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Valachie

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Les Valachies (ou Romanies populaires) à la fin de l'Empire romain

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  • Volcae (Volques): dénominations dont dérive « Walh » ( "non-germain" ), à l'origine de Wales (Galles), Wallon, Welsh, Walha (Gallo) et deValachie.
  • Violet: zones romanisées d'où les langues romanes ont disparu auVIIesiècle.
  • Rose: Zones romanisées où les langues romanes ont continué à être parlées.
  • Jaune: zones où les langues romanes avaient disparu mais que leurs locuteurs ont réinvesti par la suite, depuis leVIIIesiècle.
  • Vert: zones où les langues romanes ont été parlées depuis leVIIIesiècle, mais d'où elles ont disparu par la suite.

Enfrançais,le motvalachie,prononcé[1]et parfois écrit « valaquie », est une dénominationpolysémique,pouvant être:

Cet article traite du nom commun; pour le nom propre, voirValachie (région),Valachie intérieure,Bogdano-Valachie,Hongro-Valachie,Morlaquie,Valaquie moraveetValaques.

Le motwalachtire son origine de l'ancien germaniquewalhqui signifie « locuteur d'une langue celtique ou latine » et qui lui-même viendrait du nom d'unpeuple celte:lesVolques.Walachdésignait aussi des Celtes: lesWelshdes Anglo-Saxons, lesWalhsdes Francs. Le « W » germanique donne un G dur en français:Welsha donné « Galles » (Pays de…) etWalh:« Gaule », que les lettrés ont rapproché de la Gallia romaine. Le patronyme d'origine flamande De Gaulle signifie aussi « le non-germain ». Selon R. Rohlfs[2],"Walh" aurait également donnéGalles(pour Wales),pays GalloetGauleenfrançais d'oïl,car dans cette langue lewainitial et lealhdonnent respectivementga(wardan= garder,waidanjan= gagner) etaule(salh= saule):Gaulene viendrait donc pas du latin savantGalliaqui en français courant aurait donné "Geaille" (car les latinsgainitial etlidevant voyelle donnent en langue d'oïl respectivementjaougeacomme dans galbinum = jaune, gaiium = geai ou gabatam = jatte, etillcomme dansalium= ail oufiliam= fille). Ce mot aurait également donné les motsWallonetWalloniedont la région fut l'une des zones frontières entre les anciens territoiresCeltesetGermaniques(voir l'Histoire du terme Wallonet l'Histoire du terme Valaque).

Spécificité

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Historiquement, il ne faut pas confondre les« valachies »(ϐλαχίες, nom commun[3]) avec lesrégions historiques de Roumanie(Μολδοβλαχικές ηγεμονίες / χώρες, noms propres[4]), ni avec les« valachades »(ϐαλαχάδες beaucoup plus tardives, communautéshellénophonesmusulmanesdont l'étymologie remonte au nomAllah[5]). Pour qu’un pays traditionnel ou une« région ethnographique »soit une« valachie »,il faut qu’il se soit gouverné de manière autonome par unenoblesse roumaineselon lejus valachicum(« droit valaque »)[6].Par exemple:

En1265certainesvalachiesétaient intégrées auRegnum Bulgarorum et Valachorum(bleu clair) sur le bas-Danube,une autre se trouvait enThessalie(bleu foncé).
Les régions ethnographiques roumaines enTransylvanie(rose),Maramureș(bleu),Satu Mare(vert), Sălaj, Bihor et Zărand (jaune) etBanat(violet).

Aujourd'hui le nom peut désigner en français deux réalités, l'unehistorique(valachie,nom commun), l'autregéographiqueactuelle (Valachie,nom propre)[7].

Les « valachies » historiques du bas-Danubeet desBalkanssont mentionnées dans les sources anciennes pour les distinguer des «sklavinies» qui s'y multiplient à partir duVIesiècle[10]:

Laprincipauté de Transylvanieincluait de nombreuses valachies (țări,cnezate,jupânii) mais n'en était pas une au sens juridique, puisqu'elle était gouvernée par unearistocratie devenue en majorité hongroise;elle n'en figure pas moins sur des cartes anciennes sous la dénomination de « Valachie intérieure » (Valachia interior) c'est-à-dire « intérieure » auRoyaume de Hongriedont elle était lavassale[11],[12].

Les habitants des valachies, gouvernées par unenoblesse roumaineselon lejus valachicum(vlach jogen Hongrie)[13],sont les «Valaques» (parfois transcrit par erreurVlachs,VolokhsouWallachesdepuis d'autres langues), dénomination qui elle aussi prend soit un sensgéographique(habitants du sud de laRoumanieactuelle), soit un senshistorique(locuteurs deslangues romanes orientalesau cours des temps).

À propos des valachies, l'historienLucien Mussetécrit:« l'évolution de tout l'avant-pays romain danubien, de la Souabe à la Transylvanie, doit être considérée comme un tout. Les habitants les plus occidentaux furent finalement germanisés, ceux du centre submergés par l'invasion magyare. Seuls se maintinrent ceux de l'Est et du Sud. La vraie énigme ne serait pas tant leur survie, que l'extraordinaire fortune démographique des îlots valaques de Transylvanie, alors que ceux des Balkans n'ont guère fait que dépérir lentement »[14].Mais, selon Florin Constantiniu de l'Académie roumaine,dans sonHistoire sincère du peuple roumain,il n'y a point d'énigme: lesromanophonesdu bassin du bas-Danubeétaient surtout des bergerstranshumants,nomadisant sur les deux rives du fleuve, entre lesCarpateset lePinde[15],et si leroumainet l'aroumainfont partie de que les linguistes nomment l'«union linguistique balkanique»[16]c'est parce que leslangues romanes orientalesprésentent des structures typiques de ce qu'Arnaud Etchamendy définit comme une «pidginisationpastorale»[17].Si, duXIeauXIVesiècle, leur nombre augmente au nord du fleuve et diminue au sud, c'est pour des raisons politiques et économiques: à ce moment leroyaume de Hongriecommence à stabiliser la situation au nord, favorisant la sédentarisation desValaques,tandis qu'au sud, lesguerres bulgaro-byzantinesdeBasile IIsuivies des violences de laquatrième croisade,de laconquête ottomaneet de leurs conséquences, entretiennent au contraire, une insécurité croissante[18].

États modernes

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Aujourd'hui, on pourrait considérer comme desvalachieslaRoumanie,état issu de larenaissance culturelle roumaine,dont la Constitution et les lois sont promulguées par des représentants issus en grande majorité dupeuple roumain,et dans une moindre mesure laMoldavie,état dont la Constitution et les lois sont le résultat d'une longue série decompromis politiquesentre lamajorité roumanophone(deux tiers de la population) et lescolons slavophones soutenus par la Russie(un tiers de la population). Leroumainestlangue officielledans ces deux pays. Les autresvalachiesne sont plus que des noms géographiques ou bien des régions ethnographiques où perdurent quelquesminorités romanophoneset parfois seulement quelques mots d'origine romane dans la langue slave locale (cas de laMorlaquieet de laValachie morave).

Controverses nationalistes

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Dans le contexte desnationalismesdesXIXesiècle,XXesiècle etXXIesiècle, la notion de « valachie » au sens de « romanie populaire » comme équivalentromanophonedes «sklavinies»slavophones,est réfutée avec véhémence selon le principe « absence de preuves irréfutables = preuve indubitable d'absence » ce qui conduit à la cristallisation de deux thèses historiques irréconciliables. La thèse austro-hongroise et germanique surnomméeAwarenwüste(« Désert desAvars»)[19]postule que les locuteurs des langues romanes orientales sont apparus exclusivement au sud du Danube et ne sont venus au nord que tardivement après lesMagyars,le «droit valaque» n'étant rien d'autre qu'une exemption de taxes accordée par les rois hongrois àleurs noblespour défricher des terres royales avec des ouvriers agricoles valaquesserfs,importés desBalkans[20].La thèse bulgaro-yougoslave postule que les locuteurs des langues romanes orientales sont apparus exclusivement au nord du Danube et ne sont venus au sud que tardivement après lesSlaveset en très petit nombre[21].Ces auteurs « exclusivistes » usent et abusent, pour se discréditer les uns les autres, de laméthode hypercritique[22],[23].

La contradiction entre leurs deux thèses, largement diffusées, crée l'illusion historiographique d'une disparition totale des langues romanes orientales duIIIeauXIIIesiècle, suivie d'une inexplicable réapparition tardive[24].Certains historiens roumains commeGheorghe I. Brătianuen ont profité pour qualifier lesRoumainsd'« énigme et miracle historique »[25]tandis que d'autres s'appuient sur lalinguistique,latoponymieet l'archéologiepour montrer que les romanophones orientaux n'ont certes pas fondé de grands et puissants royaumes, mais n'ont pas pu disparaître pour ressurgir « miraculeusement » après un millénaire d'absence, d'autant qu'aucun argument n'étaye la thèse selon laquelle ils auraient été le seul groupe linguistique d'Europe du Sud-Està ne pas pouvoir franchir lesBalkans,lesCarpateset leDanube,eux qui avant leXIIIesiècle étaient principalementpasteurstranshumants[26].

Bibliographie

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Ces ouvrages ont également servi à l'établissement des cartes jointes:

  • Atlas istorico-geograficde l'Académie roumaine, Bucarest 1995,(ISBN973-27-0500-0),
  • Alexandru Filipașcu,Istoria Maramureșului,Bucarest 1940, 270 p.,
  • Dinu Giurescu,Istoria ilustrată a Românilor,éd. Sport-Turism, Bucarest 1981,p.72-121,
  • G. I. Brătianu,Recherches sur Vicina et Cetatea Albă,Univ. de Iași, 1935,
  • Florin Constantiniu et al.,Istoria lumii în date,éd. Enciclopedică, Bucarest 1971,
  • Théophane le ConfesseuretGeorges Cédrène,in:Nicolae Iorga,Teodor Capidan, Constantin Giurescu:Histoire des Roumains,éd. de l'Académie roumaine,
  • Nicolae Iorga,Istoria românilor,Part II, Vol. 2,Oameni ai pământului(avant l'an 1000), Bucarest, 1936, 352 p. and Vol. 3,Ctitorii,Bucarest, 1937, 358 p.,
  • Thede Kahl,Rumänien: Raum und Bevölkerung, Geschichte und Gesichtsbilder, Kultur, Gesellschaft und Politik heute, Wirtschaft, Recht und Verfassung, Historische Regionen
  • Chroniques deJean Skylitzès,976, in: Petre Ș. Năsturel,Études d'Histoire médiévale,Inst. d'Histoire "Nicolae Iorga", vol. XVI, 1998,
  • Ion Nistor,L'origine des Roumains des Balkans et les Valaches d'Épire et de Thessalie,annales de l'Académie roumaine, série 3, tome 2, mém. 7, Bucarest 1944
  • Constantin-Mircea Ștefănescu,Nouvelles contributions à l’étude de la formation et de l’évolution du delta du Danube,Paris, Bibliothèque nationale, 1981,
  • Gheorghe Postică,Civilizația veche românească din Moldova,éd. Știința, Chișinău 1995,
  • George Vâlsan:Opere Alese(dir.: Tiberiu Morariu), éd. științifică, Bucarest 1971.
  1. La prononciation françaisevalaquiepour le nom écritvalachieprovient de l'origine allemande (walachei) de ce nom, comme dans le cas deJean-Sébastien Bachprononcé en françaisBacq.
  2. Dictionnaire étymologique P.U.F., Paris, 1950
  3. Selon les historiens Nicolae Iorga, Teodor Capidan, Constantin Giurescu:Histoire des Roumains,ed. de l'Académie Roumaine; Petre Ș. Năsturel:Études d'Histoire médiévale,Inst. d'Histoire "Nicolae Iorga", vol. XVI, 1998 et Ion Nistor:L'origine des Romans des Balkans et les valachies d'Épire et de Thessalie,annales de l'Académie roumaine, série 3, tome 2, mém. 7, Bucarest 1944, une « romanie populaire » n'est pas un État, mais une communauté rurale autonome qui peut être slavo-roumaine durant une période de son évolution, et se trouver dans l'obédience d'un État plus structuré comme, par exemple, laprincipauté de Galicie-Volhynie;environ une vingtaine de « valachies » ou « romanies populaires » ont pu se succéder au fil du temps. Au sud du Danube (cf. Stelian Brezeanu,(en)Palaiovlachoi - Stari Vlah - A medieval Balkan history and toponymy,Istituto Romeno’s Publications) ce sont les communautés de laMegali ValacheiadeThessaliecitée parThéophane le Confesseur,Georges CédrèneetJean Skylitzès,laMikri Valacheiad'Acarnaniecitée parJean Apokaukos,celles de la «Morlaquie»dalmate,celles desVlašina, Vlašić,Vlahina,Stari VlahetRomanija Planinadans l'ancienne Yougoslavie, et peut-être les régions du Măcin (Jupân Demetrios, Vicina) auxbouches du Danubeou encore celles appeléesSkortaenBéotieet enArcadie(voir[1]); le mot signifie „courte”, „raccourci” enaroumainet il y a aussi une possible étymologieslave méridionale:шкодра-chkordasignifiant „ombreuse”, „sombre”; dans laSkortaarcadienne, on trouve des toponymes commeVlacho Raphtisur l'AlphéeetVlacho-Kerasiaaux sources de l'Eurote;on y trouve aussi des toponymes commeArvanito-Kerasiamême s'il n'y a plus d'albanophones,et des toponymes avec le "a" préposé au "r", typique de la langue aroumaine, comme Arachova (radical slave Rakhova). Au nord du Danube, ce sont les communautés de la «Valaquie morave» (Moravsko Valaško) à l'est de l'actuelle République tchèque, celles deMorlaquieet les « pays » (țăriouținuturien roumain etVlachföldeken hongrois) à majorité roumanophone de Transylvanie, Moldavie et Valachie (jadis respectivement cartographiées « Valachie intérieure », « Bogdano-Valachie » et « Hongro-Valachie ») qualifiés devoïvodats,caneatsoujupanatsselon les sources, dans lespays d'Oaș,duMaramureș,de Crasna, Lăpuș, Năsăud, Gurghiu, Bihor, Montana, Amlaș, Cibin,FăgărașetZărneștienTransylvanie,deStrășineț,Baia (Mulda),Soroca,Hansca,Bârladet Tințu (Tigheciu) enMoldavie,de Severin, Motru, Jaleș, Gilort, Lotru, Argeș et Muscel enValachie.
  4. Mircea Cociu (ed.)L'Espace historique de la Roumanie,éd. Militaire, Bucarest 1993,(ISBN973-32-0367-X),page 11.
  5. F. W. Hasluck,(en)Christianity and Islam under the Sultans,Oxford 1929.
  6. EnTransylvanie,par exemple, lesjoupans«roumains»,orthodoxes,gouvernent leurs communautés selon lejus valachicumgaranti par la charte des privilèges de1383(cf. János Mihályi de l’université de Budapest,(hu)Máramarosi diplomák a XIV és XV századbol(Chartes de Marmatie desXIVeetXVesiècles), Sighet, 1900,p.619 et suiv., et Alexandru Filipașcu de l’université de Cluj:L’ancienneté des Roumains de Marmatie(en français), éd. du Centre d’études et de recherches transylvaines de l'Université "Ferdinand I-er" de Sibiu, Bibliotheca rerum Transsilvaniae, 1945,p.8 à 33) mais après larévolte de Bobâlna(1437-38), la charte est révoquée et les joupans doivent choisir entre d’une part la perte de leurs privilèges et la chute dans leservage,ou d’autre part leur intégration, par passage aucatholicisme,dans lanoblesse hongroise,avec le titre d’ispán(comte); ceux qui refusent l’alternative passent enMoldavieetValachieoù, se mêlant auxCoumans,ils s'intègrent à lanoblesse locale,lesboyards.
  7. Les toponymesValachia,Valaquia,Velacia,Valacchia,Wallachia,Wolokia,Valachie,Valaquie,Vlaquie,Blaquieavec les ethnonymes correspondants et des mentions pré- ou post-posées commemajor,minor,alba,nigra,secunda,tertia,interior,Bogdano-,Moldo-,Hongro-ouUngro,figurent dans des ouvrages cartographiques anciens commeTheatrum Orbis Terrarumd'Abraham Ortelius(1570),Atlas sive Cosmographicae...deGerhaart De Kremer(« Mercator », Amsterdam 1628),Atlas Blaeu Van der HemdeWillem Janszoon(Amsterdam 1650),Atlas NovusdeJohannes Janssonius(Amsterdam 1657) et deFrederik de Wit(Amsterdam 1668) ou encore dans les ouvrages deVincenzo Coronellicomme l’Isolario:voir « Muzeul Național al Hărților și Cărții Vechi » sur[2].
  8. Stelian Brezeanu,Palaiovlachoi - Stari Vlah - A medieval Balkan history and toponymy,Istituto Romeno’s Publications, ed.GeoCities2006 sur[3].
  9. Jordanès,dans son œuvreGeticanote par exemple: „…Sclavini a civitate nova et sclavino rumunense et lacu qui appellantur Mursianus…”in:De rebus Geticiscitant le manuscrit deVienne;même siet sclavino rumunenseest une interpolation duXIesiècle comme cela a été supposé, elle n'en est pas moins significative.
  10. Populationsvalaquesou «valachies» sont mentionnées dans des chroniques byzantines telles celles deThéophane le Confesseur,Théophylacte Simocatta,ConstantinVII,Anne Comnène,Jean Skylitzès,Georges Cédrène,CécaumèneouJean Apokaukos,arabes comme celes d'Aboul Fédaou deRashid al-Din,occidentales commeGeoffroi de VillehardouinouRobert de Clari,hongroises comme laGesta Hungarorumou les diplômes du roiBéla IV
  11. János Mihályi de l’université de Budapest:Máramarosi diplomák a XIV és XV századbol(Chartes de Marmatie desXIVeetXVesiècles), Sighet, 1900,p.619 et suiv.
  12. Alexandru Filipașcu de l’université de Cluj:L’ancienneté des Roumains de Marmatie(en français), éd. du Centre d’études et de recherches transylvaines de l'Université "Ferdinand I-er" de Sibiu, Bibliotheca rerum Transsilvaniae, 1945,p.8 à 33.
  13. Lejus valachicumdonnait auxjoupansvalaques le droit de rendre la justice et collecter l'impôt, tolérait lafoi orthodoxeet réglait lesdroits de pâturage:voir Alexandru Avram, Mircea Babeș, Lucian Badea, Mircea Petrescu-Dîmbovița et Alexandru Vulpe (dir.),Istoria românilor: moștenirea timpurilor îndepărtate(« Histoire des Roumains: l'héritage des temps anciens ») vol.1, éd. Enciclopedică, Bucarest 2001,(ISBN973-45-0382-0).
  14. Lucien Musset,Les invasions. Le second assaut contre l'Europe chrétienne (VIIe – XIesiècles),PUF 1965,p.195
  15. La transhumance des Valaques, tout comme les migrations des Slaves, qui se sont tous assimilés aux populations locales de leurs points d'arrivée, les a menés vers leSudjusque dans lePéloponnèse(où des villages comme Vlacho-Rafti ou Vlacho-Kerasia se trouvent dans la région traditionnelle de «Skorta», enArcadie,aux sources de l'Eurote,le nom de cette région pouvant provenir de l'aroumainscurtă- « raccourci », dugrecskodraσκοδρὰ - « percée » ou duslave méridionalchkodraшкодра - « ombreuse »), vers leNord-Estjusqu'enPodolie(où les «Volochovènes» sont signalés auxXIIe – XIIIesiècles), vers leNord-Ouestjusqu'enMoravie(où se trouve la «Valaquie morave») et vers l’Ouestjusqu'enIstrie(où vivent les «Istro-Roumains»), voire, vers leSud-Ouest,jusqu'enLatiumenItalie(où E. M. Beranger et F. Sigismondi citent, dansIl ducato di Alvito nell'Età dei Gallio,Alvito, 1997, le nom des chaussures traditionnelles à pointe des bergers, les « ciòcie », nom qui peut provenir soit directement dulatinsoccus,soit de l'istro-roumaincioccu- « pointe, bec »; au nord de l'Istrie,il existe une autre région nommée «Cicceria», dont les habitantsIstro-Roumainsjadis chaussés de « ciòcie » transhumaient à travers l'Italie). Ce sont là les points les plus extrêmes des migrations pastorales desValaques.
  16. Kristian Sandfeld,Linguistique balkanique; problèmes et résultats,Champion, Coll. linguistique de la Société linguistique de Paris, Paris, 1930.
  17. Arnaud Etchamendy, thèse de doctoratEuskera-Erderak, basque et langues indo-européennes: essai de comparaison,Université de Pau 2007, lapidginisation pastoraleest un phénomène propre aux refugesmontagneuxaccueillant des bergers et des exclus de diverses origines, fuyant la faim, la sécheresse, les persécutions en plaine: voir aussiBasqueouSaracatsanes
  18. (ro)Florin Constantiniu,O istorie sinceră a poporului român,Bucarest, Univers enciclopedic,.
  19. Eduard-Robert Rössler,(de)Romänische Studien: untersuchungen zur älteren Geschichte Rumäniens,Leipzig, 1871
  20. Béla Köpeczi (éd.),(en)History of Transylvania,3 vol., Boulder 2001-2002.
  21. Roumen Daskalov, Alexander Vezenkov,(en)« Entangled Histories of the Balkans - Shared Pasts, Disputed Legacies » Vol. III inBalkan Studies Library,Brill 2015,(ISBN9004290362),pp. 289-316.
  22. «Hypercritique», surCntrl
  23. François Bédarida,« les responsabilités de l'historien "expert" », dans Jean Boutier, Dominique Julia,Passés recomposés. Champs et chantiers de l'histoire,Autrement,no150-151, janvier 1995, 349 p.(ISBN9782862605166),p.138.
  24. L'illusion historiographique d'une disparition totale des langues romanes orientales durant mille ans, suivie d'une réapparition inexpliquée, est illustrée par un très grand nombre de cartes numériques concernant l'Antiquité tardiveet duhaut Moyen Âge.Lorsque ces cartes sont enrichies de mentions relatives à la romanité orientale, ces mentions sont effacées en vertu du principe « COM:CROP » (normalement réservé aux cartes patrimoniales anciennes pour en préserver l'authenticité).
  25. Gheorghe Brătianu,(ro)O enigmă și un miracol istoric: poporul român,ed. Fundația Academia Civică, Bucarest 2019,(ISBN9786068924069)
  26. A. Drăgoescu (ed.),(en)History of Transylvania,2 vol., Cluj/Kolozsvar, 1997-1999.