Escola peripatética

Aristóteles. Mármore pentélico. Copia romana da épocaimperial(século I) dunbronceperdido, realizada porLisipo.Museo do Louvre

AEscola Peripatéticafoi un círculofilosóficoda Grecia antigaque seguía basicamente as ensinanzas deAristóteles,o fundador. Fundada no c.336 a. C.336 a. C.,cando Aristóteles abriu a primeira escola filosófica noLiceodeAtenas,durou até oséculo IV. "Peripatético" (engrego clásicoπεριπατητικός), é a palabra grega para 'camiñante' ou 'itinerante'.Chamábanse peripatéticos (ou 'os que andan') os discípulos de Aristóteles, debido ao hábito dofilósofode ensinar ao aire libre, camiñar lendo e dando conferencias, baixo os portais cubertos do Liceo, coñecidos comoperipates,ou baixo árbores que o rodeaban.

A escola sempre tivo unha orientaciónempírica,en oposición áAcademiaplatónica,moito máis especulativa. Esta característica acentúase candoTeofrastoasume a dirección.

O membro máis famoso da Escola peripatética despois de Aristóteles foi Estratón de Lámpsaco, que incrementou os elementos naturais da filosofía de Aristóteles e adoptou unha forma dedeísmo.

Outros membros destacados da escola peripatética foronAristóxeno de Tarento,Sátiro o Peripatético,Eudemo de Rodas,Andrónico de Rodas,Critolau,Alexandre de AfrodisiasouTemistio.

Doutrinas principais

A visión filosófica de Aristóteles caracterízase polo esforzo por captar a realidade dun xeito unitario (contra o dualismo dePlatón) e, ao mesmo tempo, polo intento de restituír as causas últimas de todo o que é mutable e continxente a un único principio transcendente. Con este propósito, Aristóteles postula catro causas fundamentais: amateriae aforma(para explicar a estrutura intrínseca das realidades corpóreas), oaxentee opropósito(para explicar a orixe das cousas e o seu dinamismo).

Use estes principios para resolver todos os problemas principais:

Problema cosmolóxico:composiciónhilomórficade todas as cousas, é dicir, todas elas están constituídas por materia e forma, que se atopan na relación de potencia e acto; teoloxía: o dinamismo das cousas e o seu devir son provocados polo primeiroMotor inmóbel,que é o seu fin último.

Problema antropolóxico:o home non é sóalma,como afirmaba Platón, senón que é o resultado da unión substancial da alma e do corpo, o primeiro concibido como forma e o segundo como materia; porén, a alma comprende un elemento espiritual, divino e inmortal.

Influencia posterior

Ao final daantigüidade clásicaos filósofosSimplicioeBoeciocomentaron sobre Aristóteles nos séculosV-VI.^{[Cómpre referencia]}Despois disto, aínda que as súas obras se perderon na Europa Occidental, mantivéronse no leste onde foron incorporadas á filosofía islámica primitiva. Algúns dos maiores filósofos peripatéticos da tradición filosófica islámica foronAl-Kindi(Alkindus),Al-Farabi(Alpharabius),Avicena(Ibn Sina) eAverroes(Ibn Rushd). Noséculo XII,as obras de Aristóteles comezaron a traducirse aolatíne xurdiu a filosofíaescolástica.Tomás de Aquinoretomou o ton e complexión dos escritos de Aristóteles, os comentarios de Averroes e os escritos de Avicena.

Na cultura popular

Na serie cataláMerlí,emitida naTVG,o grupo de estudantes de bacharelato toma como nome "Os peripatéticos do século XXI" desde o comezo da serie, en referencia a esta escola.O mesmo lema tiña sido empregado noutros contextos.

Véxase tamén

• Filosofía helenística

---

Este artigo sobrefilosofíaé, polo de agora, só un bosquexo.Traballa nelpara axudar a contribuír a que a Galipediamellore e medre. Existen igualmente outrosartigos relacionados con este temanos que tamén podes contribuír.

---