Thi đại học khảo vọt tới trước thứ: Mãn phân viết văn tuyển tập 8 thiên

Thi đại học khảo vọt tới trước thứ: Mãn phân viết văn tuyển tập 8 thiên

《 người phải có gia quốc tình hoài 》

“Lộ tòng kim dạ bạch, nguyệt thị cố hương minh”, ở vào An sử chi loạn trung Đỗ Phủ, sầu lo mọi nơi ở Sơn Đông, Hà Nam này hai cái luân hãm khu mấy cái đệ đệ, bọn họ là còn sống là chết nha! Lang bạt kỳ hồ trung hắn, ở tha hương thú cổ cùng cô nhạn trong tiếng quan vọng thu đêm nguyệt lộ, chỉ có thể tăng gấp bội nhớ nhà chi tình. Núi sông rách nát, không có “Quốc” nào có “Gia” a!

Đỗ Phủ trong lòng có “Gia”, càng có “Quốc”. Hắn phiêu bạc Tứ Xuyên thành đô, cứ việc chính mình tình cảnh gian nan, nhà tranh vì gió thu sở phá, hắn vẫn hướng trời xanh kêu gọi: “An đến nhà cao cửa rộng ngàn vạn gian, đại tí thiên hạ hàn sĩ đều nụ cười”. Hắn hiểu được suy bụng ta ra bụng người, hy vọng ấm áp có thể chiếu khắp thiên hạ.

“Chịu quang với đình hộ thấy một đường, chịu quang khắp thiên hạ chiếu tứ phương”, có thể đem ấm áp cùng hạnh phúc ban ơn cho chúng sinh muôn nghìn, đây là một loại đại lòng dạ, đây là một loại đại cảnh giới.

Tiểu gia ấm áp hạnh phúc chỉ có thể là tiểu gia, toàn dân ấm áp hạnh phúc mới là đại gia. Có bài hát xướng đến hảo, “Gia là nhỏ nhất quốc, quốc là ngàn vạn gia; có cường quốc, mới có phú gia”, sinh hoạt ở “Gia” cùng “Quốc” trung mỗi người, đều hẳn là có gia quốc tình hoài.

“Gia quốc tình hoài”, là một người đối chính mình quốc gia cùng nhân dân sở biểu hiện ra ngoài thâm tình đại ái, là đối quốc gia phú cường, nhân dân hạnh phúc sở bày ra ra tới lý tưởng theo đuổi, là đối chính mình quốc gia một loại độ cao nhận đồng cảm cùng lòng trung thành, ý thức trách nhiệm cùng sứ mệnh cảm.

“Gia quốc tình hoài” đầu tiên biểu hiện vì ái quốc chi tình. Tô võ mười chín năm cầm tiết bất khuất, liền ở chỗ hắn trong lòng có hán, trong lòng có quốc. Vệ luật vừa đe dọa vừa dụ dỗ, không có thể làm hắn phản bội “Hán”; Lý lăng mềm lời nói công tâm, không có thể làm hắn thù “Hán”; Thiền Vu dài lâu tra tấn, không có làm hắn quên “Hán”. Sóc phong lạnh thấu xương, vô pháp đông cứng hắn ái quốc nhiệt tâm; hồ gia u oán, vô pháp mềm hoá hắn ái quốc chân thành. Uống tuyết nuốt nỉ, liền chờ về hán ngày. Liền phải hồi hán, tân cưới hồ nữ nước mắt lưu không được hắn; tiểu nhi tử tay nhỏ túm không được hắn vạt áo. Là hắn trong lòng không có thê nhi sao? Không phải, chẳng qua, ở trong lòng hắn, “Quốc” xa so “Gia” quan trọng.

“Gia quốc tình hoài” lại biểu hiện vì ái dân chi tình. Đặng Tiểu Bình đồng chí một câu “Ta là Trung Quốc nhân dân nhi tử, ta thâm tình mà ái ta tổ quốc cùng nhân dân”, trẻ sơ sinh tình cảm bộc lộ ra ngoài. “Huyện ủy thư ký tấm gương” tiêu dụ lộc, xuống nông thôn vấn an một vị sinh bệnh cụ bà, tuy vốn không quen biết, lại mãn hàm nhiệt lệ mà hô chi vì “Nương”, coi bá tánh vì phụ mẫu.

“Gia quốc tình hoài” còn biểu hiện vì khác tận hứng quốc chi trách. Cố viêm võ từng nói “Thiên hạ hưng vong, thất phu có trách nhiệm”, Phạm Trọng Yêm cũng giảng “Cư miếu đường chi cao tắc ưu này dân, chỗ giang hồ xa tắc ưu này quân”, làm xã hội trung mỗi một viên, đều hẳn là vì quốc gia phát triển hiến kế xuất lực, đem cá nhân chi mộng dung nhập đến Trung Quốc phục hưng chi mộng.

“Gia quốc tình hoài” không phải muốn chúng ta vứt lại tiểu gia, quên mất thân nhân, mà là muốn chúng ta suy bụng ta ra bụng người, từ “Gia” đến “Quốc”, đều phủng ra một hình trái tim tới.

“Gia quốc tình hoài” là dựng thân dưỡng đức chi bổn, chúng ta mỗi người đều hẳn là có “Gia quốc tình hoài”!

《 trong lòng có quang 》

Một tia nắng mặt trời, từ mây đùn sau lộ ra, ở gió thu trung sáng ngời, nơi tay chưởng ấm áp. Càng tựa một hoằng thu thủy, tẩy tâm linh mỏi mệt, nhưng đáy lòng ta với kia âm u vẫn như cũ khó có thể tiêu tan.

Đây là cao tam khai giảng không lâu một tuần thiên, hẳn là kim thu đưa sảng nhật tử. Nhưng một hồi khảo thí qua đi, tâm tình của ta tao thấu!

Trong nhà ta phòng, mở ra cửa sổ, đứng ở cửa sổ, cảm thấy chính mình thực bất lực, nhậm này gió thu diễn tấu ta khuôn mặt. Nhớ tới ta ngày đêm nỗ lực, mụ mụ mỗi ngày làm bạn, ba ba vất vả trằn trọc, mà ta liền khảo như vậy một chút điểm, trong lòng là lại hổ thẹn lại khó chịu. Đột nhiên cảm thấy, trong lòng gác cái thu, còn không phải là sầu sao?

Một quả lá rụng như điệp, từ cửa sổ phi tiến, tê dừng ở trên bàn sách một quyển mở ra 《 lão nhân cùng hải 》 thư thượng. Ta có điểm thương tiếc mà đánh giá nó: Khô vàng, diệp mặt sớm đã tiêu tẫn nhan sắc, diệp biên cũng héo rút tổn hại đến không thành bộ dáng. Có lẽ chịu không nổi ta đánh giá ánh mắt, nó gầy yếu thân mình tiếp tục hướng bàn hạ phiêu trụy. Trong lòng ta một giật mình, đem nó ấn xuống, muốn đem nó cất chứa lên, nhưng lại cảm thấy này bổn ba ba gửi trở về thư, thu không dưới này lạnh băng đáng thương lá khô.

Diệp như khô điệp. Ta cũng minh bạch “Thiên hành kiện, quân tử lấy không ngừng vươn lên” đạo lý, nhưng lòng ta chính là không dễ chịu.

Từ từ mà mở ra quyển sách này, ánh mắt chạm được kẹp ở trong sách một trương lá phong thẻ kẹp sách, nhìn thấy kia tục tằng quen thuộc chữ viết, trong đầu xuất hiện phụ thân kia trương kiên nghị khuôn mặt: “Ngươi ái lá phong sao? Nó từ bất khuất phục với gió thu, gió mạnh quét lá rụng thời điểm, nó đem chính mình thiêu đến lửa đỏ, cấp khô bại thu điểm xuyết thượng hồng với hai tháng hoa sắc thái.” Đọc này lửa nóng văn tự, lòng ta tức khắc nóng cháy lên. Mụ mụ nghỉ việc sau, ba ba vì người một nhà sinh hoạt, dứt khoát lựa chọn nam hạ làm công, hắn một người phiêu bạc bên ngoài, rất nhiều gian nan hắn đều có thể thừa nhận, ta điểm này tiểu suy sụp lại tính cái gì đâu?

Ta phủng này đồng hồng lá phong thẻ kẹp sách, cùng trên bàn này khô héo lá úa đối lập xem, đột nhiên cảm thấy này lá khô trở nên đáng ghét, trong lòng mạc danh chính mình vì cái gì sẽ có đem thứ này cất chứa lên dục tưởng. Ta mặt trở nên nóng bỏng lên!

“Hà tu thiển bích thâm hồng sắc, tự thị hoa trung đệ nhất lưu.” Phụ thân thường đối ta nói, quan trọng người là không nói bại có tín niệm người, “Cần thiết có gan nhìn thẳng vào, lúc này mới mong muốn, dám tưởng, dám nói, dám làm, dám đảm đương”, người muốn có gan đảm đương. Ta đem trên bàn này phiến lá khô kiên định mà ném ra ngoài cửa sổ, cũng đem ta nhút nhát hòa khí nỗi ném ra ngoài cửa sổ, nhậm chúng nó tùy gió thu thổi đi, mà đem này cái lửa đỏ lá phong thẻ kẹp sách một lần nữa bỏ vào thư trung, cũng bỏ vào trong lòng.

Đáy lòng ta ghi khắc trụ Hemingway lão nhân này đó văn tự: “Người không phải nhân thất bại mà sinh. Ngươi có thể bị phá hủy, chính là không thể bị đánh bại.”

“Một con thuyền lướt qua thế giới cuối, sử hướng không biết biển rộng, đầu thuyền thượng giắt một mặt tuy rằng no kinh mưa gió bào mòn lại như cũ diễm lệ vô cùng cờ xí, cờ xí thượng, vũ động vân long giống nhau bốn chữ lấp lánh sáng lên —— siêu việt cực hạn!”

Trên bầu trời, u ám đã bại lui, một mảnh ánh mặt trời bắn về phía đại địa, chiếu khắp ta nội tâm. Nguyên lai trong lòng gác cái thu, cũng không toàn là sầu!

Buổi tối, phụ thân gọi điện thoại tới nói: Đúng hạn xem mặt trời mọc, làm tinh thần sáng ngời, trong lòng có quang người!

《 nhã tục toàn nhạc, hạnh phúc Trung Quốc 》

Xướng niệm làm đánh, sinh đán tịnh mạt, “Ê ê a a” trung hoá trang lên sân khấu, nàng là Trung Quốc quốc tuý —— kinh kịch. Vận luật mười phần, sống động bắn ra bốn phía, nàng là các bác gái yêu nhất —— quảng trường vũ.

Một cái dương xuân bạch tuyết, một cái tiết mục cây nhà lá vườn, nhìn như khác nhau như trời với đất, nhưng các nàng đứng chung một chỗ, cười đến xán lạn: “Không, chúng ta đều là Trung Quốc!”

Trải qua năm tháng tẩy lễ, lửa đạn bay tán loạn, kinh kịch ẩn chứa thâm hậu văn hóa nội hàm, từ xướng từ đến giọng hát, từ phục sức đến trang dung, nàng tựa như một cái văn hóa ký hiệu, khiến người nói lên Trung Quốc, liền có cái mặt đen Bao Công bắt đầu “Oa nha nha nha”. Mà làm vũ đàn tân tú, quảng trường vũ hứng khởi chỉ ở gần mấy năm, nhưng tiên minh tiết tấu, đơn giản động tác khiến nàng nhanh chóng ở bác gái trung lưu hành, nhấc lên một cổ quảng trường vũ nhiệt. Nhưng vô luận là cao nhã kinh kịch hay là là thông tục quảng trường vũ, không thể phủ nhận chính là, các nàng đều cho người ta lấy tinh thần sung sướng hưởng thụ. Như vậy đối cao nhã vẫn là thông tục rối rắm liền nhưng phóng tới một bên.

To như vậy quảng trường, có đất trống, hấp dẫn đài, trên đài là thủy tụ thanh y, dưới đài là “Động thứ đạt thứ”; trên đài người đắm chìm ở diễn trung, hoặc hỉ hoặc giận, hoặc ai hoặc phẫn, dưới đài người say mê ở khúc trung, hoặc tiến hoặc lui, hoặc toàn hoặc ngồi xổm; có nhân phẩm một ly hương trà, đi theo trên đài người rung đùi đắc ý, lẩm bẩm, có người buông trong tay sự vật, đi theo dưới đài người xoay tròn nhảy lên, vũ bộ nhẹ nhàng.

Cái gì là nhã? Cái gì là tục? Mỗi người trên mặt đều hiện ra ý cười khi, lại có cái gì cao thấp chi phân đâu?

Hiện giờ Trung Quốc, có trầm mê kinh kịch phiếu hữu, cũng có hỉ ái khiêu vũ bác gái, bọn họ thẩm mỹ tình thú hoàn toàn bất đồng, nhưng không cần thiết khắc khẩu, không cần thiết rối rắm, mọi người có mọi người lộ. Đất rộng của nhiều Trung Quốc không dám ra vẻ thanh cao, cũng không la lối khóc lóc lăn lộn, hắn đẩy ra kinh kịch, quảng trường vũ hai cái cô nương, “Ai thích cùng ai chơi liền cùng ai chơi đi!” Vì thế, hắn cười, nàng cười, mọi người đều cười.

Đương kim thế giới phát triển nhanh chóng, đa nguyên văn hóa cũng hiện ra tân diện mạo, làm trên thế giới nhất cổ xưa quốc gia chi nhất Trung Quốc, này văn hóa càng là hỗn loạn. Cổ xưa văn hóa nghệ thuật cùng mới phát hoạt động giải trí phảng phất thế bất lưỡng lập, nhưng Trung Quốc lấy này thông hiểu đạo lí bao dung tâm đem hai người hữu cơ thống nhất lên. Vô luận dương xuân bạch tuyết vẫn là tiết mục cây nhà lá vườn, chỉ là Trung Quốc cái này mênh mông đại quốc bất đồng diện mạo thôi.

Đương kinh kịch gặp gỡ quảng trường vũ, phong nhã gặp gỡ đại tục, không có tranh luận cười nhạo, chỉ có lý giải hữu hảo, sang hèn cùng hưởng, nhã tục toàn nhạc, cho nên mỗi người đều có thể vui sướng, tiến tới toàn bộ Trung Quốc đều hạnh phúc.

Thủy tụ vũ thanh y, nhịp trống động vòng eo. Nhã tục cộng sung sướng, hạnh phúc mãn Trung Quốc.

《 mỉm cười đối mặt thất bại 》

Thành công hoa nhi, mọi người chỉ kinh tiện nó hiện thời minh diễm, ai biết nó lúc trước mầm nhi, lại sũng nước phấn đấu nước mắt tuyền, sái biến hy sinh huyết vũ!

Nhưng là mỗi người đều sẽ thành công sao? Không, không phải như thế. Không phải ai đều sẽ thành công, thất bại không thể tránh được. Nếu không có trải qua thất bại, cái loại này người là không hoàn chỉnh. Tục ngữ nói rất đúng “Thất bại nãi mẹ của thành công”. Không có thất bại, cũng liền không có thành công.

Rất nhiều người cho rằng, thất bại là một kiện thập phần thống khổ sự. Kỳ thật bằng không, nếu không có trải qua quá thất bại, đâu ra thành công vui sướng đâu?

Như vậy đối mặt thất bại, chúng ta nên có như thế nào tâm thái đâu? Kỳ thật thất bại cũng không đáng sợ, đối mặt thất bại, chúng ta tuyệt đối không thể đủ trốn tránh, đây là mấu chốt nhất một chút. Gặp được thất bại liền từ bỏ, không dám đi đối mặt, kia đây là người nhu nhược biểu hiện mà thôi. Chẳng lẽ mỗi người đều nguyện ý chính mình là một cái yếu đuối người sao? Cho nên đối mặt thất bại, phải kiên cường, không thể thỏa hiệp, càng không thể lùi bước, bởi vì trốn tránh giải quyết không được vấn đề.

Trong cuộc đời có thành công liền có thất bại, thất bại không ý nghĩa ngươi là một cái kẻ thất bại, thất bại cho thấy ngươi chưa thành công; thất bại không ý nghĩa ngươi không có nỗ lực, thất bại cho thấy ngươi nỗ lực còn chưa đủ; thất bại không ý nghĩa ngươi cần thiết sám hối, thất bại cho thấy ngươi còn muốn hấp thụ giáo huấn; thất bại không ý nghĩa ngươi chẳng làm nên trò trống gì, thất bại cho thấy ngươi được đến kinh nghiệm; thất bại không ý nghĩa ngươi vô pháp thành công, thất bại cho thấy ngươi còn cần một ít thời gian; thất bại không ý nghĩa ngươi sẽ bị *, thất bại cho thấy ngươi muốn mỉm cười đối mặt.

Thái Lan thương nhân thi lợi hoa, là thương giới thượng có được hàng tỉ tài sản nhân vật phong vân. 1997 năm một lần tài chính nguy cơ khiến cho hắn phá sản, đối mặt thất bại, hắn chỉ nói một câu: “Hảo oa! Lại có thể từ đầu lại đến!” Hắn thong dong mà đi vào đầu đường người bán rong hàng ngũ rao hàng sandwich. Một năm sau, hắn Đông Sơn tái khởi.

Bởi vì hắn mỉm cười đối mặt thất bại, cho nên hắn trọng sinh.

Thất bại là nhân sinh lò luyện. Nó có thể đem người nướng chết, cũng có thể khiến người trở nên kiên cường, tự tin. Nếu chúng ta đã từng mỉm cười đối mặt quá thất bại, kia ở chúng ta tuổi già khi, chúng ta có thể đối chính mình hậu thế nói: “Chúng ta từng cười đối thất bại.”

Thất bại là một đạo xinh đẹp phong cảnh tuyến, là chịu đựng chết non hoa hồng. Gặp bão cuồng phong vườn trái cây tuy lệnh người bất đắc dĩ, nhưng nó lại có vô hạn u hương. Thất bại là lá phong, tuy rằng bị gió thu quét lạc, lại bị nhiệt huyết nhuộm đẫm. Thất bại là thành công trên đường tầng tầng dãy núi, mãnh liệt sóng biển, ngươi chỉ có đi qua mương khảm, mới có thể tới thành công bờ đối diện.

Mỉm cười đối mặt hết thảy, kia hết thảy hết thảy đều đem sẽ biến mỹ lệ, bởi vì ngươi đã từng mỉm cười đối mặt quá.

《 ngôn tự tâm, văn thành nhân 》

Cổ nhân vân: Ý ở trong lời, văn nếu như người. Tác giả tính cách tính chất đặc biệt thậm chí nhân phẩm ở rất lớn trình độ thượng đều hòa tan ở cá nhân tác phẩm bên trong, tính cách nóng nảy tắc vì văn co quắp, phẩm tính trừng đạm tắc hạ bút xa xưa. Cố nhiên “Tâm họa tiếng lòng tổng sai lệch, văn chương ninh phục thấy làm người”, văn phẩm cùng văn chương có rời bỏ khả năng, nhiên cũng có biên giác có thể thấy được này làm người.

Nội tại nhân phẩm, tinh thần hình tượng cùng ngoại hóa biểu hiện cùng một nhịp thở, mặc dù không đạt được hoàn toàn nhất trí, cũng chung có tương ứng thấu bắn. Nước Mỹ sử học giới ở nghiên cứu Thế chiến 2 khi lưu hành quá một câu: Một cái tính cách ôn thuần thiện lương nam nhân, hắn nằm mơ cũng sẽ không thanh đao cắm vào một cái thai phụ bụng. Đồng dạng, người nhân phẩm tính chất đặc biệt cũng là như thế, nếu ngây thơ ôn lương, như thế nào hành văn nóng nảy co quắp; nếu cá tính nóng nảy, lại có thể nào hoàn toàn định tính hành văn đâu? Cho nên văn chương hoặc nhiều hoặc ít đều sẽ để lộ ra tác giả tính cách tính chất đặc biệt cùng nhân phẩm, tức “Văn nếu như người”.

Người thanh, văn minh, này chi gọi “Ý ở trong lời”.

Nội tại nhân phẩm tính chất đặc biệt là ngoại hóa biểu hiện người thao túng, thường có người nói ta tâm tư tinh tế, cho nên hành văn kết cấu kín đáo, văn tự linh động, đại để cũng xuất phát từ này.

Sinh mệnh trải qua đắp nặn tính cách cùng nhân phẩm cách cục, mà nhân phẩm cách cục lại dàn giáo văn chương cách cục. Tòng quân tất thục mẫn non nớt mà ướt át, ở huyền nhai trên vách đá quan sát khi tích tụ đối sinh mệnh trân trọng; ở ác liệt cao nguyên thượng khánh sinh khi thể ngộ thanh xuân trầm điện. “Động một chút hành giả vô cương”, sinh mệnh trầm trọng đắp nặn nàng thanh triệt như nước y tâm, cho nàng đâu vào đấy điều lệ, rèn luyện nàng tận tình khuyên bảo nhẫn nại. Nàng hạ bút thường thường lệnh người chấn động, như vậy ngưng kết với văn chương trung tinh thần đúng là nàng tính cách tính chất đặc biệt cùng nhân phẩm ngoại hóa a!

“Ta không tin trên tay chưởng văn, nhưng ta tin tưởng bàn tay hơn nữa ngón tay lực lượng”, đây là nàng đối sinh mệnh kiên định cùng chấp nhất; “Khí chất là nữ nhân đồ trang điểm”, đây là nàng đối cá nhân tu dưỡng tinh luyện thăng hoa. Mọi việc như thế hám nhân tâm linh chi ngôn chỗ nào cũng có, chính cái gọi là “Văn nếu như người”, mỗi một câu triết ngôn đều lấy này tình chứa triết tư tinh mịn đường may may thành này nhân phẩm cùng tính cách tính chất đặc biệt.

Văn thanh, người minh, đây là văn tự phản tác dụng, tức vì “Lấy văn phụ nhân”.

Văn tự lấy một loại vô hình lực lượng khiến người cùng chi phát sinh cộng minh, mặc dù cá nhân phẩm hạnh cùng hành văn có rất nhỏ sai vị, người cũng sẽ chịu văn tự nung đúc, đi hướng văn trung sở hướng tới theo đuổi tính chất đặc biệt, do đó trọn vẹn tự thân, càng khiến người cùng văn tương tiếp cận, cộng đồng đi hướng tốt đẹp một mặt. Chu quốc bình từng ngôn: “Đọc làm một loại tinh thần tài phú, bất luận kẻ nào đều không thể cướp đoạt.” Như thế xem ra, văn tự sở phát ra lực lượng thực sự có thể khắc sâu ảnh hưởng người, như vậy cá nhân văn chương trung lời nói chi phẩm tính lại làm sao sẽ không cùng người thong thả tới gần đâu?

Văn cùng nhân phẩm hỗ trợ lẫn nhau, cộng đồng tận sức với người cùng văn xu hướng trọn vẹn. Tính cách cùng nhân phẩm đều không phải là tức thì tính tổ cấu, phức tạp nội tại quả thật cùng văn chương trong vòng hàm khi thì không đối ứng. Nhưng cần thiết thừa nhận một chút: Văn nếu như người, ý ở trong lời. Chân chính đáng giá bị thân thủ viết xuống văn chương không cần lá mặt lá trái nịnh hót, dù vậy, cũng chỉ biểu hiện ra này làm người giả ý xu nịnh, cũng vẫn có thể xem là hiện ra nhân phẩm một loại phương thức. Bởi vậy cũng có thể thấy văn cùng người nhất trí tính.

Văn đến thanh, người đến minh. “Văn nếu như người” đã là tất nhiên, lại vì thanh chính người cả đời theo đuổi.

《 trí tuệ tam cảnh 》

Nguyên đề hồi phóng:

Trí tuệ là một loại kinh nghiệm, một loại năng lực, một loại cảnh giới. Cùng thiên nhiên giống nhau, trí tuệ cũng có chính hắn bộ dáng. Thỉnh lấy này viết một thiên không ít với 800 tự viết văn, đề mục tự nghĩ, văn thể không hạn, thơ ca ngoại trừ.

Dưới văn chính văn

Phật gia có trí tuệ tam cảnh: Một rằng xem sơn là sơn, xem thủy là thủy; nhị rằng xem sơn không phải sơn, xem thủy không phải thủy; tam sớm xem sơn vẫn là sơn, xem thủy vẫn là thủy. Hiện tại ta cho rằng, trí tuệ còn có thể chia làm tam cảnh: Sơn, hải, thiên.

Đệ nhất cảnh đó là này sơn. Sơn, sừng sững với đại địa phía trên, từ trước đến nay là cao lớn, ổn trọng tượng trưng. Ngay từ đầu, người trí tuệ liền giống như một cái gò đất, theo thời gian trôi đi, kinh nghiệm tích lũy, người trí tuệ cũng liền như núi giống nhau dần dần lên cao. Từ một câu điều chưa biết gò đất lên cấp vì danh sơn, cuối cùng đạt tới “Sẽ đương lăng tuyệt đỉnh, vừa xem mọi núi nhỏ” nông nỗi. Nhưng là, này một cảnh trí tuệ cũng là như núi giống nhau cứng nhắc, chỉ là lượng thượng tích lũy, không thể biến báo. Liền giống như sơn vĩnh viễn vô pháp so người cao, vô luận sơn nhiều tư nguy nga, như thế nào đỉnh thiên lập địa, sơn chính là sơn, không thể động, không thể nhảy, chỉ có thể bị cực hạn ở thổ nhưỡng phía trên.

Bởi vậy, đệ nhị cảnh đó là này di động hải, hải nạp bách xuyên, hữu dung nãi đại. Trải qua không ngừng học, thông hiểu đạo lí, trí tuệ chuyển biến vì mở mang biển rộng. Thủy vô thường hình, người trí tuệ tại đây một cảnh, có thể đối mặt đủ loại khó khăn, mà không bị cứng nhắc ý nghĩ khó khăn. Đồng thời, biển rộng dữ dội rộng lớn, liền tính là đem trên mặt đất sơn toàn bộ điền nhập, đều không thể đem này lấp đầy. Nhưng mà, người muốn tới đạt một cảnh giới ra sao này khó khăn. Tuy rằng người có khi cũng sẽ linh chợt lóe, làm ra một ít tinh diệu tuyệt luân sự, nhưng vậy như danh sơn thượng nước chảy. Chỉ có chân chính nhân tài, mới có thể đem kia nước chảy về một, thành tựu trí tuệ đệ nhị cảnh: Hải.

So hải còn rộng lớn chỉ có thiên, cho nên đệ tam cảnh đó là thiên, nhưng thiên không chỉ có chỉ là so hải rộng lớn. Thiên, đầu tiên nó bao phủ vạn vật, không chỗ không ở. Đồng thời lại vô hình vô tượng, không thể nắm lấy. Tại đây một cảnh giới, người trí tuệ đã xu với hóa cảnh, trí tuệ chọc ngu. Liền giống như khí, nhìn không thấy, sờ không được, nhưng đúng là kia. Trí tuệ tới rồi này một cảnh, liền đã không hề là trí, mà là tới rồi nói nông nỗi. Nói chi đạo, phi thường nói, có loại này trí tuệ người, làm việc đều có các loại thâm ý, cũng rất khó làm người sở lý giải. Nhân loại lịch hạ mấy ngàn năm, có loại này đại trí tuệ nhân vi không nhiều, như lão tử, Thích Ca Mâu Ni chờ.

Trí tuệ tam cảnh, trí tuệ dần dần gia tăng, nhưng người lại phải khiêm tốn, sơn tự nhận là nhưng thông thiên, hải tự nhận là quay chung quanh hết thảy, nhưng chỉ có trời biết, trí tuệ vô cùng. Liền giống như vòng tròn lớn cùng tiểu viên, vòng tròn lớn diện tích so tiểu viên đại, nhưng này tiếp xúc không biết cũng so tiểu viên nhiều.

Bởi vậy, trí tuệ tuy nhưng chia làm tam cảnh, nhưng vẫn là vô cùng vô tận, liền giống như thiên ngoại đó là kia biển sao trời mênh mông. Cho nên, chúng ta sở phải làm đó là chỉ mình có khả năng, hướng về tiếp theo cảnh, hướng về kia vô tận không trung, biển sao trời mênh mông xuất phát.

《 hẻm nhỏ mì sợi hương 》

Nguyên đề hồi phóng:

Trí tuệ là một loại kinh nghiệm, một loại năng lực, một loại cảnh giới. Cùng thiên nhiên giống nhau, trí tuệ cũng có chính hắn bộ dáng. Thỉnh lấy này viết một thiên không ít với 800 tự viết văn, đề mục tự nghĩ, văn thể không hạn, thơ ca ngoại trừ.

Dưới vì chính văn

Hẻm nhỏ chỗ sâu trong là gia mặt cửa hàng, chủ nhân là vị lão nhân.

Lão nhân một đầu tóc bạc, gầy nhưng rắn chắc. Đương hắn nhàn nhã mà ngồi ở trước cửa bậc thang hút thuốc khi, xuyên thấu qua kia phiêu miểu sương khói, ta rõ ràng từ hắn vẩn đục lại thâm thúy trong mắt, thấy được nhân thế tang thương.

Mặt cửa hàng là không có chiêu bài. Mỗi khi sáng sớm, hẻm nhỏ mọi người chưa đứng dậy, mặt cửa hàng môn liền khai. Kia mặt hương, liền từ nhỏ môn trung trào ra, mạn đến mỗi nhà cửa sổ. Vì thế, mọi người bị mùi hương từ trong lúc ngủ mơ kéo cũng, đi vào tiểu điếm, ngồi ngay ngắn với trước bàn, chờ đợi chính mình một chén thanh hương. Lúc này, ta mới động ngộ: Này cửa hàng nếu có chiêu bài, liền tục.

Tiểu mặt cửa hàng ít người khi, liền từ lão nhân nhi tử tiếp đón. Người lâu ngày, liền từ lão nhân tới phối hợp. Mỗi pháp đi làm tộc cùng học sinh đảng vội vã rời đi khi, lão nhân liền hướng không vội người chắp tay, nói lời xin lỗi, người nọ chắc chắn sảng khoái mà đáp ứng nhiều chờ một lát. Ta tự nhiên thuộc về đuổi khi đuổi khắc học sinh đảng, cho nên ngồi xuống không lâu, liền có thể đạt được một chén thanh hương. Ăn xong sau, hướng người chung quanh nói cái tạ, dắt mọi người thiện ý ánh mắt đi ra ngoài. Nghênh đón cầu học một ngày. A, có vị này lão nhân, bận rộn tiểu điếm trước sau không loạn, lúc nào cũng tràn ra ba phần vận luật, bảy phần ý thơ.

Mỗi khi có người khen khi, lão nhân cũng sẽ không liêm hư, luôn là nhiệt liệt mà ứng thừa, cũng khoe ra chính mình mì nước —— mì sợi là nhà mình tay chế, lỗ là đến ở nông thôn câu ông thảo tới hoang dại cá, ngay cả thủy đều là từ nhà mình sân giếng chọn tới. Có người trêu ghẹo: “Lão nhân gia, ngươi bí quyết đều lộ ra, không sợ bị đoạt sinh ý?” Lão nhân lại cười: “Nơi nào là cái gì bí quyết u, ai đều biết, nhưng có ai giống ta như vậy kiên trì vài thập niên đâu?”

Lão nhân nhi tử cũng là đầu bếp. Khách quen nhóm sẽ phát hiện, hai cha con mặt rất là bất đồng. Cho nên, kêu mặt khi tổng muốn thêm một câu: “Lão gia tử mặt”, hoặc “Tiểu tử mặt.” Đến nỗi ta, biên ái lão nhân mặt. Lão nhân mì căn nói, thúc thúc mặt thiên mềm; lão nhân mặt, vị nhẹ, thúc thúc mặt thiên về. Có người nói: “Tiểu tử mặt là rượu, nghi sấn nhiệt hưởng dụng; lão nhân mặt tựa trà, nghi chậm rãi dư vị.” Đích xác, thúc thúc trên mặt sẽ xối một muỗng trứng tôm du, mà lão nhân lại thích phóng thượng hai ba căn rau thơm, vài giọt mỡ heo. Ăn lão nhân mặt khi, thế nhưng nghe không đến hương khí, duy có khẽ cắn mì sợi khi, kia hương khí mới từ mì sợi phùng liêu khích trung bắn toé ra tới. Mì sợi gân nói sảng hoạt, mỡ heo cổ động canh cá, canh cá kích thích ngươi vị giác. Lão nhân trí tuệ, có lẽ đó là rất nhạy cảm hồn lưu tại mặt trúng.

Rốt cuộc một ngày, hẻm nhỏ bị hủy đi, quán mì nhỏ cũng dọn đến một khác điều hẻm nhỏ. Lúc gần đi, lão nhân làm nhi tử cấp mọi người bưng lên một chén mì, trên mặt rõ ràng là tam tam căn rau thơm cùng vài giọt mỡ heo. Lão nhân chọn mấy cây mặt, uống một ngụm canh, gật gật đầu nói: “Có ba phần ý tứ.”

Sau lại, ta lại đi ăn một lần mặt. Lão nhân đã không ở, nhưng thúc thúc mặt lại rõ ràng có vài phần phụ thân bóng dáng. Đến nỗi ở khách nhân gian thục niệm mà tiếp đón, lại là một vị cùng ta không sai biệt lắm đại tiểu tử……

Rà quét / trường ấn mã QR trợ giúp thi đại học thông quan!

Thu hoạch 2019 thi đại học báo danh thời gian

Thu hoạch 2019 nămThi đại học viết văn

Thu hoạch thi đại học bao năm qua thật lời giải trong đề bài tích

Thu hoạch 2019 thi đại học tâm đắc kỹ xảo

WeChat tìm tòi "Khảo thí đi cao trung tin tức"Chú ý cũng có thể đạt được thi đại học bí tịch

Biên tập đề cử:

2-6 nguyệt thi đại học các khoa phụ lục chỉ nam

2019 năm thi đại học mệnh đề mới nhất định âm điệu

2019 năm 76 cái thi đại học viết văn vạn năng mở đầu cùng kết cục

2019 năm cao trung vật lý học tập cao phân năm đại kỹ xảo

2019 năm thi đại học thời gian: 6 nguyệt 7-8 ngày