2009 thiên tân cao khảo mãn phân tác văn: “Thuyết thuyết ngã môn 90 hậu” 4 thiên

2009 niên thiên tân cao khảo mãn phân tác văn: Thuyết thuyết ngã môn 90 hậu (1)

Khẩn kế lưỡng tràng tiêu yên cổn cổn, pháo thanh oanh oanh đích thế giới đại chiến, ngã đản sinh vu giá cá chiến loạn phân tranh đích thế kỷ đích tối mạt 10 niên. Tại ngao ngao đãi bộ chi niên mê hồ địa độ quá nhật tân nguyệt dị đích 10 niên, tại mộng đổng chi thời tranh trứ tinh chung thụy nhãn thính trứ tân thế kỷ đích chung thanh…… Giá tiện thị ngã môn, xã hội khẩu trung đích “90 hậu”.

Ngã môn nhân thời đại nhi khai phóng dữ bất ki. Bất khỏa túc, bất lưu trường biện, bất dụng chỉ bối “Chi hồ giả dã” thượng khảo tràng, ngã môn đả phá ngu muội đích điều điều khuông khuông tự tại địa sinh hoạt trứ, giá thị thời đại tứ dư đích sái thoát; ngã môn chưởng ác các chủng ngữ ngôn, tiếp thụ các quốc văn hóa đích trùng kích, khả dĩ tọa tại gia trung tẫn tri thiên hạ sự, giá thị thời đại tứ dư đích thị dã; ngã môn khả dĩ vô xử bất tại, vô luận thị thừa tọa tôn đại thánh đích cân đấu vân bàn đích giao thông công cụ, hoàn thị lợi dụng gia trung miêu nhãn bàn đích võng lạc, ngã môn tứ xử khả lưu hạ tự kỷ đích “Túc tích”, giá thị thời đại tứ dư ngã môn đích quảng đại thần thông…… Nhân thử ngã môn cốt tử lí tiện hữu na ma cổ tự ngạo dữ tùy tính. Đãn tẫn quản ngoại diện thế giới phân phân nhiễu nhiễu, ngã môn nhưng thị nhiệt ái truyện thống đích. Ngã môn độc chư tử bách gia, học trang chu đích sái thoát, học khổng khâu đích hiếu nhân; ngã môn bối đường thi tống từ, ngụ tình vu thi địa trừ phát nhất lưỡng cú cảm khái, diêu đầu hoảng não; ngã môn dã khán lỗ tấn, ngã môn dã thính cổ tranh. Nhược hữu nhân để hủy truyện thống hoặc thâu thiết văn hóa bảo tàng, ngã môn thị phẫn nộ đích, nhân vi ngã môn nhưng tại hồ chúc vu ngã môn đích na nhất phương cố thổ. Sở dĩ ngã môn cận cận thị truyện thống đích tân triều nhất đại.

Ngã môn nhân phạp vị nhi truy cầu thứ kích, sùng thượng mạo hiểm. Thỉnh bất yếu chỉ trách ngã môn động thủ năng lực nhược, hảo cường đích ngã môn hà thường bất tưởng thành vi cường giả. Cổ nhân hội dụng ma sát sinh hỏa, nhi như kim ngã môn chỉ hữu đả hỏa cơ đích án nữu, tịnh tòng tiểu tiện bị cấm chỉ ngoạn hỏa; thượng nhất đại đích nhân năng tẩu tuyết sơn quá thảo địa, nhi ngã môn khước thân xử thạch thỉ sâm lâm, phóng nhãn vọng khứ bất tựu thị cải tạo đích bình địa, khước tòng tiểu dã bị mệnh lệnh bất đắc độc tự ngoại xuất…… Ngã môn thậm chí một kiến quá đạo cốc, một kiến quá phi tường đích điểu…… Sở dĩ ngã môn chỉ năng tưởng phương thiết pháp hoàn tại cận hữu đích thốn thổ thượng ngoạn mạo hiểm. Tẫn quản ngã môn thị vô liêu đích, nhi thả ngẫu nhĩ thị đối sinh mệnh bất phụ trách nhậm đích, đãn thỉnh bất yếu trào tiếu ngã môn thị “Thư trung não đại”. Ngã môn nội tâm nhất trực hữu bả thanh âm hô hoán trứ tự nhiên đích hồi quy, hữu thân ảnh truy trục trứ vĩnh hằng đích sinh linh. Chỉ thị, tha môn bị trần thổ dữ huyên hiêu sở yểm cái.

Ngã môn nhưng thị sung mãn trứ ái đích, kháng chấn cứu tai, ngã môn tẫn khả năng địa thân xuất tự kỷ đích viện thủ; ngã môn nhưng thị sung mãn hoạt lực dữ ái quốc đích, áo vận hội chí nguyện giả na lí thiếu đắc liễu ngã môn đích sinh ảnh? Ngã môn dã đồng thời thị bì bại đích, tuy nhiên một hữu chiến hỏa đích nguy hiểm, thể vị bất đáo bần cùng đích gian khổ, đãn ngã môn khước tại hòa thậm chí thị tự kỷ đích hữu nhân tiến hành vô hình đích chiến tranh……

Thị đích, giá tựu thị ngã môn, đại danh đỉnh đỉnh đích “90 hậu”. Nhân độc sinh nhi cô độc, nhân cô độc nhi kiêu ngạo, nhân kiêu ngạo nhi khát vọng tự cường. Ngã môn tịnh phi nhược giả, ngã môn chính thừa trứ thời đại đích phong, nhất bộ nhất bộ mại hướng thành thục, thủ lạp thủ biến đắc cường đại.