Saltar ao contido

Pardo de Cela

Na Galipedia, a Wikipedia en galego.
Modelo:BiografíaPardo de Cela

Editar o valor en Wikidata
Biografía
Nacemento(gl) Pedro Pardo de Cela Aguiar e RibadeneiraEditar o valor en Wikidata
1420Editar o valor en Wikidata
Betanzos, EspañaEditar o valor en Wikidata
Morte3 de agosto de 1483Editar o valor en Wikidata(62/63 anos)
Mondoñedo, EspañaEditar o valor en Wikidata
Causa da mortepena de morte,decapitaciónEditar o valor en Wikidata
Lugar de sepulturaCatedral de MondoñedoEditar o valor en Wikidata
Actividade
Ocupaciónlíder militarEditar o valor en Wikidata
Carreira militar
Rango militarmariscal de campoEditar o valor en Wikidata
Familia
CónxuxeIsabel de CastroEditar o valor en Wikidata
FillosCostanza de Castroe BeatrizEditar o valor en Wikidata
PaisXoán Nunes Pardo de Cela,o VelloEditar o valor en Wikidatae Teresa (ou Violante) Rodríguez de AguiarEditar o valor en Wikidata
SinaturaEditar o valor en Wikidata
BNE: XX1320514BUSC: pardo-de-cela-pedro-m-1483

Pedro Pardo de Cela Aguiar e Ribadeneira,coñecido como donPedro Pardo de Cela,nado enBetanzoscara ao1425e executado enMondoñedoo3 de outubrode1483[1],foi unmariscalgalego medieval, decapitado diante dacatedral mindoniensepor mandato do gobernador doreinonomeado polosReis Católicos.

Traxectoria

[editar|editar a fonte]
Torre docastelo de Castro de Ouro,e ruínas das murallas ao fondo.

Segundo fillo deXoán Nunes Pardo de Cela,o Vello,comendeiro do bispado de Mondoñedo, e de Teresa (ou Violante) Rodríguez de Aguiar, ao falecer o seu irmán herdou as propiedades e privilexios da familia. A súa posición mellora ao casar coa filla do Conde de Lemos,Sabela Pérez Osorio,que viñera co seu tío,Pedro Enrique de Castro,bispo de Mondoñedo (1426-1445) á cidade episcopal, onde Pardo de Cela erameiriño,en representación daCasa de Lemos.O bispo deulle en dote de voda todas as rendas do bispado, agás as que necesitaba para o seu sustento. Falecido o bispo en1445,Pedro Pardo trasládase aViveiro,onde chega a seralcalde(a mención máis antiga que se ten del é unha sentenza de 1464 en que se titula alcalde de Viveiro e comendeiro do bispado) e en1474xa ten o título de Mariscal. Merca a "casa do Carballo de Galdo",cabeza do seumorgado.Adquiriu moitos beneficios por herdanza, matrimonio e concesión real.

Pedro Pardo Mariscal, cuya casa era de muy buenas cinquenta lanças, y que ajuntaba quatro o çinco mil peones.[2]

Foi pai deCostanza de Castroe de Beatriz:

Desde que fue gran señor el mariscal Pedro Pardo, casó su hija Beatriz con Pedro de Bolaño, y sacóse toda la casa de Ribadeneyra,..[3]

A revolta irmandiña

[editar|editar a fonte]
Artigo principal:Revolta irmandiña.

A pesar de que a historiografía galeguista chega ao extremo de facer del unirmandiño,o certo é que foi un dos seus máis acérrimos inimigos e tivo que fuxir de Galiza até a restauración nobiliaria. Da súa ferocidade dá conta a famosa frase referida por Pedro Paxariño nopreito Tabera - Fonseca,onde Pardo de Cela lle di ao Conde de Lemos que aforque todos os seus servos:

... e dize el dicho testigo que al dicho tiempo Pardo de Cela, mariscal, dixera al dicho Conde que inchiese los carballos de los dichos basallos, e quel dicho Conde dixera que no queria, que no se abia de mantener de los carballos[4]

Ao finalizar a revolta co restablecemento da nobreza e daSanta Irmandade,aínda ficaron preitos pendentes, en1467a Condesa de Santa Marta queixábase á Irmandade:

... Pedro Pardo e Diego Dandrada, fijo de Ferán Peres Dandrada, injustamente e por fuerça e contra voluntad mia e del dicho conde, mi fijo, nos çercaron e tomaron la nuestra villa e fortalesa de Santa Marta de Hortigueira... e nos la tienen asy tomada...[5]

En1469o Concello de Viveiro envía unha relación ao rei, na que se queixan da violencia dos nobres:

...agora el Conde de Lemos... et Pedro Pardo... et otros algunos caballeros et comenderos, con favor de Juan de Vivero et de otros caballeros que fueron en desfacer la hermandad, fazen a la villa y vezinos della toda guerra et mal et daño, robandoles las iglesias et prendiendolos et rescatandolos.[6]

A guerra de sucesión

[editar|editar a fonte]
Artigo principal:Guerra de Sucesión Castelá.
A raíñaSabelaera curmá deIsabel de Castro,a muller de Pedro Pardo.

Á morte deHenrique IV de Castela,a maioría da nobreza castelá apoiou a causa deIsabel de Castela,acusando á filla do rei,Xoana,de ser filla ilexítima deBeltrán de la Cuevae alcumándoala Beltraneja.A nobreza galega en xeral apoiou á herdeira máis lexítima que ademais supoñía a unión dos reinos de Castela e Portugal fronte á unión con Aragón. Pardo de Cela, xunto coa súa familia política e o bispoAlonso I de Fonseca,puxéronse da parte de Isabel, e parece que o mariscal chegou a combater enZamora.Participou tamén xunto a Fonseca no cerco aPontevedrade 1476.

O enfrontamento coa coroa

[editar|editar a fonte]

O seu apoio aIsabel a Católicacontra a pretendente lexítimaXoana a Beltranexafoi axiña recompensado pola nova raíña ratificando todos os seus privilexios e sendo confirmado no seu cargo de alcalde de Viveiro. Pero o mariscal non ía acomodarse á política de control da nobreza dos novos reis e logo entrou en conflito con eles. No1476é destituído da alcaldía polosReis Católicose o posto de alcalde pasa a ser para Xoán de Viveiro, quen xa fora alcalde antes de queHenrique IVnomease a Pardo de Cela. A muller deXoán de Viveiroera María de Acuña, a madriña do casamento dos Reis Católicos. Pedro Pardo tiña o poder do Señorío de Viveiro, xa que o rei Henrique IV o recompensara polo seu apoio. Pero cando este morreu, Pardo de Cela xa non tiña un valedor, polo que o Señorío volveu ás mans de Xoán de Viveiro. Isto condicionou moito a relación de Pedro Pardo cos Reis Católicos. O 10 de xuño de 1478 os reis comínano a satisfacer as súas débedas coa coroa inmediatamente e o 26 dese mesFernando de Aragónprohíbelle construír fortalezas, utilizar portos e entrar en Viveiro e na súa comarca, baixo pena de confiscación. Ese mesmo ano os Reis Católicos escriben aos concellos de Santa Marta deOrtigueiraeMondoñedopara que non o deixen entrar nos seus lindes. É neste clima de enfrontamento cos cidadáns e coa coroa que chega a Galiza en1480Fernando de Acuñacon ordes claras de pacificar o reino e restabelecer os dereitos usurpados, como lle escribiu a raíña ese mesmo ano:

en el reino de Galicia ay muchas fortalezas roqueras e otras casas fuertes en que se an fecho muchos daños, e robos, e muertes... por ende mandamos que todas las fortalezas e casa fuertes que bos entendierades que son dañosas.. sin dilaçión alguna las tomedes e derribedes[7]

Asustado ante o perigo que corre a súa vida, pide unha carta de "seguro e amparo" aos Reis e refúxiase naFortaleza da Frouseira,onde se fai forte e derrota decote as tropas castelás e as "hermandades", comandadas por Acuña eLuis de Mudarra.A raíña confirma en carta a Fernando de Acuña o 4 de novembro de 1480 a fidelidade do seu vasalo:

los buenos e leales serviçios que Pedro Pardo de Cela, mi vasallo, a fecho e face cada dia[8]

Así a todo, a súa persecución continúa. En 1483 cae a fortaleza da Frouseira e o 7 de decembro é detido na casa de Fonsa Yáñez noCastro de Ouro(no actual concello deAlfoz,Lugo) e lévano preso a Mondoñedo, onde dez días despois lle cortan a cabeza "por cruel e poderoso", segundo palabras do Poder Real.

Mapa dos reinos e territorios gobernados polos Reis Católicos arredor do ano 1500. A dúas cores os reinos que foron sometidos ou anexados no seu mandato;Galicia,NavarraeGranada.

A causa da súa morte non fica clara. A tradicional atribución a unha vontade explícita dos reis non está documentada, o que levou a algúns estudosos a atribuíla a enfrontamentos coa nobreza local que naquel momento apoiaba a Acuña (e que tiña moitos asuntos pendentes co mariscal). Xa as crónicas da época insinúan a situación de Acuña aínda que sen deixar claro quen apoiaba a quen:

442.Y don Fernando de Acuña arto tenia que haçer, porque tenia çercado a Pedro Pardo en Pena Frouseira...443.Esto lo causaba que los señores eran todos a una, y teniendo por caveza mayor al conde viejo de Lemos don Pedro Alvarez de Cabreyra, que en toda cosa los ayudaba. Mas dende un año se fallesçió, que era lumbre y luz de los cavalleros de Galiçia. Y dende a seis meses cortaron la cabeça a Pedro Pardo o mariscal. Y todos los señores se reçelaban.[9]

Isto apoia a teoría de que Acuña, incapaz de controlar o territorio aproveitou un momento de debilidade dos seus opoñentes coa morte do Conde de Lemos para dar un golpe de forza e intentar subxugar a nobreza rebelde. Isto concorda co feito de que Fernando de Acuña foi deposto do seu cargo a comezos do ano seguinte, aínda que non perdeu a confianza dos reis e acabaría os seus días comovicerreienSicilia.

A Mariscala, cadea que a tradición di que mantivo preso a Pardo de Cela.

A figura do mariscal é unha das máis mitificadas dahistoria de Galicia.Moitas veces foi usada como símbolo de resistencia da nobreza galega fronte á castelá, visión que a historiografía deu como simplificada por demais. Da mesma forma, tamén o é a intención de facer do mariscal un criminal sen escrúpulos. Pardo de Cela era un personaxe normal no seu contorno. A nobreza galega da época dubidaba entre a unión con Portugal ou con Castela e intentaba extorsionar aos servos de tal forma que deu lugar ás revoltas irmandiñas.

A lenda

[editar|editar a fonte]

Segundo a lenda, os mandatarios reais tramaron a traizón da Frouseira ante a imposibilidade de poder conquistala. A Pardo de Cela teríano vendido os 23 criados que defendían a fortaleza. Os "cantares"din que o traidor foi Roi Cofano do Valadouro. A rexa loita durante tres anos naFrouseira,a traizón dos criados e a degolación, coas semellanzas á morte deXesús,convérteno axiña en mito e comeza a ser trobado en feiras e mercados.

Per treyzón tamén vendido

Jesús, nosso Redentor,
e por questes treydores,

Pero Pardo, meu Señor.
Lamento da Frouseira[10].

A ponte do Pasatempo

[editar|editar a fonte]
A ponte do Pasatempo enMondoñedo.

Non obstante, a lenda máis tradicionalmente asentada verbo da execución do Mariscal di que a súa dona traía consigo o perdón real cando foi entretida polas xentes do bispo deMondoñedo,inimigo do Mariscal, na ponte desde entón coñecida como "do Pasatempo". Entrementres, a execución xa se estaría a consumar, e a cabeza do mariscal, xa desprendida do corpo, estaría a rodar polos banzos do cadafalso, mentres os seus beizos pronunciaban as verbas "credo, credo, credo".[11]

Actualmente, a ponte do Pasatempo é un lugar moi visitado de Mondoñedo, e sobre a lenda arredor da morte do Mariscal teñen corrido ríos de tinta en forma de poemas, cancións, novelas, ensaios histórico-lendarios e análises científico-históricas destinados a esclarecer que parte podería ter de verdade.

A tumba do mariscal

[editar|editar a fonte]

O único que sabemos dos últimos meses do Mariscal é grazas á chamada "Relazón da carta executoria"(da cal existen tres versións, dúas en galego e unha en castelán). UnhaRelazónfoi atopada no pazo dosTaboi,concello deOuteiro de Rei,e escrita con case toda seguridade por un membro da familia dos Saavedra, aló polo ano1515.

Nese texto, exprésase a propósito do seu soterramento:

[...] o sepultaron junto a o Pulpito do Evangeo, é porta da Capela mor da Catredal, con grande autoridad. Degolaron juntamente co él á Pero de Miranda Saavedraa é Castro seo fillo, é da súa muller Dona Isabela de Castro.
Pero Pardo foi degolado publicamente na praza deMondoñedofronte ácatedral.

Parece que foi exactamente así como di a "Relazón" pois, ao facer unhas obras nacatedral mindonienseo día16 de marzode1965,quedou ao descuberto unha sepultura co escudo de armas do Mariscal e coa inscriciónPardo de Cela arno de Viveirono mesmo sitio que sinala o documento. Levantada a lápida, apareceron tres cranios cos ósos correspondentes e, debaixo deles, os restos do citado arcediago [=arno], Xoán Pardo de Cela, que morrera no1613.

Como sinala o doutor Enrique Cal Pardo no prólogo do libro "Mito do Mariscal",é evidente a relación familiar dos restos do Mariscal e do seu fillo coa tumba do arcediago se engadimos que ademais se atopou unha moeda coa efixie deHenrique IV–segundo testemuño do doutor D. F. Mayán, presente durante a apertura da tumba-. Evidentemente esta moeda non podía ser do arcediago.

Co gallo destas obras trasladouse a lápida do Mariscal a outro sitio da Catedral mindoniense. Concretamente, púxose en fronte da capela da Virxe Inglesa. Durante este traslado deteriorouse a lápida: aínda hoxe ten cemento enriba e na actualidade é ilexible. A colocación orixinal da tumba era xunto aoPulpito do Evangeo, e porta da Capela mor da Catedralsegundo a familia Saavedra.

Notas

[editar|editar a fonte]
  1. ↑"Descobren o testamento de Pardo de Cela. O Mariscal morreu o 3 de outubro de 1483 e tiña un fillo ilexítimo".culturagalega.gal.22 de xaneiro de 2013.
  2. ↑Vasco da Ponte.Recuento de las casas antiguas del reino de Galicia.Parágrafo 180.
  3. ↑Vasco da Ponte.Recuento de las casas antiguas del reino de Galicia.Par. 114.
  4. ↑Preito Tabera - Fonseca, Folio 341.
  5. ↑Archivo Histórico Nacional, diversos, Colección diplomática, Ed. Pardo de Guevara y Valdés:Notas para una relectura del fenómeno hermandino de 1467.
  6. ↑Archivo Histórico Nacional, diversos, Colección diplomática, Ed. Villaamil y Castro "El Mariscal Pardo de Cela", enGalicia Histórica,I, páxinas 83-98.
  7. ↑Laura Fernández Vega,La Real Audiencia de Galicia,Deputación Provincial da Coruña,1982 pp 8-9.
  8. ↑Historia de Galicia, Via Láctea Volume III páx. 317
  9. ↑Vasco da Ponte.Recuento de las casas antiguas del reino de Galicia.
  10. ↑O Marechal Pero Pardo de Cela.
  11. ↑A execución do Marechal Pero Pardo de Cela.

Véxase tamén

[editar|editar a fonte]

Bibliografía

[editar|editar a fonte]

Outros artigos

[editar|editar a fonte]

Ligazóns externas

[editar|editar a fonte]
Traído desde «https://gl.wikipedia.org/w/index.php?title=Pardo_de_Cela&oldid=6702472»