Carpos

Para outras páxinas con títulos homónimos véxase:Carpo (homónimos).

Mapa daDacia romanaentre 106-271. Os carpos están representados ocupando a zona entre osríos SiretePrutna actualMoldavia.

Oscarpos(enlatín:carpi) oucarpianos(en latín:carpiani;engrego:Καρπιανοί; romanizado: karpianoí) foron un pobo antigo que residiu nas partes orientais da actualRomaníana rexión histórica deMoldavianon máis tarde do ano 140 ata polo menos o 318. A filiación étnica dos carpos segue a ser discutida, xa que non hai evidencia directa que sobreviva nas fontes literarias antigas. Un gran número de estudosos considéranos como unha tribodacia.Outros conéctanos con diversos grupos étnicos, incluíndosármatas,tracios,xermanoseceltas.

Aproximadamente un século despois da primeira mención deles porTolomeo,durante un período no que as súas relacións coImperio Romanoparecían amigables, os carpos xurdiron contra o 238 como uns dos inimigos máis persistentes dos romanos. No período 250-270 foron un compoñente importante da coalición hostil de tribos bárbaras transdanubianas que incluía elementos xermánicos e sármatas. Foron responsables dunha serie de grandes e devastadoras invasións dasrexións balcánicasdo imperio que case provocaron a súa desintegración nacrise do século III.

No período 270-318, os emperadores romanos actuaron para eliminar a ameaza dos carpos da fronteira imperial. En 279, 297, 298-308 e 317 foron varias as derrotas inflixidas aos carpos, tras as cales varios deles foron trasladados pola forza áprovincia romana de Panonia,na actualHungría Occidental,como parte da política imperial de repoboación das provincias danubianas que foran asoladas polos bárbaros. Dado que os carpos non se mencionan nos documentos posteriores a 318, é posible que fosen eliminados en gran parte darexión dos Cárpatospolo 318 ou, se algún quedaba, é posible que se mesturasen cos outros pobos residentes ou inmigrantes de Moldavia, como os sármatas ou osgodos.

Etimoloxía do nome

Os grecorromanos chamaban a este pobo carpi ou carpios. Probablemente a mención máis antiga deles, baixo o nome de carpios, está naXeografíado xeógrafo gregoTolomeo,composta cara ao 140. O seu nome pode derivar da mesma raíz que o nome da cadea dos Cárpatos que ocupaban, e que tamén foi mencionada por primeira vez por Tolomeo co nome de Καρπάτης (romanizado: Karpátes). A raíz pode estar relacionada coa palabra protoindoeuropea *ker/sker, que significaba "pico" ou "outeiro" (comparar coalbanéskarpë[pedra], oromanés(ş)carpă[penedo] e o latínscarpa).

Os estudosos que apoian esta derivación divídense entre os que cren que os carpos deron o seu nome á serra (é dicir, o nome significa "Montaña Carpiana" ) e os que afirman o contrario. Neste último caso, Carpianos podería significar simplemente "xente dos Cárpatos". Pero a semellanza entre os nomes pode ser casual, e poden derivar de diferentes raíces. Por exemplo, suxeriuse que o nome pode derivar dunha palabra raízeslavakrepu que significa "forte" ou "valente". Ademais, suxeriuse que os Cárpatos poden derivar da raízsánscritakar(cortar) que daría o significado de "montañas ásperas".

Algúns estudosos consideran que os seguintes pobos rexistrados noutras fontes antigas corresponden aos Carpios de Ptolomeo:

• Oscalípidos(καλλιπιδαι) mencionados nasHistoriasdeHeródoto(compostas cara ao430 a. C.) como residentes na rexión do ríoBorístenes(río Dnieper);
• Oscárpidos(καρπίδαι) arredor dadesembocadurado río Tiras (Dniéster) rexistrados nun fragmento dePseudo-Skimnus(composto ca.90 a. C.);
• Osharpianos(harpii), situados preto dodeltadoDanubio,mencionados polo propio Ptolomeo.

Se a correlación se mantén, as súas localizacións poderían implicar que os carpos migraron gradualmente cara ao oeste no período comprendido entre o400 a. C.400 a. C.- 140 d. C., unha visión defendida por Kahrstedt.O elemento comúncarpa-presente nestes nomes aparece con frecuencia natoponimiaeantroponimiadacia e tracia.Pero non hai consenso en que tales grupos sexan en realidade os carpos. Bichir suxire que eran tribos tracio-dacias moi relacionadas con eles.

Territorio

Carpianos nun mapa de 1467 baseado naXeografiadeTolomeo

Segundo a Xeografía de Tolomeo, osCarpiocupaban a rexión comprendida entre o río Hieraso (Siret) e o río Porata (Prut), é dicir, o futuroPrincipado de Moldavia.Estaba fóra daDaciadefinida polo propio Ptolomeo, cuxa fronteira oriental era o Hieraso. Ao leste dese río atopábase a que o autor chamou a Sarmacia Europea, unha vasta rexión que se estende ataCrimea,poboada predominantemente, pero de ningún xeito exclusiva, por tribossármatas.Ptolomeo afirmou que os veciños dos carpos eran:

• Ao norte, no norte deMoldaviae no sur deGalicia,osCostobocos;
• Ao sur, nachaira de Valaquia,osroxolanossármatas;
• Ao leste, entre os ríosPruteDniéster,osBastarnasque emigraronc.200 a. C.
• Ao oeste, entre o Siret e aprovincia romana,osdacios libres.

Porén, non é posible definir con seguridade os territorios destes grupos debido á imprecisión das fontes xeográficas antigas. Ademais, é probable que en moitas áreas, os grupos étnicos se solapasen e o mapa étnico fose unha mestura de subgrupos dispersos. Os sármatas e os bastarnas están testemuñados, tanto na literatura como na arqueoloxía, enValaquia,Moldavia eBesarabia.É probable que cando fontes grecorromanas mencionasen conflitos cosCostobochi,CarpiouGodos,estivesen a referirse a coalicións de diferentes grupos baixo unha tribo hexemónica.

Cultura material

Reprodución en xeso dun fragmento daColumna de Traxanona que se presenta o suicidio deDecébalopara evitar ser capturado (Museo de Historia de RomaníaenBucarest).

Non hai dúbida entre os estudosos de que algúns asentamentos dacios enMoldavia(principalmente ao leste do Siret, con algúns na marxe oriental, incluíndo Piroboridava, en Poiana) do reinado deDecébalo(reinado 87–106) foron abandonados no106;a maioría, probablemente, segundo Bichir, como resultado da conquista romana de Dacia.A partir deste punto, Bichir identifica dúas culturas diferentes en Moldavia, que conviven unha á beira da outra. A primeira, sedentaria, foi denominada como "dacio-cárpica" e comezou ao redor do 106 e desapareceu ao redor do 318, cando foi substituído pola "variante" Sîntana-de-Mureş daCultura Cherniacove,común en gran parte de Europa do Leste da rexión próxima aoMar Negro,no período 200-400.A segunda cultura, máis pequena e xeralmente asociada cos pobos nómades das estepas euroasiáticas, foi etiquetada como "sármata".

En 1976, foron identificados 117 asentamentos sedentarios, a gran maioría (89) situados ao oeste do Siret.Os seus habitantes vivían en cabanas superficiais ou lixeiramente afundidas no chan. As vivendas superficiais estaban feitas con terra batida, xeralmente rectangulares ou cadradas, que oscilaban entre os 9 m²e os 30 m²,e contiñan só unha estancia cunha lareira de barro situada no centro. As vivendas afundidas máis numerosas eran xeralmente ovaladas ou circulares. Estes pobos sedentarios xeralmente incineraban aos mortos e, segundo Bichir, os 43 cemiterios puramente dacio-carpianos utilizaban sócremacións.As cinzas das cremacións foron, na inmensa maioría dos casos, enterradas dentro de urnas.Algunhas tumbas contiñan bens mortuorios, pero ningunha arma máis que unpuñal.Os produtos mundanos incluíancoitelos,chavese unhafibelade cinto; Os obxectos de valor incluían espellos de estilo sármata, pendentes deprata,colgantes deouroeperlas.

As tumbas nómades, por outra banda, son principalmente enterramentos atopados, en 1976, en 38 sitios de Moldavia.Atopáronse predominantemente nas chairas e raramente nos contrafortes dos Cárpatos, individualmente ou en pequenos grupos de 2 a 13túmulos.A gran maioría destas tumbas son planas, en contraste coas tumbas de túmulos dos nómades que habitaban a rexión do Dniéster máis ao leste, aínda que hai algunhas túmulos secundarios (é dicir, que usaban túmulos preexistentes), na súa maioría datados do ano 200 en diante. As tumbas nómades sempre conteñen obxectos funerarios, a miúdo incluíndo armas e espellos gravados contamgas(símbolos rituais ou tribais).

ÁureodeCaracalla(198-217) dacecade Roma. No anverso aparece, C. ANTONINVS PIVS FEL AVG, coa cabeza laureada e coiraza; no reverso, hai unha incrición (VICTORIA GERMANICA), que arrodea a unha Vitoria avanzando á dereita, cun trofeo na man esquerda sobre o ombreiro esquerdo e coroa na man dereita estendida.

Seis cemiterios da lista de Bichir conteñen cremacións einhumacións.No lugar dePoieneşti,o único totalmente investigado en 1976, foron enterrados 6 adultos e 17 nenos, en contraste coas 62 cremacións atopadas. Desdes, 2 adultos e 7 nenos coa caveira alongada artificialmente. Este costume, que se consegue atar ben a caveira dun neno durante a súa etapa inicial de crecemento, asóciase aos nómades esteparios. Para Bichir, os adultos serían nómades e os nenos descendentes de matrimonios entre sedentarios e nómades.En base á proporción de tumbas sedentarias e nómades, despréndese que os sedentarios constituían a maioría da poboación de Moldavia. Nos cemiterios mixtos documentados, as fosas nómades constitúen preto do 28% do total.

A cerámica que se atopa en lugares sedentarios inclúe o tipo poroso feito a man, cerámica gris feitacon rodas,cerámica vermella cocida ecerámica romanaimportada. Bichir describe os dous primeiros como unha continuación dacia da cerámica deLa Tène,e sinala a presenza da chamada "copa dacia", unha cunca de deseño distintivo, evidencia dunha base dacia para esta cultura. Porén, admite que a cerámica tamén mostra influencia romana e sármata.Non había moedas indíxenas eas moedas romanascirculaban "intensamente" no territorio carpiano.Esta é a base de varios tesouros atopados en Moldavia (90), así como dunhas 100 moedas illadas. Non obstante, a circulación de moedas romanas parece que cesou practicamente despois do 218, xa que non hai tesouros e só se atoparon 7 moedas individuais para o período posterior ao reinado deCaracalla(reinado 211–218).

Filiación etnolingüística

Segundo a historiografía tradicional romanesa, así como varios estudosos non romaneses, os carpos eran un pobo delinguae cultura dacia.Peter Heather,quen apoia esta opinión, suxire que o nome carpos foi adoptado como un nome colectivo para as tribos dacias libres cando adquiriron un certo grao de unificación política. a principios do século III.A pesar diso, un número significativo de estudosos discuten que os carpos fosen etnicamente dacios, pero identificáronse como sármatas,dacotracios,celtasou mesmoprotoeslavos.Isto débese ao feito de que a rexión entre os ríos Sirete e Dniéster tiña unha gran diversidade étnica durante o período imperial. Ademais das tribos citosármatas (Roxolans,Agatyrs,Bastarnas), había celtas (Tauriscos,Anartes), Tracios (Biessos) e Dacios (Tiragetes).Ademais, algúns estudosos modernos conxecturan a existencia de grupos étnicos formadosin situpor orixes mixtas (pero principalmente cunha base indíxena dako/sármata, por exemplo os godos).

Hai varias probas para apoiar unha identidade dacia:

• Arqueoloxía:cerámicas e outros artefactos, identificados como "de estilo dacio" por arqueólogos como Bichir, foron descubertos en sitios da rexión de Moldavia presumiblemente habitados polos carpos entre 100 e 300, así como lugares de enterramento.En particular, Bichir sinala unhacuncade xeito pouco usual epotescon decoración "con cordón" como característicos dos dacios.Porén, a determinación da filiación etno-lingüística dos carpos mediante a tipoloxía, ou pola cantidade relativa de achados, foi cuestionada por Niculescu. Batty coincide en que a presenza de artefactos "de estilo dacio" dá fe do nivel material dos pobos indíxenas, pero non proba a súa identidade.Estas obxeccións reflicten a teoría arqueolóxica moderna, que sostén que as culturas materiais non son unha guía fiable da identidade étnica, e moito menos da lingua, das persoas en cuestión (que, en calquera caso, pode cambiar co paso do tempo).
• Zósimo,un cronista bizantino que escribiu arredor do ano 500, rexistra unha invasión dasprovincias danubianasdoImperio Romanoen 381 por unha coalición bárbara dehunos,escirosecarpodacios( "carpo-dacios" ).Este último termo foi tomado por algúns estudosos como "proba" da etnia dacia dos carpos.Non obstante, esta é a única evidencia literaria que conecta aos caspor cos dacios, e numerosos estudosos modernos consideran que Zósimo é un cronista pouco fiable: segundoE.A. Thompson,"Zósimo ten unha pretensión insuperable de ser considerado como o peor de todos os historiadores gregos existentes no Imperio Romano [...] sería tedioso catalogar tódolos exemplos nos que este historiador transcribiu nomes falsamente, sen esquecer a súa confusión de acontecementos...".En calquera caso, o termo é ambiguo. Foi interpretado como os "carpos e os dacios" ou "os carpos mesturados cos dacios". Segundo o eminente erudito clásico Kahrstedt, o termo non se refire aos propios carpos, senón aosdacios libres,que ocuparon o territorio carpiano despois de que estes fosen deportados polos romanos. Argumenta que, engrego antigo,a primeira parte do termo só podía ter un significado xeográfico: é dicir, Carpodacias significa "os dacios da terra dos carpos". Na mesma liña, interpretouse como "os dacios dos Cárpatos".É posible que tódolos carpos fosen transferidos polo emperador romano en 318, o que está apoiado polas referencias literariase as probas arqueolóxicas: Bichir sinala que a cultura que el chama "dacio-carpia" rematou arredor de 318.
• A inscrición AE (1965) 223 está gravada na lápida de Publius Aelius Proculinus,centuriónda VII Cohorte Pretoria (Filipense), "perdido (é dicir, morto) naguerra dacianoCastelode carpos [Castelum Carporum] ". Segundo Bichir e outros, isto refírese á guerra contra os carpos realizada polo emperador Filipe, o árabe en 246/247, e Fort Carpi é unha fortaleza mencionada por Zosimos,onde tivo lugar a batalla final da campaña. Por implicación, argumenta, isto apoia a opinión de que os carposs eran dacios. Pero outros estudosos identifican o forte de carpos como un castro romano auxiliar no Baixo Danubio, evidenciado polo Vicus Carpi, un forte satélite en oposición aCarsium(Hârșova,Romanía), mencionado porAmmianus Marcellinus.Cuff argumenta que Proculino estaba realmente a cargo deste forte cando foi asasinado.

Un posible argumento contra a etnia dacia é que os emperadores romanos non usaron o título imperial vitorioso (cognomen ex virtute)Dacicus Maximus(literalmente "o maior dacio" ) para as vitorias sobre os carpos, senón que adoptaron o título separado deCarpicus Maximum.Este último foi presentado porFilipo, o árabe(reinado 244–249) no 247, o primeiro emperador romano que os derrotou en persoa.Tales títulos eran xeralmenteetnográficos,non xeográficos (é dicir,Dacicussignifica "vitorioso sobre os dacios", non "vitorioso en Dacia" ).

Traxano	106		Cagnat 1927,p. 151
Adriano	118		CILII.464
Antonino Pío	157		CIL VIII.20424
Maximino Tracio	236		Cagnat 1905,p. 179
Filipe, o Árabe		247	Sear 2581
Decio	249-51		CIL II.6345
galiano	256/7		CIL II.2200
Aureliano	275	272	CIL XIII.8973
Diocleciano,Galerioecolegas		296-305 (5 veces)
galería		305-11 (sexta vez)	CIL III.6979
Constantino, o grande	336	317	CIL VI.40776; CIL VIII.8412

Conflito con Roma

Aínda que se rexistra que os carpos residen na rexión dacia desde polo menos 140 en diante, non se mencionan nos rexistros romanos de varias campañas en Dacia noséculo II.Por exemplo, no vasto e prolongado conflito romano coas tribos transdanubianas, coñecido como asGuerras Marcomanas(166–180), durante o cal a provincia de Dacia sufriu polo menos dúas invasións importantes (no 167 e no 170), só os seus veciños contóbocos son especificamente mencionados.O silencio do papel dos carpos nestes conflitos pode indicar que foron aliados romanos neste período.

Ao redor do ano 200, comezou unha fase de grandes movementos de poboación na Europa bárbara (a rexión fóra das fronteiras do imperio). Descoñécese a causa deste desprazamento, pero un factor importante puido ser aPeste Antonina(165–180), unha devastadora pandemia devaríola,que puido matar entre o 15 e o 30% dos habitantes do Imperio Romano.O impacto nas rexións bárbaras tería como resultado o debilitamento das tribos e o vaciado das rexións, provocando a expansión das tribos máis fortes. Un exemplo coñecido son osgodos.Probablemente foron rexistrados polo historiador romanoTácito,baixo o nome deGotóns,como habitantes da zona ao leste dorío Vístulana actualPoloniacentral, cara ao 100.No 250, trasladáronse cara ao sur cara ao oeste deUcraínae a miúdo estaban implicados en ataques ao imperio xunto con outras tribos.

Foi neste contexto de convulsión cando, a mediados século III, os carpos xurdiron como unha importante ameaza bárbara para as provincias do Baixo Danubio. Foron descritos porXordanescomo "unha raza de homes moi ansiosos por facer a guerra, e moitas veces hostís aos romanos".Rexistráronse un feixe de incursións carpias no imperio, ben sós ou en alianza cos seus veciños sármatas ou xermánicos (incluíndo roxolanos, bastarnas e godos). Porén, o seu papel nas coalicións é algo escuro, xa que en moitas fontes son descritos xenericamente coas outras como escitas, unha referencia á rexión histórica de Escitia.

A implicación dos carpios nos ataques dos dacios libres na Dacia romana é incerta. Os partidarios da etnia dacia adoitan asumir que participaron en campañas nas que os emperadores romanos reclamaron o título deDacicus Maximus,ademais das que resultaron na aclamación deCarpicus Maximus.Pero todas as incursións nas que se rexistran especificamente os carpos en fontes antigas foron enMoesia Inferior,non en Dacia.

Mentres que a maioría das tribos da Dacia (como oscostobocios) ou foron derrotadas poloImperio romanoou absorbidas polospobos xermánicos,os carpos medraron o seu poder no transcurso doséculo II,converténdose até asinvasións bárbarasnos adversarios máis importante de Roma na Europa suroriental. No período que vai do238ao273,aliados cosgodos,os carpos atacaron a provincia romana deMoesia.A finais de século atacaron as cidadestraciasdeCalatis,DionisópoleeMarcianópolis.

Ataques dos carpos na fronteira do Danubio (238–50)

Antoniano de prata antoniana emitida polo emperador romanoFilipo o Árabe(reinado 244–249) para conmemorar a súa vitoria sobre os carpos no 247. Anverso: Cabeza de Filipo que levaba un diadema coa lenda: IMP(erator) PHILIPPVS AVG(ustus) ( Emperador Filipo Augusto ); Reverso: figura da deusa alada Vitoria sostendo unha palma e unha coroa de loureiro, coa lenda: VICTORIA CARPICA.

238:Os carpos lanzaron a súa primeira incursión rexistrada no territorio bizantino ao sur do Danubio, durante o breve reinado conxunto do adolescenteGordiano IIIe ossenadoresBalbinoePupieno.Ao parecer, foi provocado pola negativa do gobernador de Moesia Inferior,Tulio Menófilo,a conceder a demanda dos carpos dun subsidio anual para manter a paz, como xa se lle pagara aos godos e outras tribos do Baixo Danubio. Isto deu un apoio á posibilidade de que, ata este momento, os carpios se mantivesen aliados cos romanos, pero estaban doídos pola súa lealdade. Porén, o gobernador conseguiu expulsalos no 239.

245-247:Durante o reinado do emperador Filipo, o árabe (reinado 244–249), os carpos cruzaron o Danubio e devastaron Moesia Inferior. Despois de que os gobernadores non lograron repeler a invasión, o emperador tomou o mando persoal das tropas e lanzou un gran contraataque. Despois de prolongados combates, os carposs foron empuxados a través do Danubio e perseguidos polos romanos ata a súa terra natal. O corpo principal dos carpos refuxiouse nunha gran fortaleza (quizais uncastro), onde foi asediado e asediado polas forzas de Filipe. As restantes forzas da carpa, que fuxiran, reagrupáronse e lanzaron un intento de aliviar o asedio. Os asediados captaron a atención dos romanos para que non se decatasen da aproximación da forza de socorro, pero estes últimos foron interceptados e perseguidos polacabalería Maura(equites maurorum;a cabalería lixeira Maurado norte de África). Con esta nova vitoria, Filipe conseguiu obrigalos a demandar a paz, logrando rematar a súa campaña antes do mil aniversario dafundación de Roma(abril de 248).Filipe foi aclamadoCarpicus Maximus

Invasións sarmato-góticas do Imperio Romano (249–270)

249-253:OsCarpiparticiparon en invasións masivas do Imperio Romano baixo o liderado dos reis góticosOstrogodaeCniva.Aparentemente, estas invasións foran provocadas polo cesamento do subsidio romano anual aos godos por parte do emperador Filipe.SegundoXordanes,Ostrogoda dirixiu300.000homes a través da fronteira romana, entre eles un continxente de carpos de3.000homes. Dirixiu incursións enMesiaeTraciae intentou sen éxito tomarMarcianópolis,en Tracia. Ostrogoda pediu rescate pola cidade e volveu ao seu país co botín.

Mapa que mostra o posible papel dos Carpos na invasión de 250-251 baixo o reigóticoCniva,que culminou coa derrota e morte do emperador romanoDecio(reinado 249-251) nabatalla de Abritus(251). A reconstrución é só un intento, xa que os rexistros dos antigos cronistas son fragmentarios e confusos.

No ano 250, oscarpiinvadironDacia,aMoesia Superiororiental e a Moesia Inferior occidental.Ao mesmo tempo, o rei góticoCniva,en sucesión a Ostrogoda, lanzou unha gran invasión do solo romano. Dividiu os seus continxentes en dous grupos, o primeiro enviado a Moesia e o segundo, formado por70.000homes, dirixido por el contra Euscia (Nova). Para facer fronte á invasión estiveron o emperadorDecio(r. 249–251 e o xeneralTreboniano Galo.Neste conflito, Cniva derrotou ao emperador na batalla pretode Beroia(actualStara Zagora),saqueouFilipópolis(actualPlovdiv,Bulgaria),e volveu derrotar e despois matou a Decio e ao seu fillo e co-emperadorHerenio Etrusconabatalla de Abrito(251).

En 253, oscarpiuníronse aos godos de Cniva e ás tribos sármatas dosurugundoseboranosnunha nova invasión do territorio romano, devastando Mesia e Tracia. As forzas romanas no Baixo Danubio non puideron impedirlles o saqueo a vontade, probablemente debido ás súas perdas en Abritus e ao impacto dapeste de Cipriano,que asolaba o Imperio Romano desde 251. Neste caos, o xeneralEmilianoorganizou as tropas danubianas restantes e lanzou un ataque sorpresa contra os invasores, logrando unha vitoria total. Perseguiu aos bárbaros polo río, recuperando grandes cantidades de botín e liberando a miles de cidadáns romanos capturados.Posiblemente entre os libertos estivese Cneo Valerio Serapión, quen dedicou un altar non datable atopado enApulo(Alba Julia) na Dacia romana, agradecéndolle o seu rescate dosCarpi(liberatus a Carpis).

256-257:Os carpos, cos mesmos aliados que en 253, queiman Mesia, invaden Tracia easedian sen éxito a SalónicaenMacedonia.Toda Grecia púxose en alerta: osateniensesreconstruíron as súas murallas por primeira vez desde a súa demolición poloxeneral republicanoSilano87 a. C.87 a. C.e ospeloponesosrefortificaron oistmo de Corinto.O emperadorValeriano(reinado 253–260), para conter os invasores, nomeou ao seu fillo e sucesorGaliano(reinado 253–268) como coemperador, e tomou o mando persoal da campaña contra eles, incluíndo o nomeamento dalgúns oficiais subordinados para vixiar enItalia,Iliriae Grecia no caso de que algún dos bárbaros cruzase a estas rexións.

259-260:Segundo Zósimo, neste momento os escitas, "incluíndo a toda a xente do seu país", lanzaron unha invasión masiva polo Danubio, aproveitando o caos político e militar do imperio. Parece que os bárbaros se dividiron en dous exércitos. O primeiro dirixiuse a Grecia e logrou atacar e saquear Atenas, a pesar dos seus novos muros. O segundo atravesou Iliria cara a Italia e chegou ás murallas de Roma, obrigando aoSenado romanoa adoptar armas civís para defender a capital, xa que Galiano estaba totalmente ocupado lidando coa usurpación do xeneralPóstumo(reirnado 260–269).Recoñecendo que non había posibilidade de tomar e saquear Roma, os invasores puxéronse a saquear toda Italia. Foron finalmente expulsados porMacriano Maior(reinado 260–261), un dos lugartenentes de Galiano e máis tarde usurpador, que levou o exército estacionado noRinápenínsula.

Máis invasións escitas ocorreron en 265-266 e posiblemente a máis grande de todas, en 267-268, que foi unha invasión marítima que penetrou nomar Exeo,desembarcou en Macedonia e logrou saquear Tracia. Con todo, foi detido máis tarde polo emperadorClaudio II, o gótico(reinado 268–270), que destruíu os bárbaros nabatalla de Naissus(268). A diferenza das invasións anteriores, Zósimo e outros cronistas non mencionan especificamente os carposs e, polo tanto, o seu papel é incerto.

Derrota e reasentamento no imperio (271–318)

A finais do século III tivo lugar a recuperación militar do imperio baixo o férreo dominio dos chamados "Emperadores ilirios", un grupo moi unido de soldados de carreira que compartían orixes nas provincias e rexementos do Danubio. Os seus sucesores, a miúdo os seus descendentes, dominaron o imperio durante máis dun século (268–379). Non só romperon as tribos transdanubianas no campo de batalla, senón que tamén levaron a cabo unha política a grande escala de reasentamento destas poboacións derrotadas nasprovincias danubianas.Isto foi motivado pola necesidade de repoboar estas rexións, que foran arrasadas pola peste e as reiteradas invasións bárbaras durante o período 250-270.

272:EmperadorAureliano(r. 270–275 logrou unha gran vitoria sobre os carpos, recibindo o título de Carpico Maximus do Senado.Despois reasentou un gran número de prisioneiros carpos arredor deSopianas(actualPécs,Hungría) na provincia de Panonia.

296-305:Convertidos nunha seria molestia para o Imperio e no 296, o emperadorDiocleciano(r. 284–305) dispúxose a enfrontarse aos Carpos, o primeiro gran conflito dos romanos con este pobo desde a súa derrota 23 anos antes baixo Aureliano. A guerra rematou en 297, cunha esmagadora vitoria romana eDioclecianocombateunos e venceunos en297adquirindo o sobrenome de "Carpicus Maximus"por vez primeira na época.En 298, entregou o mando do Baixo Danubio ao seucésar(deputado imperial),Galerio(reinado 293–311). Nunha serie de campañas intensivas, Galerio inflixiu catro derrotas máis aos carpos en só dous anos (302–303).Estas vitorias están testemuñadas por 4 títulos de "Carpicus Maximus" reclamados por Diocleciano e os seus tres colegas imperiais (ostetrarcas).Cada unha destas aclamacións probablemente implicou a escravitude de polo menos5.000carpi(como se esixe tradicionalmente para conseguir untriunfoen Roma). Para oscarpi,estas derrotas foron acompañadas por deportacións masivas e reasentamentos dentro das fronteiras imperiais.

SegundoAmiano Marcelino,o réxime de Diocleciano continuou asentando ou deportando carpos en Panonia, na zona onde esta a actual cidade dePécse tamén, ao parecer, naEscitia Menor(é dicir, na rexión costeira da actualRomanía)onde permaneceron até as invasiónshunas.Sexto Aurelio Víctorconfírmao, mais os seus posteriores ataques fan dubidar diso.

305-311:despois de ascender comoAugusto(emperador) en 305, Galerio rexístrase como reclamando o título deMáximo Carpicopor sexta vez, nalgún momento durante o seu reinado.

318:Emperador Constantino, o Grande (reinado 306–337) está rexistrado como ostentando o título deCarpicus Maximusnunha inscrición dese ano.É probable que isto represente unha vitoria sobre os carpos en316-317:cando consta que Constantino residía nos Balcáns por primeira vez desde o seu nomeamento como César en 306.

Eutropioinforma de que se transferiron "números enormes".Heather interpreta estes informes como que implican centos de miles de deportados.SegundoSexto Aurelio Víctor,escribindo en 361, todos os carpos restantes foron trasladados ao imperio. Noméaos por derradeira vez o historiadorZósimocoa denominación dedacio-carpos (quizais para diferencialos dos panónicos), no transcurso da narración das campañasdanubianasdeTeodosio o Grandenos derradeiros anos doséculo IV,sendo derrotados por este.

OsCarpidespois do 318

Hai varios indicios de que os carpos puideron ser eliminados en gran medida ao norte do Danubio ao redor do ano 318:

• A evidencia deAurelio Víctorde que todos oscarpisforon deportados ao imperio;
• As continuas perdas en reiteradas guerras contra os romanos e as deportacións masivas posteriores;
• A desaparición contra o 318 da Cultura Dacio-Tracia deMoldavia,segundo Bichir;
• A ausencia de mención algunha dos carpos transdanubios na historia contemporánea de Amiano Marcelino, cuxos libros sobreviventes proporcionan un rexistro detallado do período 353-378;Amiano menciona dúas veces aos carpos, pero só aos asentados no imperio.

Moitos historiadores discuten que os carpos fosen eliminados dos Cárpatos e argumentan que moitos deles permaneceron alí.Aínda que algúns carpos permanecesen ao norte do Danubio, é certo que perderon a súa independencia política, segundoHeather.Despois da morte de Constantino, achaira de Valaquiae Moldavia caeronna rama tervingiadosgodos,como demostra a existencia dun reino gótico a mediados século IV.Transilvaniaparece estar dominada no século IV por outro grupo, probablemente xermánico, ostaifalos.Porén, os taifalos tamén parecen estar baixo a soberanía gótica.

Polo tanto, o futuro dos carpos, e doutros grupos dacios non conquistados polos romanos, é descoñecido; probablemente ficaron asimilados aos dacios-romanos evalacosformando o actual poboromanés.Outros serían eslavizados, coma os carpos panónicos ou os actuaisucraínoshutsules,que viven na fronteira entreUcraínaeRomanía.Por exemplo, atopáronse elementos carpos ou dacios entre os ucraínos suroccidentais (Hutsúlshchina, Bucovina, Podolia). Outra das posibilidadades é a emigración cara ao sur para formar o poboalbanésactual; as semellanzas que existen entre as linguasalbanesaeromanesaavalan esta hipótese.

Notas

Referencias

Véxase tamén

Bibliografía

• Batty, Roger (2008).Rome and the Nomads: the Pontic-Danubian region in Antiquity.(eninglés).Oxford: Oxford University Press.
• Bichir, Gh (1976).The Archaeology and History of the Carpi from the Second to the Fourth Century AD(eninglés).Oxford: British Archaeological Reports.ISBN9780904531558.
• Goffart, Walter (2006).Barbarian Tides: The Migration Age and the Later Roman Empire(eninglés).Filadelfia: University of Pennsylvania Press.ISBN0812200284.
• Heather, Peter (2009).Empires and Barbarians: Migration, Development and the Birth of Europe(eninglés).Oxford: Oxford University Press.
• Renfrew, Colin (1987).Archaeology and language: the puzzle of Indo-European origins(eninglés).Londres: Jonathan Cape.ISBN0-521-38675-6.
• Schutte, Gudmund (2013).Our Forefathers, vol I(eninglés).Cambridge: Cambridge University Press.ISBN1107674786.
• Stathakopoulos, Dionysios Ch. (2004).Famine and Pestilence in the late Roman and early Byzantine Empir(eninglés).Londres / Nova York: Routledge.ISBN9780754630210.
• Wolfram, Herwig (1990).History of the Goths(eninglés).Berkeley, Os Ánxeles e Londres: University of California Press.ISBN9780520069831.
• Wolfram, Herwig (1997).The Roman Empire and Its Germanic Peoples(eninglés).Berkeley, Os Ánxeles e Londres: University of California Press.ISBN0520085116.

Outros artigos

• Tracios
• DacioseXetas
• Tribos tracias
• Historia de Romanía