Gregorio I, papa

Doutor da Igrexa
Gregorio I, papa

(século XII)
Nome orixinal	(la)Gregorius PP. I
Biografía
Nacemento	c.540 Roma
Morte	12 de marzo de 604(63/64 anos) Roma
Lugar de sepultura	Basílica de San Pedro
64ºPapa
3 de setembro de 590(Gregoriano)– 12 de marzo de 604(Gregoriano) ←Paio II–Sabiniano→
Papal apocrisiarius to Constantinople(en)
Datos persoais
Residencia	Roma
Relixión	Igrexa católica
Actividade
Lugar de traballo	Roma
Ocupación	diplomático,Sacerdote católico de rito romano,escritor
Lingua	Lingua latina
Orde relixiosa	Orde de San Bieito
Enaltecemento
santo
Día de festividade relixiosa	12 de marzo 25 de marzo 3 de setembro
Obra
Obras destacables Dialogues(en) (590)Liber Regulae Pastoralis(pt) (sen valor)Collectio Avellana
Familia
Familia	Anícia(pt)
Pais	Gordianus(en)eSanta Sílvia(pt)

Gregorio I

Gregorio I,nado arredor do ano540enRomae finado o12 de marzode604,foi un relixioso italiano, 64ºpapada igrexa católica, coñecido tamén comoSan Gregorio Magno.

Traxectoria

É un dos catro Padres da Igrexa latina (xunto con sanXerome de Estridón,santoAgostiño de Hiponae santoAmbrosio de Milán). Proclamado Doutor da Igrexa o 20 de setembro de 1295 porBonifacio VIII,foi tamén o primeiro frade en chegar ao pontificado, e probablemente a figura definitoria da posición medieval do papado como poder separado do Imperio romano. Home profundamente místico, con el a Igrexa de Roma adquiriu gran prestixio en todoOccidente;tras el, os papas intituláronse, segundo o seu exemplo, «servo dos servos de Deus» (servus servorum Dei).

Dunha familia patricia romana, chegou a ser prefecto da cidade, pero renunciou á súa carreira política e aos seus bens para facerse monxe. A súa sona fíxoo secretario dePaio II,e máis tarde foi elixido Papa contra a súa vontade. Nese momento, Roma estaba abandonada á súa sorte a mercé das invasións bárbaras e marxinada poloexarcado de Rávena,dependente deConstantinopla.

Político

Consonte o modelo deAgostiño de Hiponana súa obraDe Civitate Dei,buscou construír unha república cristiá onde o poder temporal estivese sometido ao espiritual buscando a xustiza e o ben común dos cidadáns. Tivo que convencer aoslongobardospara que respectasen a cidade chegando a un acordo de repartición territorial con eles, nun momento en que os romanos non tiñan outra autoridade á que acudir.

Pastor

Monxe admirador deBieito de Nursia,fundou varios mosteiros consonte á regra deste santo, e divulgou na cristiandade o espírito beneditino de oración, estudo, traballo manual e hospitalidade.

Emprendeu unha extratexia misioneira frutífera, enviando evanxelizadores a lugares afastados comoInglaterra,dando instrucións pioneiras de respecto pola cultura indíxena dos pobos evanxelizados: non derrubar os templos pagáns, adaptar os costumes aceptables, transformar as festas pagas en celebracións con significación cristiá. O monxeAgostiño de Canterburybautizou ao rei deKentAethelberht,casado conBertaunha princesa cristiámerovinxia.Seguidamente fundou unbispado en Canterbury.Pouco despois novos misioneiros establecerían unha autoridade metropolitana enYorke enLondres.

Administrador

De cualidades organizadoras notables, soubo ao redor de Roma estruturar o chamadoPatrimonio de Pedro,buscando a protección dos caudillos bárbaros e poñéndoo ao servizo dos marxinados e desamparados. Porén, reivindicou a primacía fronte aConstantinopla,e o seu labor administrativo puxo os alicerces do poder temporal dos Papas e a raíz da súa decadencia espiritual.

Mestre

Preocupado pola formación secular e relixiosa do pobo, impulsou tamén o coidado da liturxia e o chamadocanto gregoriano

Considerado como un dosPais da Igrexaoccidental, escribiu unha regra pastoral que será guía pastoral e relixiosa dos bispos medievais, uns Diálogos sobre a vida edificante dos santos, en particularBieito de Nursia,e a célebreMoralia in Jobe varias coleccións de Homilías. A el débese o concepto depecado capitalcomo raíz do resto dos vicios. Tendo a súa orixe no orgullo, os pecados capitais son sete: soberbia, envexa, ira, avaricia, preguiza, gula e luxuria. Encadean ao home de xeito que este debe contar para vencelos cos dons dagrazaque oEspíritolle outorga, en especial afe,aesperanzae máis o amor.

Véxase tamén

Bibliografía

• "Gregorio I o Magno, san".Enciclopedia Galega Universal.Ir Indo.1999-2002.ISBN84-7680-288-9.

---

Este artigo sobrePapasé, polo de agora, só un bosquexo.Traballa nelpara axudar a contribuír a que a Galipediamellore e medre. Existen igualmente outrosartigos relacionados con este temanos que tamén podes contribuír.

---