Escola peripatética
AEscola Peripatéticafoi un círculofilosóficoda Grecia antigaque seguía basicamente as ensinanzas deAristóteles,o fundador. Fundada no c.336 a. C.336 a. C.,cando Aristóteles abriu a primeira escola filosófica noLiceodeAtenas,durou até oséculo IV. "Peripatético" (engrego clásicoπεριπατητικός), é a palabra grega para 'camiñante' ou 'itinerante'.[1]Chamábanse peripatéticos (ou 'os que andan') os discípulos de Aristóteles, debido ao hábito dofilósofode ensinar ao aire libre, camiñar lendo e dando conferencias, baixo os portais cubertos do Liceo, coñecidos comoperipates,ou baixo árbores que o rodeaban.
A escola sempre tivo unha orientaciónempírica,en oposición áAcademiaplatónica,moito máis especulativa. Esta característica acentúase candoTeofrastoasume a dirección.
O membro máis famoso da Escola peripatética despois de Aristóteles foi Estratón de Lámpsaco, que incrementou os elementos naturais da filosofía de Aristóteles e adoptou unha forma dedeísmo.
Outros membros destacados da escola peripatética foronAristóxeno de Tarento,Sátiro o Peripatético,Eudemo de Rodas,Andrónico de Rodas,Critolau,Alexandre de AfrodisiasouTemistio.
Doutrinas principais
[editar|editar a fonte]A visión filosófica de Aristóteles caracterízase polo esforzo por captar a realidade dun xeito unitario (contra o dualismo dePlatón) e, ao mesmo tempo, polo intento de restituír as causas últimas de todo o que é mutable e continxente a un único principio transcendente. Con este propósito, Aristóteles postula catro causas fundamentais: amateriae aforma(para explicar a estrutura intrínseca das realidades corpóreas), oaxentee opropósito(para explicar a orixe das cousas e o seu dinamismo).
Use estes principios para resolver todos os problemas principais:
Problema cosmolóxico:composiciónhilomórficade todas as cousas, é dicir, todas elas están constituídas por materia e forma, que se atopan na relación de potencia e acto; teoloxía: o dinamismo das cousas e o seu devir son provocados polo primeiroMotor inmóbel,que é o seu fin último.
Problema antropolóxico:o home non é sóalma,como afirmaba Platón, senón que é o resultado da unión substancial da alma e do corpo, o primeiro concibido como forma e o segundo como materia; porén, a alma comprende un elemento espiritual, divino e inmortal.
Influencia posterior
[editar|editar a fonte]Ao final daantigüidade clásicaos filósofosSimplicioeBoeciocomentaron sobre Aristóteles nos séculosV-VI.[Cómpre referencia]Despois disto, aínda que as súas obras se perderon na Europa Occidental, mantivéronse no leste onde foron incorporadas á filosofía islámica primitiva. Algúns dos maiores filósofos peripatéticos da tradición filosófica islámica foronAl-Kindi(Alkindus),Al-Farabi(Alpharabius),Avicena(Ibn Sina) eAverroes(Ibn Rushd). Noséculo XII,as obras de Aristóteles comezaron a traducirse aolatíne xurdiu a filosofíaescolástica.Tomás de Aquinoretomou o ton e complexión dos escritos de Aristóteles, os comentarios de Averroes e os escritos de Avicena.[2]
Na cultura popular
[editar|editar a fonte]Na serie cataláMerlí,emitida naTVG,o grupo de estudantes de bacharelato toma como nome "Os peripatéticos do século XXI" desde o comezo da serie, en referencia a esta escola.[3]O mesmo lema tiña sido empregado noutros contextos.[4]
Notas
[editar|editar a fonte]- ↑"peripathtiko".archimedes.fas.harvard.edu.Arquivado dendeo orixinalo 26 de marzo de 2023.Consultado o2023-02-07.
- ↑Spade, Paul Vincent (2004-08-03)."Medieval Philosophy".
- ↑"Los peripatéticos del siglo XXI".Los Peripatéticos Wiki(encastelán).Consultado o2023-02-07.
- ↑"Peripatéticos do século XXI: ensinando Ciências no Bosque dos Papagaios. Peripatetic the XXI century: teaching science at the Parrots Park - PDF".docplayer.br(en portugués e inglés).Consultado o2023-02-07.
Véxase tamén
[editar|editar a fonte]A Galipedia ten unportalsobre:Grecia antiga |
Este artigo sobrefilosofíaé, polo de agora, só un bosquexo.Traballa nelpara axudar a contribuír a que a Galipediamellore e medre.
Existen igualmente outrosartigos relacionados con este temanos que tamén podes contribuír. |