Quảng tin thăm nguyên —— vạch trần Triệu đà thương ngô quốc cùng Tây Hán thương ngô quận trước sau tương thừa bí mật

Quảng Châu, Quảng Đông cập Quảng Tây chi danh, hiện giờ càng ngày càng nhiều người biết nguyên với Tây Hán quảng tin huyện; quảng tin chi danh tắc áp súc Hán Vũ Đế bình Nam Việt quốc sau chính sách biểu thị công khai: “Sơ khai Việt mà, nghi quảng bố ân tin”. Cho tới nay thượng tiên có người nói cập chính là, Hán Vũ Đế quảng bố ân tin chi ngữ, thật mang độc đáo thời đại bối cảnh, cùng Nam Việt quốc khai quốc chi chủ Triệu đà ở phong thủy ( nay hạ giang ) lưu vực cập quanh thân khu vực phân phong thương ngô quốc có chặt chẽ lịch sử liên hệ.

Ấn lẽ thường, Nam Việt quốc cát cứ Lĩnh Nam gần trăm năm lâu, này cố đô thành nơi Phiên Ngu huyện, mới tính lúc ấy Việt mà trọng tâm, muốn thể hiện Hán Vũ Đế ý chỉ, Phiên Ngu huyện càng thích hợp đổi tên quảng tin huyện; Hán Vũ Đế lại cố tình đem quảng tin huyện đặt kéo dài qua phong thủy cập li thủy ( nay quế giang ) rót vào tây giang nơi, thả làm quảng tin huyện huyện lị kiêm làm tân trí thương ngô quận quận trị, này nguyên nhân liền ở chỗ Tây Hán thương ngô quận thực tế là đem Triệu đà thương ngô quốc cải tạo mà đến.

Càng người chưa chắc biết ngu Thuấn, một tấu huân huyền muôn đời phong; vãn đường thi nhân hứa hồn 《 đăng úy đà lâu 》 này phó đuôi liên, đối người thời nay hiểu biết Triệu đà thương ngô quốc cùng Tây Hán thương ngô quận trước sau tương thừa sở ẩn chứa cổ nhân lý niệm rất có dẫn dắt. Hứa thơ huân huyền, tức Tiên Tần đã công nhận từ Thuấn đế sở làm Nam Phong Ca, ca xướng ra giải giận phụ tài chủ đề, cho là Triệu đà cùng Hán Vũ Đế đều thập phần biết rõ nội dung. Triệu đà đem Thuấn đế băng với thương ngô chi dã điển cố dẫn vào Lĩnh Nam, phân phong thương ngô quốc, ở nhờ hắn muốn ở bạo Tần huỷ diệt hiệu quả về sau pháp Thuấn đế, thi hành cai trị nhân từ chính trị khát vọng. Này liền kích thích Hán Vũ Đế muốn ở thương ngô quận quận trị làm ra quảng bố ân tin chính sách biểu thị công khai. Có thể nói, quảng tin không chỉ có là cái cổ địa danh, này tư tưởng ngọn nguồn còn đựng chấp chính giả phải vì bá tánh giải giận phụ tài cổ đại nguyện cảnh, là Trung Nguyên trước hết truyền vào Lĩnh Nam Nho gia lý niệm chi nhất.

Nam Việt quốc thương ngô quốc vương thành cùng Tây Hán thương ngô quận quảng tin huyện huyện lị, cũng một mạch tương thừa, đều thiết với phong thủy hối nhập tây giang chỗ, cổ xưng phong khẩu, tức nay phong khai huyện huyện thành giang khẩu trấn. Tây Hán Lĩnh Nam các quận chi gian ban đầu cũng không quản hạt quan hệ, theo giám sát Lĩnh Nam chư quận giao ngón chân bộ thứ sử trị sở từ lúc ban đầu giao ngón chân quận sửa thiết với thương ngô quận quảng tin huyện, phong khẩu mới “Ngoài ý muốn” thay thế được Nam Việt quốc Phiên Ngu cố đô mà trở thành Lĩnh Nam chính trị cùng văn hóa trung tâm, bởi vậy khởi nguyên diễn sinh ra đời sau theo như lời quảng tin văn hóa hoặc quảng phủ văn hóa. Loại này giàu có địa vực đặc sắc văn hóa, thực tế cũng đại đại xúc tiến Trung Nguyên văn hóa ở Lĩnh Nam mọc rễ cùng phát triển.

Phong khẩu cổ xưng, so quảng tin sớm hơn ra, thình lình thấy ở đường trước kia sách cổ, còn cùng Triệu đà thời đại Tây Hán Ngô thị Trường Sa quốc nam bộ bản đồ địa hình tiêu ở Nam Việt quốc cảnh nội “Phong trung” hai chữ cấu thành lẫn nhau chứng. Thanh mạt dân người mới học dương thủ kính ở 《 thủy kinh chú giải và chú thích 》 trung đã chỉ ra tấn thư đào khản truyền phong khẩu tức 《 thủy kinh chú 》 sở giải thích “Phong suối nước khẩu”. Bổn văn bước đầu khảo tra phong khẩu đến giang khẩu địa danh diễn biến lịch trình, lấy lợi tăng tiến người thời nay đối Lưỡng Hán đến đường mạt Lĩnh Nam cổ sử nhận thức.

Toàn văn cùng sở hữu tám chương, phân biệt vì: Phân phong thương ngô quốc là Triệu đà kinh doanh Lĩnh Nam quan trọng cử động; quảng bố ân tin chi ngữ có thể nói Hán Vũ Đế Nam Phong Ca; hạ lại tướng quân nhập Việt đầu công thương ngô vương thành; thương ngô vương thành cùng Tây Hán quảng tin huyện lị cổ xưng phong khẩu; nay Ngô Châu nơi kiến thành bắt đầu từ nam triều lương thiên giam trong năm; bước chất nhập phong khẩu sát Ngô cự Lĩnh Nam về Đông Ngô; đào khản ở phong khẩu dùng sét đánh xe lui địch; minh mạt phong xuyên huyện chí nhớ Lưỡng Hán quảng tin thành cổ ở giang khẩu. Văn trung sở dẫn sách cổ tài liệu xuất xứ, đều viết nhập văn trung, không hề đơn độc liệt chú.

Một, phân phong thương ngô quốc là Triệu đà kinh doanh Lĩnh Nam quan trọng cử động

Tần mạt quần hùng nổi lên bốn phía, trục lộc Trung Nguyên đại náo động khoảnh khắc, Triệu đà tuyệt Ngũ Lĩnh quan nói mà tự thủ, thành lập Nam Việt quốc, đã duyên Tần tập thi hành quận huyện chế, đồng thời cũng phân phong chư hầu vương, trong đó thấy ở sách sử ghi lại lại nhất cụ thực lực tức là thương ngô quốc.

Sử ký Nam Việt truyền cùng Hán Thư hai Việt truyền, đều có một chỗ viết đến thương ngô, ba chỗ đề cập thương ngô vương; này đó văn tự cực có lịch sử giá trị, tổng hợp lên nghiên phán, kỳ thật lộ ra Tần mạt hán sơ Lĩnh Nam một đoạn đối đời sau có sâu xa ảnh hưởng rồi lại mông lung không chương trọng đại sự thật lịch sử, đây là Triệu đà từng ở Nam Việt quốc Nam Hải quận cùng Quế Lâm quận chi gian, vẽ ra đại khối địa phương sáng lập thương ngô quốc, khống chế phong thủy, li dòng nước vực cập hai thủy ở tây giang xuất khẩu.

Ấn 《 Hoài Nam Tử 》 sở tái, thống nhất Lĩnh Nam năm lộ Tần trong quân, có hai lộ lấy Tiêu Tương vì đội quân tiền tiêu trận địa: Một quân phát chín nghi chi tắc, đường này thật tức tố tiêu thủy mà đi về phía nam, lại chuyển phong thủy nhập Việt, người thời nay xưng đường này tuyến vì tiêu hạ cổ đạo; một quân tắc sàm thành chi lĩnh, đường này không ít học giả cho rằng là kinh càng thành lĩnh ( nay thuộc Quế Lâm hưng an huyện ), lợi dụng sông Tương cùng li thủy thông đạo nhập Lĩnh Nam. Triệu đà thân là năm đó nhập Việt Tần quân tướng lãnh chi nhất, tự nhiên biết rõ này hai cái phương hướng là Lĩnh Nam phòng ngự muốn hướng chỗ, cố ở phong thủy cùng li thủy này hai đại tây giang nhánh sông lưu vực trong phạm vi phân phong thương ngô quốc, gắng sức kinh doanh, tăng mạnh biện pháp phòng ngừa tiết lộ bí mật, lấy ngăn chặn hán quân từ tiêu thủy cùng sông Tương xâm chiếm Nam Việt quốc. Có thể nói, thương ngô quốc thiết trí cùng khai phá, cấu trúc Nam Việt quốc ở tây giang phương hướng an toàn cái chắn, thật cùng Bắc Giang phương hướng hoành phổ quan, dương sơn quan cùng hoàng khê quan tam đại quan ải cường hóa xây dựng có ngang nhau chiến lược ý nghĩa, đều là Triệu đà có thể cát cứ cập kinh doanh Lĩnh Nam cơ bản phòng ngự điều kiện.

Phong dòng nước vực cổ đại thông tàu thuyền năng lực thật tốt, lại kiêm khí hậu hợp lòng người, phì nhiêu lòng chảo mảnh đất thích hợp nông cày, thôn xóm cùng ấp tụ xa trước đây Tần thời kỳ đã trình chi chít như sao trên trời chi thế, đương đại khảo cổ phát hiện, phong khai huyện hạnh hoa trấn quảng tin ven sông, nam phong trấn lợi dương đôn cập Hạ Châu quế lĩnh trấn chờ chỗ đều từng khai quật quá lớn lượng Chiến quốc thời đại mộ táng cùng văn vật. Triệu đà đầy đủ lợi dụng loại này tự nhiên ưu thế, sử thương ngô quốc khai phá pha thấy hiệu quả, này kinh tế cùng thực lực quân sự so Nam Việt quốc mặt khác quận huyện càng vì mạnh mẽ; cho dù Triệu đà sau khi chết, thương ngô vương ở Nam Việt quốc thể chế nội chính trị, kinh tế cập quân sự phương diện vẫn có được có tầm ảnh hưởng lớn lực ảnh hưởng. Đối này, sử ký Nam Việt liệt truyện cùng Hán Thư vùng nam Lưỡng Quảng truyền, đều làm sinh động miêu tả:

Một là Nam Việt quốc tể tướng Lữ gia quyền khuynh triều dã, ở Triệu đà sau khi chết gần hơn ba mươi năm, trước sau phụ trợ quá văn vương Triệu muội, minh vương Triệu anh tề cùng ai vương Triệu hưng, này tông tộc có 70 hơn người vì Nam Việt quốc đại quan, Lữ gia nam đinh cùng nữ tử toàn cùng Nam Việt quốc vương thất kết thân. Dù vậy, Lữ gia còn muốn cùng thương ngô vương kết thành quan hệ thông gia quan hệ, pha thấy thương ngô vương ngày thường sinh hoạt hiển hách quyền thế.

Nhị là Lữ gia phát động phản loạn, cùng này đệ dẫn dắt binh lính công sát Nam Việt vương Triệu hưng cùng này mẫu cù Thái Hậu, cũng xử tử Tây Hán phái tới sứ giả, theo sau tức phái người trước hướng thương ngô vương thông báo tin tức, lại báo mặt khác quận huyện địa phương quan. Lữ gia ở sống chết trước mắt này nhất cử động, thực rõ ràng là muốn đầu tiên tranh thủ thương ngô vương lý giải cùng duy trì, mượn dùng này quan hệ thông gia sở nắm giữ cường đại lực lượng quân sự.

Tam là lâu thuyền tướng quân dương phó cùng phục sóng tướng quân lộ đức bác thống lĩnh hai chi hán quân hội hợp Bắc Giang, mang nước lộ dẫn đầu công phá Phiên Ngu đô thành sau, Nam Việt quốc sụp đổ, cảnh nội tam đại chiến lược yếu địa đầu mục phân hướng hán quân đầu hàng, thương ngô vương Triệu quang liệt với hàng quan đằng trước, sau đó phân biệt là Yết Dương huyện huyện lệnh sử định, Quế Lâm quận quận giam cư ông. Như vậy miêu tả trình tự, cho thấy Tư Mã Thiên thập phần coi trọng thương ngô quốc hướng đi, cho rằng thương ngô vương đầu hàng có trợ giúp địa phương quân đội cùng dân chúng quy thuận hán đình, thúc đẩy Lĩnh Nam thế cục vững vàng quá độ.

Tư Mã Thiên chỉ muốn một thiên truyện ký phản ánh Nam Việt quốc gần trăm năm từ đầu đến cuối, ngắm nhìn với Nam Việt quốc cùng trung ương vương triều chính trị quan hệ, rất ít bút mực tế viết Nam Việt quốc bên trong chính trị kinh tế chế độ vận tác; ban cố 《 Hán Thư 》 thành thư vãn với 《 Sử Ký 》 200 năm, trong đó vùng nam Lưỡng Quảng truyền về cơ bản cùng với Tư Mã Thiên “Nam Việt liệt truyện”, Nam Việt quốc tư liệu lịch sử tăng thêm cũng không nhiều lắm. Cho nên, cổ kim sử ký cùng Hán Thư chú gia đối thương ngô quốc ngọn nguồn cũng nhiều không hiểu nhiều lắm, lúc đầu chú gia ít thấy tam quốc Tào Ngụy thời kỳ Mạnh khang cùng Tây Tấn học giả tấn chước đơn giản đoán quá thương ngô vương Triệu quang xưng Tần vương nguyên nhân, đời sau học giả như từng nhậm vãn thanh Nội Các học sĩ chu thọ xương dưới đây mà phát huy nói: “( Triệu ) quang tự theo thương ngô mà, xưng Tần vương”, thấy đương đại học giả Hàn triệu kỳ 《 sử ký tiên chứng 》 chuyển dẫn. Bậc này với nói chưa kinh Triệu đà cập Nam Việt quốc vương thất cho phép, một cái có cường đại quân lực vương quốc độc lập liền tự phát xuất hiện ở chiến lược muốn hướng địa vực, bắc liền Tây Hán Trường Sa quốc Tây Nam cảnh ( sau bằng không lăng quận ), nam duyên tây giang nhưng đánh Phiên Ngu, thời khắc uy hiếp Nam Việt quốc an toàn. Này nói có vi thường thức, cũng không sự thật lịch sử vì theo.

Triệu đà đối thương ngô quốc coi trọng cập dụng tâm kinh doanh, nhưng ở đời sau văn hiến tìm được không ít dấu vết để lại. Tỷ như, phong thủy thượng nguyên chi nhất quế lĩnh thủy ( hán khi sở xưng hạ thủy nguyên bản giới hạn trong một đoạn này ) có Việt Vương độ truyền thuyết, thực tế phản ánh Triệu đà từng ở thương ngô quốc Đông Bắc quả nhiên quế lĩnh ( manh chử lĩnh ) tuần tra biện pháp phòng ngừa tiết lộ bí mật sự thật lịch sử. Hạ thủy Việt Vương độ truyền thuyết nơi ở, Lưỡng Hán về sau từng thuộc Kinh Châu, cố trước hết thấy ở nam triều Tống Sử gia thịnh hoằng chi sáng tác 《 Kinh Châu ký 》, theo sau 《 thủy kinh chú 》, 《 thuật dị ký 》, 《 sơ học ký 》 cùng 《 thái bình ngự lãm 》 chờ điển tịch cũng sôi nổi chuyển dẫn, trong đó, Bắc Tống 《 thái bình hoàn vũ ký 》 cuốn 161 thuật lại vưu tường, gọi Việt Vương độ chính là quế lĩnh huyện ( huyện lị ở nay Hạ Châu thị tám bước khu quế lĩnh trấn ) nam 27 hạ thủy biên một khối trường một trượng dư cục đá, “Thạch thượng có thạch lược, thạch lí, tục vân tích Việt Vương độ thủy thoát lí đọa lược tại đây.”

Cùng Việt Vương độ tương hô ứng, Tương li phương hướng thượng tắc có càng thành. 《 thủy kinh chú 》 cuốn 38 tiêu ra càng thành cụ thể vị trí: “( duy ) thủy ra Tây Bắc Thiệu lăng huyện giới, mà Đông Nam lưu đến linh lăng huyện tây, nam kính càng thành tây”. Này duy thủy, tức nay Li Giang thượng nguyên nhánh sông đại dung giang. Trung đường Lý cát phủ 《 nguyên cùng quận huyện đồ chí 》 cuốn 36 cũng gọi: “Cố càng thành, ở huyện ( đường toàn nghĩa huyện, nay hưng an huyện ) Tây Nam năm mươi dặm. Hán cao sau khi khiển chu bếp đánh Nam Việt, Triệu đà cứ hiểm vì thành, bếp không thể du lĩnh, tức này cũng.” Này đó tài liệu cho thấy, Triệu đà từng ở nay Quế Lâm thị hưng an huyện đại Dung Giang tây ngạn cấu trúc càng thành, lấy làm thương ngô quốc Tây Bắc đội quân tiền tiêu. Bởi vậy mà diễn biến ra càng thành kiệu, càng thành lĩnh chờ địa danh, kỳ thật đúng là Triệu đà kinh doanh thương ngô quốc lưu lại lịch sử ấn ký.

Theo Nam Tống vương tượng chi 《 dư mà kỷ thắng 》 dẫn hồng mại 《 di kiên chí 》 cách nói, Triệu đà từng cùng Tây Hán danh thần lục giả cùng chơi thuyền đến tây bờ sông cẩm núi đá; núi này lại kêu trạc cẩm sơn ( nay xưng hoa biểu thạch ), lúc ấy ứng thuộc thương ngô quốc quản hạt, Tây Hán thương ngô quận thành lập sau tắc vì quảng tin huyện đông đoan nơi, Đường Tống khi thuộc phong xuyên huyện; cho nên, Bắc Tống gia hữu ba năm ( 1058 ) đến phong châu nhậm tri châu điền khai từng ngâm nói: “Danh sơn xưng trạc cẩm, thắng cảnh nói linh châu”, đem trạc cẩm sơn xưng là bản địa danh thắng chi nhất, thấy hắn ngũ luật chùm thơ 《 lâm phong mười vịnh 》 này chín câu đối thứ hai trong luật thi. Nam Tống năm đầu phong châu tri châu phương duy cũng có 《 trạc cẩm thuần cô 》 thơ thất luật chi tác, khen ngợi lúc ấy trạc cẩm sơn vùng sản xuất rượu ngon. Cổ nhân còn ở cẩm núi đá kiến có lục đại phu miếu, minh mạt phong xuyên tri huyện phương thượng tổ viết quá hai đầu lên núi yết miếu thơ thất luật, thứ nhất câu đối thứ hai trong luật thi viết nói: Năm đó tách nhập giao đồi kết, này ngày sùng cương khoác cẩm quang; ý gọi lục giả thành công thuyết phục Triệu đà hướng hán đình xưng thần sau từng ở cẩm núi đá lưu luyến. Đồi kết, vốn là sử ký đối Triệu đà tóc kiểu dáng miêu tả, này chỉ Triệu đà.

Minh mạt thanh người mới học khuất đại đều 《 Quảng Đông tân ngữ 》 cuốn tam cẩm núi đá điều càng nói lục giả hai lần đi sứ Nam Việt quốc thấy Triệu đà, toàn chọn tuyến đường đi quế lĩnh nhập Việt. Này cho thấy, khống chế được tiêu hạ cổ đạo tây giang xuất khẩu thương ngô quốc, không chỉ có là Triệu đà nhiều lần đi dò xét chỗ, cũng là Tây Hán đặc phái viên nhập Lĩnh Nam phó Phiên Ngu thường đi thông đạo.

Từ Ngô thị Trường Sa quốc nam bộ bản đồ địa hình xem, hán sơ tiêu dòng nước vực trí huyện đã phi thường dày đặc, kế có doanh phổ, linh nói, nam bình, hột nói cùng giã lăng chờ huyện, kinh tế văn hóa tương đối phát đạt; này nam diện thương ngô quốc phong dòng nước vực thiết huyện tình huống, ở Triệu đà gắng sức nâng đỡ hạ, ứng cũng không nhường một tấc, bởi vì này hai thủy liên hệ trước đây Tần thời đại đã thập phần chặt chẽ, tương thông cổ đạo thật nhiều. Lục giả lựa chọn tiêu thủy chuyển phong thủy tuyến lộ nhập Việt, cũng lộ ra ven đường huyện lị dày đặc, lữ hành thượng ăn ở tiếp đãi cập an toàn bảo vệ chờ điều kiện toàn tương đối tốt.

Triệu đà kinh doanh thương ngô quốc chiến lược ý đồ cùng hiệu quả, đối Hán Vũ Đế thu phục Lĩnh Nam sau thiết huyện thiết quận toàn sinh ra trọng đại ảnh hưởng. Tây Hán thương ngô quận kỳ thật đúng là ở Nam Việt quốc thương ngô vương địa hạt vốn có hùng hậu cơ sở thượng tổ kiến, toàn quận mười huyện, so Nam Hải quận còn nhiều ra bốn huyện, năm cái nửa huyện tập trung với phong dòng nước vực, trong đó, quảng tin huyện đông cảnh khống phong thủy nhập tây giang nơi, tây cảnh quản hạt li thủy nhập tây giang nơi, đầy đủ lợi dụng Triệu đà lưu lại di sản. Tần khi Nam Hải quận tây bộ chỉ có bốn sẽ huyện, Quế Lâm quận phía Đông thiết huyện càng hi, nhưng Tây Hán thương ngô quận mới vừa một thành lập, Nam Hải quận bốn sẽ huyện còn tại, này tây cảnh lại đột nhiên dày đặc mà thiết trí quảng tin, cao muốn, đoan khê, phong dương cùng lâm hạ năm cái huyện, này đó địa phương dân cư cùng huyện lị phương tiện đều không phải là trống rỗng mà đến, hợp lý nhất giải thích là Triệu đà xác thật thực chú ý thương ngô quốc kinh doanh, hạ quá khổ công, thả kinh dài đến gần trăm năm phát triển, mới có này cơ sở. Cho nên, Triệu đà sơ phong thương ngô vương, rất có thể có khác một thân, mà hướng hán quân đầu hàng Triệu quang, chỉ là cuối cùng thương ngô vương.

Triệu đà ở khu đông Lưỡng Quảng sơ thiết Yết Dương huyện, cập ở nay Việt Nam trung bắc bộ khu vực thiết trí giao ngón chân quận cùng chín thật quận, toàn thấy Tây Hán tiếp tục sử dụng. Này đó sự thật lịch sử toàn cho thấy, Triệu đà đối Lĩnh Nam địa phương thống trị cử động, có không ít hoạch Hán Vũ Đế tiếp thu.

Tư Mã Thiên ở sử ký lời nói đầu trung nói tới 《 Nam Việt liệt truyện 》 chi chỉ khi nói, “( Triệu ) đà có thể tập dương càng lấy bảo nam phiên”, đối Triệu đà cùng tập Bách Việt, xúc tiến Lĩnh Nam dân sinh phát triển lịch sử cống hiến làm thực công bằng đánh giá. Thương ngô quốc quật khởi, cũng là Triệu đà trị Việt có cách sử chứng, vì Tây Hán thương ngô quận nhảy mà thành Lĩnh Nam đầu quận đặt kiên cố cơ sở.

Nhị, quảng bố ân tin chi ngữ có thể nói Hán Vũ Đế Nam Phong Ca

Lĩnh Nam khu vực trong lịch sử nguyên bản cũng không thương ngô địa danh, Triệu đà đem ở vào chiến lược muốn hướng nơi chư hầu quốc mệnh danh là thương ngô quốc, nãi nhân phong dòng nước vực thượng du địa lý vị trí tiếp cận tiêu dòng nước vực Thuấn lăng nơi thương ngô chi dã, vừa lúc mượn này danh biểu đạt hắn muốn ở bạo Tần diệt vong hiệu quả về sau pháp Thuấn đế thi hành cai trị nhân từ, tạo phúc dân chúng chính trị khát vọng.

Triệu đà bắt đầu sinh này niệm, là thời đại tinh thần cùng lịch sử truyền thống tương kết hợp sản vật. Một phương diện, cường thịnh chi Tần vì sao bạo vong? Là hán sơ xã hội thực quan tâm vấn đề lớn. Tần mạt tức bắt đầu đi theo hán quân đánh thiên hạ trứ danh mưu sĩ lục giả, ở Hán Cao Tổ Lưu Bang thủ thắng sau, liền từng giáp mặt cảnh cáo khuyên bảo Lưu Bang, lập tức được thiên hạ, không thể lập tức trị chi: “Thả canh, võ nghịch lấy mà lấy thuận thủ chi; văn võ cùng sử dụng, lâu dài chi thuật cũng. Tích giả Ngô vương phu kém, trí bá, Tần Thủy Hoàng, toàn lấy cực võ mà chết. Hương sử Tần đã cũng thiên hạ, hành nhân nghĩa, pháp trước thánh, bệ hạ an đến mà có chi!” Lời này dung hối cổ kim, nói rõ lí lẽ cực sướng, làm Lưu Bang thập phần tin phục. Pha chịu Hán Văn đế coi trọng giả nghị, cũng ở hắn truyền lại đời sau danh tác 《 Quá Tần Luận 》 chỉ ra Tần vong với nhân nghĩa không thi, khắc sâu phản ánh hán sơ triều dã chung nhận thức. Cho nên, Hán Cao Tổ Lưu Bang thi hành biện pháp chính trị rất cường điệu cùng dân nghỉ ngơi lấy lại sức, mặt sau hai đế tiếp tục chấp hành, giục sinh sử thượng truyền vì giai thoại Văn Cảnh chi trị.

Về phương diện khác, thương ngô, chín nghi chờ từ ngữ, ở cổ nhân trong mắt không đơn thuần chỉ là là địa lý danh từ, tự Tiên Tần tới nay đã trở thành cai trị nhân từ lý niệm ký hiệu, hiền đế văn học tượng trưng; nói đến này đó chữ, cổ nhân hội nghị thường kỳ liên tưởng đến Thuấn đế cập tương truyền là hắn làm Nam Phong Ca. Theo sử ký 《 Tần Thủy Hoàng bản kỷ 》, tự xưng thiên cổ nhất đế Tần Thủy Hoàng, đem Lĩnh Nam thu vào bản đồ, hoàn thành thống nhất nghiệp lớn sau, ở công nguyên trước 209 năm 11 nguyệt đông tuần trên đường hành đến vân mộng ( nay Hồ Bắc Giang Lăng vùng ) khi, từng “Vọng tự ngu Thuấn với Cửu Nghi sơn”. Hán sơ Ngô thị Trường Sa quốc nam bộ bản đồ địa hình thượng, liền họa ra Cửu Nghi sơn Thuấn miếu hình tượng, chín điều tảng đá lớn trụ song song, khí thế phi phàm; này đồ đúng là Triệu đà thời đại vật thật, nhưng chứng lúc ấy mọi người đối Thuấn đế tôn sùng. Tư Mã Thiên nhớ tuổi trẻ khi dạo chơi Lưu thị Trường Sa quốc vùng sơn thủy, lưu lại “Khuy chín nghi, phù nguyên Tương” chi ngữ, biểu đạt hắn dù chưa có thể thân phó Cửu Nghi sơn tế bái Thuấn miếu mà nội tâm hướng tới ngưỡng mộ chi tình. Tư Mã Thiên bút ý, rõ ràng hóa tự Khuất Nguyên danh tác 《 Ly Tao 》 viết đến Thuấn đế chi câu “Tế nguyên, Tương lấy nam chinh hề, liền trọng hoa mà trần từ”, trọng hoa tức Thuấn đế. Năm gần đây còn có khảo cổ văn vật biểu hiện, Chiến quốc thời kì cuối Sở quốc, bình định lục quốc sau Tần Thủy Hoàng, toàn từng thiết quá thương ngô quận, nhưng này quản hạt phạm vi đều không lướt qua Ngũ Lĩnh.

Triệu đà văn võ toàn thông, thâm chịu thời đại không khí hun đúc, tố hoài rộng lớn chi chí, sách lược thủ đoạn lại phi thường linh hoạt, này hình tượng vưu sinh động thấy ở công nguyên trước 196 năm hắn lần đầu cùng lục giả nói chuyện đối thoại; hắn hỏi trước lục giả: “Ta ai cùng Tiêu Hà, tào tham, Hàn Tín hiền?” Hỏi lại: “Ta ai cùng hoàng đế hiền?” Theo sau lớn hơn nữa cười nói: “Ngô không dậy nổi Trung Quốc, cố vương này; sử ta ở giữa quốc, sao không bằng hán!” Triệu đà tự mình định vị cực cao, cũng không đem Tiêu Hà, tào tham, Hàn Tín này mấy cái nhà Hán đại công thần để vào mắt, thậm chí còn cho rằng chính mình nếu tham gia Trung Nguyên trục lộc, chưa chắc bại bởi Lưu Bang; nếu thống trị Trung Nguyên, chính mình cũng có thể hành cai trị nhân từ.

Hán Văn đế trước nguyên nguyên niên ( trước 179 ) Triệu đà thấy lần thứ hai nhập Việt lục giả, đáp ứng hán đình yêu cầu, huỷ bỏ tự phong “Nam Việt Võ Đế” danh hiệu, tự cấp Hán Văn đế hồi âm mở đầu, còn thực đúng lúc thả hài hước mà tự hạ mình vì “Man di đại trưởng lão”. Triệu đà xưng đế bắt đầu từ hán cao sau 5 năm ( trước 183 ), nhân hán đình đoạn tuyệt thiết khí chảy vào Nam Việt quốc mà dẫn phát hai bên quan hệ khẩn trương, biên cảnh mảnh đất càng bạo phát quy mô nhỏ võ trang xung đột; nhìn đến lục giả mang đến Hán Văn đế chiếu thư có không ít tích cực chủ động thân thiện cử động, bao gồm chữa trị Triệu đà ở Hà Bắc cố hương tổ mộ chờ, Triệu đà lập tức bắt được cải thiện hai bên quan hệ cơ hội tốt. Từ sử ký lục giả truyền cùng Nam Việt truyện ký tái này đó sự thật lịch sử xem, Triệu đà pha thiện đắn đo chính trị hùng tâm cùng hiện thực lực lượng chi gian đúng mực, thập phần chú ý làm tốt cùng hán đình quan hệ, tránh cho Lĩnh Nam lâm vào chiến hỏa, xác có hành cai trị nhân từ chi phong.

Càng người chưa chắc biết ngu Thuấn, một tấu huân huyền muôn đời phong; vãn đường thi nhân hứa hồn tưởng nhớ Quảng Châu Triệu đà di tích sau viết thơ thất luật 《 đăng úy đà lâu 》 như thế kết thúc tán thưởng, ý gọi Lĩnh Nam dân chúng ban đầu có lẽ không biết Thuấn đế, nhưng nhân Triệu đà đã đến, cũng có thể lâu dài tắm gội như Thuấn đế giống nhau cai trị nhân từ nam phong; câu thơ lấy Thuấn đế cùng Nam Phong Ca ( huân huyền ) làm bằng được, khen hay Triệu đà đem Trung Nguyên tiên tiến văn hóa truyền vào Lĩnh Nam, bảo một phương bình an lịch sử công huân. Hứa hồn này liên, đối người thời nay lý giải Triệu đà thiết thương ngô quốc sau lưng chính trị lý niệm, cũng là rất có trợ giúp.

Tương đối một chút vãn đường trứ danh thi nhân Lý Thương Ẩn câu thơ, liền nhìn ra hứa hồn đối Triệu đà ca ngợi, đã đến tài đức sáng suốt đế vương cấp bậc cao nhất. Lý Thương Ẩn thương tiếc Đường Văn Tông tuổi xuân chết sớm, dân chúng mất đi một vị hảo hoàng đế, ở này 《 vịnh sử 》 chi tác đuôi liên thở dài: Mấy người từng dự nam huân khúc, mãi mãi thương ngô khóc thúy hoa, cũng dùng hành cai trị nhân từ Thuấn đế xướng Nam Phong Ca cập băng với thương ngô chi dã điển cố.

Lịch sử thơ ca thượng phi thường trứ danh 《 Nam Phong Ca 》 là như thế này viết:

Nam phong chi huân hề, có thể giải ngô dân chi giận hề.

Nam phong là lúc hề, có thể phụ ngô dân chi tài hề.

Dùng từ thiển bạch, ý thơ tuyệt đẹp: Nhu hòa thoải mái thanh tân nam phong nhưng xua tan dân chúng sầu khổ, tới kịp thời nam phong nhưng gia tăng bá tánh tài phú. Tiên Tần Nho gia điển tịch nhiều gọi Thuấn đế từng làm Nam Phong Ca. Tỷ như 《 Khổng Tử gia ngữ 》 tức nói: Tích giả Thuấn đạn năm huyền chi cầm, tạo nam phong chi thơ.

《 sử ký nhạc thư 》 đối Nam Phong Ca ý nghĩa chính làm càng kỹ càng tỉ mỉ giải thích: “Thuấn đạn năm huyền chi cầm, ca nam phong chi thơ, mà thiên hạ trị. Nam phong chi thơ giả, sinh trưởng chi âm cũng. Thuấn nhạc hảo chi, nhạc cùng thiên địa đồng ý, đến vạn quốc chi niềm vui, cố thiên hạ trị cũng”. Này đoạn lời nói, theo người thời nay khảo chứng, dẫn tự Tiên Tần Nho gia điển tịch 《 Lễ Ký. Nhạc ký 》 《 tấu nhạc chương 》 dật văn.

Có thể thấy được, tự Tiên Tần tới nay, băng với thương ngô chi dã Thuấn đế liền tượng trưng cho cổ hiền đế điển phạm, phụ tài giải giận Nam Phong Ca xướng ra làm dân chúng quá thượng hảo nhật tử, thiên hạ thái bình lý tưởng cảnh giới; nam phong bởi vậy trở thành đế vương săn sóc bá tánh thường dùng ý tưởng, từ văn nhân nhà thơ đến các cấp quan viên đều quán lấy nam phong ca tụng đế vương đối dân chúng quan tâm chi tình ấm áp dục chi công. Đông Ngô Tôn Quyền xưng đế khi, từng nhập phong khẩu đã làm giao châu thứ sử bước chất, thượng thư khuyên Tôn Quyền làm theo Thuấn đế” thành ôm anh hùng rút tuấn nhậm hiền “Cũng nói: “Cố Thuấn mệnh chín hiền, tắc không chú ý, đạn năm huyền chi cầm, vịnh nam phong chi thơ, không dưới đường miếu mà thiên hạ trị cũng”; ngữ thấy Tam Quốc Chí bước chất truyền.

Đường người so sớm bản sao triều địa lý chí lương tái ngôn, ở hắn 《 mười đạo chí 》 giảng đến Tây Hán thương ngô quận ngọn nguồn khi nói, “《 Lễ Ký 》 rằng: Thuấn táng thương ngô chi dã”. Hắn đã nhìn ra thương ngô chi danh nhập Lĩnh Nam, nguyên với Thuấn đế lịch sử truyền thuyết, nhưng hắn không ngờ đến Tây Hán thương ngô quận nãi chuyển thừa Triệu đà thương ngô quốc mà đến.

Theo Hán Thư 《 Võ Đế kỷ 》, Hán Vũ Đế chấp chính thứ sáu năm, tức nguyên quang nguyên niên ( trước 134 ) tháng 5 ban bố cầu hiền lương chiếu thư, liền có “Thượng tham Nghiêu Thuấn “Chi ngữ; bình Nam Việt quốc vài năm sau nguyên phong 5 năm đông ( trước 106 ), Hán Vũ Đế hành nam tuần thú, tới Nam Quận ( quận trị tức nay Giang Lăng ) vùng giờ địa phương từng “Vọng tự ngu Thuấn với chín nghi.” Này ghi lại cũng dùng cho 《 Tư Trị Thông Giám 》 hán kỷ mười ba, lấy chú 《 thông giám 》 trứ danh Tống mạt nguyên người mới học hồ tam tỉnh đối này giải thích nói: Cửu Nghi sơn cũng danh thương ngô sơn. Hán Vũ Đế đã dùng Nam Việt quốc phân phong thương ngô quốc địa bàn, tới thiết trí Tây Hán thương ngô quận, tự nhiên thập phần quen thuộc thương ngô cái này chính trị ký hiệu hàm nghĩa, hiểu biết Triệu đà lý niệm, mới cố ý đem thương ngô quận trị nơi chi huyện, tên là quảng tin huyện, lấy phân chia cái này tân thương ngô quận đều không phải là cũ thương ngô quốc. Cho nên, “Sơ khai vùng nam Lưỡng Quảng, nghi quảng bố ân tin” chi ngữ, thực tế cũng có thể nói Hán Vũ Đế “Pháp trước thánh” Nam Phong Ca.

Cứ việc xưa nay đều có bình luận nói sách cổ chứng kiến đến Nam Phong Ca, thật là người khác mượn cớ Thuấn đế chi danh mà làm, lại không ảnh hưởng này ca đối Lĩnh Nam hán sơ chính khu thiết trí sinh ra chân thật thật lớn ảnh hưởng. Nếu không có Thuấn đế băng với thương ngô chi dã cùng Thuấn đế làm Nam Phong Ca lịch sử truyền thuyết, Triệu đà thương ngô quốc cập Tây Hán thương ngô quận tuyệt không sẽ trước sau tương thừa mà ở Lĩnh Nam xuất hiện, cũng đoạn vô quảng tin chi danh, hôm nay Quảng Châu, Quảng Đông cập Quảng Tây nơi, chắc chắn khác thấy mặt khác cách gọi.

Tam, hạ lại tướng quân nhập Việt đầu công thương ngô vương thành

Triệu đà đem thương ngô quốc vương thành đặt nơi nào? Sử ký cùng Hán Thư viết năm lộ hán quân phân công nhau nhập Lĩnh Nam cùng đánh Nam Việt quốc đô thành Phiên Ngu lộ tuyến khi giảng đến thương ngô, thực tế đã cấp ra minh xác đáp án: Đệ tứ lộ hạ lại tướng quân ra linh lăng quận, đi tiêu thủy nhập phong thủy mà “Để thương ngô”, sở chỉ ra chỗ sai là phong thủy cùng tây giang giao hội chỗ thương ngô vương thành, tức nay phong khai huyện huyện thành giang khẩu trấn; đệ tam lộ cùng ra linh lăng quận qua thuyền tướng quân, tắc kinh sông Tương mà “Hạ li thủy”, hữu lực chứng minh ngay lúc đó thương ngô vương thành cũng không ở li thủy nhập tây giang chỗ, tức nay Ngô Châu thị vạn tú khu.

Sử ký Nam Việt truyền này đoạn ghi lại như sau:

Nguyên đỉnh 5 năm ( công nguyên trước 112 ) thu, vệ úy lộ bác đức vì phục sóng tướng quân, ra Quế Dương ( Tây Hán Quế Dương quận Quế Dương huyện, tức nay Quảng Đông liền châu ), hạ cước tiền gửi ( lại làm hoàng thủy, nay liền giang, cũng xưng tiểu Bắc Giang. ); chủ tước đô úy dương phó vì lâu thuyền tướng quân, ra dự chương ( Tây Hán dự chương quận giáp giới Nam Việt quốc chỗ, tức nay Giang Tây đại dư huyện ), hạ hoành phổ ( nay nam hùng tiểu mai quan ); cố về nghĩa càng hầu hai người vì qua thuyền, hạ lại tướng quân, ra linh lăng, hoặc hạ ly thủy, hoặc để thương ngô; sử trì nghĩa hầu nhân Ba Thục tội nhân, phát đêm lang binh, hạ tang kha giang ( tức từ Quý Châu tây giang thượng du, xuôi dòng mà xuống. ); hàm sẽ Phiên Ngu ( Nam Việt quốc thủ đô, trung tâm ở nay Quảng Châu khu phố sơn năm lộ cùng Bắc Kinh lộ giao hội chỗ vùng. ).

Sử ký này đoạn nguyên văn nhiều năm qua có hạ lệ tướng quân lầm ấn, sử ký 《 đông càng liệt truyện 》 xưng là hạ lại tướng quân, Hán Thư hai Việt truyền tức dưới đây sửa vì hạ lại tướng quân, cho nên, hiện giờ thật không cần lặp lại cái này ban cố sớm đã sửa đúng sai lầm.

Năm lộ hán quân, có ba đường mỗi lộ toàn dùng hai cái mà tiêu tới bày ra nhập Việt hành quân lộ tuyến, hàm nghĩa rõ ràng, từ trước đến nay tranh luận không lớn. Hạ lại cùng qua thuyền hai tướng quân nhập Việt lộ tuyến phương pháp sáng tác tắc so độc đáo, chỉ dùng ba cái địa tiêu, đây là bởi vì bọn họ toàn từ linh lăng xuất phát, này thân thế bối cảnh cũng tương tự, đều là trước hết quy thuận hán đình Nam Việt quốc người, đều thụ phong vì về nghĩa hầu, sở mang đội ngũ cùng xưng càng hầu binh. Bọn họ sự tích còn thấy ở sử ký đông càng liệt truyện. Đời Minh quách phỉ 《 Việt đại ký 》 nói: Hạ lại tướng quân, tên là điền giáp, tính tình hà cấp; qua thuyền tướng quân, tên là Trịnh nghiêm, giỏi về mang binh.

Muốn đọc hiểu hạ lại cùng qua thuyền hai tướng quân tiến quân lộ tuyến, làm thanh câu trung linh lăng cùng thương ngô cụ thể hàm nghĩa, quan trọng nhất. Này hai cái địa danh có thể nói cùng nguyên, đều thấy ở 《 sử ký · Ngũ Đế bản kỷ 》 ghi lại Thuấn đế sự tích lịch sử truyền thuyết: “Nam tuần thú, băng với thương ngô chi dã, táng với Giang Nam chín nghi, là bằng không lăng”. Linh lăng nghĩa gốc, là chỉ Cửu Nghi sơn Thuấn lăng. Tần khi thủy lấy này danh trí linh lăng huyện, Tây Hán tiếp tục sử dụng, này huyện lị nghe nói ở sông Tương bên cạnh, tức nay Quảng Tây toàn châu huyện. Nhưng hai tướng quân “Ra linh lăng” linh lăng, đều không phải là linh lăng huyện, mà là lúc ấy đã xuất hiện linh lăng quận, vưu đặc chỉ hai tướng quân toàn đi ngang qua linh lăng quận Tiêu Tương hội hợp chỗ, khi vì huyện cấp tuyền lăng hầu quốc, tức nay Vĩnh Châu linh lăng khu. Nơi đây từ xưa vì giao thông đại đầu mối then chốt, này bận rộn cảnh tượng ở thời Đường trứ danh thi nhân Lư luân 《 đưa từ thúc mục Vĩnh Châu 》 thơ làm có sinh động hình dung: Lãng tranh nghênh tam Thục hóa, giữa tháng tiếng động lớn đậu Cửu Giang thuyền.

Hán Thư địa lý chí gọi nguyên đỉnh 6 năm ( trước 113 ) thủy trí linh lăng quận, 《 thủy kinh chú 》 cuốn 38 sông Tương điều cũng nói nguyên đỉnh 6 năm linh lăng quận thủy từ Quế Dương quận phân ra mà đơn trí, toàn rõ ràng có lầm. Hán Văn đế sau nguyên bảy năm ( trước 157), Ngô thị Trường Sa quốc nhân vô tự mà huỷ bỏ, hán đình tức thiết linh lăng quận, tiếp quản nguyên thuộc Ngô thị Trường Sa quốc Tây Nam bộ Tiêu Tương lưu vực vùng chính khu, nội có lẻ lăng, doanh phổ chư huyện. Linh lăng quận nam diện đối diện Nam Việt quốc thương ngô quốc.

Hán Cảnh Đế trước nguyên một năm ( trước 156 ) phục trí Lưu thị Trường Sa quốc, lãnh thổ quốc gia so trước kia giảm đi. Ấn Đông Hán học giả ứng Thiệu 《 Hán Thư tập giải 》 ghi lại, Cảnh đế sau nguyên hai năm ( trước 142 ), Trường Sa định vương Lưu phát đến kinh sư hướng phụ hoàng chúc thọ khi, nhân cơ hội khóc lóc kể lể “Thần quốc tiểu mà hiệp, không đủ xoay chuyển”, Hán Cảnh Đế nghe xong, từng hứa hẹn đem linh lăng, Quế Dương, Võ Lăng tam quận trả lại Trường Sa quốc. Nhưng cái này tỏ thái độ, chỉ là an ủi chi ngữ, đoạn vô thực thi khả năng. Hán Cảnh Đế bình định nhân tước phiên mà dẫn phát “Bảy quốc chi loạn” sau, tiếp tục mạnh mẽ tăng mạnh trung ương tập quyền, Lưu thị chư hầu quốc đất phong đều đại quy mô cắt giảm, phần lớn chỉ lãnh một quận nơi.

Tư Mã Thiên ở cùng đoạn văn tự phương pháp sáng tác, cũng có thể chứng thực nơi này linh lăng, ứng bằng không lăng quận. Phục sóng tướng quân lộ bác đức ra Quế Dương, là chỉ Quế Dương quận, bất quá quận nội vừa lúc lại có Quế Dương huyện ( nay Quảng Đông liền châu ) mà thôi; lâu thuyền tướng quân dương phó ra dự chương, thật chỉ dự chương quận tới gần Nam Việt quốc nam dã huyện ( nay Giang Tây đại dư huyện ), nhưng chỉ dùng quận danh. Cho nên, câu trung linh lăng, đương như Quế Dương cùng dự chương, đều làm quận danh giải. Lúc ấy Tây Hán này ba cái quận toàn cùng Nam Việt quốc giáp giới, Tư Mã Thiên như thế đặt bút, pha có thể phản ánh hán quân từ Ngũ Lĩnh các đại muốn hướng đánh vào Lĩnh Nam trạng thái.

Hán quân nhập Việt bình định Nam Việt quốc tể tướng Lữ gia phản loạn năm sau, Tây Hán mới lần đầu ở Lĩnh Nam thiết lập thương ngô quận; cho nên, qua thuyền cùng hạ lại hai tướng quân lúc này muốn đi nơi, không thể lý giải vi hậu bỏ ra hiện thương ngô quận hoặc thương ngô huyện, mà là chỉ Triệu đà phân phong thương ngô quốc, bọn họ hai chi đội ngũ phân công nhau đi trước đầu cái quan trọng mục tiêu, kỳ thật toàn ở tây bờ sông, thả lưỡng địa cách xa nhau chỉ hơn hai mươi km, mà trong đó lại phân “Hạ li thủy” cùng “Để thương ngô” hai cái phương hướng, tắc biết lúc ấy thương ngô quốc trọng tâm ở phong dòng nước vực, thương ngô vương thành đang đứng ở phong thủy hối nhập tây giang chỗ phong khẩu, cố dùng “Thương ngô” hai chữ cường điệu hạ lại tướng quân hành quân lộ tuyến bất đồng với qua thuyền tướng quân. Tư Mã Thiên câu trung phương pháp sáng tác, có tỉnh lược cùng nhảy lên, qua thuyền tướng quân lộ tuyến miêu tả, tỉnh đi “Hạ li thủy” trước sông Tương, đồng dạng, hạ lại tướng quân “Để thương ngô” trước tiêu thủy cũng chưa đề cập.

Tổng thượng sở thuật, qua thuyền tướng quân cùng hạ lại tướng quân tuy toàn lấy linh lăng quận Tiêu Tương hội hợp chỗ vì xuất phát căn cứ, nhưng từ nay về sau bọn họ hành quân lộ tuyến hoàn toàn bất đồng: Qua thuyền tướng quân bộ đội, duyên sông Tương mà tây hành, kinh linh cừ, chuyển li thủy lại nhập tây giang ( tức nay Ngô Châu ); hạ lại tướng quân đội ngũ, tắc tố tiêu thủy mà nam hạ, nhập phong thủy, lao thẳng tới phong thủy cùng tây giang hội hợp chỗ thương ngô vương thành. Đây là “Để thương ngô” chi ý, hạ lại tướng quân đi tuyến lộ, kỳ thật chính cùng “Ra chín nghi chi tắc” này một chi Tần quân nhập Việt đường bộ. Này người thời nay theo như lời tiêu hạ cổ đạo, Nam Tống chu đi phi địa lý danh tác 《 lĩnh ngoại đại đáp 》 dùng thời Tống cách nói, xưng là “Tự nói nhập Quảng Tây chi hạ”, đó là nói châu tiêu thủy, chuyển hợp thời thuộc Quảng Nam tây lộ Hạ Châu hạ thủy.

Hạ lại tướng quân chờ ba đường hán quân nhập Lĩnh Nam sau theo kế hoạch muốn duyên tây giang xuất phát, nhưng bọn hắn chưa đuổi tới Nam Việt quốc đô thành Phiên Ngu, từ Bắc Giang nam hạ lâu thuyền cùng phục sóng hai tướng quân đã trước tiên ở bình loạn chiến sự trung thủ thắng. Sử ký nói thương ngô vương Triệu quang “Nghe hán binh đến, tự định thuộc hán,” cho thấy Triệu chỉ là tự động xuống phía dưới lại tướng quân bộ đội đầu hàng, chưa kinh chiến đấu kịch liệt liền giải trừ thương ngô vương thành phòng ngự quân lực, cố hoạch hán đình sách phong vì tùy đào hầu.

Đông Hán ban cố Hán Thư hai Việt truyền miêu tả hạ lại cùng qua thuyền hai tướng quân nhập Việt lộ tuyến văn tự, đại thể tập tự Tư Mã Thiên, nhưng hắn ở Hán Thư Võ Đế kỷ, đem Tư Mã Thiên một câu sửa vì hai câu: “Về nghĩa càng hầu nghiêm vì qua thuyền tướng quân, ra linh lăng, hạ ly thủy; giáp vì hạ lại tướng quân, hạ thương ngô”.

Ban cố này phiên cải biến có được có mất; xóa Tư Mã Thiên nguyên câu hai cái “Hoặc” tự, hạ lại tướng quân đơn độc thành một câu, xông ra hắn đội ngũ đến thương ngô vương thành, có hoàn toàn bất đồng với qua thuyền tướng quân hành quân lộ tuyến, là phù hợp nguyên ý; nhưng đem linh lăng hoàn toàn phân chia đến qua thuyền tướng quân một câu, cắt đứt linh lăng cùng hạ lại tướng quân liên hệ, tắc sử hạ lại tướng quân mất đi đi tới căn cứ, người đọc liền xem không hiểu hạ lại tướng quân là từ chỗ nào nhập tiêu thủy mà xuống thương ngô, này thất cũng tồn.

《 Sử Ký 》 cổ kim rất nhiều chú gia chịu thời Đường khai nguyên niên gian học giả trương thủ tiết 《 sử ký chính nghĩa 》 ảnh hưởng, đem câu trung linh lăng, lầm làm lúc ấy quận trị nơi linh lăng huyện, khiến cho câu ý hoàn toàn đọc không thông; nếu này câu linh lăng ở nay Quảng Tây toàn châu nơi, hạ lại tướng quân cũng duyên sông Tương tây hành, tắc hai tướng quân là cùng lộ, Tư Mã Thiên câu trung làm sao cần dùng hai cái “Hoặc” tự?

Đường mạt phong châu người mạc hưu phù từng nhậm dung châu thứ sử chờ chức, rất quen thuộc Quế Lâm lịch sử chuyện cũ. Hắn viết với quang hóa hai năm ( 899 ) 《 Quế Lâm phong thổ ký 》, nói tới đi sông Tương kinh linh cừ hạ li thủy hán quân, chỉ nhắc tới qua thuyền tướng quân, cũng không có đề cập hạ lại tướng quân, có thể nói con mắt tinh đời.

Đương đại lịch sử địa lý danh gia đàm này tương chủ biên quyền uy chuyên tác 《 Trung Quốc lịch sử tập bản đồ 》, ở vãn đến nam triều tề Quảng Châu ( lúc này Lĩnh Nam khu vực thượng từ Quảng Châu cùng giao châu tạo thành ) trên bản đồ, mới lần đầu đem toàn bộ hạ giang tiêu vì phong suối nước, rõ ràng xem nhẹ phong thủy ở Tần Hán thời kỳ quan trọng tác dụng; đệ nhị sách đệ 11-12 trang Tần triều hoài hán lấy nam chư quận trên bản đồ, tiêu ra li thủy, còn ở tiêu dòng nước vực tiêu ra chín nghi chi tắc, nhưng phong thủy vừa không thấy đồ hình cũng không tiêu ra thủy danh, không thể chuẩn xác phản ánh Tần quân kinh chín nghi chi nhét vào Lĩnh Nam lịch sử; tập bản đồ từ Tây Hán đến Đông Tấn năm phúc Lĩnh Nam lịch sử trên bản đồ, đều tiêu ra li thủy, đối phong thủy tắc chỉ họa ra hình dạng, nhưng không tiêu thủy danh, càng vô phong khẩu cái này cổ địa danh, trong đó, đệ nhị sách đệ 35-36 trang Tây Hán giao ngón chân thứ sử bộ bản đồ, đệ tam sách đệ 30-31 trang tam quốc Ngô giao châu bản đồ, đệ tứ sách đệ 5-6 trang Đông Tấn toàn bộ bản đồ, đặc biệt đáng giá chú ý, cái này thời kỳ phong thủy cùng phong khẩu thực tế đã nhiều lần xuất hiện ở sử ký Nam Việt truyền, Hán Thư hai Việt truyền, Tam Quốc Chí bước chất truyền cùng tấn thư đào khản truyền chờ sách sử thượng, không hiểu biết phong thủy cùng phong khẩu lịch sử địa vị, liền rất khó làm thanh Lĩnh Nam này đoạn dài đến mấy trăm năm cổ sử chân tướng.

Bốn, Nam Việt quốc thương ngô vương thành cùng Tây Hán quảng tin huyện lị cổ xưng phong khẩu

Cùng huyện danh đặt tên đường nhỏ bất đồng, Tây Hán quảng tin huyện lị nơi ở, lại lấy phong thủy mệnh danh, cổ xưng phong khẩu; chứng cứ thấy ở 《 thủy kinh chú 》 cuốn 36 giới thiệu phong thủy ở quảng tin huyện cảnh nhập tây giang chi ngữ:

“( phong suối nước ) lại Tây Nam chảy vào quảng tin huyện, nam lưu chú với úc thủy ( tây giang ), gọi chi phong suối nước khẩu giả cũng.”

Có thể thấy được lúc ấy sớm đã có phong khẩu cái này cổ địa danh, thả địa vị quan trọng, đuôi câu mới đặc biệt đối phong khẩu đặt tên nguyên do tường thêm giải thích: Cái gọi là phong khẩu, tức phong suối nước khẩu chi ý.

Lấy ban đầu chỉ vạn dư tự 《 thủy kinh 》 vì cương, tự thành tác phẩm lớn 《 thủy kinh chú 》 Lệ nói nguyên, là Bắc Nguỵ quan viên, sinh năm bất tường, tốt với 527 năm, hắn thu thập rộng rãi Lưỡng Hán Ngụy Tấn thời đại đến nam triều Tống các loại văn hiến tài liệu, đi cổ chưa xa, lịch sử giá trị rất cao, thư trung miêu tả vẫn là Lưỡng Hán thời kỳ quảng tin huyện cảnh, chưa chịu nam triều lương thiên giam trong năm ( 502-519 ) quảng tin huyện một phân thành hai ảnh hưởng. Bởi vậy cũng biết, Nam Việt quốc thương ngô vương thành nơi ở, Triệu đà thời đại liền kêu phong khẩu, kham cùng hán sơ Ngô thị Trường Sa quốc nam địa hình đồ ở Nam Việt quốc cảnh nội đơn độc tiêu ra “Phong trung” hai chữ đánh đồng, cấu thành hữu lực lẫn nhau chứng.

Nam Tống thời kỳ chúc mục hiểu rõ 《 thủy kinh chú 》 giải thích phong khẩu văn tự chi ý, hắn ở 《 phương dư thắng lãm 》 phong châu một chương, tức dùng phong khẩu tới xưng “Phong khê” nhập tây giang nơi: “Nguyên ra Hạ Châu phùng thừa huyện, hợp phong khẩu nhập đại giang”. Này đại giang, tức tây giang, đời Minh Quảng Đông bản đồ, cũng đem tây giang kêu đại giang, cái này cách gọi đến nay phong khổ sách mà người vẫn tiếp tục sử dụng.

Người thời nay sở kêu hạ giang, toàn trường 433 km ( vừa nói 352 km ), thu kết với quảng tin huyện phong khẩu, cho nên, 《 thủy kinh chú 》 tức dùng phong thủy tới gọi chung hạ giang, từ ngọn nguồn đến hạ du cắm vào bất đồng khúc sông cổ xưng cập huyện danh, kỳ thật bảo tồn Tần Hán thời đại phong thủy lịch sử tình hình chung, phong thủy chi nguyên có lâm thủy ( nay phú giang ) cùng hạ thủy hai chi, ngọn nguồn khu đại khái thuộc tạ thuật cùng phùng thừa hai huyện, cấu thành Tây Hán thương ngô quận Đông Bắc đoan; lâm thủy cùng hạ thủy hội hợp nơi có lâm hạ huyện ( huyện lị ở nay hạ phố trấn ) chi thiết; từ nay về sau tắc hợp xưng lâm thủy, lưu kinh phong dương huyện phía Đông ( huyện lị ở nay Hạ Châu tám bước khu phô môn trấn, tiếp giáp nay phong khai Tây Bắc bộ ), lại sửa kêu phong suối nước. Đông Hán học giả ứng thiệu chú Hán Thư địa lý chí khi giải thích phong dương được gọi là nguyên do: “Ở phong thủy chi dương”, ý gọi phong dương nơi ở phong thủy mặt bắc.

1973 lớn tuổi sa mã vương đôi hán mộ khai quật hán sơ Ngô thị Trường Sa quốc nam bộ bản đồ địa hình, ở Nam Việt quốc địa vực chỉ tiêu “Phong trung” hai chữ, phi thường dẫn người chú mục; trần nãi lương tiên sinh sớm nhất chỉ ra, nhân hạ giang cổ xưng phong thủy, “Phong trung” chi danh, là chỉ hiện giờ hạ giang lưu vực vùng địa phương. Hắn 《 phong trung sử lời nói 》 một cuốn sách, tức lấy cái này phát minh vì đột phá khẩu, phân tích Hán Vũ Đế ở phong dòng nước vực dày đặc thiết huyện nguyên nhân, kết luận quảng tin huyện lị tất thiết lập tại đương kim phong khai huyện huyện thành giang khẩu trấn, cường điệu trình bày và phân tích tiêu hạ cổ đạo tồn tại sử quảng tin huyện trở thành Lĩnh Nam quan trọng cổ văn hóa nôi quan điểm, cho người ta rất lớn dẫn dắt, đối thúc đẩy năm gần đây quảng tin văn hóa thảo luận nhiệt triều nổi lên tích cực tác dụng.

Nếu tham chiếu Đông Hán học giả ứng thiệu đối phong dương đặt tên giải thích, “Phong trung” cái này khái niệm, thực tế khởi nguyên với thương ngô vương thành nơi phong khẩu và phong thủy vùng địa phương. Lệ nói nguyên thư phía trước sớm đã phát sinh, nhưng chưa viết nhập 《 thủy kinh chú 》 chính khu biến động là, nguyên gia ba năm (426) nam triều Tống lại ở phong dương huyện chi nam, quảng tin huyện chi bắc, vẽ ra một khối địa phương thiết trí khai kiến huyện, này huyện danh chi lấy, nãi nhân huyện lị nơi ở ( nay phong khai huyện nam phong trấn ) cổ nhân xưng hạ giang vì khai giang; có thể thấy được, khai giang cũng là hạ trong sông du một đoạn cổ xưa cách nói, nhưng thẳng đến khai kiến đơn độc thiết huyện, mới có cơ hội biểu đạt ra tới. Này liền càng thuyết minh cổ nhân ban đầu là đặc biệt đem lưu kinh thương ngô vương thành cùng quảng tin huyện một đoạn này hạ giang, kêu phong thủy.

Mặt khác, lâm thủy thượng có phú thủy cổ xưng, không thấy với thủy kinh chú; Tây Hán thương ngô quận ở tạ mộc huyện cùng lâm hạ huyện chi gian thiết có phú xuyên huyện, kỳ danh tức nhân người địa phương kêu lâm thủy vì phú thủy, Đường triều Thiên Bảo trong năm phú xuyên huyện còn từng một lần đổi tên phú thủy huyện. Cho nên, nay hạ giang ở Tần Hán khoảnh khắc, trên dưới du thực tế phân biệt có phú, lâm, hạ, khai, phong năm cái cổ xưng, nhưng nhân phong khẩu quan trọng địa vị, Nam Việt quốc phía chính phủ đem này con sông gọi chung vì phong ( khê ) thủy, đến nỗi hán sơ Ngô thị Trường Sa quốc cũng đem phong dòng nước vực gọi “Phong trung”.

Tây Hán Ngô thị Trường Sa quốc nam bộ bản đồ địa hình miêu tả tinh tế chủ khu tức vì tiêu dòng nước vực doanh phổ ( đường vì nói huyện ) chờ huyện, thực tế cũng là hán đình ở Ngô thị Trường Sa quốc huỷ bỏ sau sở thiết linh lăng quận quan trọng tạo thành bộ phận, đối người thời nay hiểu biết hạ lại tướng quân như thế nào để thương ngô rất có trợ giúp. Trên bản vẽ nước sâu ( tức tiêu thủy ) chiếm chủ yếu vị trí, ngọn nguồn tuyến hoa rất nhỏ, sau đó từng bước biến thô, đến tiêu thủy trọng trấn doanh phổ huyện dưới tắc họa đến nhất thô, biểu hiện này thủy sâu đậm quảng, pha lợi cho thuyền vận. 《 thủy kinh chú 》 dẫn cổ ngữ nói: Tiêu giả, thủy thanh thâm cũng. Tiêu thủy cùng phong thủy tuy không trực tiếp tương thông, chảy về phía cũng là trống đánh xuôi, kèn thổi ngược, nhưng hai thủy chư nguyên gần, này đường ranh giới đang đứng ở manh chử lĩnh cùng đều bàng lĩnh chi gian thấp bé vùng núi chỗ hổng, độ cao nhiều ở 200 mễ dưới, dễ dàng đi bộ, Tiên Tần thời đại này phiến bằng phẳng khe đã hình thành ra vào Lĩnh Nam rất nhiều cổ đạo, Tần khi càng xây dựng thêm đường bộ tân nói, đem hai thủy từ sông cái chỗ liên kết lên. Hạ lại tướng quân đội ngũ đúng là lợi dụng Tần đúng mốt nói ( người thời nay xưng đây là lĩnh khẩu cổ đạo ) từ tiêu thủy sông cái chỗ doanh phổ huyện chuyển tới phong thủy chủ nguyên lâm thủy, lại xuôi dòng mà xuống, nhào hướng thương ngô vương thành nơi phong khẩu.

Từ Tây Hán Ngô thị Trường Sa quốc nam bộ bản đồ địa hình cập cùng nhau khai quật đóng quân đồ tới xem, hiện giờ Hồ Nam giang hoa huyện mã thị trấn cập huyện thành đà giang trấn, đã ở tiêu thủy thượng nguyên cấu thành Tây Hán hai đại biên cảnh pháo đài, nhưng liêu lúc ấy Nam Việt quốc thương ngô quốc Đông Bắc cảnh cũng duỗi vào phong thủy thượng nguyên mảnh đất, hai bên công thủ trọng điểm khu vực hẳn là liên kết tiêu phong hai thủy quan đạo. Theo sau, Tây Hán thương ngô quận Đông Bắc đoan có tạ mộc, phùng thừa hai huyện chi thiết, thực rõ ràng là dễ bề quản lý cùng khống chế liên kết tiêu phong hai thủy quan đạo; trong đó, trứ danh tạ mộc quan, tức khống chế thông hướng lâm thủy chi yếu đạo, này di chỉ ở vào hiện giờ Quảng Tây phú xuyên huyện nhắm hướng đông trấn cùng Hồ Nam giang vĩnh huyện đào xuyên trấn giao giới đại bàng lĩnh thượng; mà phùng thừa huyện tắc khống chế từ doanh phổ chuyển tới phong thủy thứ nguyên hạ thủy quế lĩnh cổ đạo. Tại đây xuất hiện cùng Triệu đà tương quan hạ thủy Việt Vương độ truyền thuyết, đều không phải là ngẫu nhiên.

Này từ tiêu thủy cùng phong thủy tạo thành thông đạo, không chỉ có là binh gia chú ý chi yếu đạo, vẫn là hán sơ thực nổi danh thương mậu dân dụng thông đạo, nhân tiêu thủy chư nguyên cũng có xuất từ Cửu Nghi sơn, cho nên, Tây Hán văn hiến miêu tả Lĩnh Nam phong tục, đều đem Cửu Nghi sơn làm địa tiêu, cho rằng qua Cửu Nghi sơn lại hướng nam diện đi, có thể tiến vào Lĩnh Nam khu vực.

Tỷ như, 《 Hoài Nam Tử nguyên nói huấn 》 đối Lĩnh Nam người giỏi về thao thuyền tập tục có như vậy miêu tả: “Chín nghi chi nam, lục sự quả mà thủy sự chúng, vì thế dân người bị gửi công văn đi thân, lấy giống lân trùng; đoản quyển không khố, để thiệp du; đoản mệ nhương cuốn, để thứ thuyền, nhân chi cũng.”

《 sử ký kinh doanh thương nghiệp và khai thác mỏ liệt truyện 》 cũng có lấy Cửu Nghi sơn vì mà bia câu: “Chín nghi, thương ngô lấy nam đến đam nhĩ giả, cùng Giang Nam đại đồng tục, mà dương càng nhiều nào. Phiên Ngu cũng thứ nhất đều sẽ cũng, châu ngọc, tê, đồi mồi, quả bố chi thấu.”

Tư Mã Thiên này đoạn ghi lại vưu kham nghiền ngẫm, viết đúng là Nam Việt quốc thời đại tình hình thực tế, giản lược mà phác hoạ một cái hán sơ Lĩnh Nam thương mậu tuyến giao thông, câu trung thương ngô, tức là lấy phong thủy là chủ cuộn chỉ thương ngô quốc, ở thương ngô vương thành nơi phong khẩu lại duyên tây giang thượng hành đến bắc lưu giang cùng nam lưu giang, sau đó nhưng nhập Nam Hải bên bờ, qua biển đến đảo Hải Nam đam nhĩ; cái này đam nhĩ lúc này thượng là cổ xưng, đó là 《 Sơn Hải Kinh · trong nước nam kinh 》 nhắc tới ly nhĩ quốc, sau lại mới thành Tây Hán Lĩnh Nam một quận, quận trị ở nay đam châu thị.

Theo như cái này thì, Nam Việt quốc thời kỳ làm thương ngô vương thành phong khẩu, đã sơ hiện vận tải đường thuỷ đầu mối then chốt tác dụng, cấu thành thương ngô vương giàu nhất một vùng quan trọng tài nguyên. Vì trao đổi thiết khí chờ đến từ Trung Nguyên hàng hóa, Nam Việt quốc kinh phong thủy đến tiêu thủy tuyến lộ mà vận ra lĩnh ngoại rất nhiều trân phẩm, cũng sẽ như Phiên Ngu đô thành chứng kiến, bao gồm châu ngọc, tê giác giác, đồi mồi cùng long não hương chờ. 《 hóa giá trị liệt truyện 》 theo như lời quả bố, tức long não hương dịch âm ( quả bố bà luật Kapar Barus ) viết tắt; long não hương sản tự Nam Dương, ở 《 Lương Thư chư di truyện 》 được xưng là bà luật hương.

《 hóa giá trị liệt truyện 》 ghi lại một đám đại thương nhân làm giàu sự tích, thời gian đều ở xuân thu những năm cuối đến Tây Hán lúc đầu; Hán Vũ Đế vì đền bù mấy năm liên tục đối Hung nô dụng binh tạo thành quốc khố hư không, ở bình Nam Việt quốc phía trước mấy năm thời gian đã lớn lực thi hành muối thiết quan doanh cùng tính mân cáo mân chờ chính sách, đại thương nhân gặp bị thương nặng, hán sơ tới nay thương nghiệp phồn vinh cập thương nghiệp đều sẽ, cũng thâm chịu đánh sâu vào, phong cảnh không hề. Cho nên, 《 hóa giá trị liệt truyện 》 Phiên Ngu, rõ ràng là Nam Việt quốc đô thành, mới có khả năng bước lên cả nước chín đại đều sẽ chi liệt. Hán quân công thành chiến hỏa hủy diệt Nam Việt quốc Phiên Ngu cố đô sau, ở lần này ngu thị kiều vùng khác trí Tây Hán Phiên Ngu thành, chỉ vì Nam Hải quận cập Phiên Ngu huyện trị sở, này chính trị cùng kinh tế địa vị, không bằng từ trước. Nam Việt quốc Phiên Ngu cố đô bởi vậy yên lặng 300 năm hơn, đến tam quốc thời kỳ Đông Ngô danh tướng bước chất nhập chủ Lĩnh Nam, nghênh đón phục hưng chuyển cơ khoảnh khắc, đã trở thành hung ác mã tới cá sấu chờ đông đảo hoang dại động vật tụ tập nơi sinh sống, nhượng bộ chất mở rộng tầm mắt: “Hải quái cá ba ba, giải đà tiên cá sấu, trân quái dị vật, ngàn loại vạn loại, không thể thắng nhớ”; ngữ thấy thủy kinh chú cuốn 37.

Nguyên phong 5 năm ( trước 106 năm ) Hán Vũ Đế thiết lập đôn đốc Lĩnh Nam bảy quận thứ sử bộ, trị sở sơ tuyển ở giao ngón chân quận quận trị ( nay Việt Nam bắc bộ ), cho nên gọi giao ngón chân thứ sử bộ, năm đó thứ sử bộ trị sở tức dời về thương ngô quận quận trị nơi quảng tin huyện lị, mà thứ sử bộ tên không thay đổi. Này liền sử phong khẩu thay thế được Phiên Ngu, trở thành danh xứng với thực Lĩnh Nam chính trị, văn hóa cùng kinh tế trung tâm; Đông Hán những năm cuối giao ngón chân thứ sử bộ đổi tên vì giao châu khi, châu trị còn tại phong khẩu.

Bởi vậy gần nhất, Lưỡng Hán thời kỳ Lĩnh Nam văn hóa liền dẫn đầu ở phong dòng nước vực dựng dục cùng phát triển lên, xuất hiện trần khâm, trần nguyên như vậy cử quốc nổi danh đại học giả, vưu tinh với 《 Tả Truyện 》 chi học, đến nỗi Đông Hán những năm cuối trứ danh học giả Triệu kỳ 《 tam phụ quyết lục 》 đối trần khâm phụ tử có “Truyền tả thị xa ở thương ngô” chi tán; Bắc Tống nhạc sử 《 thái bình hoàn vũ ký 》 cuốn 164 tức dẫn này ngữ, giới thiệu trần khâm là phong châu lịch sử nhân vật. Vãn đường khoảnh khắc, phong châu thiếu niên mạc tuyên khanh, lần đầu phó kinh sư phú tỉnh thí thơ, liền lấy “Thường xuyên hàm mị sắc, sóng đế dựng linh châu” chờ câu hay nhất cử đoạt giải quán quân, trở thành Lĩnh Nam đầu cái Trạng Nguyên. Cho nên, đời Minh trung kỳ Việt địa học người sơ soạn Quảng Đông thông chí, độ cao tán dương trần khâm, trần nguyên, mạc tuyên khanh là khai sáng Lĩnh Nam học thuật không khí Hán Đường tiên phong, đã xúc tiến Quảng Đông sĩ tử đối Trung Nguyên văn hóa nhận đồng cảm, quảng phủ văn hóa tự hào cảm cũng tùy theo từng bước tăng cường. Biệt thự khai vùng nam Lưỡng Quảng, ki cừu khải sau côn, này một bộ mạc tuyên khanh hậu nhân nhớ lại tổ tiên câu đối, pha thích hợp mượn tới biểu hiện phong dòng nước vực đối quảng phủ văn hóa hình thành sở khởi đến nơi khởi nguồn tác dụng.

Phong khẩu cùng phong thủy chi danh, lịch sử xa xăm, ảnh hưởng rất lớn, Triệu đà thời đại đã thấy sử dụng, giục sinh phong trung hoà phong dương cổ xưng; Đông Tấn những năm cuối đến Tùy Đường khoảnh khắc, từ phong tự mà lấy huyện danh, châu danh cập quận danh hãy còn lần lượt thay nhau nổi lên: 420 năm phân quảng tin đông cảnh bộ phận địa phương trí phong hưng huyện, 590 năm đổi thành châu vì phong châu, 598 năm sửa lương tin huyện vì phong xuyên huyện, 742 năm lại xưng lâm phong quận. Theo 《 nguyên cùng quận huyện chí 》 “Lâm hạ thủy, một người phong suối nước” cách nói cũng biết, phong khẩu cổ xưng đến trung đường thời đại vẫn chưa sửa.

Phong khẩu sửa kêu vì hạ giang khẩu hoặc giang khẩu, bắt đầu từ phong thủy cổ xưng ở đường mạt tiệm sửa vì hạ thủy hoặc hạ giang. Hạ thủy nguyên bản chỉ là phong thủy hai đại thượng nguyên chi nhất, này thủy lượng thật không bằng lâm thủy. Hạ thủy chi danh khuếch đại, đại khái phân hai bước hoàn thành: Một là trước tiên ở trung du thay thế được lâm hạ thủy cách gọi, lâm hạ quận với đường võ đức bốn năm (621) lại thêm Hạ Châu chi xưng, toàn xưng là châu quận đều phát triển Hạ Châu lâm hạ quận, tiệm sử lâm hạ thủy bị tên gọi tắt vì hạ thủy; nhị là đường mạt phong khẩu có hạ thủy trấn át sử chi thiết, không chỉ có thuyết minh phong châu đương cục lúc này đã tùy trung du cách gọi mà đem phong thủy đổi tên vì hạ thủy, còn trực tiếp thúc đẩy nam hán quật khởi.

Lưu Khiêm nhân đánh hoàng sào có công, với trung hoà hai năm ( 882 ) đảm nhiệm phong châu thứ sử, còn kiêm nhiệm hạ thủy trấn át sử. Bằng vào cái này tuần phòng hạ thủy quân sự cơ cấu, Lưu Khiêm thực quyền hiển nhiên lớn hơn giống nhau châu thứ sử, thế lực phạm vi hơn xa phong châu chi cảnh có hạn, Âu Dương Tu 《 tân năm đời sử nam hán thế gia thứ năm 》 xưng là “Lấy ngự ngô, quế lấy tây”. Lưu Khiêm bởi vậy mà nắm giữ một chi tư gia quân sự võ trang, ủng binh vạn người, chiến hạm hơn trăm con. Càn ninh nguyên niên ( 894 ), Lưu Khiêm lâm chung khi báo cho này tử “Nay Ngũ Lĩnh đạo tặc phương hưng, ngô có tinh giáp tê giới, ngươi miễn kiến công, khi thay không thể thất cũng.” Lời này pha tựa nhậm huyên náo trước khi chết đối Triệu đà giao phó. Trưởng tử Lưu ẩn thừa kế Lưu Khiêm hai đại chức vị, bằng vào phong châu quân đánh Đông dẹp Bắc, quyền thế gia tốc bành trướng, với đường mạt trời phù hộ hai năm ( 905 ) trở thành Lĩnh Nam tiết độ sứ, đến Hậu Lương càn hóa nguyên niên ( 911 ) qua đời trước càng bị tiến phong vì Nam Hải vương. Lưu? ( nguyên danh Lưu trắc, lại kêu Lưu nham ) tái diễn Triệu đà cát cứ Lĩnh Nam chuyện xưa, với Hậu Lương trinh minh ba năm ( 917 ) xưng đế thành lập nam hán, thực tế chủ yếu dựa này phụ Lưu Khiêm cùng này huynh Lưu ẩn đường mạt ở phong châu kinh doanh mười mấy năm sáng lập cơ nghiệp. Lưu Khiêm sau khi chết táng ở phong khẩu, này mộ địa nơi địa phương, tục xưng Lưu vương cương, quanh thân có đại lâm sơn, thượng lăng hạng nhất núi đồi; từ minh thanh các bản phong xuyên huyện chí bản đồ họa ra Lưu vương cương tới xem, nơi đây có thể quan sát hạ thủy nhập tây giang chỗ. Lưu Khiêm chi mộ như thế chọn mà, thuyết minh Lưu thị gia tộc pha coi trọng phong khẩu, coi chi vì “Long hưng nơi”. Căn cứ minh mạt phong xuyên tri huyện phương thượng tổ 《 quá Lưu vương cương 》 thơ thất luật câu thơ miêu tả, Lưu Khiêm mộ ở Thiên Khải trong năm tuy đã một mảnh hoang vu, nhưng phồng lên đôi thổ hãy còn tồn, thạch mã đồng đà giống thượng thấy.

Đường càn ninh ba năm (896) Lưu ẩn thứ nữ Lưu hoa sinh ra với phong châu, tốt với sau đường trường Hưng Nguyên năm ( 930 ), táng ở Phúc Châu thị bắc giao, này phu quân vương duyên quân sau lại trở thành ngũ đại thập quốc thời kỳ mân quốc đời thứ ba quân chủ. Lưu hoa mộ chí minh xưng nàng vì “Phong châu hạ thủy người”, này hàm nghĩa khó có thể lý giải, thực tế hẳn là “Hạ thủy khẩu người” lậu viết. Bởi vậy nhưng phán đoán, Lưu hoa sinh với phong châu hạ thủy khẩu. Hạ thủy khẩu cái này cách gọi, không thấy với mặt khác văn hiến, đúng là quá độ kỳ phản ánh, đã thượng tiếp phong khẩu cổ xưng, lại hạ khai hạ giang khẩu, giang khẩu tân cách gọi. Cho nên, Nam Tống thời kỳ văn hiến cùng thơ ca, hãy còn thấy phong khẩu, hạ giang khẩu cùng giang khẩu ba gã song hành.

Nam Tống năm đầu phong châu tri châu phương duy có 《 giang khẩu về phàm 》 chi tác, phản ánh ra giang khẩu lúc ấy bảo trì cổ quảng tin di phong, vẫn là tây giang tuyến đường thượng quan trọng thành phố thông thương với nước ngoài, thơ trung hình dung hạ giang bằng phẳng thanh thâm như gương có “Ánh mặt trời vân ảnh cộng bồi hồi” đuôi câu, thực rõ ràng đã chịu Bắc Tống thi nhân Hàn câu 《 đêm đậu ninh lăng 》 “Thủy sắc ánh mặt trời cộng xanh thẳm” dẫn dắt, lại bị Chu Hi chỉnh câu “Trộm” đi, dung nhập hắn 《 xem thư có cảm 》 triết lý thơ, là Nam Tống thời kỳ Lĩnh Nam một đoạn ít có người biết thi đàn giai thoại.

Giang khẩu cùng tiêu thủy chặt chẽ liên hệ, thẳng đến đời Minh, vẫn có thi nhân nhắc tới. Tân liền lâm hạ trường hàm bích, nhạc quá nam nghi không ngừng thanh; đây là đời Minh Quảng Đông trứ danh học giả Âu đại nhậm 《 hạ giang khẩu bị mưa cản trở 》 cổ liên. Nam nghi, tức tiêu dòng nước vực Cửu Nghi sơn; thi nhân thuyền đậu giang khẩu, tự nhiên mà vậy từ hạ giang liên tưởng đến Cửu Nghi sơn, viết ra tiêu hạ cổ đạo lên núi tương liên, thủy cũng có đường tương tiếp phong mạo. Âu đại nhậm từng làm 《 Bách Việt tiên hiền chí 》 một cuốn sách, trong đó liền lợi dụng Hán Thư cập Hậu Hán Thư có quan hệ truyện ký tài liệu, biên soạn thành trần khâm, trần nguyên phụ tử hợp truyền.

Phong khai huyện giang khẩu trấn ở vào Lưỡng Quảng địa lý trung tâm, từ Châu Giang thủy hệ đồ tới xem, đặc biệt rõ ràng. Cho nên, Minh Thanh thời kỳ Lưỡng Quảng tổng đốc trú sở, từng trước sau thiết lập tại giang khẩu trên dưới du không xa Ngô Châu cùng triệu khánh nội thành, thật nhưng coi là quảng phong thư khẩu lịch sử tiếng vọng.

Năm, nay Ngô Châu nơi kiến thành bắt đầu từ nam triều lương thiên giam trong năm

Nếu đem phong thủy so sánh Tây Hán thương ngô quận trục cái, như vậy li thủy nhưng coi là trong quận thứ trục, toàn quận mười cái huyện, có bảy huyện phân bố với hai dòng nước vực. Phong dưới nước du hướng tây nam lưu, li dưới nước du tắc hướng Đông Nam lưu, sử này hai điều ngọn nguồn cách đến pha xa con sông không ngừng dựa sát mà chạy về phía tây giang; từ phong khẩu duyên tây giang thượng hành ước 22 km, liền nhưng đến li thủy nhập tây giang chỗ, tức nay Ngô Châu thị vạn tú khu, cũng thuộc Tây Hán quảng tin huyện tây cảnh; một huyện ôm đồm hai thủy nhập tây giang chi khẩu, đột hiện quảng tin khởi đến toàn quận trung tâm tác dụng. Mà phong khẩu ở quảng tin địa vị, lại rõ ràng cao hơn li thủy nhập tây giang nơi, lịch sử chứng cứ có bốn:

Một là li thủy nhập tây giang chỗ bổn ứng có cổ địa danh, nhưng không thấy tái nhập 《 thủy kinh chú 》 chờ đường trước kia sách cổ, pha có thể lộ ra nên mà Lưỡng Hán khi địa vị so kém cỏi. 《 thủy kinh chú 》 có hai nơi văn tự viết đến nên mà, một ở cuốn 36: “( úc thủy, nay tây giang ) lại đông kính thương ngô quảng tin huyện, li thủy chú chi”; nhị ở cuốn 38: “( li thủy ) lại nam đến quảng tin huyện, chú với úc thủy”; đều không đề cập nơi đây địa danh. So 《 thủy kinh chú 》 sớm hơn 《 Hán Thư địa lý chí 》 viết “( ly thủy ) Đông Nam đến quảng tin nhập úc ( thủy )”, cũng không thấy nơi này có cụ thể cổ địa danh.

Nhị là li dòng nước vực thiết huyện số lượng xa so ra kém phong dòng nước vực. Bình Nam Việt quốc sau, Tây Hán ở toàn trường 426 km li dòng nước vực, chỉ thiết 3 cái rưỡi huyện; ngọn nguồn cập thượng du có lẻ lăng huyện cùng thủy an huyện ( huyện lị tức nay Quế Lâm thị ), toàn thuộc linh lăng quận; đột nhập Lĩnh Nam nơi thủy an huyện, khống chế linh cừ chờ tảng lớn địa phương, huyện chi nam cảnh đại khái đến nay dương sóc huyện vùng; li trong nước hạ du mới thuộc thương ngô quận, thiết lệ phổ huyện, còn thêm nửa cái quảng tin huyện, xa không kịp phong dòng nước vực năm cái nửa huyện. Tây Hán lệ phổ huyện bao hàm nay bình nhạc huyện hội tụ lệ phổ hà, cung thành hà cập li thủy tam giang khẩu nơi, li thủy đến đây về sau hướng nam lưu khúc sông, người thời nay xưng là quế giang ( đại khái đường khi kêu khởi ), này dài đến 262 km, chiếm li thủy tổng trưởng sáu thành trở lên.

Tam là phong thủy ven đường cổ xưng thay đổi thất thường, là đám người so đông đúc, phương ngôn cùng văn hóa đa dạng tính biểu hiện; trái lại li thủy ở 《 thủy kinh chú 》, từ thượng du đến hạ du tây giang xuất khẩu, đều kêu li thủy, không hề biến hóa, khuyết thiếu địa phương hóa cổ xưng, thuyết minh Lưỡng Hán Ngụy Tấn thẳng đến lục triều thời kỳ li dòng nước vực trung hạ du mảnh đất dân cư thượng cực hi.

Bốn là li thủy đến linh cừ chi trợ, danh khí rất lớn, nhưng nay bình nhạc dưới dài lâu khúc sông, bãi nguy hiểm dày đặc, thủy thế chảy xiết, thực bất lợi với cổ đại dân gian thương mậu vận tải đường thuỷ, kỳ thật tế công năng ở Tần Hán thời đại càng nhiều giới hạn trong Trung Nguyên vương triều đối Lĩnh Nam dụng binh phương diện. Dân gian người dùng thiếu, đại khái cũng là li thủy ven đường cổ xưng không nhiều lắm nguyên nhân.

Bởi vậy, xuyên thấu qua 《 thủy kinh chú 》 nhưng nhìn thấy lịch sử chân tướng, li thủy ở quảng tin huyện cùng thương ngô quận chính trị cùng kinh tế địa vị trường kỳ đều so phong thủy kém cỏi, li thủy nhập tây giang chỗ tuy thuộc quảng tin huyện một bộ phận, cố nhiên là chiến lược muốn hướng nơi, nhưng ở Lưỡng Hán Ngụy Tấn thẳng đến nam triều Tống tề thời đại chưa kiến thành, tự nhiên sẽ không có cái gọi là Lưỡng Hán quảng tin huyện lị thành cổ, càng không thể sẽ có Nam Việt quốc thời đại thương ngô vương thành. Đường trước kia sách sử khuyết thiếu nên mà cổ địa danh ghi lại, nguyên nhân tại đây.

Nay Ngô Châu nơi trong lịch sử lần đầu kiến thành, đương ở nam triều lương thiên giam trong năm ( 502--519 ), lúc này quảng tin huyện từ một huyện chia làm hai huyện, quảng tin huyện phía Đông khu vực đổi tên lương tin huyện, phong khẩu vẫn làm huyện lị, huyện danh mang lương quốc hiệu, chính thuyết minh phong khẩu có quảng tin cũ thành, kinh tế văn hóa so phát đạt, ở chấp chính giả trong mắt có vẻ tương đối quan trọng; quảng tin huyện tây bộ khu vực, vẫn kêu quảng tin huyện, nói cách khác này khối địa phương trở thành thu nhỏ lại bản quảng tin huyện sau, mới bắt đầu vì huyện lị kiến tân thành.

Nam triều lương bình thường bốn năm ( 523 ) khởi, lúc ấy chỉ có Quảng Châu cùng giao châu Lĩnh Nam khu vực lục tục trang bị thêm đến 28 cái châu, ban đầu làm hành chính đại khu châu bắt đầu phổ cập hóa, châu vực giảm đi; ấn 《 Lương Thư bản kỷ đệ tam Võ Đế hạ 》, thành châu là nhóm đầu tiên phân Quảng Châu mà thiết trí bốn cái châu chi nhất. Li thủy nhập tây giang nơi này tế vẫn chưa bị nam triều lương đương cục tuyển làm châu trị, nhất có thể hiện ra này lịch sử nội tình: Nên mà Lưỡng Hán thời kỳ chưa bao giờ đã làm huyện lị, quận trị cùng châu trị; mà phụ cận tắc thành công châu, li trong nước du mới thiết tĩnh châu, châu trị ở nay chiêu bình, này trí vãn với thành châu. Cho nên, châu trị đặt phong khẩu thành châu, không chỉ có quản hạt phân huyện sau giữ lại tiểu quảng tin huyện, còn lại bốn cái hạt huyện phân biệt còn có lương tin, mãnh lăng, toại thành, ninh tân. Này liền rõ ràng cho thấy, cho dù ở châu quận biến động cực thường xuyên nam triều lương đến Tùy mạt thời kỳ, từng là Lưỡng Hán thương ngô quận cùng quảng tin huyện trung tâm khu vực phong khẩu vẫn có thật lớn lực ảnh hưởng, phong khẩu cùng li thủy nhập tây giang nơi tuy đã không ở cùng huyện, nhưng nếu ở cùng châu hoặc quận, châu trị hoặc quận trị cũng định ở phong khẩu. Cho nên, Tùy thư địa lý chí giảng đến từ phong xuyên huyện cùng thương ngô huyện chờ bốn huyện tạo thành tiểu thương ngô quận khi, còn liệt phong xuyên huyện với đứng đầu bảng, tức quận trị còn tại phong dòng nước vực; cái này thương ngô huyện tức là nam triều lương thiên giam trong năm phân ra tiểu quảng tin huyện, với Tùy khai hoàng ba năm ( 583 ) đổi tên mà đến.

Thành châu chi danh, rất có thể là lấy tự 《 sử ký Ngũ Đế bản kỷ 》 khen ngợi Thuấn đế tuổi trẻ khi liền rất đến dân tâm, cực có lãnh tụ tài năng câu: “Một năm mà sở cư thành tụ, hai năm thành ấp, ba năm thành đô”; này cùng huyện danh lấy quốc hiệu lương giống nhau, phản ánh ra nam triều lương đương cục đối nơi đây coi trọng. Lúc ấy tây giang dọc tuyến châu lý, thành châu rất có thực lực, nhớ nam triều lương trần thời đại sách sử nhiều lần thấy thành châu thứ sử xuất hiện. Quá thanh ba năm ( 549 ) vừa đến phong khẩu nhậm thành châu thứ sử không lâu vương hoài minh, từng xuất binh trợ tây Giang Đô hộ, cao muốn thái thú trần bá trước đánh vào Nam Hải, đánh bại đầu phụ hầu cảnh Quảng Châu thứ sử nguyên cảnh trọng, sử trần bá trước có thể chủ đạo Lĩnh Nam nhân sự cách cục, nghênh lương tông thất Khúc Giang hầu tiêu bột vì Quảng Châu thứ sử. Vương hoài minh bằng này chiến công, ở trần bá trước ra Lĩnh Nam thảo phạt ở kinh sư phản loạn hầu cảnh, mưu hoa chính mình hoàng nghiệp phía trước, bị đề vì đông Hành Châu ( nay thiều quan đến anh đức vùng ) thứ sử. Trần bá chết trước nối nghiệp vị trần văn đế, cũng đem thành châu làm như phúc địa, phong này cung vua sủng thần Hàn tử cao vì thành châu thứ sử, Hàn tử cao thực tế vẫn chưa đến phong khẩu nhậm chức. Trần văn đế thời đại còn có một vị kêu cam hắn thành châu thứ sử, thụ “Giả tiết, tuyên mãnh tướng quân” danh hiệu, từng lãnh binh phó Phúc Kiến, tham dự tiêu diệt cát cứ thế lực trần bảo ứng chiến sự, thấy 《 trần thư liệt truyện 》 cuốn 29. Trần văn đế thứ sáu tử trần bá cung ở trần vong nhập Tùy sau, cũng nhậm quá nhậm thành châu thứ sử.

Đường võ đức bốn năm ( 621 ) li thủy nhập tây giang nơi mới lần đầu thiết châu, là vì Ngô Châu, không chỉ có vãn với phong khẩu thành châu gần một trăm năm, cũng so phong châu ( châu trị tức nay phong xuyên cổ thành ) đã muộn 31 năm, nhưng cuối cùng lên cấp vì châu, cùng phong châu đồng cấp, chung kết li thủy nhập tây giang nơi tại hành chính thượng trường kỳ phụ thuộc với phong khẩu hoặc phong dòng nước vực cục diện. Nhập đường sau tiểu thương ngô quận theo phong xuyên huyện rời khỏi, tiến thêm một bước co rút lại đến li dưới nước du mảnh đất, thương ngô huyện chi danh càng đơn dùng cho Ngô Châu. Đối mặt này đó tân biến thiên, không quen thuộc Lưỡng Hán đến lục triều thời kỳ Lĩnh Nam lịch sử địa lý thời Đường phương bắc học giả tiệm có lầm đem li dòng nước vực làm như Lưỡng Hán thương ngô quận cùng quảng tin huyện trọng tâm chi thế, thậm chí còn đem bổn thuộc về quảng tin huyện phong dòng nước vực trứ danh phong cảnh, cũng dọn đến Ngô Châu. Tỷ như, nam triều lương trần thời đại học giả cố dã vương ( 519-581 ) 《 dư địa chí 》 nói: “Quảng tin huyện thọ hương có cô nham, nham có đốm thạch, thạch toàn ngũ sắc.” Này tắc ghi lại chuyển dẫn tài liệu thực cổ xưa, dùng chính là phân huyện trước huyện danh, cố dã vương soạn thư khi đốm thạch nơi chỗ đã sửa vì lương tin huyện thọ hương, sau vì phong xuyên huyện về nhân hương, hiện là phong khai huyện hạnh hoa trấn, đại đốm thạch đến nay hãy còn là đến phong khai du khách tất xem địa chất kỳ quan. Nhưng Thịnh Đường danh thần từ kiên ( 660 năm -729 năm ) trích dẫn cố dã vương này tắc ghi lại khi, lại đem này khối độc đáo đại đốm thạch quy về Ngô Châu, thấy 《 sơ học ký 》 Lĩnh Nam đạo sự đối “Thương ngô, đốm thạch” điều, này bổn sách tra cứu thức giáo tài là từ kiên chuyên vì Đường Huyền Tông chư tử sơ học ngâm thơ câu đối mà biên soạn.

Có đôi chứ không chỉ một, đem Lưỡng Hán quảng tin huyện lị từ phong khẩu mà lầm làm Ngô Châu nói đến, cũng ở Thịnh Đường lúc đầu xuất hiện, đồng dạng mang cung đình quyền uy quang hoàn. Thượng nguyên hai năm ( 675 ), Võ Tắc Thiên con thứ Lý hiền ( 655-684 ) kế vị Thái Tử, triệu tập trương đại an chờ quan văn cộng chú phạm diệp 《 Hậu Hán Thư 》, thư thành sau trình tấu cấp Đường Cao Tông, trở thành quan phủ giải thích, sử xưng “Chương hoài Thái Tử chú”. Ở 《 Hậu Hán Thư trần nguyên truyện 》 thoạt đầu chi câu “Trần nguyên, tự trưởng tôn, thương ngô quảng tin người cũng” mặt sau, “Chương hoài chú” viết nói: “Quảng tin thành cổ ở nay Ngô Châu thương ngô huyện”. Đây là “Chương hoài chú” rất nhiều thác loạn chi nhất, lại khai tiền lệ, chọc đến theo sau 《 nguyên cùng quận huyện chí 》 cùng 《 thông điển 》 chờ Đường Tống địa lý chí mù quáng cùng phong, nhiều gọi Lưỡng Hán quảng tin huyện lị ở Ngô Châu. Nam Tống Phan tự mục 《 nhớ toản vực sâu biển lớn 》 cuốn mười lăm giới thiệu phong xuyên lịch sử danh nhân có trần khâm, nhưng lại nói trần nguyên là Ngô Châu danh nhân, cư nhiên đem Trần thị phụ tử phân hai nơi, tự biết khó có thể phối hợp mà không màng, rõ ràng đã chịu “Chương hoài chú” lầm đạo. Cho nên, nên thư tuy gọi phong xuyên huyện là Lưỡng Hán thương ngô quận trị cùng Đông Hán giao châu thứ sử trị, nhưng cùng cuốn lại nói Ngô Châu cũng vì Lưỡng Hán thương ngô quận trị cùng Đông Hán giao châu thứ sử trị, lệnh người đọc không biết theo ai.

“Chương hoài chú” đối trần nguyên truyền lầm chú, cũng không đường trước kia văn hiến tài liệu duy trì, càng bị Trần thị phụ tử mộ trực tiếp chứng ngụy. Nguyên nhân chính là phong khẩu là Lưỡng Hán quảng tin huyện lị, lúc ấy Lĩnh Nam nhân văn cường thịnh chỗ, trần khâm, trần nguyên phụ tử qua đời sau mới có thể từ kinh sư quy táng cố hương, này mộ tuyển ở phong khẩu dã lùn cương nam lộc, đời Minh khi mộ địa “Người đá thạch thú thượng tồn”, ngữ ra minh mạt phong xuyên huyện chí; này hán mộ bản địa tục xưng “Tướng quân tiến sĩ mộ” cùng “Thạch mã mồ”, đời Thanh nói quang tám năm phong xuyên huyện trần nguyên hậu người còn hợp lực trùng tu mộ viên, “Càng hùng này thể thế, tráng xỉu bộ mặt”, ngữ thấy mang thôn Trần thị gia phả; mộ cụ thể vị trí nay ở giang khẩu chức nghiệp trung học nội, mộ bia tắc giấu trong phong khai huyện viện bảo tàng. Trần nguyên hậu nhân kỳ thật vẫn luôn ở phong dòng nước vực khai chi tán diệp, phân bố pha quảng, nghe nói đều có gia phả; tỷ như, thế cư phong khai huyện cá úng trấn mang thôn họ Trần nhân gia, tức là trần nguyên hậu người một chi, này gia phả nói, nhập Việt tổ tiên là Tây Hán khi từ Trung Nguyên phái quận dời tới quảng tin, nhưng bổ sung 《 Hậu Hán Thư trần nguyên truyện 》 chưa giới thiệu tình huống.

Đời Minh Thiên Khải bốn năm ( 1624 ), phong xuyên huyện trần nguyên hậu người trung ra cái rất có trị mới cống sinh, tên là trần nói chứa ( 1574-1651 ), tự tuyên du, hào hồ sơn; hắn bước lên con đường làm quan sau, từng nhậm Chiết Giang kim hoa phủ nho học huấn đạo, Thiểm Tây Tây An phủ cao lăng huyện tri huyện cùng Hà Nam phủ Thiểm Châu tri châu, chiến tích không tồi, từng hoạch triều đình khen ngợi, với Sùng Trinh những năm cuối về hưu, phản hồi quê cũ, nhập thanh sau cự tuyệt đương cục mời, không hề làm quan, ở ở nông thôn hảo nhạc thiện thi, pha chịu hương người khen ngợi. Trần nói chứa sau khi chết sở táng chỗ, tức nay phong khai huyện giang xuyên trấn tí tử sơn. Theo thành thư với Khang Hi trong năm phong xuyên huyện chí tục thiên, thanh sơ còn có mân người lâm khắc đăng, đi trước tí tử sơn tưởng nhớ trần mộ, viết xuống 《 du cố Thiểm Châu mục trần hồ sơn mộ nhị đầu 》, thứ hai câu đối thứ hai trong luật thi tức tán trần nói chứa xuất từ Lưỡng Hán thư hương dòng dõi, quan lại thế gia: Gia truyền tổ thụ lưu phong xa, thế diễn thi thư tịch khánh miên.

Cho dù từ thời Đường địa lý chí xem, phong châu diện tích cùng huyện số tuy toàn thiếu với Ngô Châu, nhưng dân cư số lượng cũng không so Ngô Châu kém cỏi, Lưỡng Hán thời kỳ phong dòng nước vực kinh tế phát triển trình độ cao hơn li dòng nước vực dấu vết hãy còn tồn, cũng nhưng chứng phong khẩu vì Lưỡng Hán quảng tin huyện lị. Căn cứ thành thư với 801 năm 《 thông điển 》 thống kê, phong châu lâm phong quận có hộ 3910, khẩu 8920; Ngô Châu thương ngô quận có hộ 1100, khẩu 6270. Thành thư với 813 năm 《 nguyên cùng quận huyện chí 》 tắc gọi, khai nguyên niên gian ( 713 năm -741 ) phong châu có hộ 5652, Ngô Châu có hộ 1290; nguyên cùng trong năm ( 806-820) phong châu có hộ 811, Ngô Châu có hộ 1871. Cũ đường thư địa lý chí nói, Thiên Bảo trong năm ( 742-756 ) phong châu có hộ 3900, khẩu 11827; Ngô Châu có hộ 5000, chỗ hổng số.

Nếu đem cũ đường thư địa lý chí cùng 《 nguyên cùng quận huyện chí 》 hai châu hộ số đỉnh điểm tiến hành tương đối, phong châu khai nguyên khi 5652 hộ, vượt xa quá Ngô Châu Thiên Bảo khi 5000 hộ, pha nhưng xác minh Đỗ Phủ câu thơ “Nhớ tích khai nguyên toàn thịnh ngày, tiểu ấp hãy còn tàng vạn gia thất” theo như lời không giả, Lĩnh Nam tiểu ấp phong xuyên huyện hộ số cũng tiếp cận 6000 hộ, Trung Nguyên khu vực huyện nhỏ hộ số quá vạn, tự không nói chơi.

Mà ấn 《 nguyên cùng quận huyện chí 》 số liệu, Ngô Châu diện tích rộng lớn với phong châu. Ngô Châu châu cảnh: Đồ vật 110 km, nam bắc 380; phong châu châu cảnh: Đồ vật 128, nam bắc 289. Phong châu thiết phong xuyên cùng khai kiến hai huyện, cộng bảy hương, trong đó phong xuyên có hương năm cái, khai kiến có hương hai cái. Ngô Châu tắc thiết thương ngô, nhung thành, Mạnh lăng tam huyện, cộng chín hương; trong đó thương ngô huyện có hương hai cái, chỉ cùng cấp với diện tích so nó tiểu đến nhiều khai kiến huyện, đến Bắc Tống sơ thương ngô huyện hương số mới từ hai cái gia tăng đến sáu cái, nguyên nhân là mãnh lăng huyện nhập vào, thấy 《 thái bình hoàn vũ ký 》 giới thiệu.

《 thông điển 》 cuốn tam sở dẫn Đại Đường lệnh nói: Chư hộ lấy trăm hộ làm một lí, năm dặm vì hương, bốn gia vì lân, năm gia vì bảo. Dưới đây cũng biết, thời Đường ấn hộ số mà thiết hương, hộ số ( tức dân cư ) càng nhiều, hương số cũng càng nhiều. Đường khi phong châu phong xuyên huyện cùng Ngô Châu thương ngô huyện hợp nhau tới, tức là Lưỡng Hán quảng tin huyện. Phong xuyên huyện có hương năm cái, xa nhiều hơn thương ngô huyện hai cái hương, minh xác biểu hiện thời Đường phong xuyên huyện dân cư sẽ đại đại vượt qua thương ngô huyện, này cũng hữu lực chứng minh Lưỡng Hán quảng tin huyện chính trị, văn hóa cùng kinh tế trọng tâm toàn ở huyện vực phía Đông phong dòng nước vực.

Hàn ung vị này tiến sĩ xuất thân, đọc đủ thứ sách cổ đời Minh biên giới đại quan, vẫn chưa thải tin Đường Tống địa lý chí về Ngô Châu lịch sử lầm truyền. Hắn với Thành Hoá 5 năm ( 1469 ) đến Ngô Châu làm đệ nhất nhậm Lưỡng Quảng tổng đốc, từng viết 《 kiến tổng phủ ký 》, văn trung chỉ tán Tổng đốc phủ khai cơ chỗ tự nhiên địa thế thuận lợi cực giai, đối này lịch sử tắc có “Buồn hối ngàn vạn năm mà một khi hiện đến nay ngày” chi bình, hiển nhiên cho rằng Ngô Châu vãng tích không đủ xem, hiện giờ mới bắt đầu thay đổi. Cho nên, Thanh triều cùng trị trong năm xuất bản 《 thương ngô huyện chí 》 gọi thương ngô vương thành cùng quảng tin thành cổ kiến với Ngô Châu, đều không phải là dựa vào bản địa đáng tin cậy lịch sử truyền thừa, mà là toàn bộ sao tự cố tổ vũ 《 đọc sử phương dư kỷ yếu 》 cuốn 108 này hai đoạn lời nói:

1, hán sơ, ( Ngô Châu ) thuộc Nam Việt, Triệu đà phong này tộc Triệu quang vì thương ngô vương, tức này.

2, quảng tin thành ở nay nha phủ đông, hán trí. Phủ cũ thành, ở đại vân chân núi, Đông Bắc vượt sơn, Tây Nam hai mặt toàn bên sông.

Cố tổ vũ ( 1631-1692 ) với Khang Hi trong năm biên thành 《 đọc sử phương dư kỷ yếu 》. Mà 《 thương ngô huyện chí 》 biên với thanh cùng trị mười một năm ( 1872 ), đã là cố tổ vũ phía sau gần 200 năm thời gian.

Cố tổ vũ thư trung tự Ngô Châu duyên cách khi tuy biết “Lương thuộc thành châu”, lại chưa miệt mài theo đuổi Lưỡng Hán quảng tin huyện lị, thương ngô quận quận trị, giao châu thứ sử trị nếu vẫn luôn thiết với li thủy nhập tây giang nơi, vì sao nam triều lương không tiếp tục sử dụng vốn có thành trì ở chỗ này trí châu trị? Vì sao sự thật lịch sử chính tương phản, phân huyện sau tiểu quảng tin huyện lại chịu châu trị ở phong khẩu thành châu quản hạt? Có thể thấy được hắn cái nhìn, bất quá là mù quáng theo thời Đường địa lý chí tới nay lầm truyền, vẫn chưa chạm đến lịch sử chân tướng. Nếu cố tổ vũ theo như lời địa phương thực sự có cổ thành di tích nói, kia nhiều lắm là râu ông nọ cắm cằm bà kia, lầm đem nam triều lương phân huyện sau mới kiến tiểu quảng tin huyện lị, làm như Lưỡng Hán quảng tin thành cổ. 《 đọc sử phương dư kỷ yếu 》 ra đời tới nay, pha chịu khen ngợi, nhưng này thư ở sự thật lịch sử cùng địa lý vị trí phương diện tồn tại không ít sai lầm, không cần mù quáng mê tín.

Loại này sai lầm từ căn tử thượng xem, đều là không hiểu biết thương ngô chi danh ở lịch sử diễn biến trong quá trình lưu dụng với Ngô Châu nơi thực tế nguyên nhân, thấy hư danh mà khiên cưỡng gán ghép; trong đó kỳ quái nhất cách nói không gì hơn đem tiêu dòng nước vực Thuấn lăng cũng lộng tới quế bờ sông, tỷ như đời Thanh thương ngô huyện chí cùng Quảng Tây thông chí toàn gọi Thuấn lăng ở Ngô Châu đại vân dưới chân núi gà cảnh nham, cùng Tư Mã Thiên sở nhận định Thuấn lăng tương đi khá xa.

Sáu, bước chất nhập phong khẩu sát Ngô cự giao châu về Đông Ngô

Đông Hán những năm cuối quần hùng kịch liệt tranh đoạt Lĩnh Nam lịch sử đại kịch từng ở phong khẩu trình diễn. Kiến An mười lăm năm ( 210 ) bước chất bị Tôn Quyền nhâm mệnh vì giao châu thứ sử, với năm sau tiến vào Lĩnh Nam, ở phong khẩu dụ ra để giết thương ngô quận thái thú Ngô cự và thuộc cấp khu cảnh, vì Đông Ngô chiếm cứ giao châu thanh trừ lớn nhất chướng ngại. Bước chất ngay sau đó lại hợp binh hai vạn, từ phong khẩu ngồi thuyền thuận tây giang mà xuống, ở thương ngô quận đông quả nhiên cao muốn hiệp ( nay xưng linh dương hiệp ) đánh sập Ngô cự cấp dưới hành nghị, tiền bác chặn lại, thẳng lấy Nam Hải quận; 6 năm chừa đường rút chất càng đem giao châu châu trị từ phong khẩu dời đến Phiên Ngu đà thành địa chỉ cũ, thay đổi tự Hán Vũ Đế bình Nam Việt quốc tới nay Lĩnh Nam chính trị trung tâm ở phong khẩu cách cục.

Cái này tam quốc chân vạc mới thành lập khoảnh khắc phát sinh ở phong khẩu Lĩnh Nam lịch sử sự kiện trọng đại, Tây Tấn Sử gia trần thọ 《 Tam Quốc Chí bước chất truyện 》 chỉ giản lược đề cập, xa không bằng vương phạm 《 giao quảng nhị châu xuân thu 》 đối việc này miêu tả chi tinh tế; vương phạm thân là Nam Hải quận người, lại từng nhậm Quảng Châu đại công chính chi chức, so đại khái đồng thời đại người Thục trần thọ càng quen thuộc Lĩnh Nam chuyện cũ; vương thư tuy sớm đã tán dật, hắn này đoạn sinh động lịch sử miêu tả lại từ 《 thủy kinh chú 》 cuốn 37 giới thiệu úc thủy ( tây giang ) lưu kinh quảng tin huyện sau, trích dẫn như sau:

“Kiến An mười sáu năm ( 211 ), ( bước chất ) đem võ lại 400 người chi giao châu, con đường không thông. Thương ngô thái thú Trường Sa Ngô cự, ủng chúng 5000, chất có nghi với cự, trước sử dụ cự, cự nghênh chi với linh lăng, toại đến tiến châu. Cự đã nạp chất rồi sau đó có hối, chất lấy binh thiếu, khủng không tồn lập. Cự có đô đốc khu cảnh, dũng lược cùng cự cùng, sĩ vì dùng, chất ác chi, âm khiến người thỉnh cự, cự hướng cáo cảnh, chớ nghệ chất. Chất thỉnh không thôi, cảnh lại hướng, nãi với phòng lớn trước trung đình đều trảm, lấy đầu tuẫn chúng, tức này cũng.”

Bởi vậy có thể thấy được, bước chất nhập Việt lộ tuyến, thực tế hoàn toàn cùng với Tây Hán hạ lại tướng quân “Ra linh lăng, để thương ngô” tiến quân lộ tuyến. Câu trung linh lăng, là chỉ Đông Hán năm đầu đã trở thành linh lăng quận trị nay Vĩnh Châu linh lăng khu; bước chất ở cái này Tiêu Tương hai thủy hội hợp nơi đã chịu Ngô cự nghênh đón, tức duyên tiêu thủy đi về phía nam chuyển phong thủy, đến giao châu châu trị, thương ngô quận trị kiêm quảng tin huyện lị nơi phong khẩu.

Mà 《 thủy kinh chú 》 cuốn 38 giảng đến duy thủy ( tức nay đại dung giang ) nam kính càng thành ( nay hưng an huyện ) tây khi, lại gọi: “Kiến An mười sáu năm, giao châu thứ sử lại cung, tự quảng tin hợp binh tiểu linh lăng càng thành nghênh bước chất, tức là mà cũng”. Cái này cách nói, không thấy Lệ nói nguyên cung cấp xuất xứ, đã ở cùng bộ thư nội liền trước sau mâu thuẫn, cũng rõ ràng không hợp 《 Tam Quốc Chí sĩ tiếp truyện 》 đối này đoạn sự thật lịch sử ghi lại.

《 thủy kinh chú 》 thời gian này, địa điểm cùng nhân vật đều có lầm cách nói, ở cố tổ vũ 《 đọc sử phương dư kỷ yếu 》 cuốn 106 càng bị sửa vì: “Kiến An mười sáu năm, giao châu thứ sử lại cung tự quảng tin nay Ngô Châu phủ hợp binh ra linh lăng, khế với càng thành lĩnh, lùi bước chất, tức này lĩnh cũng”; có thể nói sai càng thêm sai, không hề lịch sử căn cứ.

Kiến An mười năm ( 205 ), giao châu mục trương tân bị thuộc cấp khu cảnh giết hại, thương ngô quận thái thú sử hoàng không lâu cũng chết, sớm đối giao châu như hổ rình mồi Kinh Châu mục Lưu biểu nghe tin, tức vượt quyền đồng thời cắt cử chính mình cấp dưới lại cung vì giao châu thứ sử, Ngô cự vì thương ngô quận thái thú. Bọn họ cơ hồ là đồng thời đến phong khẩu, nhưng hai người không hợp, hành sự lỗ mãng Ngô cự liền dùng vũ lực đem lại cung cưỡng chế di dời, độc tài quyền to. Cho nên, bước chất nhập phong khẩu là lúc, lại cung thực tế sớm đã phi giao châu thứ sử, mặc kệ là mang quảng tin binh tiếp bước chất hoặc lùi bước chất, đều vô khả năng. Mặt khác, bước chất ở linh lăng quận trị đã chuyển nhập tiêu thủy đi về phía nam, cũng không tất lại duyên sông Tương tây đi được tới tiểu linh Lăng Thành ( tức ngay lúc đó linh lăng huyện huyện thành ).

Trường Sa người Ngô cự tuy là Lưu biểu cấp dưới, lại cùng Lưu Bị có giao tình. Kiến An mười ba năm ( 208 ) Xích Bích chi chiến đêm trước, tạm thời nhờ bao che với Lưu biểu, đóng quân tân dã Lưu Bị, đã đến Gia Cát Lượng hiến 《 long trung đối 》 lương sách, thoả thuê mãn nguyện, bất đắc dĩ Lưu biểu đột nhiên bệnh chết, này tử Lưu tông kế vị sau tức lãnh Kinh Châu hướng nam hạ Tào Tháo đầu hàng, Lưu Bị nam trốn trung không chỗ cư trú khoảnh khắc, một lần từng tưởng nhập phong khẩu dựa Ngô cự tới kinh doanh Lĩnh Nam. Chịu Tôn Quyền mưu sĩ lỗ túc đám người chi khuyên, Lưu Bị lần đầu cùng Tôn Quyền kết minh, hai bên tạo thành liên quân, đại bại Tào Tháo với Xích Bích. Chiến hậu Lưu Bị mượn đến Kinh Châu nam bộ bốn quận, trong đó liền có lẻ lăng quận cập Quế Dương quận, phân biệt cùng thương ngô quận cập Nam Hải quận tương liên, rất có lợi hướng Lĩnh Nam mở rộng; Lưu biểu ở Kinh Châu cấp dưới lúc này sôi nổi quy phụ Lưu Bị, như bị Ngô cự đuổi ra phong khẩu lại cung đến cậy nhờ Lưu Bị sau, tức bị phong làm Trấn Viễn tướng quân, nhập Thục Hán còn nhậm quá quá thường chi chức. Sử xưng một giới vũ phu Ngô cự, nhìn thấy loại này tình thế, tự nhiên cũng có suất thương ngô quận gia nhập Lưu Bị, cùng Đông Ngô không liên hệ ý tưởng. Bước chất tùy Ngô cự đến phong khẩu sau, cho nhau nghi kỵ phòng bị, chung trí đại khai sát giới, nguyên nhân tại đây.

Ngô cự chi tử, vẫn chưa hạ thấp Lưu Bị đối giao châu hứng thú. Thậm chí đến Kiến An 24 năm ( 219 ), Quan Vũ bị Đông Ngô tướng lãnh giết chết, Thục Hán ở Kinh Châu thế lực không còn sót lại chút gì, vẫn không thể kết thúc Lưu Bị mở rộng Lĩnh Nam niệm tưởng; chương võ nguyên niên ( 221 ) Lưu Bị ở Ích Châu xưng đế, tức nhâm mệnh Lý khôi vì lai hàng đô đốc, cũng làm Lý khôi cầm tiết kiêm lãnh giao châu lạt sử, trụ bình di huyện ( huyện lị tức nay Quý Châu tất tiết thất tinh quan khu ), hãy còn vọng làm theo Tây Hán trì nghĩa hầu suất lĩnh thứ năm lộ bình Nam Việt hán quân hạ tang kha giang ( nay tây giang thượng du Quý Châu bắc bàn giang ) mà nhập Lĩnh Nam chuyện xưa.

Vì phòng bị Lưu Bị đặt chân Lĩnh Nam, Tôn Quyền mới nhanh chóng phái bước chất ra tay, bảo đảm giao châu nạp vào Đông Ngô bản đồ. Bước chất bị đề vì giao châu thứ sử trước, chính nhậm Đông Ngô bà dương quận thái thú. Hắn nếu gần đây trực tiếp nam hạ, từ Đông Ngô sớm đã chiếm cứ dự chương quận nam cảnh kinh đại dữu lĩnh nhập Việt, giống Tây Hán lâu thuyền tướng quân dương phó như vậy, vốn dĩ càng phương tiện hắn hành trình. Nhưng bước chất lại tuyển duyên Trường Giang nhập Tương Giang, kinh tiêu thủy chuyển phong thủy tuyến lộ, thuyết minh lúc ấy từ khu bắc Lưỡng Quảng đại dữu lĩnh nhập cảnh, từ Bắc Giang chuyển tây giang đến phong khẩu tuyến lộ trở nên tương đương khó đi.

Giỏi về mưu lược Tào Tháo, đối Lĩnh Nam bố cục kỳ thật xa sớm hơn quần hùng. Kiến An nguyên niên ( 196 ), khi nhậm Duyện Châu mục Tào Tháo tiếp nhận bị Viên Thiệu coi là trói buộc Hán Hiến Đế, không lâu định đô Hứa Xương. Tào Tháo bởi vậy hiệp thiên tử lấy lệnh chư hầu, tức ở Kiến An hai năm ( 197 ) làm hai kiện đề cập Lĩnh Nam đại sự, một là phê chuẩn giao ngón chân quận thái thú thổ tiếp đem giao ngón chân thứ sử bộ đổi tên vì giao châu kiến nghị, nhị là đồng ý thủ vị giao châu mục từ trương tân đảm nhiệm. Đường sơ đại hình sách tra cứu 《 nghệ văn loại tụ 》 cuốn sáu sở dẫn tư liệu lịch sử đối này giới thiệu so tường:

Kiến An hai năm, Nam Dương trương tân vì ( giao ngón chân bộ ) thứ sử, giao ngón chân ( quận ) thái thú thổ tiếp biểu ngôn, phục thấy mười hai châu toàn xưng rằng châu, mà giao ( châu ) độc vì giao ngón chân thứ sử ( bộ ), gì thiên ân bất bình chăng, nếu trong thiên hạ nhưng vì mười hai châu giả, độc không thể vì mười ba châu? Chiếu báo nghe hứa, bái tân giao châu mục, tăng thêm chín tích, đồng cung đồng thỉ, lễ nhạc chinh phạt, uy chấn nam hạ, cùng Trung Châu phương bá tề cùng, tự tân thủy cũng.

Quản lý Lĩnh Nam giao ngón chân thứ sử bộ, thẳng đến Đông Hán những năm cuối, vẫn không thể tùy cả nước mười hai châu mà đổi tên vì châu, châu trưởng quan không thể xưng mục, rõ ràng là một loại khu vực kỳ thị, cố thổ tiếp thượng thư biểu đạt bất mãn. Tào Tháo ngay sau đó chứng thực sớm nên cấp giao châu chứng thực “Chính sách”, lập tức thắng được trương tân cùng thổ tiếp hảo cảm. Ấn Tây Tấn học giả Kê hàm 《 phương nam cỏ cây trạng 》 sở nhớ, Kiến An tám năm trương tân từng hướng Tào Tháo hiến giao châu đặc sản ích trí tử bánh chưng, thuyết minh hai người quan hệ không tồi.

Tào Tháo kinh Kiến An 5 năm ( 200 ) trận chiến Quan Độ chờ dịch liền bại kình địch Viên Thiệu sau, liền lợi dụng trương tân tới suy yếu Lưu biểu thế lực, từng thiết một kế: “Thụ tôn bí lấy Trường Sa, nghiệp trương tân lấy linh, quế”; này tức là muốn cắt Lưu biểu Kinh Châu tam đại quận: Đem Trường Sa quận phân cho khi nhậm dự chương quận thái thú Tôn Quyền đường huynh tôn bí, đem linh lăng quận cùng Quế Dương quận phân cho giao châu mục trương tân. Tôn bí không thấy động thủ, trương tân lại đối Tào Tháo nói gì nghe nấy, mấy năm liên tục bắc phạt, cùng Lưu biểu đánh giặc, nhưng chính mình binh lực lại so Lưu biểu nhược, đến nỗi bộ hạ ghét chiến tranh, với Kiến An mười năm ngộ hại bỏ mình.

Trương tân sau khi chết, Tào Tháo lại kích thích “Hùng trường một châu” sĩ tiếp phá hư Lưu biểu nhúng chàm giao châu mưu đồ, lấy Hán Hiến Đế danh nghĩa cấp sĩ tiếp ban tỉ thư rằng: “Giao châu nơi xa xôi, nam mang sông biển, thượng ân không tuyên, hạ nghĩa ủng cách, biết nghịch tặc Lưu biểu lại khiển lại cung nhìn lén nam thổ, nay lấy tiếp vì tuy nam trung lang tướng, đổng đốc bảy quận, lãnh giao ngón chân thái thú như cũ.”

Tại đây phân thấy ở sĩ tiếp truyền phía chính phủ lời công bố, Tào Tháo thẳng mắng Lưu biểu vì nghịch tặc, tương đương phán định Lưu biểu phái lại cung cùng Ngô cự nhập giao châu cử chỉ thuộc về phi pháp hành vi. Tào Tháo làm sĩ tiếp đổng đốc Lĩnh Nam bảy quận, minh xác trao quyền sĩ tiếp nhưng đem Lưu biểu phái tới người đuổi đi. Tào Tháo không lập sĩ tiếp vì giao châu mục, thực chức vẫn vì giao ngón chân quận thái thú, đại khái là sợ sĩ tiếp cát cứ xưng hùng, giữ lại một cái kiềm chế sĩ tiếp chính trị thủ đoạn.

Sĩ tiếp ( 137-226 ), tự uy ngạn, này bảy thế tổ tránh né Tây Hán những năm cuối Vương Mãng loạn thế khi đã nhập Lĩnh Nam, hắn bản nhân thật xuất từ quảng tin, cùng phong khẩu sâu xa thâm hậu, này “Học vấn ưu bác” lúc ấy công nhận, nhưng hắn nhất am hiểu điển tịch cũng vì 《 Tả Truyện 》, rõ ràng đã chịu trần khâm, trần nguyên phụ tử nghiên cứu học vấn di phong hun đúc.

Sĩ tiếp hơn bốn mươi tuổi khi đảm nhiệm giao ngón chân quận thái thú, đến thấy Tào Tháo mượn sức khoảnh khắc, tuổi tác đã 70 tả hữu, thành Lĩnh Nam bản thổ lớn nhất thực lực phái, huynh đệ bốn người khống chế được hơn phân nửa cái giao châu. Kiến An năm đầu, giao châu thứ sử chu phù bị giết, trương tân chưa đến nhận chức, châu quận nhiễu loạn, sĩ tiếp vì bảo các quận bình an, đem hắn ba cái đệ đệ toàn đăng báo đề bạt vì quận thái thú, cũng hoạch phê chuẩn. Trong đó, đại đệ sĩ nhất nhậm Hợp Phố quận thái thú, nhị đệ sĩ? ( yǐ ) nhậm chín thật quận thái thú, tam đệ sĩ võ nhậm Nam Hải quận thái thú. Mà hắn quê quán nơi thương ngô quận, sĩ tiếp cũng không nhúng tay, đối giao châu mục chức, cũng không chủ động đi tranh, toàn hiện ra hắn “Đạt đến làm chính trị”: Làm việc giỏi giang, suy xét chu đáo. Trứ danh học giả Viên huy lúc ấy ở Lĩnh Nam tị nạn, từng viết thư cấp Tào Tháo thượng thư lệnh Tuân Úc, độ cao đánh giá sĩ tiếp chiến tích: “Chỗ đại loạn bên trong, bảo toàn một quận, hơn hai mươi năm chiến trường không có việc gì, dân không mất nghiệp, sống nơi đất khách quê người đồ đệ, toàn mông này khánh”.

Có thể thấy được, sĩ tiếp chưởng thực quyền tuy lâu, vẫn rất giống cái học giả, chính trị dã tâm không lớn, hắn càng để ý chính là giao châu miễn với chiến loạn. Cho nên, sĩ tiếp thu được Tào Tháo phát tới lời công bố sau, đã chưa xuất binh tấn công Lưu biểu phái tới lại cung cùng Ngô cự, lại ấn lễ nghi khiển sử phó Tào Tháo nơi hứa đều tiến cống. Cái này tư thái, Tào Tháo đành phải tiếp thu, còn gửi công văn đi cấp sĩ tiếp hơn nữa “An xa tướng quân, long độ đình hầu” chức suông.

Sĩ tiếp cuối cùng lựa chọn cùng Đông Ngô hợp tác, chủ yếu là xuất phát từ hiện thực lực lượng suy tính, có lợi Lĩnh Nam bảo trì bình thản cách cục. Bị liên luỵ với Xích Bích chi bại, Tào Tháo đối Lĩnh Nam lực ảnh hưởng giảm đi; Lưu Bị mới vừa mượn đến Kinh Châu nam bộ mấy quận, căn cơ không xong; mà Đông Ngô cùng giao châu giáp giới, thực lực lại cường với Lưu Bị. Đúng là sĩ tiếp và gia tộc hợp tác thái độ, bước chất sát Ngô cự sau mới có thể thuận lợi nhập chủ giao châu.

Bước chất kinh doanh giao châu dài đến chín năm, hắn mới tới Nam Hải quận khi tuy đã thập phần thưởng thức Triệu đà Phiên Ngu cố đô tuyển ở phụ sơn mang hải chỗ, nhưng nhiệm kỳ nội đại bộ phận thời gian vẫn là lấy phong khẩu vì giao châu trị sở, thẳng đến Kiến An 22 năm ( 217 ) mới đem giao châu châu trị từ quảng phong thư khẩu dời đến Phiên Ngu đà thành. Cái này châu trị dời thời gian, sớm nhất thấy ở thủy kinh chú cuốn 37 ngân thủy điều, minh thanh các bản Quảng Đông thông chí toàn tiếp tục sử dụng. Bước chất cùng sĩ tiếp hợp tác, hiệu quả lộ rõ, giao châu vì khuyết thiếu nhân lực tài nguyên Đông Ngô cung cấp đại lượng lính. Duyên khang nguyên niên ( 220 ) bước chất phó Trường Sa nhậm tân chức khi, liền mang đi “Giao châu nghĩa sĩ vạn người”, xa nhiều hơn hắn nhập giao châu khi sở lãnh nhân số.

Đến giao châu tiếp nhận bước chất Đông Ngô hãn tướng Lữ đại, ở hoàng võ 5 năm ( 226 ) sĩ tiếp sau khi chết, mượn cơ hội tru sát sĩ tiếp gia tộc, cực kỳ tàn nhẫn độc ác. Nhưng Lữ đại với hoàng võ 5 năm lần đầu phân trí giao, quảng hai châu cử chỉ, đối sau lại Lĩnh Nam chính khu tên có sâu xa ảnh hưởng; tân trí Quảng Châu, lãnh thương ngô cùng Nam Hải chờ bốn quận; châu danh quảng tự, tức nhân Quảng Châu trị sở là từ quảng phong thư khẩu dời tới mà lấy. Này liền khai tiền lệ, đời sau Quảng Đông cập Quảng Tây chi danh, cũng từ quảng tin mà đến; quảng tin chi đông vì Quảng Đông, quảng tin chi tây vì Quảng Tây.

Bảy, đào khản ở phong khẩu dùng phát thạch xe lui địch

“( đỗ ) hoằng khiển sử ngụy hàng, ( đào ) khản biết này trá, trước với phong khẩu khởi phát thạch xe”. Mấy câu nói đó, thấy ở 《 tấn thư đào khản truyện 》, nói chính là một hồi liên quan đến ai đương Quảng Châu thứ sử trọng đại chiến sự, địa điểm như nay phong khai huyện huyện thành giang khẩu trấn, khi vì Tây Tấn thời kì cuối kiến hưng ba năm ( 315 ) cuối mùa thu, thực tiếp cận Lưỡng Hán thời đại, cũng nhưng chứng minh thương ngô vương thành, Tây Hán thương ngô quận trị cùng quảng tin huyện lị nơi ở, tự Tần Hán tới nay liền kêu phong khẩu.

Căn cứ tấn thư đào khản, vương cơ đám người truyện ký tài liệu, đào khản ( 259-334 ) lãnh binh dẹp yên đỗ thao cầm đầu, ở kinh Tương mảnh đất dài đến mấy năm lâu lưu dân chi loạn, thanh danh đại chấn, vốn có kỳ công, lại rước lấy Trấn Đông đại tướng quân vương đôn nghi kỵ, không chỉ có mất đi Kinh Châu thứ sử chi chức, còn bị tống cổ đến Lĩnh Nam nhậm Quảng Châu thứ sử.

Mà lúc này triều cương lỏng, Lĩnh Nam cục diện chính trị phi thường hỗn loạn, triều đình nhâm mệnh Quảng Châu thứ sử quách nột, không hoạch địa phương chính đàn thực lực phái tiếp nhận, vương cơ nhân cơ hội lợi dụng phụ thân hắn vương nghị đương quá Quảng Châu thứ sử, lão bộ hạ đông đảo quan hệ, đánh cắp Quảng Châu thứ sử chức vị. Theo sau vương cơ sợ hãi vương đôn thảo phạt, lại hướng vương thành thực xin mời cầu, dung hắn nhậm giao châu thứ sử. Vương đôn tuy đồng ý, vương cơ lại bị giao châu thực quyền phái lương thạc cự tuyệt nhập cảnh, vô pháp mặc cho. Vương cơ bị nguy với úc lâm quận khoảnh khắc, thu được đỗ hoằng phái người đưa tới mấy ngàn lượng hoàng kim, tỏ vẻ đầu nhập vào chi ý; đỗ hoằng từng là đỗ thao thuộc cấp, bị đào khản đội ngũ đánh tan sau, mang tàn quân chui vào Lĩnh Nam, chiếm cứ lâm hạ. Vương cơ vì thế liền phải đỗ hoằng giả mạo đầu hàng, đi công Quảng Châu, dục mượn này lực, đuổi đi đào khản, lại đồ Quảng Châu thứ sử chi chức.

Đào khản suất chúng nhập Việt đến thủy hưng ( nay thiều quan ) khi, này cấp dưới đã được biết vương cơ cùng đỗ hoằng mưu đồ, có người lấy này khuyên đào khản mạc khinh tiến, tạm lưu quan sát; đào khản chưa thêm để ý tới, đến nhận chức sau tức đi thẳng đến phong khẩu bố phòng, trước làm binh lính dọc theo phong thủy hai bờ sông mắc phát thạch xe ( lại kêu sét đánh xe ), đãi đỗ hoằng từ lâm hạ đi thuyền mà xuống nhân mã tiến vào phục kích vòng khi, phóng ra thạch đạn ban cho bị thương nặng, phòng ngừa bọn họ ra tây giang. Đỗ hoằng quả nhiên lãnh binh xâm chiếm phong khẩu, thấy đào khản có bị, tức quay đầu thoát đi. Đào khản thừa cơ suất bộ truy kích, đánh bại đỗ hoằng đội ngũ. Tham dự mưu phản nhân viên quan trọng làm điểu thú tán, chỉ đỗ hoằng chạy thoát, Quảng Châu thuộc cấp ôn Thiệu ở thủy hưng sa lưới, giao châu tú tài Lưu Thẩm trốn đến úc lâm quận tiểu quế ( này mà ở nay Quảng Tây khách thị võ tuyên huyện cảnh nội ) khi tao bắt sát, chủ mưu vương cơ càng bị chém đầu, truyền đầu kinh đô Lạc Dương.

Thanh mạt dân sơ trứ danh lịch sử địa lý học giả dương thủ kính ( 1839-1915 ) trước hết chỉ ra, đào khản truyền phong khẩu chính là thủy kinh chú nói đến phong suối nước khẩu, thấy hắn danh tác 《 thủy kinh chú giải và chú thích 》 cuốn 36. Cái này chú giải rất quan trọng, bởi vì tấn thư về sau rất nhiều Sử gia đã không hiểu biết phong khẩu ở Lĩnh Nam nơi nào, tỷ như Tư Mã quang Tư Trị Thông Giám giới thiệu đào khản ở Lĩnh Nam hoạt động sự tích khi, hoàn toàn xóa đi phong khẩu một dịch, khiến người đọc hoàn toàn không biết đào khản đại bại vương cơ cùng đỗ hoằng chi chiến là trước từ phong khẩu khai hỏa.

Thân là đào khản tằng tôn trứ danh thi nhân Đào Uyên Minh, từng phú trường thiên tứ ngôn thi 《 mệnh tử 》, trong đó hồi ức tổ tiên chiến công câu thơ viết nói: “Thiên tử trù ta, chuyên chinh Nam Quốc”, rõ ràng có phong khẩu chi chiến hình ảnh, bởi vì đào khản thu thập vương cơ cập đỗ hoằng mưu phản thế lực sau, Quảng Châu nhân tâm quy phụ, cục diện chính trị an ổn, lại vô chiến sự. Vì phòng sinh hoạt quá mức thanh nhàn, đào khản mỗi ngày sáng sớm đem thượng trăm khối gạch vận đến bên ngoài, vãn lại dọn về; người hỏi này cố, hắn đáp: “Ngô phương tận sức Trung Nguyên, quá ngươi ưu dật, khủng bất kham sự, cố tự lao nhĩ.” Đào khản vận bích điển cố bởi vậy mà sinh, trở thành khích lệ hậu nhân không tham an nhàn, hăng hái công lao sự nghiệp câu chuyện mọi người ca tụng.

Ấn tấn thư địa lý chí, lúc ấy Quảng Châu sở quản Lĩnh Nam mười cái trong quận, thương ngô quận hãy còn là yếu địa, này hạt cảnh tuy nhân Đông Ngô thời gian thiết lâm hạ quận mà thu nhỏ, nhưng quận nội thiết huyện vẫn thực mật, có mười hai cái, so Nam Hải quận còn nhiều gấp đôi, dân cư hộ số tắc ước chiếm Quảng Châu tổng hộ số sáu phần chi nhất, chỉ ở sau Nam Hải quận. Nếu đỗ hoằng từ lâm hạ mà xuống, chiếm cứ thương ngô quận trị kiêm quảng tin huyện lị phong khẩu, đối Quảng Châu thế cục uy hiếp cực đại, đây là đào khản thân phó phong khẩu chỉ huy tác chiến, mau chóng diệt trừ đỗ hoằng thế lực quan trọng nguyên nhân.

“Hạ Châu thế tại thượng lưu, nam nhập liền, anh, đông hạ phong, khang, không mấy ngày liền đến Phiên Ngu”. Nam Tống danh thần Lý cương ( 1083-1140 ) đối hạ giang cùng phong châu ở Lĩnh Nam quan trọng chiến lược địa vị làm quá như thế phân tích, thấy ở hắn đăng báo triều đình tấu chương 《 khất lệnh Hàn Thế Trung không câu nệ lộ phân tiến đến Quảng Đông chiêu bắt tào thành tấu trạng 》, có thể nói đào khản hơn tám trăm năm sau tri âm.

Thiệu Hưng hai năm ( 1132 ) tháng tư gian, tào trở thành đầu mười vạn giặc cỏ, chiếm cứ ở nói châu cùng Hạ Châu vùng, thành Nam Tống tâm phúc họa lớn, Nhạc Phi cùng Hàn Thế Trung hai đại danh tướng toàn suất bộ tham dự bình loạn; kết quả, Nhạc Phi ở Hạ Châu đánh bại tào thành chủ lực, Hàn Thế Trung ở Sâm Châu cùng Thiệu châu vùng tiêu diệt tào thành bắc trốn dư bộ. Này dịch sau lưng phụ trách bày mưu tính kế cùng trù tính chung phối hợp, đúng là khi nhậm xem văn điện học sĩ, Hồ Quảng tuyên vỗ sử kiêm biết Đàm Châu Lý cương; hắn tấu chương thực tế chỉ ra tào thành thế lực nếu từ hạ giang kinh giang khẩu tiến vào tây giang sẽ cực đại nguy hại Lĩnh Nam thế cục, thúc đẩy triều đình hạ quyết tâm vận dụng hai đại danh tướng tinh binh nhanh chóng dẹp yên tào thành chi loạn.

Lý Cương đối phong châu vùng chiến lược địa vị nhận tri, không riêng từ bản đồ đạt được, còn có thực địa quan sát kinh nghiệm; kiến viêm bốn năm ( 1130 ) 5 nguyệt Lý cương kết thúc ở vạn an quân ( nay Hải Nam ) lưu đày sau, kinh tây giang phản hồi Phúc Kiến Thiệu võ cố hương trên đường, từng đến thăm phong châu thành, gặp được cửu biệt lão bằng hữu, phong châu thứ sử Lý mại ( tự trí xa ), cũng viết xuống thơ thất luật 《 phong xuyên tặng Lý trí xa lang trung 》.

Tám, minh mạt phong xuyên huyện chí nhớ Lưỡng Hán quảng tin huyện lị ở giang khẩu

Cùng sử ký về hạ lại tướng quân để thương ngô ghi lại tương ăn khớp, thành thư với đời Minh Thiên Khải hai năm ( １６２２ ) 《 phong xuyên huyện chí 》, để lại Lưỡng Hán quảng tin huyện lị ở giang khẩu nhiều chỗ ghi lại.

Thứ nhất là huyện chí thành thị lời tổng luận có câu rằng: “Giang khẩu, cổ quảng tin trị mà”.

Thứ hai là huyện chí đăng báo giang khẩu long đầu miếu trùng kiến văn bia nói: “Ấp ( này chỉ nay phong xuyên cổ thành ) chi tây mười dặm hứa có đại thôn vu, rằng giang khẩu, tương truyền cũ huyện lị vân.” Này thiên văn bia từ phụ trách biên soạn huyện chí phương thượng tổ tri huyện viết, văn trung theo như lời cũ huyện lị, là chỉ giang khẩu từng vì Lưỡng Hán quảng tin huyện huyện lị.

Thứ ba thấy ở huyện chí cổ tích điều, giới thiệu nhất kỹ càng tỉ mỉ: “Hán quảng tin huyện, ở huyện bắc mười dặm, tức nay hạ giang khẩu thượng, thành trì di chỉ thượng tồn; người hô này mà rằng cổ thành mà, đường rằng cổ thành đường, kiều rằng cổ thành kiều, dũng rằng cổ thành dũng.”

Này ghi lại phía trước hai cái “Huyện” tự, đều là huyện lị hoặc huyện thành chi ý; hạ giang khẩu, tức giang khẩu, này hai cái từ ở huyện chí là hỗn dùng từ đồng nghĩa. Nói thật sự rõ ràng: Lưỡng Hán quảng tin huyện lị, chính là ở vào lúc ấy huyện thành ( tức nay phong xuyên cổ thành ) mặt bắc mười dặm giang khẩu cổ thành trì di chỉ, theo sau còn liệt ra giang khẩu người địa phương còn ở sử dụng bốn cái địa danh làm chứng cứ, lấy kỳ lời nói không giả.

Yêu cầu bổ sung thuyết minh chính là, cái này minh thanh thời đại thượng tồn giang khẩu cổ thành di chỉ, kỳ thật ở nam triều lương đem quảng tin huyện một phân thành hai sau, còn đảm đương quá lương tin huyện lị, lương tin quận trị cùng thành châu châu trị, Tùy đem lương tin huyện sửa vì phong xuyên huyện thời điểm, mới đưa huyện lị dời đến giang khẩu Đông Nam 5 km tây bờ sông nơi, tức nay phong xuyên cổ thành. 《 Đại Thanh nhất thống chí 》 cuốn 346 cùng nói quang bản phong xuyên huyện chí, đều gọi thành châu phế thành ở giang khẩu, cái này cách nói càng toàn diện thực tế. Minh Thanh thời kỳ các bản phong xuyên huyện chí toàn huyện trên bản đồ, đều ở từ tây giang cùng hạ giang tương hối mà hình thành giang khẩu trên bán đảo dùng khung vuông cùng văn tự tiêu ra cổ thành, phi thường bắt mắt.

Bởi vì giang khẩu kiến thành lịch sử phi thường đã lâu, người địa phương ngôn ngữ người trung gian để lại không ít cùng thành tương quan cổ địa danh, tỷ như “Đầu tường bình” cái này cổ địa danh liền không thấy với minh mạt phong xuyên huyện chí. Nơi đây tức nay giang khẩu trong trấn tâm tiểu học nơi chỗ, ước １.２ vạn mét vuông, ba mặt đẩu tiễu, duy phía nam có bậc thang cùng thấp chỗ con đường tương tiếp, là phong khai huyện thành giang khẩu trấn cũ thành nội trung tối cao một khối đất bằng. 1962 năm mùa xuân, giang khẩu nước máy công trình khởi công, ở giang khẩu trong trấn tâm tiểu học sau lưng nơi xây dựng cung thủy dùng chứa nước trì khi, phát hiện cổ thành tường di tích; việc này ở 1998 năm xuất bản phong khai huyện chí có xác thực ký lục. Cổ thành di tích tại nơi đây thò đầu ra, chứng minh đầu tường bình cái này địa danh xác hàm lịch sử chân tướng: Nơi đây từng là giang khẩu cổ thành chỗ cao.

Mà minh mạt phong xuyên huyện chí nhắc tới cổ thành dũng, chỉ chính là hiện giờ giang trong miệng học nơi khe suối, đương đại còn tại sử dụng, tỷ như phong khai huyện chí tự thuật trường học phát triển tình huống khi liền nói: “1979 năm giang trong miệng học dời đến cổ thành dũng.” Cái này cổ địa danh, thực hiển nhiên là bởi vì đầu tường bình cổ thành di chỉ dựng lên. Thượng thế kỷ thập niên 80 năm, sáu tầng cao nhà lầu ở giang khẩu phổ cập trước kia, đứng ở đầu tường bình phía bắc hướng chính phía trước nhìn lại, cổ thành dũng thoáng như ở trước mắt, nhìn không sót gì.

Lấy Lưỡng Hán quảng tin huyện lị ở giang khẩu vì căn cứ, phương thượng tổ liền thuận lý thành chương mà nhận định giang khẩu đồng thời cũng là Lưỡng Hán thương ngô quận trị, giao ngón chân thứ sử bộ nơi dừng chân cùng giao châu châu trị; hắn ở huyện chí 《 quan sư chí 》 viết nói: “Huyện mà kỷ thứ sử giả gì? Cái kỷ huyện chi cũ cũng. Hán bình Nam Việt, trí quận huyện, phong ( xuyên ) cố vì quảng tin, phục đan xen châu bộ thứ sử giam chi”. Cho nên, này bổn minh mạt phong xuyên huyện chí đại sự ký, viết vào không ít Lưỡng Hán cùng tam quốc thời kỳ Lĩnh Nam phát sinh trọng đại lịch sử sự kiện. Giao ngón chân thứ sử bộ lúc đầu đến nhận chức một đám thứ sử, chiến tích không tốt, ngồi không ăn bám, huyện chí xưng bọn họ “Nhiều lấy ven biển hoang xa, hành bộ hãn biến.” Tây Hán chinh cùng trung ( ước công nguyên trước 90 năm ) đến nhận chức giao ngón chân bộ thứ sử la hoành, quan tâm dân chúng khó khăn, mạnh mẽ chỉnh đốn các quận lại trị, Lĩnh Nam quan trường không khí vì này đổi mới hoàn toàn, huyện chí nhớ này công tích mà viết nói: “Thái thú tham ô giả nhiều giải hoàng thụ, thịt thỉnh tội.” Huyện chí còn chuyên vì Đông Ngô danh tướng bước chất viết truyện ký, có “Chất hành bộ quảng tin” chi ngữ, nhận định Kiến An mười sáu năm ( 211 ) hắn chém giết thương ngô quận thái thú Ngô cự cử chỉ là ở giang khẩu hoàn thành; bước chất bởi vậy có thể đem Lĩnh Nam nạp vào Đông Ngô thế lực phạm vi, bị Tôn Quyền phong làm quảng tin hầu. Sĩ tiếp vốn là quảng tin người, lại đối tam quốc thời kỳ Lĩnh Nam cách cục có trọng đại ảnh hưởng, minh mạt phong xuyên huyện chí cũng toàn văn đăng lại trần thọ 《 Tam Quốc Chí sĩ tiếp truyện 》.

Phương thượng tổ đối giang khẩu lịch sử, trên cơ bản thuộc về biết này nhưng mà không biết duyên cớ việc này; hắn đối ở vào chiến lược muốn hướng nơi giang khẩu rất là thưởng thức: “Bỉ một sơn đặc tới hai thủy kẹp ôm, ấn thạch, linh châu, hoành khóa Giang Môn, địa thế thuận lợi cố giai”; nhưng đương có người kiến nghị đem huyện thành dời hồi giang khẩu khi, phương thượng tổ kiên quyết phủ định. Hắn cho rằng giang khẩu khuyết điểm tương đương nghiêm trọng: “Nửa thuộc tưu oa, tây lạo một phiếm dương chờ, là trạch còn tốn”; ý gọi giang khẩu nhiều chỗ trũng nơi, tây giang một khi hồng thủy tràn lan, thực bất lợi với tại đây xây dựng huyện thành. Hắn phụ trách biên soạn huyện chí bỏ dùng 《 nguyên cùng quận huyện chí 》 chờ danh địa lý thư lầm truyền, thực tế hoàn toàn bằng vào người địa phương nhiều thế hệ tương truyền lịch sử, mới minh xác ghi nhớ giang khẩu từng vì Lưỡng Hán quảng tin huyện lị.

Này rất lớn trình độ thượng đến ích với bản địa địa phương chí lịch sử truyền thừa duy trì, Tống người sở soạn, tái nhập sử sách liền có tam bổn: Trong đó, 《 phong xuyên cũ đồ kinh 》 thấy ở 《 dư mà kỷ thắng 》. 《 phong châu đồ kinh 》 thấy ở Nam Tống vưu mậu (1127——1194) phi thường trứ danh tư nhân tàng thư mục lục 《 toại sơ đường thư mục 》 địa lý loại; cái này khai sáng tính Trung Quốc cổ đại thư mục lục phiên bản, cộng thu nhận sử dụng lúc ấy chứng kiến sách báo 3000 dư loại, Lĩnh Nam địa phương chí chỉ 《 phong châu đồ kinh 》 thượng bảng, pha chứng phong châu địa phương chí sáng tác ngọn nguồn đã lâu. Ngu đại trung viết 《 lâm phong chí 》 cũng là thời Tống phong châu rất có danh khí địa phương chí, không chỉ có thấy ở Tống sử nghệ văn chí, Nam Tống những năm cuối chúc mục 《 phương dư thắng lãm 》 cuốn 35 giới thiệu phong châu khi còn đại lượng trực tiếp trích dẫn 《 lâm phong chí 》 tài liệu. Chúc mục văn biền ngẫu kết cục gọi “Quyến phong xuyên chi tiểu quận, nãi lĩnh kiệu chi danh khu”, đương cùng 《 lâm phong chí 》 nhớ giang khẩu vì Lưỡng Hán quảng tin huyện lị có trọng đại liên hệ, cho nên, mới xưng phong xuyên vì danh khu.

Thanh triều Khang Hi trong năm, có cái tên là ôn như huân cống sinh, từ phong xuyên huyện thành tới giang khẩu du lịch, chơi thuyền giang khẩu miệng, xem kỹ sơn xuyên địa thế thuận lợi, sau đó viết nói: “Hợp chư nghe đồn, chinh chi ghi lại, gọi giang khẩu giả, cũ huyện lị vân.” Này đoạn thấy ở thanh sơ phong xuyên huyện chí tục biên nói cho thấy, huyện lị thiết với giang khẩu quảng tin huyện, tuy sớm đã biến mất ở lịch sử sông dài, vẫn cấp người địa phương để lại khó có thể ma diệt ấn ký. ( gì quảng hoài đàm kiến sinh đổng vĩ lâm )

Nơi phát ra: Văn sử Quảng Đông