Labirinto

Labirinto no petróglifo de Outeiro de Cribo (Meis)

Cretan estiloAdventolabirinto feito con 2500 tealights queimada no Centro de Meditación Cristiá e Espiritualidade da Diocese de Limburg, na Igrexa da Santa Cruz, enFrankfurt am Main-Bornheim

Unlabirinto(dolatínlabyrinthus,e á súa vez dogregoλαβύρινθοςlabýrinzos) é un lugar formado por camiños ou corredores e encrucilladas, intencionadamente complexo para dificultar a orientación e saída a quen se interne nel.

Un dos dous labirintos presentes nospetróglifos de Mogor(Marín).

Clasificación ou tipos de labirintos

Os labirintos de forma cadrada ou rectangular son os máis antigos que existen; a primeira representación coñecida dun labirinto deste tipo atópase nunha táboa de Pilo e nun selo nas tumbas doantigo Exipto.Os labirintos de forma redonda ou circular, apareceron a finais doséculo VII a. C.naItaliaetrusca;máis tarde aparecen nas moedas deCnosos,a finais do século III, e pénsase que eran usadas como mapa do famosoLabirinto de Creta^{[Cómpre referencia]}.

Mapa deXericónoséculo XIV,naBibliaFarhideElisha ben Avraham Crescas.

Os labirintos clasifícanse principalmente en dous grandes grupos segundo a relación entre o centro e a saída do mesmo, diferenciando olabirinto clásicoouuniviariodolabirinto de mazes.

Olabirinto clásicofai percorrer todo o espazo para chegar ao centro mediante unha única vía, sen posibilidade de tomar camiños alternativos e sen bifurcacións, cunha soa porta de saída, que é a mesma pola que se entra ao labirinto. Polo feito de ter un só camiño a seguir a medida que se avanza dentro del, é imposible perderse no seu interior.

Oslabirintos de mazesinclúen un camiño correcto e un ou varios incorrectos, que levan ou non á saída do mesmo. Os mazes comezaron a ser usados nosxardínsdesebesenInglaterranoséculo XII,xa que eran o lugar propicio para unha cita amorosa; logo fóronse estendendo progresivamente por todaEuropa,especialmente enFranciaeItalia.Destacan neste sentido, os xardíns labirínticos de Andre le Notre enVersallese o de Caboni, na Vila Pisani (Italia).

Por outro lado, pódense categorizar os labirintos segundo a forma en que foi construído:

• Labirinto clásico ou cretense: De tipo univiario, de forma ovoide e cun deseño moi sinxelo.
• Labirinto romano: De tipo univiario, nun principio era de forma cadrada, dividido en catro cuadrantes arredor do centro; máis tarde conformábase de círculos concéntricos, coa mesma subdivisión de cuadrantes ou zonas enmarcando o centro do labirinto.
• Labirinto barroco: De tipo mazes, con varias vías mortas ou camiños sen saída.
• Labirinto manierista: Labirinto con estrutura arbórea, cunha bifurcación en forma deYao final dun corredor.
• Labirinto rizoma: Labirinto de ramificacións infindas.
• Labirinto de Hampton Court.
• Labirinto de Stolp.
• Labirintos Medievais: De tipo univiario pero de deseño complicado, eran típicos na decoración do chan das catedrais.
• Labirinto de Boughton Green.
• Labirinto de Altjessnitz.
• Labirinto ruso (tamén chamados Cidade de Troia).
• Labirintos modernos: Aquel labirinto onde todos os corredores que o conforman están interconectados entre si e non posúe camiños de "circuíto pechado", que son os que regresan ao punto de partida.

Labirinto de Creta

Artigo principal:Labirinto de Creta.

Segundo amitoloxía gregao labirinto foi deseñado polo inventorDédalopor encargo do reiMinosdeCretapara manter preso o seu filloMinotauro(monstro metade home, metade touro), que acabou morto porTeseo,quen se internou nos corredores soltando atrás un fío que lle dera a princesaAriadna,irmá do monstro).

Dédalo no labirinto,deRubens,Museo de Belas Artes da Coruña.

Nunca se chegou a identificar a situación do labirinto do Minotauro, se ben enCnososforon atopadas moedas doséculo -IIIco símbolo do labirinto. O formato típico durante este período é un circuíto en 7 coñecido coma "labirinto clásico".

Palacio de Cnosos

Artigo principal:Palacio de Cnosos.

Outro elemento da formación do mito do Labirinto puido ser que o palacio de Cnosos —a casa dolabrysou hacha dupla— era un complexo de habitacións e corredores, e que os invasoresateniensestiveron dificultade para encontrar e matar o rei cando o tomaron.

Un espazo aberto diante do palacio estaba ocupado por unha pista de baile cun deseño labiríntico que servía para guiar aos que bailaban unha danza erótica da primavera.

A orixe dese deseño, chamado tamén labirinto, parece ser o labirinto tradicional de arbustos que se utilizaba para atraer áscharrelascara a un dos seus machos, engaiolado na cerca central, con reclamos de alimento, queixas amorosas e desafíos; e os bailaríns imitarían a danza de amor extática e renqueante das charrelas macho, cuxo destino era que o cazador as golpease na cabeza.

O labirinto do que escaparon Dédalo e o seu filloÍcaropodería ser o piso de mosaico no que estaba debuxado e que tiñan que seguir na danza da charrela ritual.

Danzas labirínticas en Palestina

EnPalestinaesa cerimonia, chamada aPesach( "renqueante" ) realizábase aínda, segundoSan Xerome,enBeth-Hoglah(o templo do Coxo), onde os devotos bailaban enespiral.Beth-Hoglah identifícase coa «era de Atad», na que se choraba a morte do rengo reiJacob,cuxo nome podería significarYahAkeb (o deus do talón). O profetaXeremíasadvirte aos xudeus que non deben tomar parte neses ritosorxiásticoscananeos,e cita: «A charrela recolle poliños que non pariu».

Labirinto e a morte do rei

Segundo o escritor e historiador inglésRobert Graves,a idea do labirinto está relacionada co sistema monárquico daprehistoria:o mellor dos homes dunhatriboera elixido rei, tendo poder absoluto sobre o grupo, pero era asasinado despois dun período de tempo. Só oheroeexcepcional —unDédaloou unTeseo— volvía vivo do labirinto.

Neste contexto, ten grande importancia o descubrimento na década de 1950 nas proximidades deBossiney(Cornualla) dun labirintocretensetallado na superficie dunha rocha. A barranca ondeRenton Greendescubriu o labirinto é unha das últimas guaridas docorvo chovade Cornualla, que segundo a lenda acolle a alma dorei Arturque perturbou oInferno,e co que olabirinto de Bosinneyestá intimamente vencellado na lenda.

Danzas na Bretaña

Unhadanzalabiríntica puido ser levada aBretañadesde oMediterráneo orientalporagricultoresneolíticoshai uns 5.000 anos. Os exemplos coñecidos máis antigos son rudospetróglifosde pedra, análogos aos británicos feitos no céspede, existentes na zona «Beaker B» deEscandinaviae o nordeste deRusia,así como desdeSiriaatéIrlanda,sen esquecer a grande existencia depetróglifos de Galicia.

Labirintotrojeborg( "cidade de Troia), labrado nunha pedra procedente de Visby (Suecia).

As danzas en espiral, nas que a mocidade xiraba en espiral cara a un centro para afastarse despois, seguían sendo moi populares noséculo XIX.

Labirintos "Cidade de Troia"

Os labirintos ingleses feitos no céspede son coñecidos coma «cidade deTroia» (enGalescaer-droia). Probablemente os romanos os chamaban así polo seu Xogo de Troia, unhadanzalabiríntica executada por mozosaristócratasen honra do antepasado deAugusto,o troianoEneas.SegundoPliniotamén a bailaban os nenos nacampiñaitaliana.

Os dous deseños principais son o clásico e o medieval, e malia existiren numerosas variacións, a forma básica é facilmente recoñecible.

Labirinto no xardín francés doPazo de Castrelos.

Interpretacións modernas do labirinto grego

En tempos recentes o mito do labirinto foi transformado nunha obra teatral porIlinka Crvenkovska,na que explora as nocións das habilidades do home para controlar o seu propio destino.

O escritor arxentinoJorge Luis Borgesutilizou decote o concepto do labirinto nos seus contos. Outros autores inspirados polos labirintos foronUmberto Eco(enO nome da rosa) ouAgustín Fernández Paz(enO centro do labirinto).

Labirinto de Pontevedra,deRobert Morris.

Construción de labirintos modernos

Nos últimos anos houbo un rexurdimento do interese pola simboloxía do labirinto, o que se viu reflectido na construción dos labirintos do Parque Willen (Milton Keynes), a catedral Grace deSan Franciscoe o Parque Tapton deChesterfield.

Labirinto nunha azotea doHospital Álvaro Cunqueiro.

En Galiza, posiblemente o labirinto máis coñecido sexa o dos xardíns dopazo de Oca(A Estrada). En1999Robert Morrisconstruíu nailla das EsculturasdePontevedraoLabirinto de Pontevedra,que recrea a Pedra do Labirinto, dospetróglifos de Mogor.

Significados culturais

Labirinto noParque arqueolóxico de Campo Lameiro.

O significado cultural e a interpretación do labirinto como símbolo é moi rico. Na prehistoria os labirintos debuxados no chan poderían servir comatrampaspara osespíritosmalevolentes ou quizais coma rotas definidas (coreografías) para danzas rituais.

En varias culturas o labirinto tamén é asociado aritos de iniciaciónque implican a superación dalgunha proba.

Durante a época medieval o labirintoteocéntricosimbolizaba o duro camiño até Deus cunha soa entrada (o nacemento) e un centro claramente definido (Deus).

NoRenacementoos labirintos perden o centro: a persoa no labirinto é o centro, un reflexo do ensinohumanistaantropocéntrico.

Na actualidade os labirintos móvense a diferentes estratos da realidade:Internet,cos seus característicoshipertextos,é un bo exemplo. Tamén son aplicados en múltiplesvideoxogos.

Véxase tamén

Bibliografía

• Kerényi, Károly,En el laberinto(encastelán),traducido por Brigitte Kiemann e María Cóndor. Editorial Siruela: Madrid, 2006.ISBN 84-7844-973-6
• Rivera Dorado, Miguel,Laberintos de la Antigüedad.Alianza Editorial: Madrid, 1995.ISBN 84-206-9437-1
• Santarcangeli, Paolo,El Libro de los Laberintos. Historia de un mito y de un símbolo.(encastelán),prólogo deUmberto Eco,traducido por Cesar Palma. Editorial Siruela: Madrid, 2002.ISBN 84-7844-646-X
• Méndez, Marcos,El laberinto, historia y mito.Alba Editorial: Barcelona, 2009.

Ligazóns externas

• labyrinthos.netArquivado02 de febreiro de 2006 enWayback Machine.(eninglés).
• orbigo.org,labirintos en España(encastelán).