Saltar ao contido

Hecatonquiros

Na Galipedia, a Wikipedia en galego.
Talla de 1793, obra de Tommaso Piroli (1752 – 1824) a partir dun debuxo deJohn Flaxman,empregada nunha edición daIlíadade1795:Tetis invoca aBriareo.
Pronuncia do nome.

Namitoloxía gregaosHecatonquirosouHecatonqueros(engregoΈκατόνχειρεςHekatonkheiresou ΈκατόνταχειραςHekatontakheiras,'os de cen mans'), coñecidos tamén comoCentimanos(dolatínCentimani), eranxigantesmonstruosos con cen brazos e cincuenta cabezas, fillos deXeaeUrano.

"Ademais, naceron de Xea e Urano outros tres fillos enormes e violentos que non se deben nomear: Coto, Briareo e Gigues, fillos monstruosos. Cen brazos informes salían dos seus ombreiros e cincuenta cabezas nacéranlles dos ombros a cada un, sobre fortes membros. No seu enorme corpo, inmensar era a forza poderosa".
(Hesíodo:Teogonía,147-154)

Os Hecatonquiros eran tres:Briareo('forte'),XigueseCotto.Homerotamén se referiu a Briareo comoExeón('cabruno'), aínda que este era tamén o nome dun deus do mar diferente. SegundoPierre Grimal,os deuses chamábano Briareo, e os homes, Exeón.

As teorías evemeristas (desenvolvidas porEvémero de Mesene(s. IV a. C.)) sosteñen que realmente os hecatonquiros non eran xigantes senón homes deMacedoniaque axudaron ós habitantes de Olimpia a expulsar ós titáns. En xeral Evémero sostiña a crenza de que os deuses pagáns non eran máis que personaxes históricos mal recordados, e magnificados despois por unha tradición fantasiosa e lendaria.

Urano, espantado polo seu aspecto, lanzounos aoTártaro,no máis profundo dos infernos, ata que, tempo despois, foron rescatados porCronos,ao que axudaron a derrocar a Urano no transcurso daGuerra dos Titáns,xunto ósCiclopes.Nesta guerra eran quen de lanzar rocas de cen en cen contra osTitáns.

Pero, tras loitar no lado de Cronos, este encerrounos de novo no Tártaro, onde permaneceron gardados porCampeata queZeusos rescatou para que o axudaran na guerra daXigantomaquia.

Ao terminar a guerra, os Hecatonquiros establecéronse en palacios no ríoOcéano,converténdose nos gardiáns das portas do Tártaro, onde Zeus encerrara aos Titáns. NaIlíadahai unha historia, que non se atopa en ningún outra fonte clásica, que conta que os deuses intentaron derrocar a Zeus, que chegou a ser encadeado porHera,AteneaePoseidón,pero fracasaron candoTetisinvocou aos Hecatonquiros e estes acudiron na súa axuda; outros autores din que requiriu a axuda de Exeón, e só coa súa presenza, pola súa inmensa forza, conseguiu evitalo.

Outro mito di que Poseidón quixo recompensar a Briareo/Exeón polo seu valor demostrado na guerra e concedeulle a man da súa fillaCimopolea.

Ás veces considéraselles deidades do mar, e poida que proveñan dospentekonter,barcos con cincuenta remeiros[Cómpre referencia].

Véxase tamén

[editar|editar a fonte]

Bibliografía

[editar|editar a fonte]
  • Grimal, Pierre(1981).Diccionario de mitología griega y romana(encastelán).Paidós.
  • HESÍODO:Teogonía. Trabajos y días. Escudo. Certamen,Alianza Editorial, 3ª ed., 2013 [a numeración segue a utilizada neste texto].
  • Hesíodo.Teogonía.Universidad de Salamanca. Curso 2009-2010. 11638: LUZ, MOLÉCULAS Y VIDA.
  • HIGINO:‘’Fábulas mitológicas’’. Tradución, introdución e notas de Francisco Miguel del Rincón Sánchez. Alianza Editorial 2009.
  • OVIDIO:Metamorfosis.Tradución de Antonio Ramírez de Verger. Alianza Editorial 3ª ed. 2015, 2ª reimp. 2017 [a numeración segue a utilizada neste texto].
  • PSEUDO-APOLODORO:Biblioteca mitológica.Tradución e notas de Julia García Moreno. Alianza Editorial 3ª ed. 2016.

Ligazóns externas

[editar|editar a fonte]