Saltar ao contido

Alfonso Daniel Rodríguez Castelao

Esta páxina está semiprotexida ata o 26-10-2017
Este é un artigo de calidade da Galipedia
1000 12/16
Na Galipedia, a Wikipedia en galego.
(Redirección desde «Castelao»)

Infotaula de personaCastelao

Castelao enRosarioen 1946Editar o valor em Wikidata
Biografía
Nacemento(gl) Alfonso Daniel Manuel Rodríguez CastelaoEditar o valor em Wikidata
29 de xaneiro de 1886Editar o valor em Wikidata
Rianxo, EspañaEditar o valor em Wikidata
Morte7 de xaneiro de 1950Editar o valor em Wikidata(63 anos)
Buenos Aires, ArxentinaEditar o valor em Wikidata
Causa da mortecancro de pulmónEditar o valor em Wikidata
Lugar de sepulturaPanteón de Galegos Ilustres(1984–)
Cemiterio de La Chacarita(1950–1984)Editar o valor em Wikidata
Presidente do Consello de Galiza
1944 – 1950
Deputado nas Cortes republicanas
24 de febreiro de 1936 – 2 de febreiro de 1939

Circunscrición electoral:Pontevedra
Deputado nas Cortes republicanas
13 de xullo de 1931 – 9 de outubro de 1933

Circunscrición electoral:Pontevedra
Editar o valor em Wikidata
Datos persoais
País de nacionalidadeGalicia
EducaciónUniversidade de Santiago de CompostelaEditar o valor em Wikidata
Actividade
Lugar de traballoBuenos AiresEditar o valor em Wikidata
Ocupacióncaricaturista,político,escritor,pintor,médicoEditar o valor em Wikidata
Partido políticoPartido GaleguistaEditar o valor em Wikidata
Membro de
Xénero artísticoNarrativa,ensaio,teatro,debuxo
MovementoGrupo Nós
LinguaLingua galegaelingua casteláEditar o valor em Wikidata
Obra
Obras destacables
Familia
CónxuxeVirxinia Pereira Renda
FillosAlfonso Xesús de Braga
(1914-1928, 14 anos)
PaisMariano Rodríguez DiosEditar o valor em WikidataeJoaquina Castelao GenmeEditar o valor em Wikidata
Premios
Sinatura
Editar o valor em Wikidata
IMDB: nm0144608Galiciana: 6347BNE: XX875574Bitraga: 54BUSC: castelao-1886-1950Dialnet: 1382770Musicbrainz: d1dacd9e-1154-41c6-b707-86330aac7680Find a Grave: 26567784Tebeosfera: rodriguez_castelao_alfonso_daniel_manuelEditar o valor em Wikidata

Alfonso Daniel Manuel Rodríguez Castelao,nado enRianxoo29 de xaneiro[1]de1886e finado no exilio enBuenos Aires(Arxentina) o7 de xaneirode1950,está considerado o Pai donacionalismo galego.Castelao foi unintelectualcomprometido coa terra e co país. Na súa persoa reuníanse as facetas denarrador,ensaísta,dramaturgo,debuxantee políticogalego,chegando a ser a figura máis importante dacultura galegadoséculo XX.[2]Ademais, estudoumedicina,pero confesaba: "Fíxenme médico por amor ao meu pai; non exerzo a profesión por amor á humanidade".

Foi homenaxeado co segundoDía das Letras Galegas,no ano1964.En decembro de2011a Xunta de Galicia declarou a súa obra comoBen de Interese Culturalinmaterial.

AReal Academia Galega de Belas Artesdedicoulle oDía das Artes Galegas2016 polos "extraordinarios méritos artísticos" da súa obra[3].

Traxectoria

[editar|editar a fonte]

Primeiros anos

[editar|editar a fonte]
Casa de Castelao enRianxo.

Naceu o29 de xaneirode1886[4]enRianxo,sendo o primeiro fillo deMariano Rodríguez Dios,mariñeiro dedicado a facer velas para barcos[5](m. 12 de novembro de 1932), e de Joaquina Castelao Gemme (m. 24 de xaneiro de 1945). Ao seguinte día do seu nacemento foi bautizado na igrexa de Santa Comba, sendo os seus padriños Pilara e Francisco Castelao, irmáns da nai[5].

Aos tres meses do nacemento de Daniel, o pai emigrou aArxentina,onde instalou con éxito unhapulpería[6][7],e aquel foi criado especialmente polos seus avós maternos Teresa e José Ramón, carpinteiro de profesión e coñecido polo alcume dePepe de Castelao[5].

Inscrición na casa.

Na casa e na escola chamárono sempre Daniel, non Alfonso, como, por iniciativa propia, puxo na partida o crego, por ser nado no mesmo ano en que se agardaba o nacemento do futuro reiAfonso XIII de España,ó que se lle tiña destinado o nome de Alfonso[8].Posteriormente adoptou o nome deAlfonso R. Castelaoou, sobre todo na sinatura dos seus debuxos, simplementeCastelao.

Sendo cativo foi veciño dos Dieste e moi amigo deEduardo,irmán do futuro escritor rianxeiroRafael Dieste[5].Asistiu á escola privada de Xoán Vidal e despois á escola pública de Rianxo[9].

A finais de1895,Daniel emigrou coa súa nai para ir vivir co pai enBernasconi,naPampa.Ambos embarcaron, como tantos emigrantes, no porto deVilagarcía de Arousano boteLloyd Norte,propiedade dunha empresaalemá.

“ Tiña eu once anos[10]cando meu pai, que estaba na Arxentina, nos chamou cabo de si; e alá fomos embarcados miña nai e mais eu, nun paquete alemán. ”

— Castelao,O segredo.

Durante a estadía da familia naArxentinanacerían as súas únicas irmás: Josefina (1897-1974[11]) e Teresa (1898-marzo2000).

Residiu na Arxentina até o1900e alí, segundo el mesmo conta, descubriu o valor da caricatura lendoCaras y Caretas,ondeXosé María Cao Luacespublicaba as súas caricaturas.

En1900deciden volver para que Daniel estude medicina enCompostela.De volta en Rianxo instálanse na casa número 7 da Rúa de Abaixo. Nesas datas comeza a tomar clases de debuxo deMaría Dios Rivademarno Caramiñal[12].Máis adiante, o pai volveu a Arxentina para regresar definitivamente en1903e, cos ingresos que acumulara alá, mellora substancialmente a situación económica da familia polo que puido dedicarse á política (chegou a ser alcalde de Rianxo en 1907 e en 1923) e dar estudos ao fillo.

Estudos e activismo

[editar|editar a fonte]

De 1900 a 1903, Castelao estudou no Instituto Xeral e Técnico o bacharel de Artes e, entre 1903 e 1909, cursou a carreira de Medicina na Facultade daUniversidade de Santiago de Compostela.Durante eses anos, tal como sinala Otero Pedrayo enEspello na serán[13],Castelao viviu primeiro no pazo de Raxoi e máis tarde no pazo do Castro, na rúa do Castro, 9[14].

Enrique Guerrae Castelao, 1909.
“ "Castelao, sendo estudante do Instituto, viviu de pupilo no mesmo pazo de Raxoi, na habitación dun empregado. Foi un dos poucos veciños -agás dos membros do Colexio de Confesores- da gran praza dos ventos e das Pelerinaxes (...). Viviu Daniel tamén no grave e xeitoso pazo, afeito a esculcar ata o Pico Sacro, da rúa pequeneira e outa do Castro. Non hai pazo con máis raxado xardín e searas: as antigas hortas de Altamira na súa versión de mercado". ”

No seu periplo universitario, prendeu a idea en Castelao dunha Galicia "máis xusta, máis libre, máis farturenta", á vez que, en propias palabras de Castelao, "a nosa mocidade empurrábanos ao separatismo"[15].

Durante os seus anos na universidade agroma tamén o seu interese polo debuxo e a pintura, e en especial pola caricatura, ademais de pola música, posto que tocaba natuna[16].En1908expuxo os seus debuxos enMadride comezou a colaborar coa revista viguesaVida Gallega.Entre1909e1910fixo un curso de doutoramento en Madrid e participou nos II e III Salón Nacional de Humoristas, á vez que colaboraba como ilustrador conEl Cuento Semanal.Acadou unha medalla de ouro naExposición Rexional de 1909de Santiago, co trípticoUnha festa na aldea.

É nese momento en que reside en Madrid cando lle confesa ó seu pai que é "artista antes que nada"e que"non pensei en ser doutor máis que por satisfacelo a vostede. Eu son artista e a miña ambición so é vivir da arte, o contrario sería a miña desgracia"[17].O feito é que regresou de Madrid sen lograr o doutoramento.

Voda con Virxinia Pereira, en 1912.

Aínda así continuou na medicina. En xuño de 1910 regresa a Rianxo e instálase na casa dos avós, onde comeza a exercer como médico rural. Nese tempo diagnostícanlle unhatuberculosee vese obrigado a pasar unha tempada de repouso naToxa,en setembro. Xa en1911asiste en Santiago a un breve curso do doutorVarela Radíopara especializarse enobstetricia,pero en maio reaparece a enfermidade e ten que ser operado en Santiago dunhaadenopatíalaterocervical.

Castelao cara a 1912.

En Rianxo, axiña comeza a participar na vida política local dentro doPartido Conservadorlocal, liderado polo seu pai, e é neste período cando colabora conXosé Arcos,Eduardo Dieste e outros na fundación do semanarioEl Barbero Municipal(1910–1914), no que publicou as súas primeiras caricaturas e escribiu atacando o réximecaciquilgalego, personificado enManuel Viturro Posse,secretario daquela da Deputación Provincial. Segundo José Antonio Durán asinou algúns comentarios breves cos pseudónimos deMaquiseAsieumedre[18].

Dá a súa primeira conferencia en marzo de1911,enVigo,falando sobre a caricatura[19]e ao longo dos anos seguintes realiza exposicións das súas caricaturas en diversas cidades galegas. O 15 de febreiro de1912,presenta enOurensea súa primeira exposición individual. Durante esta época colaborou conEl Liberal,La Tribuna,El Parlamentario,El Gran Bufón,Mi Tierra,SueviaouLa Voz de Galiciade Buenos Aires, publicacións que axudaron a popularizar as súas caricaturas. Nese mesmo ano adheriuse ao movementoLiga Agraria de Acción Gallega,dirixido porBasilio Álvarez.

O19 de outubrodese ano 1912 casou conVirxinia Pereira Renda(A Estrada,1884-Madrid,1969), na antiga igrexa de San Paio daEstrada,sendo oficiada a cerimonia polo seu amigo o cregoAntonio Rey Soto[5].

O 1º de febreiro de1914naceu na Estrada o seu único fillo, Alfonso Xesús de Braga[20].Outro fito transcendente na vida de Castelao acontecido nese ano de1914foi un desprendemento deretinaque o deixa casecego,pero unha operación devólvelle a vista. Aínda así, esta quedoulle moi reducida durante o resto da súa vida e, segundo el mesmo escribiu, foi un dos motivos polos que decide abandonar definitivamente a medicina e buscar un traballo máis seguro como funcionario. Aínda así, volveu exercer como médico en Rianxo durante a epidemia dagripe de 1918[21][22].

"O retrato",Nós,25.07.1927.

No relato "O Retrato", datado en Pontevedra en 1922, publicado nas revistasNós[23]eAlma Gallegaen 1927 (e incluído enRetrincosen 1934), escribe que:

“ Por amainal-a concencia guindei co meu tíduo de médico no fondo d'unha gabeta e busquei outra maneira de me valer. As xentes xa non sabian que eu era dono de tan tremenda licencia oficial….[24] ”

Artista e galeguista

[editar|editar a fonte]

Así, endecembrode1915vai a Madrid a opositar a funcionario do Instituto Xeográfico Estatístico, á vez que aproveita para participar nunha Exposición de Humoristas e na Exposición de Belas Artes de Madrid, na que obtén grandes eloxios da crítica. Aprobada a devandita oposición, comeza a traballar como auxiliar de Estatística enPontevedraa principios de1916,onde residiría xa ata1936.

Exposición noPalacio de María Pita,en1917.De esq. a der., de pé:Tella,Abelenda,Barreiro,Sobrino,Palacios,Seijo,Sotomayor,Lloréns,Castelao,Concheiro,Francés,Madariaga(co chapeu nas mans),González del Villare dúas persoas sen identificar. Sentados: a muller de Francés,Pardo BazánePicadillo.

Nese mesmo ano de 1916 participa como figurante no filmeMiss Ledyia,rodado enPontevedraporJosé Gil y Gil.Xa en1918volve opositar e mellora a praza de funcionario en Pontevedra, á vez que comeza a traballar como profesor adxunto da cátedra de Debuxo, noinstituto de segunda ensinanza de Pontevedra,onde coñece aAntón Losada Diéguezcando este vén como catedrático dePsicoloxía,LóxicaeÉtica.Fíxose cargo da cátedra de Debuxo, por baixa do titular, durante quince meses.[25]

En Pontevedra comeza a colaborar axiña cos intelectuais da vila e nos círculos culturais que alí existían, como a charla do farmacéuticoPerfecto Feijoo,o coroAires da Terrae na creación daSociedad Coral Polifónica de Pontevedra(en1925). O Castelao escenógrafo naceu precisamente para os decorados dunha das representacións desta Coral. Máis adiante, en1927,participará como membro fundador doMuseo de Pontevedra[26].

Asistentes áIV Asemblea.Entre outros están: Castelao,AntóneRamón Villar Ponte,Roberto Blanco TorreseAntón Losada Diéguez.

En1916nacen naCoruñaasIrmandades da Fala,da man deAntón Villar Ponte.Castelao ingresa nas Irmandades xa nese primeiro ano e promoveu a constitución dunha delegación local en Pontevedra, actuando tamén como delegado nas Asembleas Nacionalistas que se celebraron posteriormente. Do mesmo xeito, colabora asiduamente n'A Nosa Terra,voceiro das Irmandades. En1918comezou a colaborar co xornal madrileñoEl Sol,ata1922.

En1919nace o Castelao narrador, coa publicación de catro relatos breves na revistaA Nosa Terra[27].Este estilo literario, tan característico da obra de Castelao, comezou a publicarse comocontospero pronto pasou a constituírse nasCousas,primeiro formadas só por textos e logo por textos ilustrados por el mesmo e que foron publicándose en distintos medios e, anos despois, agrupados baixo formato libro (con modificacións formais, engadidos e supresións) baixo os títulos deCousas. Primeiro libro(1926),Cousas. Segundo libro(1929) ouRetrincos(1934).

Tamén en 1919 se publica o seu primeiro ensaio en galego,Arte e galeguismo(conferencia pronunciada xa anos antes e en distintos foros, en castelán). En marzo de1920imparte na Coruña a conferenciaHumorismo, debuxo humorístico, caricatura,que foi publica en 1961 pola Real Academia Galega[28].

En1920,Vicente Risco,Ramón Otero Pedrayoe outros fundan a revistaNós,da que Castelao foi Director Artístico a partir de marzo de1923.Ó redor deNósxermolou a vida política e cultural de Galicia ata a súa desaparición en1936.En marzo dese ano 1920 inaugúrase na Coruña a súa exposiciónNós,con 49 debuxos e un autorretrato; tamén se presentou en Madrid e en Ourense e, xa en 1921 e seguintes, noutras cidades galegas e mais enBarcelona.Esta exposición foi publicada como álbum en 1931. Á parte do que representou para el mesmo desde o punto de vista artístico e de recoñecemento público, aExposición Nósdeu pé a numerosas conferencias e actos culturais ó seu redor nas cidades onde se presentou. No caso da presentación en Santiago, en 1924, serviu de feito para o recoñecemento oficial doSeminario de Estudos Galegos(fundado o ano anterior), coa presenza do máis selecto da intelectualidade galega e do propioarcebispo de Santiago,Manuel Lago González.

“ O álbum Nós foi moito máis que un evento de arte. Foi o redescobrimento de un pobo, que leva o drama de vivir ás costas. Foi unha campanada, a máis forte e a máis fonda, que se deu na conciencia colectiva. Foi un estremecimento social que viría destinado a soerguer o esprito de Galicia. ”

— Valentín Paz Andrade.

Castelao foi nomeado membro do Seminario na segunda xuntanza celebrada (novembro) e ingresou oficialmente o4 de maiode1924,coincidindo coa exposición do álbumNósen Santiago. Colaborou co Seminario desde o primeiro momento, deseñando o anagrama co graal, apombae asestrelase dirixindo a sección de Arte e Literatura. O Seminario publicaría o seu estudo sobreAs cruces de pedra na Bretaña(1930) e aprobou a publicación d’As cruces de pedra na Galizana que foi a súa última xuntanza, en 1936, que precedeu á súa disolución.

En1921,grazas a unha bolsa de viaxe daJunta para Ampliación de Estudios e Investigaciones Científicas,viaxou aFrancia(París),Bélxica(Bruxelas,Gante,BruxaseAnveres) eAlemaña(BerlíneMúnic)[29]para estudar a arte deses países; froito desa viaxe realizada entre xaneiro e outubro foi o diario que escribiu e que publicou parcialmente a revistaNósen 1922-1923 (e, finalmente, como libro, en1977co título deDiario 1921).

En1922publica a súa obraUn ollo de vidro. Memorias dun esquelete(o seu primeiro relato publicado como libro independente). Publicouna aeditorial Céltiga,promovida polasIrmandades da FaladeFerrol.Neste mesmo ano, no mes de marzo, prodúcese a escisión das Irmandades da Fala naIV Asemblea Nacionalista,realizada enMonforte de Lemos.Castelao xúntase conVicente Riscoe crean aIrmandade Nazonalista Galega(ING), liderada por Risco, e da que Castelao foi delegado en Pontevedra. Co tempo vaise afastando progresivamente desta corrente conservadora e, tralo silenciamento político do nacionalismo galego durante aditadura de Primo de Rivera,aparecerá aliñado coa tendencia de esquerda.

En 1929, Castelao marcha áBretañapara estudar os cruceiros.Croix de Pennavern.

Entre1924e1925publica no diarioGalicia(fundado en1922e dirixido porValentín Paz-Andrade) unhaviñetadiaria e algúns textos. En1926pechaGaliciae publica as súas viñetas enFaro de Vigoe os textos, ascousas,enEl Pueblo Gallego.En total, entre1926e1927publica 36cousas,que se repiten noutros medios (como na revistaCéltigaouAlma Gallega). Cabe destacar tamén nesta época as portadas e ilustracións que crea para diferentes publicacións, comoOraciós campesiñas,deEladio Rodríguez González;Vento mareiroouNa noite estrelecidadeRamón Cabanillas.

En1925publícase o seu libro de debuxosCincoenta homes por dez reás.

Escudo de Castelao na fachada da Sociedade Cultural deReboreda.

A finais de1927sufriu unha forte recaída da súa cegueira de hai anos que lle fixo perder a retina do ollo dereito e parte da do esquerdo, polo que ten que someterse a un duro tratamento[30].

O3 de xaneirode1928morreulle o seu fillo Alfonso Xesús,[31]sen cumprir aínda os 14 anos e despois dunha infancia con continuos problemas desaúde[32],o que o deixa tan abatido que practicamente deixa de escribir e debuxar durante case dous anos. Cunha nova axuda da Xunta de Ampliación de Estudos, marchou na primavera de1929aBretañacoa súa dona, en viaxe de estudos para estudar oscruceirosbretóns, traballo que se materializou no libroAs cruces de pedra na Bretaña,editado polo Seminario de Estudos Galegos en maio de1930.Tamén quedou fondamente afectado pola morte deAntón Losada Diéguezo15 de outubrode1929.

Outra publicación desta época de especial transcendencia foi un traballo en colaboración conFermín Bouza-Breysobre osEscudos de Rianxo,publicado enNós.De aí sairá o modelo do futuro escudo de Galicia coa serea, a bandeira e a lendaDenantes mortos que escravos[33][34].

Deputados galegos de 1931.Ramón Suárez Picallo,Daniel Vázquez,Alejandro Rodríguez Cadarso,Castelao,Nóvoa Santos,Antón Villar Ponte,Poza Juncal,Otero PedrayoeAntón Alonso Ríos.

Na II República

[editar|editar a fonte]
Castelao, de costas, na fundación doPartido Galeguista,7 de decembrode1931.

Trala caída deMiguel Primo de Riveraa principios de1930xorden en Galicia os primeiros movementos dirixidos á constitución dogaleguismo políticoó redor daOrganización Republicana Gallega Autónoma(ORGA) e da convocatoria daVI Asemblea Nacionalista.En setembro dese ano forma parte do grupo que asina o "Compromiso de Barrantes",que apoian galeguistas de tódalas tendencias (nacionalistas,republicanos,agraristasetc.). No mes de xuño de1931preséntase como candidato independente por Pontevedra ás Cortes constituíntes daII República Española,resultando elixido deputado. A Federación Republicana Gallega (FRG-ORGA) obtivo 15 dos 47 escanos galegos e formougrupo parlamentariopropio, denominadoMinoría gallega,no que se integraron Castelao e Otero Pedrayo. Co tempo e ó comprobar que a FRG-ORGA non era quen de recoller as demandas dosgaleguistas,estes deciden constituír oPartido Galeguista,o que acontece en decembro de1931.AsIrmandades da Fala,ás que pertencía Castelao, disólvense no novo partido. Moi pouco tempo despois (primeiros de1932), Castelao e Otero Pedrayo deixan de formar parte desa "minoría gallega", dominada pola ORGA.

Unha vez aprobada aConstitución de 1931que designaba unEstadointegral, que non era senón unharepúblicaunitaria, o galeguismo político, entre cuxos persoeiros destacaba Castelao, pescudou a autonomía de Galicia a través dunestatutode seu[35].En abril de1932o concello de Santiago convoca unha Asemblea de Concellos Galegos que se celebra nesa cidade en decembro dese ano e aproba o anteproxecto doEstatuto,co voto favorable de 256 concellos que representaban o 80% da poboación galega. O proceso non prosperou porque o goberno central atrasou a aprobación do Estatuto nasCortes.

En xullo de1933foi nomeado académico de número daReal Academia Galega,[36]a proposta deMarcelo Macías García,Vicente RiscoeRamón Otero Pedrayo,e o acto de ingreso realizouse en1934.O25 de xullodeste ano Castelao tomou posesión trala lectura do seu discurso sobreAs cruces de pedra na Galiza,texto preparatorio do que sería o libro que se publicaría moito despois, trala súa morte. Respondeu a este discursoAntón Villar Ponte[37].

De pé, de esquerda a dereita:Sebastián González,Eladio Rodríguez González,Enrique Peinador,Gonzalo López Abente,Pura González Varela (muller de Lugrís),Celia Brañas Fernández,Otero Pedrayo,David Fernández Diéguez,Ángel del CastilloeFernando Cortés Bugía.
SentadosFernando Martínez Morás,Castelao,Manuel Lugrís Freire,Antón Villar PonteeFélix Estrada Catoyra.
Recepción de Castelao naReal Academia GaleganaCoruñao25 de xullode1934.
Castelao en 1934 pouco antes de ser trasladado a Badaxoz. Á dereita oGobernador Civil de PontevedraAmancio Caamaño,á esquerda o presidente daDeputación de PontevedraJoaquín Maquieira.

O25 de xullode1933,os galeguistas promoven unha alianza cosnacionalistas vascosecataláns,o que se coñeceu como pactoGaleuzca.Durante ese ano traballa no deseño da escenografía da obra deValle-InclánDivinas palabras,estreada enMadrido16 de novembrode 1933 da man da compañía deMargarita Xirgu.

Ensetembrodeste ano disólvense as Cortes e Castelao non consegue saír elixido na nova convocatoria celebrada ennovembro:a dereita obtén unha contundente vitoria e os galeguistas unha soada derrota que os deixa sen representación parlamentaria. Ó non ter que dedicar tanto tempo á actividade política, volve ó seu traballo artístico e literario e publica, no ano1934,Retrincose a súa novelaOs dous de sempre.Reedítanse tamén asCousasnun volume conxunto que agrupa oPrimeiroe oSegundolibro. Tamén en 1934, como xa se dixo, ingresa oficialmente na Real Academia Galega. En todo caso, Castelao non deixa a actividade política e na III Asemblea do Partido Galeguista (xaneiro de 1934) é nomeado Secretario Político do partido (eAlexandre Bóveda,Secretario de Organización).

Arevolución de Asturiase a proclamación da república enCataluñaen outubro de 1934 dá lugar a unha violenta reacción do goberno conservador que reprime duramente calquera actuación da esquerda. É o que se coñece comoBienio negro.Como consecuencia en Galicia, o Partido Galeguista é practicamente descabezado, as súas sedes pechadas e a publicaciónA Nosa Terrasuspendida.

Castelao foi desterrado por medio dun traslado administrativo forzoso aBadaxoza finais de outubro de1934(e Bóveda aCádiz). Durante a súa estadía enEstremaduraescribiu paraA Nosa Terraunha serie de 14 artigos co título deVerbas de chumboque posteriormente se integrarían enSempre en Galiza.Desde o exilio lanza duras críticas a Vicente Risco e outros membros da dereita galeguista. O6 de setembrode1935púxose fin ao desterro tralas xestións do novo Ministro da Gobernación,Manuel Portela Valladares(que iniciara xa en abril) e Castelao e Bóveda son repostos nos seus destinos en Pontevedra e reciben a homenaxe en desagravio de numerosos políticos e escritores. Logo do regreso, Castelao e Virxinia Pereira pasaron un tempo na casa de Otero Pedrayo enTrasalba,onde lle deseñou a galería de madeira que aínda se conserva.

En1936constitúese aFronte Popular,que acolle as reivindicacións autonómicas galegas, e o25 de xaneiroo Partido Galeguista aproba a integración, decisión que produce a escisión de certos membros da dereita, como Risco, que se adhiren naDereita Galeguista.Nas eleccións celebradas en febreiro, a Fronte Popular consegue un notable éxito (en Galicia, 26 deputados, fronte a 9 do centro e 11 da dereita), e Castelao resulta elixido de novo deputado. Tras estes resultados puideron crearse de novo as condicións necesarias para a reactivación do Estatuto, e en maio foi convocado oplebiscitopara o28 de xuño.

Antón Villar Ponte,Castelao,Lugrís,Plácido Castroe outros, na Coruña.

Castelao e o Partido Galeguista protagonizaron a campaña polosiaoEstatuto de autonomía de Galicia,xunto aIzquierda Republicana,os centristas dePortela Valladarese aDereita Galeguistade Risco. Castelao participou con innumerables mitins e a creación decarteis(aspecto este no que tamén participaronMaside,SeoaneouCamilo Díaz). Finalmente, o Estatuto foi aprobado por unha amplísima maioría e unha alta participación (de case o 75%). Castelao marchou a Madrid xa a primeiros de xullo e agardou alí á Comisión que entregaría oficialmente o proxecto ó Goberno. O día14 de xulloreuníronse co Presidente das Cortes,Diego Martínez Barrio,e o 17 conManuel Azaña,Presidente da República. Pero ó día seguinte comeza aguerra civil.

Henrique Monteagudoescribe que:

“ "A viaxe de Castelao a Madrid... foi providencial, pois se o estoupido da guerra o tivese sorprendido en Galicia, tería sido con seguranza vítima da represión, o que como mínimo lle tería custado longos anos de prisión, e probablemente acabaría os seus días como tantos outros compañeiros seus:Ánxel Casal,Alexandre Bóveda,Víctor Casas,Xaime Quintanilla Martínez,Johán Carballeira…" ”

Esta mesma circunstancia permitiu tamén a salvación do material que levaba consigo, do que formaban parte os debuxos paraAs cruces de pedra na Galizae outros textos. Nunha carta a Otero Pedrayo o3 de xuñode1936expresaba así o medo que sentía polo futuro inmediato: "Esto vai mal. Cada día pior. Non se sabe o que vai pasar. Eu teño medo".A pesar do anterior, nunha entrevista concedida en1938ao diarioHoy,daHabana,explicaba a súa intención de regresar a Galicia nos días previos á sublevación:

“ "Eu continuaba na capital con motivo de certas xestións para a entrega do Estatuto Galego que eu entregara ó Presidente do Parlamento o día 15 de xullo. Tres días antes de estoupar o Movemento, non obstante, quixen marchar a Galicia. Cheguei á estación no preciso momento en que saía o tren. Vin partir o convoi e quedei moi triste porque eu sabía que ía comezar o Movemento en África, e quería estar na miña terra. Ó día seguinte xa non había trens. A iso debo estar vivo, probablemente". ”

Guerra e exilio

[editar|editar a fonte]

Castelao xa nunca volvería a Galicia. Ante asublevación do 18 de xullo de 1936,permaneceu enMadridata outubro e dedicouse a organizar unhasmilicias galegasen colaboración coPartido Comunista de España.A finais deste mes marchou aBarcelonae, en novembro, aValencia,onde se constitúe o Goberno da República. Neste tempo dedicouse, por un lado, a promover nas Cortes a aprobación do Estatuto e, por outro, a mobilizar os galegos no bando republicano e facer propaganda a favor da República. Con este fin, xa en1937,colabora con dúas novas publicacións:Nueva Galicia(Madrid, 1937) eNova Galiza(Barcelona, 1937), nas que participa con debuxos dos seus álbums de guerra e cunha nova serie deVerbas de chumbo.Canto ó Estatuto, consegue que se presente ante as Cortes en febreiro de 1938 pero non logra que se aprobe porque oPartido Socialistanegase a nomear os seus representantes, quedando paralizado ata1945.

É tamén durante estes primeiros anos da guerra cando publica os seus tres álbums da guerra:Galicia mártir(Valencia,febreiro de 1937),Atila en Galicia(Valencia, xullo de 1937) eMilicianos(Nova York,agosto de 1938). Nos álbums maniféstase a carraxe de Castelao contra ofascismoe a exaltación do heroísmo dos loitadores e dos mártires a prol daliberdade,á vez que fai fincapé na crueldade dos soldados fascistas. Castelao sentiu fondamente tódolos acontecementos daguerra civil españolae mailarepresión,na que perdeu grandes amizades comaAlexandre Bóvedaademais de dous curmáns,José Losada CastelaoeManuel Rodríguez Castelao,noasalto do bou Eva(en 1937).

Do20 de abrilao20 de maiode1938realizou unha viaxe oficial coa súa dona, por encarga do Ministro de Estado,Julio Álvarez del Vayo,dentro dunha comisión cultural republicana, áURSS(visitandoLeningradoeMoscova,e despois aUcraína OccidentaleAcerbaixán)[38].Nesta viaxe, Castelao quedou impresionado pola aparente liberdade da que gozaban as nacionalidades e as distintas linguas e culturas. No Museo de Arte Moderna Occidental deMoscovapuido asistir á exposición da súa obra sobre o martirio de Galicia na "Sala Castelao"[39].

Chegada de Castelao á Habana, novembro de 1938.
“ “[...] Eu propóñome a demostrar que Galiza é unha unidade nacional perfeita, e que, polo tanto, ten dereito a dispor dos seus destinos [...]

¿Ten Galiza un idioma propio?, ¿Ten territorio diferente?, ¿Ten unha vida económica peculiar?, ¿Ten hábitos psicolóxicos reflexados nunha cultura antóctona? Pois logo Galiza é unha nacionalidade, e, polo tanto, ningún antifeixista pode negarlle o dereito de autodetermiñación; é dicir, o dereito a gobernar a sua vida.[...]

Algúns homes-galegos tamén- andan a falaren d-un idioma universal, único para toda a nosa especie.[...] Mais eu dígolles que a variedade de idiomas, co-a súa variedade de culturas, é o siño distinto da nosa especie, o que nos fai superiores aos animais.[...]

Un idioma non nasce pol-a vontade xenial de un grupo de homes; nasce pol-a predisposición psicolóxica d-un povo, que, en condicións hestóricas favorables, crea unha cultura e a súa correspondente maneira de expresión. Porque un idioma é o corpo sensible d-unha cultura, e todo atentado â língoa [...] representa un atentado â súa cultura domiñante; pero endexamais se deixan asimilar. O problema do idioma en Galiza é, pois, un problema de dignidade e de liberdade; pero máis que nada é un problema de cultura. Estamos fartos d-esa cultura esterelizada que nos fan mamar por biberón. Nós queremos mamar a cultura na propia teta. Pedimos garantias legaes para o desenrolo natural do noso espírito, porque queremos volver a presentarnos diñamente no mundo, levando nas mans o ouro da nosa cultura (sabiduría manifestada) para ofrendarllo ao acervo espiritual da Humanidade.”

”

—Sempre en Galiza(1944), por Castelao.

ConGuerra da Cal(cun vaso na man) e outros amigos enNova York.

O20 de xullode1938embarca de novo, esta vez cara aNova York,canda a súa dona no paqueboteIlle de France,ao encomendarlle o Goberno a realización dunha campaña de axuda áRepúblicaenAmérica,para o que contou coa colaboración das Sociedades Hispánicas Confederadas, da Fronte Popular Antifascista Galega e da Casa de Galicia-Unidade Galega. Durante a xira polas principais cidades dosEstados Unidos de América,en compaña deLuís Soto,conseguiu recadar 50.000dólares.En novembro visitaCuba,co mesmo obxectivo, e alí participou na campaña das eleccións aoCentro Gallego de La Habanaapoiando áHermandad Gallega.En febreiro de1939regresa ósEstados Unidos,onde se dedicou a recoller fondos para os refuxiados que escapaban de España, ata establecerse (rematada a guerra) en Nova York a finais do verán. En setembro de 1939 é nomeado Xefe do Partido Galeguista.

Residiu case un ano en Nova York, onde non se sentía a gusto ( "Eu atópome en New York como nunha gaiola de ferro. Non vexo maneira de vivir. Busco e non atopo"). Neste período escribiu boa parte do libro II deSempre en Galiza,que xa inclúe críticas máis explícitas ós dirixentes republicanos españois porque, trala perda da guerra, "xa se cancelaron os convenios políticos que me obrigaban a calar".Tamén recupera a redacción da obra teatralOs vellos non deben de namorarse,que comezara alá en 1931 e que agora reordena e modifica substancialmente, e debuxa a serie dos doceDebuxos de negrosque xa comezara na súa viaxe a Cuba. Por fin, en abril de1940recibe a ansiada "Carta de residencia" naArxentinaque lle ía permitir deixar os Estados Unidos e ir vivir a ese país, instalándose definitivamente enBuenos Aires,onde chega en xullo de1940.Alí atopouse cunha mitoloxización da súa persoa contra a que se rebelou:

No salón Prince George´s Hall de Buenos Aires, 18 de agosto de 1940.
“ Cando cheguéi a Bós Aires, sentáronme nunha cadeira, cobríronme cun fanal e dixéronme que era un "símbolo". Axiña comprendín que a cadeira era un ataúde, o fanal era unha sepultura i eu era o "difunto Castelao". Comparábanme a Curros e a Rosalía, e cicáis por eso mesmo non concebían que estivese vivo. Invitábanme a facer o morto —a ver, ouvir e calar—, porque deste xeito recibiría moitas honras [...]. Pero sucedéu que non quixen morrer dentro dun fanal, atafegado nunha campana pneumática, porque ainda teño moitas cousas que facer e moitas máis que decir. E como estimo a miña vida e os meus ósos espero morrer alá. ”

— Verbas de chumbo, en Ronsel, Buenos Aires, nº 1, 1941, p. 9.[40]

Na Arxentina, Castelao dedicouse, ademais de continuar traballando no seu libroSempre en Galizae na edición deAs cruces de pedra na Galiza,a ilustrar libros infantís da Colección Billiken[41],así como a organizar e concienciar o amplísimo colectivo galego no ideario galeguista mediante diversos actos, discursos, conferencias e celebracións co gallo doDía de Galicia,o cabodano doasasinatodeAlexandre Bóvedae mailo aniversario do plebiscito do Estatuto. Nun destes discursos, probablemente realizado nalgunha data de importancia en 1941, Castelao reflexionou sobre a súa condición deemigrante galego:

“ E agora vou facervos a miña confesión de emigrado galego. Sentinme refuxiado nos EE.UU.; pero aquí son un emigrante, porque estou sempre rodeado de galegos e deste xeito síntome en contacto coa miña terra. E aínda que morrese aquí, os meus ósos irían ó camiño de esqueletos que une a Galicia coa Arxentina. Pero son feliz porque teño a esperanza de morrer na miña terra. Eu hei de ir alá, cando sobre a miña patria alumee o sol da liberdade e nos vales do meu país resoe o aturuxo da vitoria. ”

— Castelao[42]

Solicitude de ingreso no Centro Republicano Español, en 1943.

En agosto de1941estréase enBuenos Airese en outubro enMontevideoa obraOs vellos non deben de namorarse,para a que Castelao deseñou os decorados, o vestiario, as caretas e tódolos detalles. Tamén se dedicou a ilustrar libros e deseñar portadas, para complementar os seus ingresos.

En1944publícase o seu libro magnoSempre en Galiza,que se presenta ó público o2 de xullo.Nese mesmo ano constitúese oConsello de Galiza,que proclama a Castelao como presidente. Case simultaneamente nace o pactoGaleuzca,no que tamén participa activamente.

En1946,o Goberno republicano no exilio deJosé Giralinstálase enParíse Castelao é nomeado ministro. Os galeguistas do interior (especialmenteRamón Piñeiro), premeron ante Giral para que Castelao fose nomeado ministro porque xa había un vasco (Manuel de Irujo) e un catalán (Nicolau D’Olwer)[43],fronte ao candidato do vasco Aguirre e do propio Giral,Manuel Portela Valladares.Por este motivo trasládase a París e toma posesión en agosto. Por cousa das disensións cos socialistas deIndalecio Prieto,Giral vese obrigado a dimitir e disolve o goberno, co que Castelao, desilusionado[44],decide regresar a Buenos Aires, a onde marcha en xullo de1947.Da pouca utilidade que lle ve ao goberno Giral é mostra a descrición que fixo Castelao de ser "un barco varado, incapaz de navegar".En resumo, Castelao ostenta o cargo de ministro sen carteira desde abril de 1946 (de facto, desde agosto) ao26 de xaneirode1947,en que se disolve o goberno. Durante este tempo súmaselle ó desencanto con boa parte da política española no exilio[44]as desavinzas coa dirección interior do Partido Galeguista, como se ve no intercambio de correspondencia entre Castelao e a dirección interior, entre outras cousas pola intención de constituír unha delegación do partido en París para dirixir a política galeguista do exilio, ou pola de facer aXoán Xosé Pláparceiro del para "servir as consignas do Comité"[45].

Enfermidade e pasamento

[editar|editar a fonte]

É na breve estancia enFranciacando comezan a manifestarse os primeiros síntomas da enfermidadecancerosaque sufría, como unha afección ófígadoque o tivo na cama unhas cantas semanas[46].

Francisco Fernández del Riegonunha homenaxe ante a tumba de Castelao. Cemiterio da Chacarita. Buenos Aires. 1954.[47]

Xa naArxentina,Castelao retomou a actividade política e participou en numerosos actos públicos[48],como o coñecido discursoAlba de Grorianodía da Patriade 1948, pero a comezos de1949diagnostícaselle uncancrodepulmónincurable[49]aínda que os médicos só lle din que ten un"proceso infeccioso no pulmón esquerdo"que esixe repouso e tratamento médico. Os médicos decidiron ocultar a gravidade da enfermidade tanto a Castelao como á súa muller, e semella que el non foi consciente da inminencia da morte[50].En xuño de1949escribía escusando a súa presenza nun acto do Centro Pontevedrés de Buenos Aires que "estou absolutamente seguro de repoñer a miña saúde e de acompañalos no ano próisimo, por este xa se vé que non é posible";en decembro escribía ao seu amigoManuel Roel:"Estou enfermo pero sandarei. Algún día nos veremos na verde Betanzos".

Castelao, recluído no seu domicilio e cada vez con maiores dores –que el describía como que "xa está eiquí o corvo, xa está o corvo peteirando",dedícase a preparar a edición deAs cruces de pedra na Galizapero só consegue ver impresas e asinar as primeiras páxinas. Finalmente, para intentar reducir as dores que sufría, os médicos deciden sometelo a unha lobotomía prefrontal.[51]O día2 de xaneirode1950ingresárono no Sanatorio doCentro Gallego de Buenos Aires,o 4 operárono pero non consegue recuperarse da operación e morre pouco antes da medianoite do7 de xaneiro,sen chegar a cumprir os 64 anos. Foi embalsamado para cumprir o seu desexo de, algún día, regresar a Galicia e, ademais, o escultorDomingo Maza[52][53]fíxolle unha máscara da cara e un baleirado en xeso da súa man dereita.[54]Foi soterrado o día 9 noCemiterio da Chacarita,de Buenos Aires[55],no medio de grandes mostras de solidariedade da poboación bonaerense e dos exiliados galegos, que ateigaron as rúas amosando o seu afecto polo egrexio Castelao.

A censura

[editar|editar a fonte]

Non cabe estrañarse da censura que estableceu o goberno deFrancisco Francosobre toda a obra de Castelao. Especialmente significativa é a nota que a Dirección Xeral de Prensa envía aos xornais para advertirlles do tratamento que debían dar á noticia do pasamento:

“ Unha vez falecido en Bos Aires o político republicano e separatista galego Alfonso Rodríguez Castelao advírtese o seguinte: A noticia da súa morte darase en páxinas interiores e a unha columna. Caso de inserir fotografía, esta non deberá ser de ningún acto político. Eloxiaranse unicamente do falecido as súas características de humorista, literato e caricaturista. Poderase destacar a súa personalidade política, sempre e cando se mencione que aquela foi errada e que se espera da misericordia de Deus o perdón dos seus pecados. Da súa actividade literaria e artística non se fará mención algunha do libro "Sempre en Galiza" nin dos álbums de debuxos da guerra civil. Calquera omisión destas instrucións dará lugar ó correspondente expediente.[56] ”

Regreso a Galicia

[editar|editar a fonte]
Sartego de Castelao noPanteón de Galegos Ilustres.

Os seus restos mortais foron repatriados e levados para oPanteón de Galegos Ilustres,noconvento de San Domingos de Bonaval(Santiago de Compostela), o28 de xuñode1984,coincidindo co aniversario do plebiscito que aprobou o Estatuto de Galicia[57],en medio de manifestaciónsnacionalistasque acusaban as autoridades de que "os que o exiliaron agora fanlle honores". Cómpre destacar o desexo de Castelao de que o seu corpo, de morrer no desterro, fose repatriado a Pontevedra[58],xa que se consideraba pontevedréspola miña propia vontade e pola identificación coas terras e xentes de Pontevedra[59].

O mesmo día en que chegan os restos de Castelao, concédeselle a título póstumo aMedalla de Ouro de Galicia[60]e, en decembro dese mesmo ano aXuntacrea aMedalla Castelao[61].

Pensamento político

[editar|editar a fonte]

Castelao define o seu ideario como un idearionacionalista galego,federalista,pacifista,progresista e universalista. Acepta o concepto das autonomías naSegunda República Españolacomo a máxima aspiración posible no momento, pero sen renunciar aofederalismo.Tamén pode ser denominadoeuropeístaxa que afirma que a súa meta é chegar a uns Estados Unidos de Europa. Defende a acción como motor do pensamento (filosofía da praxe)[62],criticando a quen defende un ideal mais en realidade non quere velo realizado por procurar tan só as honras e a posteridade. O pensamento político de Castelao atópase, fundamentalmente, no libroSempre en Galiza.

Idea de Hespaña

[editar|editar a fonte]

Castelao empregou sempre a verbaHespañaconHdiante para facela derivar deHispania.

(...) Hespaña, cuio nome tivemos que humedecer cunha letra de máis para facelo respeitable aos nosos ollos, pois do seu goberno sóio se nos ocurre decir que é máis odioso por hipócrita que por tiránico. Sacámolle á verba España todo canto ten de prosapia castelán (abonda engadirlle unha H para derivala de Hispania) e con ela abranguemos a Península enteira, facéndoa sinónima de Iberia.
Sempre en Galiza.

Para el, España non era outra cousa que unha entidade sociolóxica que abranguía toda aPenínsula Ibérica.Por isto mesmo, afirma en varias ocasións quePortugalé España, e apóiase nas verbas deCamõesou nas deAlmeida Garret:

Hespañoes somos, de hespañoes debemos prezarnos tódolos habitantes da península; pero de casteláns, non.
Sempre en Galiza.
Cataluña, Euzcadi e Galiza teñen a misión histórica de transformaren a estructura xurídica de Hespaña; pero Galiza ten, ademais, outra misión trascendente: a de atraguer Portugal á comunidade da gran familia hispánica.
Sempre en Galiza.

Porén, malia afirmar en repetidas ocasións a pertenza de Portugal áhispanidade,outras moitas veces esquece mencionalo ó enumerar as nacións de España. Probablemente refírese entón ó estado español dos anos trinta.

Afirma entón que o estado español debe recoñecer a súa realidade plurinacional. Segundo el, España era unha unidade formada por catro nacións:Castela,Cataluña,EuskadieGalicia:

Concebimos a Hespaña como un soio estado, constituído polo libre consentimento de catro pobos: Castela, Cataluña, Euzcadi e Galiza.
Sempre en Galiza.

Galicia como nación

[editar|editar a fonte]
Sempre en Galiza.

O IXCongreso de Nacionalidades Europease aTerceira Internacionaldefiniron Galicia como unha nación, xustamente o mesmo que sostén Castelao. Castelao apela para demostrar que Galicia é unha nación á definición que dáStalin,non por sentirse ideoloxicamente próximo a el, senón por consideralo como un autor imparcial neste tema:

Nación é unha comunidade estable, historicamente formada de idioma, de territorio, de vida económica e de hábitos psicolóxicos reflexados nunha comunidade de cultura. Somentes a eisistencia de tódolos signos distintivos, en conxunto, pode formar a nación.
Sempre en Galiza.

Partindo da base de que Galicia é unha nación, Castelao afirma que como tal tendereito de autodeterminación.

Unha nación é soberán e ten dereito a organizarse autonomicamente, sen máis límites que os derivados do respeito ao dereito igoal das demais nacionalidades. A nación ten dereito a federarse con outras e a separarse da federación cando lle conviñer. Unha nacionalidade, pois, ten dereito, incluso, a constituírse en Estado independente.
Sempre en Galiza.

Castelao rexeita expresamente as reivindicacións nacionais excluíntes baseadas naraza,en certa oposición ás teses deVicente Riscoe outros teóricos:

Para nós, os galegos, afeitos a percorrermos o mundo e a convivir con tódalas razas, o nacionalismo racista é un delito e tamén un pecado.
Sempre en Galiza.
Os ingleses aldraxan aos escoceses; os franceses aos bretóns; os casteláns aos galegos. E todos eses aldraxes non son máis que un recoñecemento tácito do "carácter nacional".
Sempre en Galiza.

Separatismo e universalismo

[editar|editar a fonte]

Castelao rexeitaba o separatismo e defendía a federalización de Galicia cos demais pobos ibéricos como método para conseguir a liberdade do país.

Non somos separatistas da Hespaña verdadeira nin tan siquera da falsa e ficticia, se é que esta nos permite creer na súa transformación; é decir, se nos deixa manifestar os nosos pensamentos en réxime de liberdade. Por eso somos ardidos defensores da República e dunha democracia asentada na liberdade.
Sempre en Galiza.

Porén, co tempo, foi aceptando a posibilidade daindependenciade Galicia, aínda que esta non fora a súa idea política.

Se eu agora tivera nas mans a posibilidade de independizar a Galiza non dubidaría en aceptar esa posibilidade para salvar a miña Terra do terrorismo falanxista e para decirlles a tódolos hespañoes desterrados: "Vinde a este anaco de terra hispana para vivirdes en liberdade".
Sempre en Galiza.
Diremos lealmente que a nosa condición de "separados" está próisima a trocarse en enerxía "separatista", porque nin os demócratas hespañoes queren comprendernos.(...) Despois do devandito sóio nos resta engadir que se os demócratas hespañoes nos considerasen separatistas non teríamos máis remedio que selo realmente; pero no entanto debemos defender a lexitimidade das nosas ideias, amostrándolle aos galegos apoucados a estrela das nosas espranzas.
Sempre en Galiza.
Somos "separatistas" cando defendemos os valores sustantivos da nosa nación e somos "unionistas" cando consideramos a necesidade de coordinar os nosos valores relativos cos valores relativos do resto de Hespaña e do mundo.
Sempre en Galiza.

Porén, Castelao sempre defendeu que a federalización ou autonomía de Galicia era favorable para integrala no mundo, un pensamento moi na liña daXeración Nós,que expresaban coa frase "Galiza, célula de universalidade".Ademais, a liberdade e autonomía de Galicia favorecería a súa relación co mundolusófono,así como a unidade deIberia,grazas á intermediación de Galicia.

Galicia, pola súa afindade espiritual con Lusitania, pola comunidade do seu idioma coa desta nación, en cuxo vasto imperio, colonial e pobos como oBrasil,millóns de homes usan o mesmo medio de expresión, pode ser o vínculo entre os dous Estados peninsulares, e pola súa capacitación para comprender a nova forma de vida superior, máis humana que se xesta naSociedade de Nacións,onde, por certo, é un galego,Madariaga,un dos principais propoñentes, dar aIberiaa ocasión de asumir o papel de rectora dun vasto imperio do espírito, conquistado sen máis armas cás da intelixencia e a cultura.
Para isto queremos a nosa autonomía, que non exclúe o noso sentido universalista.
Os que nos tachan de particularistas de ter un concepto aldeán da política española; os que nos tildan de ilusos e loucos, non acertan a ver coa amplitude que nosoutros, os destinos da humanidade, a cuxa perfección debe colaborar un pobo como o noso, tan ben dotado espiritualmente.
Entrevista no xornalLa Vanguardia(12.06.1936).[63]

Galeuzca

[editar|editar a fonte]
Véxase tamén:Galeuzca.

Castelao foi un forte partidario dos pactosGaleuzca,entre as nacións vasca, catalá e galega. O primeiro pacto asinouse o11 de setembrode1923por representantes de varias asociacións e partidos das tres nacións. No documento reclamábase a plena soberanía política para as tres rexións das que procedían, definidas comonaciónse propoñíase a creación dun consello conxunto para unir forzas. Porén, durante aditaduradePrimo de Rivera(1923-1930), as diferenzas ideolóxicas entreEstat Catalàe oPNVe a escasa forza política dos nacionalistas galegos deixaron o proxecto en vía morta. Nacionalistas galegos[Cómpre referencia]e cataláns participarían noPacto de San Sebastián(17.08.1930).

Ata1933non se volveu propoñer a reactivación do pacto, cando oPNVse aliou conFrancesc Cambó,Acció Catalanae Palestra. O2 de abrilde1933,Castelao viaxou aGernikapara participar nun mitin organizado porANV,no que tamén participaron membros desta formación e o membro deERCRiera i Puntí.Alí Castelao asinou un convenio de solidariedade entre as tres nacións, xunto a Riera i Puntí eSabin Seijo,deANV.O texto asinado dicía así:

Castelao falando enMontevideonun acto deGaleuzcaen1945.
Identificados Vascos, Cataláns e Galegos, ante o problema de liberación dos nosos respectivos pobos, selamos hoxe baixo aárbore de Gernikao pacto de mutua solidariedade que ha de traernos a satisfacción daquel anhelo.
Gernika, 2 de abril de 1933.

Gora Euskadi Askatuta
Seijo'tar Sabin

Viva Galiza Ceibe
Alfonso R. Castelao

Visca Catalunya Lliure
Dr. J. Riera i Puntí

O interese por un pacto trinacional foi medrando, uníndose oPNV,e entrando en conversas, que frutificarían noPacto de Compostela,asinado no local doSeminario de Estudos Galegoso25 de xullode1933[64][65].

As arelas de liberdade coutáronse tralo triunfo das tropas franquistas naguerra civil españolaen1939(en Galicia, as tropas franquistas tomaron o poder ós poucos días do golpe de estado de 1936, e canda si trouxeron consigo unha brutal represión). Aínda así, os acordos entre as tres nacións trasladáronse ó exilio, canda Castelao e outros moitos. Así, o9 de maiode1941,promoveuse un novo pacto enBuenos Aires,baixo o nome deGaleuzca,reclamando aautodeterminacióndos tres pobos e o apoio dos Aliados. Entre os asinantes atopábaseCastelao.

O pacto foi ratificado enMéxicoo22 de decembrode1944e entre outros obxectivos, propúñase combater aditadura franquista,afirmar a identidade das tres nacións, defender os seus dereitos, traballar polo restablecemento darepúblicae oporse á restauración damonarquía.Aínda así, non chegou a ter ningún resultado práctico, e Castelao turraría para manter aceso o pacto.

En agosto de1945saíu do prelo o primeiro número da revistaGaleuzca,de carácter mensual e que duraría 12 números, deica xullo de1946.Nela Castelao escribiría en varias ocasións.

Lingua escrita

[editar|editar a fonte]

No aspecto gráfico a lingua que empregou Castelao é semellante á da actualnormativa da lingua galega.Utilizou ox,oñe oll,nunrexistroescrito que ó longo do tempo se vai afastando do rexistro falado, así a segunda forma doartigocada vez ten menos presenza na lingua escrita de Castelao ata desaparecer, agás para reproducir diálogos de personaxes populares, igual acontece coa contracción deamáisoque nun primeiro momento representaba contraído comoô.[66]Seguindo a tradición do galego moderno escrito non representou graficamente o timbre dasvogaismedias, agás nuns poucos casos na súa primeira época mediante o uso doacentocircunflexo (lêrpor exemplo).[66]O uso doapóstrofoestá presente de forma abondosa no primeiro Castelao pero gradualmente chegou a eliminalo dos seus escritos. O trazo utilízao en formas comopo-loetodo-losdun xeito constante ó longo da súa obra.[66]Na súa escrita mantéñense características propias do galego deRianxo,pertencente ó galego occidental como os plurais en-ns,a forma-ánpara o feminino, terceira persoa do singular do pretérito indicativo en-eu.[66]

Importancia da lingua galega en Castelao

[editar|editar a fonte]

A miúdo Castelao vinculaba o futuro de Galicia ó futuro dalingua galega:

A dominación de Galiza endexamais será efectiva entrementras fale un idioma diferente do castelán.
Sempre en Galiza.
Se aínda somos galegos é por obra e gracia do idioma.
Sempre en Galiza.
¿Ten Galiza un idioma proprio?
Estamos fartos de saber que o povo galego fala un idioma de seu, fillo do latín, irmán do castelán e pai do portugués. Idioma apto e axeitado para ser vehículo dunha cultura moderna e co que aínda podemos comunicarnos con máis de sesenta millóns de almas.
—Sempre en Galiza

Consideraba, ademais, o castelán como unha lingua invasora, rexeitando enerxicamente obilingüismo:

Un pobo sometido á loita de dous idiomas acaba por non saber espresar o que sinte. Cando a un pobo que canta e fala nunha língoa creada polo seu proprio xenio, se lle impón a obriga de adoptar un idioma estraño á súa personalidade afectiva, prodúcese un esmorecimento do lingoaxe que comeza pola inhibición e remata pola impotencia.
Sempre en Galiza.
E xa é hora de decir que Galiza será forte en Hespaña cando se negue a falar en castelán e fale fortemente a súa língoa.
Sempre en Galiza.
¿Con que dereito se nos obriga a deprendermos a lingua de Castela e non se obriga aos casteláns a deprenderen a nosa?
Sempre en Galiza.
O feito de que o galego chegase a ser -como eles din- unhalíngoa rústicaé un delito que se lle pode achacar á hexemonía política de Castela, que o desterrou das escolas e das solemnidades cibdadáns; pero afortunadamente a nosa língoa está viva e frorece en Portugal, fálana e cultívana mais de sesenta millóns de seres que, hoxe por hoxe, aínda viven fóra do imperialismo hespañol.
Sempre en Galiza.
Desexo, ademais, que o galego se acerque e confunda co portugués, de xeito que tivésemos así dous idiomas extensos e útiles(en carta a C. Sánchez Albornoz).[67]

Obra

[editar|editar a fonte]

Polifacéticonovelista,debuxante,caricaturista,pintor,dramaturgo,ensaístateórico da arte epolítico,sempre reflectiu na súa obra o seu compromiso cogaleguismoe coa solidariedade:

O arte en min non foi nin será máis que un xeito de expresión do meu nazonalismo. Déixese pois de faguer distingos antre o Castelao artista e o Castelao nazonalista, eu non teño máis que unha personalidade. Eu son o que fun e o que serei; o que fun soio cos meus pensamentos alá en Compostela, o que son en comunidade de ideias con moitos, o que serei sempre.
Carta aberta a Marcelino Pedreira,La Zarpa,1922).[68]

Coma escritor, Castelao comeza dedicándose á narrativa, máis tarde inicia o seu labor coma ensaísta e, por último, coma dramaturgo. A súa obra caracterízase pola crítica social, polohumoracedo, a través do cal pretende amosar os defectos da sociedade galega do seu tempo, e pololirismo,que atinxe á forma e aos contidos, con abondosos recursos expresivos (anáforas,comparacións,paralelismos...) e cunha esmerada selección léxica, procurando sobre todo efectos rítmicos. A súa prosa caracterízase pola concisión e brevidade, eliminando todo o innecesario.

Narracións e outras prosasnaBiblioteca Básica da Cultura Galega.Inclúe:Un ollo de vidro,Retrincos,Os dous de sempre,Alba de gloriae outras prosas.

O31 de xullode2008,oConsello da Xunta[69]aprobou un convenio entre aConsellería de Culturae aFundación Castelaopara a catalogación e dixitalización de tódolos textos, obras, discursos, cartas, fotografías, debuxos e calquera material atribuído a Castelao disperso en diversos países enhemerotecas,organismos oficiais e coleccións públicas e privadas. O investimento aprobado foi de 300 000eurosco obxectivo de crear un fondo accesible ó público naCidade da Cultura.

O coordinador do proxecto,Miguel Anxo Seixas Seoane,vicepresidente da Fundación, estimou un total dunhas 3000 obras a catalogar, para o que se previu un traballo de dous anos tanto en Galicia como en Madrid, Estados Unidos, Cuba, México ou Arxentina[70].

Narrativa

[editar|editar a fonte]

Iniciouse na narrativa con relatos curtos publicados na prensa da época a partir de1919.EnCousas,Retrincos,Un ollo de vidroeOs dous de sempreestablece un conxunto único na narrativa galega que culmina coa colección de ensaiosSempre en Galiza,conectando literatura, política e teoría do galeguismo. A súa visión literaria tenta desmitificar os tópicoscostumistascun humorismo sarcástico e, de cando en vez,esperpéntico.

  • Un ollo de vidro. Memorias dun esquelete(1922) é unha novela curta de carácter humorístico centrada no tema de ultratumba: un esqueleto narra a súa actual vida nun cemiterio. Foi traducida ao éuscaro[71],ao castelán[72]e ao francés.[73]
  • Cousas(1926,1929) reúne un conxunto de 45 relatos breves acompañados dunha ilustración. Nestes relatos Castelao ofrece un mosaico da realidade galega do seu tempo: o mundo mariñeiro, a emigración, retratos de personaxes... As "Cousas" son a creación máis orixinal de Castelao e supoñen unha síntese entre a narrativa e a plástica. Foi traducida ao castelán,[74]ao italiano,[75]ao éuscaro,[76]ao catalán,[77]ao asturiano[78]e ao inglés.[79]
  • Os dous de sempre(1934) é a única novela longa de Castelao. Presenta a biografía paralela dos dous personaxes, Pedriño e Rañolas, amigos dende a infancia e que encarnan dous xeitos diferentes de concibir a vida. Foi traducida ao castelán[80]e ao éuscaro.[81]
  • Retrincos(1934) é unha colección de cinco relatos, aparentemente autobiográficos, nos que se narran acontecementos e vivencias do autor en distintos momentos da súa vida[82].Foi traducida ao esperanto,[83]ao éuscaro,[84]ao catalán[85]e ao italiano.[86]

Teatro

[editar|editar a fonte]
Castelao en Buenos Aires, en 1941, preparando ascarautaspara a representación deOs vellos non deben de namorarse.

Só escribiu unha obra de teatro, tituladaOs vellos non deben de namorarse,comedia que conta os amores tardíos de tres vellos con tres mozas novas, e que incorporaba tendencias renovadoras do teatro europeo xunto coa tradición popular galega.

Ensaio

[editar|editar a fonte]

A obraSempre en Galizaé o ensaio máis importante escrito por Castelao, obra feita desde un punto de vista nacionalista. Por outra banda,As cruces de pedra na BretañaeAs cruces de pedra na Galizatratan sobre a arte popular.

Debuxo

[editar|editar a fonte]

Os seus debuxos, complementados con textos agudos, móstranos a Galiciaagrariae ocaciquismo.Representados por personaxes populares, labregos e mariñeiros, e pobres xentes do campo, cegos e desamparados, as ilustracións transmiten o sufrimento que estes padecen, todo isto baixo un punto de vista crítico e realista mais cunha fina ollada humorista.

No pé dun debuxo no que dous paisanos falan de acabar cos caciques, o censor anota a prohibición da súa reprodución en Galicia.

No seu álbumNós,Castelao reúne unha colección de cincuenta debuxos[96]que datan de 1916 a 1918, tal como fai constar o propio Castelao no prólogo manuscrito. As láminas foron expostas en diferentes lugares a partir de 1920, ata que Castelao deixou Madrid en 1936, levando consigo os orixinais. Estes terminaron perdéndose ata ser felizmente recuperados en 2016, coincidindo coa organización dunha exposición no Museo de Pontevedra sobre o artista. Pasaron a ser expostos nas salas do Museo, en réxime de cesión, ata que foron adquiridas en 2021 pola Deputación de Pontevedra para formar parte da colección do Museo.[97][98]Desde entón, oÁlbum Nósestá exposto na sala 8 da segunda planta do edificio Castelao do Museo.

Os derradeiros álbums son a expresión dos horrores daguerra civil.

De temática totalmente diferente é un novo álbum que debuxa durante o seu exilio en Cuba e Nova York, baixo o títuloDebuxos de negros(1939).

Finalmente, entre os seus debuxos cómpre citar a serie de catro debuxos a lapis, de gran formato, tituladaCegos: os meus compañeiros(1940-1941), exposta tamén no Museo de Pontevedra.

Selos de correos

[editar|editar a fonte]

Tres debuxos de Castelao serviron para deseñar tres selos de correos para a República Española. Estes selos eran para correo de campaña, co obxectivo de recadar fondos para a República. Están catalogados como NE (non expedidos) e cos números NE 47, NE 52 e NE 54, con valor facial de 10, 70 e 90 céntimos, respectivamente.

  • O NE 47, de 10 céntimos e cor violeta, representa unha parella de labregos sentados xunto a un hórreo co texto:Supervivientes.[99]
Reproduce unha das láminas do álbumGalicia mártir.
  • O NE 52, de 70 céntimos e cor castaño, representa a unha muller rezando axeonllada fronte a un cruceiro. O texto pon:¡Queman, roban y asesinan en tu nombre![100]
Reproduce unha das láminas do álbumGalicia mártir.
  • O NE 54, de 90 céntimos e cor azul escuro, representa a dous nenos chorando fronte a un morto. O selo ten o texto:La última lección del maestro.[101]
Reproduce o cadroA derradeira leición do mestre,de 1945, que se conserva no Centro Galego de Bos Aires e que á súa vez é unha variación dunha lámina do mesmo álbumGalicia mártir.

Galería de imaxes

[editar|editar a fonte]
Artigo principal:Galería de imaxes de Alfonso Daniel Rodríguez Castelao.

Notas

[editar|editar a fonte]
  1. ↑A partida de nacemento sinala que naceu o día 29 de xaneiro, mentres que o bautismo sucedeu ao día seguinte, que é o que recollen moitas fontes. O documento foi presentado na páxina deFacebookdoMuseo de Pontevedranun comentario de Xosé Comoxo Rodríguez ("O 30 de xaneiro de 1886 naceu en Rianxo Alfonso Daniel Rodríguez Castelao (...)".Facebook do Museo de Pontevedra.30.01.2017.Consultado o 23-03.2017.).
  2. ↑Biblioteca Virtual Galega."Ficha de Castelao na Biblioteca Virtual Galega".Consultado o 17.12.2013.O ilustre e polifacético intelectual Afonso Daniel Manuel Rodríguez Castelao é a figura máis relevante da Historia da Galiza do século XX
  3. ↑La Voz de Galicia28.06.2015 epáxina webda Real Academia de Belas Artes.
  4. ↑A data do 30 de xaneiro consta na súa partida de bautismo:"Na Igrexa Parroquial da Santa Columba da Villa de Rianjo, distrito municipal do mesmo nome, provincia de La Coruña, a trinta de xaneiro de mil oitocentos oitenta e seis, eu, o Licenciado José Magariños, Párroco propio da mesma, bauticei solemnemente, puxen ossantos óleose por nome Alfonso Daniel Manuel a un meniño que naceu ás dez da mañá do mesmo día na rúa do Cabo da Villa, número vintenove, fillo de Mariano Rodríguez, de oficio marineiro, e de Joaquina Castelao "(reproducido enLa Voz de Galicia,26 de xaneiro de 1986). Non obstante, a partida de nacemento emitida polo Rexistro Civil de Rianxo fixa a data no día anterior, e escribe que Manuel Rodríguez Dios presentouse perante el"co obxecto de que se inscriba no Rexistro Civil un meniño, e ó efecto como tío do mesmo, declarou: que o devandito meniño naceu na casa de José Ramón Castelao o vintenove de xaneiro pasado ás dez da mañá; que é fillo lexítimo de Mariano Rodríguez Dios, natural desta vila de Rianjo, provincia de Coruña, de idade de vinteseis anos, de ocupación mariñeiro, e de Joaquina Castelao Genme, natural desta de Rianjo, provincia de Coruña, de idade vinteoito anos, dedicada ás ocupacións propias do seu sexo"(reproducido enEl País,19 de xullo de 1984). É o propio Castelao quen, precisamente, incorporou en outubro de 1915 un certificado de nacemento á instancia que presentou para participar nas oposición ao Corpo Auxiliar de Estatística (que unha vez aprobadas lle permitiron trasladarse a Pontevedra en 1916), certificado no que figura que foi o día 29 no que naceu. Debe facerse constar que o Rexistro Civil se instaurou en 1870 e establecía que os meniños só podían ser inscritos transcorridas 24 horas de vida.
  5. ↑5,05,15,25,35,4Biografía de Castelao en galespa.com.ar.
  6. ↑Definición actual da RAE
  7. ↑Redacción proposta para a 23ª edición do DRAE
  8. ↑Núñez Búa, J.:Vida e paixón de Castelao.
  9. ↑VV.AA.Castelao (contra a manipulación).Edicións Xistral, páxina 9.
  10. ↑Nótese que, realmente, Castelao só tiña daquela 9 anos.
  11. ↑"Falleció una hermana de Castelao".El Pueblo Gallego.17 de outubro de 1974. p. 13.
  12. ↑Castelao pintor,páxina 8.
  13. ↑OTERO PEDRAYO, Ramón.O espello no serán,no apartado "A romaxe compostelá de Castelao" (pp. 280-281).
  14. ↑"«Daniel que vive na rúa do Castro, 9». Miguel Anxo Seixas (2019).Castelao, construtor da nación.Tomo I. 1886-1930. pp. 171-172
  15. ↑Castelao: ‘A nosa mocidade empurrábanos ao separatismo’Arquivado29 de novembro de 2014 enWayback Machine., A Nosa Terra.
  16. ↑Castelao en PontevedraArquivado12 de marzo de 2014 enWayback Machine., 1911. Primeira escala da turné da tuna compostelana.
  17. ↑Téñase presente que Castelao sempre escribiu ao seu pai e ás súas irmás en castelán.
  18. ↑Pseudónimo que fixo famosoManuel Lugrís Freire.
  19. ↑O texto desta conferencia, logo de sucesivas modificacións, foi publicado en 1916 ou 1917 baixo o título "Algo acerca de la caricatura".
  20. ↑Data quitada da cronoloxía de Miguel Anxo Seixas. Outras fontes datan este feito en xaneiro e mesmo en 1913 (por exemplo, Modesto Hermida García:Castelao e Os dous de sempre). Rodolfo Prada, íntimo amigo de Castelao, escribe nunhacartaa Ramón Otero Pedrayo (20.02.1950):"Os dous —pai e fillo— cumprían anos o 31 de xaneiro e os dous morreron en xaneiro...".
  21. ↑En carta remitida o 18 de febreiro de 1928 ao Presidente do Centro Galego de Buenos Aires confésalle que "temendo quedarme inútil algún día para o traballo, ingresei por oposición no Corpo Facultativo de Estatística co obxecto de asegurar a miña xubilación, que me puxera a cubierto da miseria e da filantropía".Tamén tivo que pesar nesta decisión o feito de buscar un traballo seguro cun soldo fixo e que lle deixase tempo libre para dedicarse ó debuxo, dúas vantaxes que non reunía o seu traballo como médico rural.
  22. ↑La feria del mundo: crónicas desde Chile (1942-1956),Ramón Suárez Picallo,px. 354. Consello da Cultura Galega.ISBN 978-84-96530-61-4.
  23. ↑Nós.Ano IX, n.º 43, 25.07.1927enGaliciana.Biblioteca de Galicia.
  24. ↑Iglesias, Xabier(13.09.2014)."Retrincos".Os libros de Ánxel Casal.
  25. ↑De auxiliar de estatística a profesor no institutoArquivado12 de marzo de 2014 enWayback Machine..
  26. ↑Da intensa relación de Castelao co Museo de Pontevedra é boa mostra o feito de que o beneficiase co legado dos seus fondos no momento da súa morte.
  27. ↑"Peito de lobo","Lembranzas","Cousas da vida: O meu casamento é-lle unha historia"e"O aparello dos apóstoles",entre xuño e setembro de 1919.
  28. ↑Rodríguez Castelao, A. D.(1961).Humorismo, debuxo humorístico, caricatura: conferencia.Real Academia Galega.
  29. ↑Galicia, célula de universalidade. Europa e a xeración Nós.
  30. ↑Aínda que recuperou boa parte da vista, o problema da cegueira acompañouno o resto da súa vida. Xa nos seus últimos anos apenas podía escribir e era a muller quen lle tiña que ler a prensa ( "Se eu tivese vista non tería medo a nada, pero xa cheguei á imposibilidade de dibuxar e necesito que a miña muller me lea os xornaes de letra miúda",escribía en setembro de 1948). Noutras ocasións describíao así:"vexo como por un buratiño".
  31. ↑Necrolóxica de Alfonso R. Castelao PereiraEl Progreso,nº 9921. 4.01.1928(encastelán).
  32. ↑As fontes discrepan sobre a causa da morte do fillo. Uns din que morreu dunha "doenza pulmonar" que outros concretan comotuberculose.A irmá de Castelao, Teresa, declaraba nunha entrevista que "unha peritonitis acabou irremediablemente con el, cando os médicos o curaban dunha doenza bronquial"(La Voz de Galicia,22 de xullo de 1984).
  33. ↑"Museo de Pontevedra".Arquivado dendeo orixinalo 02 de decembro de 2014.Consultado o 02 de xullo de 2010.
  34. ↑Nósnº 113, de 17.05.1933, px. 77-83. Castelao recolle 33 escudos diferentes, dos que dous inclúen asereadalendadailladeSálvora,un enBrión(Leiro) e outro enRianxiño(Rianxo). Castelao escribe respecto ó segundo: "A serea tenante da capela do Patrocinio sostén conexipciafrontalidade armasdos Mariñosnotabelmente estilizadas no primeiro coartel e tal ves Piñeiros na metade inferior. Acapelaestá datada no ano de1665".
  35. ↑O sorriso de Daniel(Daniel Castelao: o sorriso da dor política.Justo Beramendi), Consello da Cultura Galega, páx. 56.
  36. ↑"Real Academia Galega Alfonso Daniel Rodríguez Castelao membro de número".Arquivado dendeo orixinalo 20 de agosto de 2013.Consultado o 22 de xuño de 2013.
  37. ↑As cruces de pedra na Galiza,texto do discurso de ingreso na Academia e resposta de Villar Ponte.
  38. ↑Os trinta días de Castelao na URSS,Valentín Paz-Andrade,Grialnº 75 (xaneiro, febreiro, marzo de 1982), pp. 35-45.
  39. ↑Castelao na URSSArquivado4 de xaneiro de 2012 enWayback Machine., pp. 117-124. Recolle unha entrevista no xornalFrente Rojo(nº 425, 05/07/1938), e no xornalEl Magisterio Español(15/06/1938), onde se recolle a visión de Castelao sobre o que viu na URSS.
  40. ↑Recollido en Castelao,Prosas do exilio,Montevideo, Ed. do Patronato da Cultura Galega, 1976, p. 53.
  41. ↑Castelao, ilustrador de libros infantís-xuvenís,Mónica Pazos Martínez, Terra e Tempo.
  42. ↑Discurso sobre a orixe do pobo galego e da emigraciónArquivado3 de abril de 2010 enWayback Machine..
  43. ↑Como curiosidade indicar a semellanza física que había entre D’Olwer e Castelao, que provocaba frecuentes confusións no Congreso dos Deputados, e mesmo eles contribuían a tal feito trocándose de asentos, tal e como expresou o escritorWenceslao Fernández FlórezenAcotaciones de un oyente. Volumen 2.
  44. ↑44,044,1Carta de Castelao a Rodolfo PradaArquivado18 de agosto de 2011 enWayback Machine.(10 de abril de 1947), onde amosa a súa decepción.
  45. ↑Castelao vs PiñeiroArquivado4 de xaneiro de 2012 enWayback Machine., Terra e tempo, nº 134 (abril, maio, xuño 2005), pp. 37-53.
  46. ↑Carta deRodolfo PradaaRamón Otero Pedrayo(20.11.1946).
  47. ↑ExposiciónFrancisco Fernández del Riego. Nos vieiros da arte galega.Do 26/11/2021 ao 7/1/2023.Pinacoteca Francisco Fernández del Riego.
  48. ↑"Imaxes de Castelao en Buenos Aires".cgai.xunta.gal.Consultado o 15 de xuño de 2018.
  49. ↑Castelao foi un fumador empedernido, como se pode comprobar en boa parte das súas autocaricaturas e nas fotografías da época. Cando comezou a manifestarse o cancro, en 1947, deixou practicamente de fumar. Segundo escribe Victoria Armesto "A partir de entón só fumaba algún que outro cigarro ocasional, sempre ás agachadas de Virginia"(La Voz de Galicia,26 de xuño de 1984).
  50. ↑"(...) os médicos e mais eu (que istamos no témero segredo da súa gravedade) vimos ocultándolle a verdade e dando azos i espranzas de que se reporá... Piadosa aititude de quen non chega a ser prenamente eficaz, pois il (¡e aínda máis, a probe Virxinia!) ten o espritu tebroso coas dúvidas e presentimentos —¡il tan agudo e tan intuitivo!— que non conquerimos barrerlle do ánemo."— Carta de Rodolfo Prada a Ramón Otero Pedrayo (15.05.1949).
  51. ↑"Tres médicos escritores (II)".galiciadigital.com(en castelán).27.05.2008.Consultado o 20.06.2016.
  52. ↑Vieiro, Laura (2010). "El Centro Galicia de Buenos Aires, guardián de la cultura gallega al otro lado del mar".Galegos = Gallegos,(encastelán)(10): 84–89.ISSN1889-2590.
  53. ↑"Crónica da enfermedade, morte i enterro de Castelao"(PDF).A Nosa Terra: Número especial adicado a Castelao(474). 25 de xullo de 1950. Arquivado dendeo orixinal(PDF)o 24 de febreiro de 2004.Consultado o 1 de xullo de 2010.
  54. ↑"Ficha de" Máscara mortuoria de Daniel R. Castelao"".Xunta de Galicia.Arquivado dendeo orixinalo 13 de xullo de 2012.Consultado o 26 de xuño de 2018.
  55. ↑Panteón do Centro Galego no Cemiterio da Chacarita(Buenos Aires)Arquivado22 de abril de 2016 enWayback Machine..
  56. ↑A censura españolaArquivado20 de agosto de 2008 enWayback Machine., Museo Castelao.
  57. ↑Vídeo do traslado do corpo de Castelao,onde se ven as cargas policiais.
  58. ↑Artigo de CastelaoArquivado24 de xuño de 2007 enWayback Machine., titulado "Meu Pontevedra"no que escribe:"Penso que si morrese no desterro, os meus osos non se deixarían consumir até que algún anaquiño d-eles chegase a Pontevedra".
  59. ↑Carta de Castelao ó presidente do Centro Pontevedrés de Buenos AiresArquivado24 de xuño de 2007 enWayback Machine., datada no 31 de marzo de 1947.
  60. ↑DOG nº 123, de 28.06.1984.
  61. ↑DOG nº 238, de 13.12.1984.
  62. ↑Agís Villaverde, Marcelino,Castelao educador,Revista Galega do Ensino-ISSN: 1133-911X- Núm. 30 - Febreiro 2001.
  63. ↑La Vanguardia,venres, 12 de xuño de 1936, px. 20.
  64. ↑Castelao e o País Vasco.Xosé Estévez.P. 334.Revista de lenguas y literaturas catalana, gallega y vasca,ISSN 1130-8508, Nº 7, 2000-2001. Universidade de Deusto.
  65. ↑O texto asinado pódese ler enGalifontes.
  66. ↑66,066,166,266,3Monteagudo, Henrique (1999). "Castelao e os problemas da elaboración da lingua".Homenaxe ó profesor Camilo Flores(Universidade de Santiago de Compostela)1:206–225.ISBN9788481217872.
  67. ↑Fernández Santander, Carlos(2003).El exilio gallego de la guerra civil(PDF)(encastelán).Ediciós do Castro.p. 577.ISBN978-84-8485-083-0.
  68. ↑Castelao e Bóveda contra os catedráticos hispanosArquivado3 de febreiro de 2011 enWayback Machine.A Nosa Terra Diario.
  69. ↑Referencia do Consello da Xunta de Galicia do 31 de xullo de 2008(ver px. 31-33).
  70. ↑"Las 3.000 piezas de la obra de Castelao serán catalogadas"enLa Voz de Galicia,1 de agosto de 2008.
  71. ↑"Kristalezco begia".bibliotraducion.uvigo.es.Consultado o 7 de xullo de 2019.
  72. ↑"Un ojo de vidrio".bibliotraducion.uvigo.es.Consultado o 7 de xullo de 2019.
  73. ↑"Un oeil de verre; Mémoires d'un squelette".bibliotraducion.uvigo.es.Consultado o 7 de xullo de 2019.
  74. ↑"Cosas".bibliotraducion.uvigo.es.Consultado o 5 de xullo de 2019.
  75. ↑"Cousas e retrincos".bibliotraducion.uvigo.es.Consultado o 5 de xullo de 2019.
  76. ↑"Gauzak".bibliotraducion.uvigo.es.Consultado o 7 de xullo de 2019.
  77. ↑"Coses".bibliotraducion.uvigo.es.Consultado o 5 de xullo de 2019.
  78. ↑"Coses".bibliotraducion.uvigo.es.Consultado o 5 de xullo de 2019.
  79. ↑"Things".bibliotraducion.uvigo.es.Consultado o 5 de xullo de 2019.
  80. ↑"Los dos de siempre".bibliotraducion.uvigo.es.Consultado o 6 de xullo de 2019.
  81. ↑"Betiko Biak".bibliotraducion.uvigo.es.Consultado o 6 de xullo de 2019.
  82. ↑Díaz Núñez, Celia; Seixo Pastor, Mercedes (2012).Lingua galega e literatura.Anaya.ISBN978-84-678-2597-8.
  83. ↑"Viveroj".bibliotraducion.uvigo.es.Consultado o 6 de xullo de 2019.
  84. ↑"Zirtzilak".bibliotraducion.uvigo.es.Consultado o 6 de xullo de 2019.
  85. ↑"Retalls /Retrincos".bibliotraducion.uvigo.es.Consultado o 6 de xullo de 2019.
  86. ↑"Cousas e Retrincos".bibliotraducion.uvigo.es.Consultado o 6 de xullo de 2019.
  87. ↑"Os velhos não devem namorar".bibliotraducion.uvigo.es.Consultado o 7 de xullo de 2019.
  88. ↑"Los viejos no deben enamorarse".Consultado o 7 de xullo de 2019.
  89. ↑"Los viejos no deben de enamorarse".bibliotraducion.uvigo.es.Consultado o 7 de xullo de 2019.
  90. ↑"Los viejos no deben enamorarse".bibliotraducion.uvigo.es.Consultado o 7 de xullo de 2019.
  91. ↑"Agureok maitemindu bear ez".bibliotraducion.uvigo.es.Consultado o 7 de xullo de 2019.
  92. ↑"Sempre em Galiza".bibliotraducion.uvigo.es.Consultado o 7 de xullo de 2019.
  93. ↑"Forever in Galicia".bibliotraducion.uvigo.es.Consultado o 7 de xullo de 2019.
  94. ↑"Cincuenta hombres por dos pesos".bibliotraducion.uvigo.es.Consultado o 5 de xullo de 2019.
  95. ↑"Nós".bibliotraducion.uvigo.es.Consultado o 6 de xullo de 2019.
  96. ↑Realmente, 49 debuxos, precedidos por un autorretrato e rematados por unex-libris
  97. ↑"Los originales del 'Álbum Nós' de Castelao pasan a la propiedad de obras del Museo de Pontevedra"Galiciapress,17 de decembro de 2020.
  98. ↑"El Museo adquiere por 650.000 euros para sus fondos el «Álbum Nós» de Castelao"La Voz de Galicia,10 de xaneiro de 2021.
  99. ↑Spain 1939 Correo Campaña 10 CTS Violeta Edifil NE 47 kolectia.com
  100. ↑Spain 1939 Correo Campaña 70 CTS Castaño Edifil NE 52 kolectia.com
  101. ↑Spain 1939 Correo Campaña 90 CTS Azul Edifil NE 54 kolectia.com

Véxase tamén

[editar|editar a fonte]

Bibliografía

[editar|editar a fonte]

Outros artigos

[editar|editar a fonte]

Ligazóns externas

[editar|editar a fonte]
Predecesor:
Non existía o cargo
Presidente do Consello de Galiza
1944-1950
Alfonso Daniel Rodríguez Castelao 		Sucesor:
Antón Alonso Ríos
Traído desde «https://gl.wikipedia.org/w/index.php?title=Alfonso_Daniel_Rodríguez_Castelao&oldid=6784233»