Saltar ao contido

Dodona

Na Galipedia, a Wikipedia en galego.
Modelo:Xeografía físicaDodona
(grc)ΔωδώνηEditar o valor en Wikidata
Imaxe
Tipoxacemento arqueolóxicoEditar o valor en Wikidata
Localización
División administrativaDodoni Municipality, Grecia(en)TraducirEditar o valor en Wikidata
LocalizaciónEpiroEditar o valor en Wikidata
Mapa
39°32′47″N20°47′16″L/ 39.54639,20.78778
Características
Sitio arqueolóxico catalogado de Grecia
Historia
Data de disolución, retirada ou demolición391(Gregoriano)Editar o valor en Wikidata
Período de tempoantigüidade clásicaEditar o valor en Wikidata

Dodona(dórico:Δωδώνᾱ,Dōdṓnā,xónicoeático:Δωδώνη,[1]Dōdṓnē) enepirono noroeste deGrecia,era unoráculodedicado a unhaDeusa Naiidentificada noutros lugares conReaouGaia,pero coñecida en Dodona comoDione,que foi substituída parcialmente en tempos históricos polodeus olímpicoZeus.

O santuario de Dodona é considerado o oráculo helénico máis antigo, datando posiblemente do segundo milenio a.C. segundoHeródoto.Localizado nunha rexión illada das principais polis gregas, era considerado como o segundo oráculo en termos de prestixio, só detrás do deDelfos.Os sacerdotes e sacerdotisas interpretaban no bosque sagrado o son das follas de carballo para determinar cales eran as accións correctas que se debían levar a cabo.Aristótelesconsiderou a rexión arredor de Dodona como o lugar onde xurdiron os helenos.[2]O oráculo estivo primeiro baixo o control dostesprotos,e despois pasou a mans dosmolosos.[3]Foi un importante santuario relixioso ata a expansión doCristianismodurante afin da era romana.

Aristótelesconsiderou que a rexión arredor de Dodona formou parte daHellase da rexión onde se orixinaron oshelenos.[4]O oráculo estivo baixo o control dosTesprotosantes de pasar a mans dosMolosos.[5]Permaneceu como un importante santuario relixioso ata o nacemento docristianismodurante aÉpoca romana tardía.

Descrición

[editar|editar a fonte]

Durante a antigüidade clásica, segundo varios relatos, as sacerdotisas e os sacerdotes interpretaban, no bosque sagrado, o engurro das follas decarballo(ou defaia) para determinar as accións correctas a realizar. Segundo unha nova interpretación, o son do oráculo orixinábase en obxectos de bronce colgados das pólas de carballo e soaban candosopraba o vento, semellante a unespanta espíritos.[6]

SegundoNicholas Hammond,Dodona foi unoráculodedicado áDeusa nai(identificado noutros sitios conReaouGaia,pero aquí chamábaseDione) ao que se uniu e parcialmente suplantou nos tempos históricos adeidadegregadeZeus.[7]

Historia

[editar|editar a fonte]

Historia temperá

[editar|editar a fonte]
Martelo de sacrificio de Dodona. Bronce, século VII a.C. Museo do Louvre

Aínda que as primeiras inscricións no sitio datan de c. 550–500 a.C.,[8]As escavacións arqueolóxicas realizadas hai máis dun século recuperaron artefactos xa desde operíodo micénico,[9]moitos deles agora noMuseo Arqueolóxico Nacional de Atenas,e algúns no museo arqueolóxico nas proximidades deIoannina.Había unha antiga tradición de que Dodona foi fundada como unha colonia da cidade, tamén chamadaDodona,enTesalia.

A actividade do culto en Dodona xa se estableceu dalgunha forma durante a Idade dr Bronce tardía (ou período micénico).[10]Durante o período post-micénico (ou "Idade escura grega"), a evidencia da actividade en Dodona é escasa, pero hai unha reanudación do contacto entre Dodona e o sur de Grecia durante o período doperíodo arcaico(século VIII a.C.) coa presenza de ofertas votivas en bronce (ex.trípodes) das cidades gregas do sur.[10]Os arqueólogos tamén atoparon dedicatoriasiliriase obxectos que recibidos polo oráculo durante o século VII a.C.[11]Ata o 650 a.C., Dodona era un centro relixioso e oracular principalmente para as tribos do norte: só despois do 650 a.C., fíxose importante para as tribos do sur.[12]

Zeusera venerado en Dodona como "Zeus Naios" ou "Naos" (deus da primavera baixo o carballo noTemenosou santuario,[13]e como "Zeus Bouleus" (conselleiro).[14]SegundoPlutarco,a adoración a Xúpiter (Zeus) en Dodona foi creada porDeucaliónePirra.[15]

A mención máis recente de Dodona está enHomero,e só Zeus se menciona nesta conta. NaIlíada(arredor do 750 a.C.),[16]Aquiles reza ao "Gran Zeus, Señor de Dodona,Pelasgos,que vive lonxe, meditando sobre a invernal Dodona "(demostrando así que tamén se podería invocar a Zeus a distancia).[17]Non se mencionan edificios e os sacerdotes (chamadosSelloi) durmian no chan cos pés sen lavar.[18]Homero non menciona sacerdotisas.

O oráculo tamén aparece noutro pasaxe deUlises,que relata a súa visita a Dodona. As palabras de Ulises "expresan unha familiaridade con Dodona, unha constatación da súa importancia e unha comprensión de que era normal consultar alí a Zeus sobre problemas de conduta persoal".[19]

Os detalles desta historia son os seguintes. Odiseo di ao xove Eumaeus[20](posiblemente contandolle un relato ficticio) de que el (Odiseo) foi visto entre os Tesprotos, logo de ir a preguntar ao oráculo de Dodona se debía volver aÍtacaabertamente ou en segredo (como o fai Odiseo disfrazado). Odiseo repite o mesmo conto a Penélope, que aínda non puido recoñecelo a través do seu disfrace.[21]

Segundo algúns estudosos, Dodona era orixinalmente un oráculo daDeusa naiá que asistían sacerdotisas. Identificouse noutros sitios comoRheaouGaia.O oráculo tamén foi compartido porDione(cuxo nome significa simplemente "divindade" ). Na época clásica, Dione quedou relegado a un papel menor noutras partes da Grecia clásica, converténdose nun aspecto da consorte máis habitual de Zeus,Hera,pero nunca en Dodona.[22]

Moitas inscricións dedicadas recuperadas do sitio mencionan tanto "Dione" como "Zeus Naios".

Segundo algúns arqueólogos, ata o século IV antes de Cristo, foi un pequeno templo de pedra a Dione engadido ao xacemento. CandoEurípidesmencionaba a Dodona (obra de teatro 'Melanippe') e Herodoto escribiu sobre o oráculo, as sacerdotisas apareceron no lugar.

Grecia clásica

[editar|editar a fonte]
Plano do santuario, tal e como se desenvolveu ata a época romana. 1: Acrópole, 2: Teatro, 3: Estadio, 4: Bouleuterion, 5: Casa de sacerdotes, 6 e 7: Prytaneum e extensión, 8: Templo de Afrodita, 9: edificio romano, 10: Templo de Themis, 11: “Casa coroada” (Ἱερά Οἰκία), 12 e 13: Novo e antigo templo de Dione, 14 e 15: templo e altar de Hércules, 16: basílica cristiá que ocupa o sitio do antigo templo de Zeus, 17: Muro oeste, 18 e 19: Nova e antiga porta do Oeste.

Aínda que nunca eclipsou ao oráculo de Apolo enDelfos,Dodona gañou unha reputación moi alén de Grecia. No "Argonautica" deApoloniodeRodas,relátase unha historia máis antiga deJasone osArgonautas,o barco de Jason, o "Argo",tiña o don da profecía, porque contiña unha madeira de carballo de Dodona.

No c. 290 a.C.,o rei Pirroconverteu a Dodona na capital relixiosa do seu dominio e embeleceu iniciando unha serie de proxectos de construción (é dicir, reconstruíu magníficamente o Templo de Zeus, desenvolveu moitos outros edificios, engadiu un festival atlético con xogos, concursos musicais e dramas representados nun teatro).[18]Construíuse un muro ao redor do propio oráculo e da árbore sagrada, así como os templos a Dione eHércules.

No 219 a.C., osetolios,baixo o liderado do xeneral Dorimaco, invadiron e queimaron o templo ata os cimentos.[23]Durante finais do século III antes de Cristo, o reiFilipo V de Macedonia(xunto cos Epirotes) reconstruíu todos os edificios de Dodona.[24]No 167 antes de Cristo, Dodona foi destruída polosRomanos[25](liderados por Aemilius Paulus[26]) Máis tarde foi reconstruído polo emperadorAugustono 31 a.C. Cando o viaxeiroPausaniasvisitou Dodona no século II a.C., o bosque sagrado quedara reducido a un só carballo.[27]No 241 a.C., un sacerdote chamado Poplius Memmius Leon organizou o festival Naia de Dodona.[28]No 362 a.C., o emperadorXulianoconsultou o oráculo antes das súas campañas militares contra os persas.[29]

Os peregrinos consultaronn o oráculo ata o 391-392 d.C., cando o emperadorTeodosio Ipechou todos os templos pagáns, prohibiu todas as actividades relixiosas pagás e cortou a antiga carballeira no santuario de Zeus.[30]A pesar de que a cidade sobrevivente era insignificante, o sitio pagán que permanecera durante moito tempo debeu ter importancia para os cristiáns dado que o bispo Teodoro deDodonaasistiu aoConcilio de Éfesono 431 d.C.[26]

Panorama do teatro de Dodona, a aldea moderna deDodonie o monte cuberto de neveTomarosson ​​visibles ao fondo}}

Notas

[editar|editar a fonte]
  1. ↑Liddell & Scott 1996,"Dodone"
  2. ↑Hammond 1986,p. 77; Aristotle.Meteorologica.1.14Arquivado29 de xuño de 2011 enWayback Machine..
  3. ↑Potter 1751,Chapter VIII, "Of the Oracles of Jupiter", p. 265.
  4. ↑Hammond 1986,p. 77; Aristotle.Meteorologica.1.14Arquivado29 de xuño de 2011 enWayback Machine..
  5. ↑Potter 1751,Chapter VIII, "Of the Oracles of Jupiter", p. 265.
  6. ↑Harissis, Haralambos."A roda de bronce de Dodona. O Iynx, o caldeiro e a música dos deuses".
  7. ↑Hammond 1986,p. 39: "... Os deuses gregos, especialmente Zeus, o deus do ceo, estaban na súa casa no monte Olimpo e en Pieria, e o Zeus de Dodona derivou a súa importancia da Idade de Bronce cando desprazou á Deusa Nai e a asimilou como Afrodita."
  8. ↑Lhôte 2006,p. 77.
  9. ↑Eidinow 2014,pp. 62–63;Tandy 2001,p. 23.
  10. ↑10,010,1Eidinow 2014,pp. 62–63: "Parece haber evidencias para o contacto entre o Epiro e a cultura micénica desde a Idade de Bronce temperá e media (na súa maioría cerámica), con moitas probas que datan da finais da Idade de Bronce e que inclúe restos de cerámica, armas (espadas e machadas dobres), ferramentas e xoias e importacións de Europa e Próximo Oriente. Obxectos e restos arqueolóxicos no sitio de Dodona suxiren que xa había algún tipo de actividade de culto alí a finais da Idade de Bronce. Hai poucas evidencias para o período da Idade Escura (1200/1100-730/700 a.C.), pero o contacto entre a zona e as cidades do sur de Grecia parece retomarse noséculo -VIII(coa fundación de Kassopeia no 730-700 a.C. por Elis, e asentamentos Corintios, incluíndo Ambracia, Anaktorion Epidamnus e Apollonia, 650/630 a.C.); e isto vese apoiado pola aparición en Dodona de ofrendas votivas en bronce do sur de Grecia, que datan de finais do século -VIII, e que comezan polo trípode, pero pasando polo período arcaico para abarcar unha variedade de imaxes de animais, humanas e divinas. "
  11. ↑Boardman 1982,p. 653;Hammond 1976,p. 156.
  12. ↑Boardman 1982,pp. 272–273.
  13. ↑Kristensen 1960,p. 104;Tarn 1913,p. 60.
  14. ↑LSJ:bouleus.
  15. ↑Plutarco.Vidas paralelas,PyrrhusArquivado06 de xaneiro de 2011 enWayback Machine..
  16. ↑Homero.Ilíada,16.233-16.235.
  17. ↑Tradución de Richard Lattimore.
  18. ↑18,018,1Sacos, Murray & Bunson 1997,"Dodona", p. 85.
  19. ↑Gwatkin, Jr. 1961,p. 100.
  20. ↑Homero.Odisea,14.327-14.328.
  21. ↑Homero.Odisea,19.
  22. ↑Vandenberg 2007,p. 29.
  23. ↑Dakaris 1971,p. 46;Wilson 2006,p. 240;Sacos, Murray & Bunson 1997,"Dodona", p. 85.
  24. ↑Sacks, Murray & Bunson 1997,"Dodona", p. 85;Dakaris 1971,p. 46.
  25. ↑Sacos, Murray & Bunson 1997,"Dodona", p. 85;Dakaris 1971,p. 62.
  26. ↑26,026,1Pentreath 1964,p. 165.
  27. ↑Pausanias.Descrición de Grecia,1.18.
  28. ↑Dakaris 1971,p. 26.
  29. ↑Dakaris 1971,p. 26;Fontenrose 1988,p. 25.
  30. ↑Flüeler & Rohde 2009,p. 36.

Véxase tamén

[editar|editar a fonte]
Traído desde «https://gl.wikipedia.org/w/index.php?title=Dodona&oldid=6850220»