Swarte Wapity

	Swarte Wapity
	persoanlike bysûnderheden
echte namme	Heȟáka Sápa
oare namme	Black Elk
nasjonaliteit	Sû(Sioux); Amerikaansk
berne	desimber1863
berteplak	oan 'eLytse Powderrivier; (Montana)
stoarn	19 augustus1950
stjerplak	Pine Ridge(Súd-Dakota)
etnisiteit	Lakota-Sû
	wurkpaad
berop/amt	medisynmanfan 'e; Oglala-Lakota

Swarte Wapity(Lakota:Heȟáka Sápa,útspr.: [he'χa:ka 'sa:pa], likernôch: "heechaaka saapa";Ingelskeoersetting:Black Elk;oan 'eiggefan 'eLytse Powderrivier(Montana),desimber 1863–Pine Ridge(Súd-Dakota),19 augustus 1950) wie in foaroansteandmedisynmanfan 'eLakota.Hy wie in efterneef fan it ferneamdeOglala-opperhaad Mâl Hynder,reizge trochNoard-AmearikaenJeropameiBuffalo Billsynwyldwestshowen befocht yn1890deAmerikaanske kavaleryby itBloedbad fan Wounded Knee.Yn syn lettere libben besocht Swarte Wapity ûnder deblankenbegryp te kweekjen foar de tradisjonelerituëlenenspiritualiteitfan 'e Lakota.

Libben

Jonge jierren

Swarte Wapity waard yn1863berne oan 'eiggefan 'eLytse Powderrivier,yn 'eAmerikaanske steat Montana.Hy wie inetnyske Lakotafan 'e substamme fan 'eOglala.It ferneamdeopperhaad Mâl Hynderwie in efterneef fan sines. Mei njoggen jier rekke er hommels siik en lei er twa dagen frijwol ynkoma,wylst er in grutfizioenûndergie. Doe't er dêr neitiid oer fertelde oan 'e medisynmannen fan syn folk, beseften dy dat der yn 'e jonge in grutsjamaanskûle. Letter soed er syn fizioen oer detongerfûgels,syn besyk oan 'e wize pakes en syn reis nei it mulpunt fan 'e ierde yn detail fertelle oan 'eetnolooch John G. Neihardt,dy't it allegear opskreau sadat de ynformaasje beholden bleaun is. Ek neitiid krige Swarte Wapity noch in soad oare fizioenen, dy't syn earste ûnderfining befêstigen en him oanfiteren om him as genêzer en medisynman foar it wolwêzen fan syn folk yn te setten.

Oarloch en wyldwestshow

Under deGrutte Sû-Oarloch fan 1876befûn Swarte Wapity him yn it kamp fan syn efterneefMâl Hynderen fan 'e grutteHûnkpapa-sjamaanSittende Bolle,doe't dat op25 juny 1876oanfallen waard troch itAmerikaanske 7e Kavaleryrezjimintfanluitenant-kolonel George Armstrong Custer.Hoewol't Swarte Wapity noch mar trettjin jier wie en sels net meifocht, makke er doe fan deunby de ferneamdeSlach oan de Little Bighornmei, wêrby't in koälysje fanLakota,Noardlike SjajinnenenNoardlike Arapahode Amerikanen in ferpletterjende nederlaach tabrocht.

Yn1887joech Swarte Wapity him by dewyldwestshowfanBuffalo Bill,dêr't er mei trochNoard-Amearikareizge om oeral optredens te fersoargjen. Teffens stiek er mei de show deAtlantyske Oseaanoer, om ynIngelânop te treden foar keninginneFiktoaria.Yn 'emaitydfan1888miste Swarte Wapity letterlik de boat by de weromreis nei de Feriene Steaten, en kaam er mei trije oare Lakota ynJeropafêst te sitten. Hja meunsteren dêrop oan by in oare wyldwestshow, en giene in jier lang op toernee trochDútslân,FrankrykenItaalje.Doe't de show fan Buffalo Bill ynmaaie 1889ynParysarrivearre, koe Swarte Wapity yn 'ehjerstfan dat jier wer mei werom nei de Feriene Steaten.

Werom yn itPine Ridge YndianereservaatfanSúd-Dakotawie Swarte Wapity ein1890oanwêzich by itBloedbad fan Wounded Knee,wêrby't itAmerikaanske Legerûnder barrewinterskeomstannichheden in grutte groep fan yn 't foar fierhinne ûntwapene oanhingers fan 'e Yndiaanskegeastedûnsbewegingôfslachte, mei 297 deaden ta gefolch, meastfrouljuenbern.Swarte Wapity arrivearre koart nei't it bloedbad begûn op syn hynder en ried op 'e soldaten yn, wêrmei't er guon ferwûnen wist te rêden. Sels rûn er by syn aksje in skampskot oan 'eheupop.

Priveelibben

Yn1892 troudeSwarte Wapity mei syn earste frou, Katie War Bonnet, mei wa't er trijebernkrige. Syn frou wieroomsk,en brocht de bern ek yn datleauwegrut. Nei't se yn1903kommen wie te ferstjerren, liet Swarte Wapity him yn1904 dopeen waard er sels ek roomsk. Dêrby naam er deIngelskenamme Nicholas Black Elk oan. Yn1905wertroude er mei Anna Brings White, inwiddomei twa dochters. Mei har krige Swarte Wapity noch trije bern. Hy en syn twadde frou bleaune byinoar oant hja him yn1941ûntfoel.

Lettere jierren en dea

Nei't erJohn G. Neihardtoer syn fizioenen ferteld hie, woe dy fan him witte wêrom't er him ta itkristendombekeard hie as de spiritualiteit fan syn eigen folk sa wichtich foar him wie. Dêrop antwurde Swarte Wapity:"Myn bern moasten yn dizze wrâld libje."NeffensHilda Neihardtnaam Swarte Wapity, doe't er yn 't stjerren lei, synpiipop en sei er tsjin syn dochter Lucy Black Elk Looks Twice:"It iennichste dêr't ik wier yn leau, is de religy fan 'e piip."Yn syn lettere jierren wie Swarte Wapity in liedend figuer yn 'e oplibbing fan 'esinnedûnsseremoanje,dy't fan1884oant1934troch de Amerikaanske oerheid ferbean west hie. Hoewol't der ferskate Lakota-farianten fan 'e seremoanje binne, folgje tradisjonalisten tsjintwurdich de ferzje fan Swarte Wapity. Fan1934oant1944organisearre Swarte Wapity boppedat in nij soarte fan wyldwestshow yn 'e krite fan 'eBlack Hills,wêrby't it net om amusemint gie, mar om it útlizzen en útdragen fan 'e tradisjonele sermoanjes en spiritualiteit fan 'e Lakota.

Swarte Wapity kaam yn1950ynPine Ridgete ferstjerren, yn 'e âlderdom fan 86 jier. Syn meast ferneamde erfskip is itboekBlack Elk Speaks,dat oarspronklik yn1932trochJohn G. Neihardtpublisearre waard. Sûnt de1970-er jierren is dat in wichtige boarne wurden foar ûndersyk neinatoerreligyenynNoard-Amearikaen hat it in bredere belangstelling foar dat ûnderwerp opwekke. Ek oppolitykmêd wieBlack Elk Speaksfan grutte ynfloed binnen deAmerikaanske Yndiaanske Beweging.Swarte Wapity syn omkesizzerFrank Fools Crowsette nei syn dea syn wurk fuort.

Boarnen, noaten en referinsjes

Boarnen, noaten en/as referinsjes:

Foar boarnen en oare literatuer, sjoch ûnder:Notes,op dizze side.