Saltar ao contido

Monoteísmo

Editar as ligazóns
Este é un dos 1000 artigos que toda Wikipedia debería ter
Na Galipedia, a Wikipedia en galego.

Manuscrito co Corán do século VII. O Corán é a base da relixiónislámica.

Omonoteísmoé a crenza na existencia dun único Deus.[1]Ocristianismo,oislame oxudaísmosonrelixiónsmonoteístas. Segundo esta crenza, Deus significa algo supremo, relacionado con ideas e conceptos filosóficos, distinto dun ser persoal con atributos.[2]O monoteísmo contrasta copoliteísmoque é a crenza na existencia de varios deuses. As relixións monoteístas adoitan oporse abertamente aopoliteísmoe ópanteísmo.[3]

Historia[editar|editar a fonte]

A invención do monoteísmo atribúese ao pobo hebreo. Porén, este foi un proceso gradual. PrimeiroIHWHfixo parte dun panteón, e até tiña unha compañaAshera[4].Despois pasouse ao monolatrismo[5]onde IHWH pasou a ser deus nacional (como fora antesAssurdos asirios ouMardukdos babilonios) dos israelitas, pero recoñecíanse outros deuses noutras terras, isto aconteceu no século 7 a.C. coas reformas do reiJosias.[6]Foi a mediados do século 4 A.C. onde se impuxo o monoteísmo co deus hebreo como único e verdadeiro. Isto foi produto[7]da contradición entre as promesas bíblicas "os xudeus son o pobo elixido de Deus", e a realidade da historia de Xudea e Israel, pequenos reinos, varias veces sometidos e rematando coa desaparición do reino do norte, Israel. Descoñécese exactamente como foi, mais no século 3 a.C. a visión do mundo dos xudeus mudou coa aparición do monoteísmo e da súa verdade única. Aconteceu coma os grandes trocos científicos:

  1. Aparecen anomalías no paradigma de consenso xeral.
  2. As anomalías acumúlanse e o paradigma entra en crise.
  3. Proponse un novo paradigma.
  4. O novo paradigma faise consenso.[8]

Teoloxía monoteísta[editar|editar a fonte]

A etimoloxía da palabra monoteísmo ven do grego clásico "mono" =un, e "theos" =deus. Esta crenza di que hai un só deus verdadeiro, e así a teoloxía que se lle liga e a única verdadeira, único camiño de salvación. Isto vai facer que, por primeira vez na historia, vexamos conflito co único motivo da relixión. Un dos primeiros exemplos é o conflito deAlexandríaentre xudeus emigrados a esta cidade e a poboación helenizada. Esta última ollaba cara aos xudeus e víaos como supersticiosos e arcaicos, cunha relixión que negaba as súas crenzas. Os xudeus pola súa banda, vivían entre eles mesmos, sen mesturarse coa poboación autóctona. O filósofo xudeuPhilón de Alexandríatentou explicar ás autoridades as crenzas xudías e quitarlle tensión á situación. Foi entón cando a poboación helénica soubo que os xudeus pagaban impostos ao templo deXerusaléne isto provocou un pródromo contra os xudeus.

No século I vai aparecer como unha póla do xudaísmo o cristianismo (que será relixión oficial e única doImperio Romanoa partir do século IV), seguíndoa o islam que aparece en Arabia no século VII. Serán estas tres relixións (3 monoteísmos) as que forxarán o mundo tal como é hoxe. Islam e cristianismo son universalistas eproselitistas,o que vai provocaar innumerables guerras entre elas. O xudaísmo que hoxe non é proselitista[9]mantívose durante séculos vivindo en sociedades non xudías pero sen mesturarse con elas.[10]Hoxe en día en Israel non se poden casar persoas de relixións diferentes.[Cómpre referencia]Tamén cabe sinalar o freo para as ciencias que supuxeron os monoteísmos.[11]Lembremos os problemas deGalileoobrigado a desdicirse ou deMiguel Servetqueimado na fogueira, tamén como a ciencia decaeu noislamdespois dos escritos deAl-Gazili.[12]Vexamos tamén como entre os israelitasSpinozafoi excluído do xudaísmo polos seus escritos.

A partir doséculo das luces,en occidente o monoteísmo cristián (especialmente o catolicismo) deixa de ser un freo, para a ciencia. Chegados aoséculo XXcatolicismo e xudaísmo reformado aceptan aTeoría da evolución das especiese mais a cosmo-xénese doBig Bang.[Cómpre referencia]No entanto no islam, xudaísmo ortodoxo e seitas evanxelistas (sobre todo nos Estados Unidos) tentan aferrarse aos textos sagrados, buscando maneiras alambicadas de casar textos e feitos científicos.[13]O monoteísmo estivo case sempre ligado ao fundamentalismo relixioso, pola idea subxacente de verdade única. Ren doutro podendo ter razón, e non sendo máis ca paganismo ou ateísmo. Outra das características dos tres grandes monoteísmos é o seu mesianismo. No xudaísmo (agás osxudeus mesiánicosque coidan que o mesías foiXesús) agardan oMesíasnun futuro que denominan "tempos mesiánicos" que terán varias etapas:

  • Guerra de Gog e Magog (as nacións contraIsrael[14]
  • Retorno do profetaEliasque traerá con sigo o Mesías
  • Tempos mesiánicos
  • t´hiato hametim (resurrección dos mortos)
  • Yom hadim (día do xuízo)
  • Olam haba (tempo da eternidade)

O retorno do Mesías no cristianismo[15]vén descrito no libro daApocalipseou Revelacións. Se ben a interpretación muda segundo as distintas igrexas cristiás podemos resumilo así:

  • Chegada do fin dos tempos
  • Retorno de Xesús a terra
  • Resurrección dos mortos
  • Loita co anticristo
  • Renovación da creación
  • Establecemento do reino de Deus

No islam tamén se fala do retorno doMahdinoshadiz.Unha persoa, descendente deMahoma[16]que virá no fin do tempo e anunciará a chegada de Xesús que é o Mesías e que loitaría e vencería ao falso Mesías chamado Dajjal (en árabe: المَسيح الدّجّال al-masīḥ ad-dajjāl). Logo o Mahdi e mais Xesús quedarían na terra un tempo.

Podemos ver nas tres relixións semellanza naescatoloxía.As tres comparten tamén, a idea de vida despois da morte, sendo os feitos desta vida, os que determinaran o benestar despois da morte. Isto defíneo o filósofo Michel Onfray[17]como "pulsión de morte" pois a morte, condiciona os feitos da vida.

Concepto xeral[editar|editar a fonte]

As relixións monoteístas máis estendidas son, en orde estimado de seguidores, ocristianismo,oislam,osikhismo,oxudaísmoe ozoroastrismo.[18]En Occidente, o monoteísmo adoita estar dominado polo concepto de Deus dasrelixións abrahámicase o conceptoneoplatónicode Deus expresado poloPseudo Dionisio Areopagita.Existen exemplos históricos de cultos monoteístas, como o culto aAtónnoantigo Exiptoliderado polo faraónAkhenatón,ou aMardukenMesopotamia.

No cristianismo[editar|editar a fonte]

No cristianismo existe unha notable polémica por mor do concepto daTrinidad,que é sempre considerado por outros monoteístas, en xeral, como politeísmo encuberto, algo que os trinitarios negan. Segundo algúns, oNovo Testamentodeclara explicitamente o monoteísmo.Paulo de Tarsoescribe:

para nós, porén,só hai un Deus,o Pai,do cal proceden tódalas cousas, e nós somos para el; e un Señor, Xesucristo, por medio do cal son todas as cousas, e nós por medio del.
Primeira epístola ós corintios8:6

Dentro dos que se denominan cristiáns, existen puntos de vista diverxentes en canto á natureza da Deidade, que se fixeron presentes durante a historia. Porén, existen tres principais correntes de interpretación: oTrinitarismo,Unicidade de DeuseUnitarismo.Os crentes daUnicidade de Deus,ó igual que ounitarismo,consideran que otrinitarismodebilita o monoteísmo estrito ensinado pola Biblia e teiman en que a Deidade non pode dividirse en persoas e que Deus é absolutamente un.

Notas[editar|editar a fonte]

  1. ↑"Monotheism",Britannica,15th ed. (1986),8:266.
  2. ↑Encyclopædia Britannica Online, art. "Monotheism" Accessed 23 January 2013,http:// britannica /EBchecked/topic/390101/monotheism
  3. ↑Cross, F.L.; Livingstone, E.A., eds. (1974). "Monotheism". The Oxford Dictionary of the Christian Church (2 ed.). Oxford: Oxford University Press.
  4. ↑Increpación do ano 600 a.C. atopada na rexión de Sefelah, antigo reino de Xudea.
  5. ↑Jean Soler "L'invention du monotheisme"
  6. ↑Robert Paris "L´ancien testament des hebreux"
  7. ↑Jean Soler "Pourquoi le monotheisme"
  8. ↑Thomas Kuhn
  9. ↑Shlomo Sand "Como fué inventado el pueblo judío"
  10. ↑Deuteronomio 7-3:"Non emparentes con eles, non lles déa-la túa filla para un fillo deles, nin cólla-la filla deles para un fillo teu".
  11. ↑Michel Onfray "Traité d´atheologie"
  12. ↑Neil de Grasse conferencia "o deus dos buratos"
  13. ↑Conferencias de William Lane Craig
  14. ↑Ezequiel 38-39
  15. ↑Apocalipse de San Xan
  16. ↑Sunan Abu-Dawud,Book 36: The Promised Deliverer (Kitab Al-Mahdi)n°4271
  17. ↑Onfray "Traité d´atheologie"
  18. ↑"Major Religions Ranked by Size".Arquivado dendeo orixinalo 15 de xuño de 2008.Consultado o 2009.

Véxase tamén[editar|editar a fonte]

Bibliografía[editar|editar a fonte]

  • Dever, William G.; (2003).Who Were the Early Israelites?,William B. Eerdmans Publishing Co., Grand Rapids, MI.
  • Köchler, Hans.The Concept of Monotheism in Islam and Christianity.Vienna: Braumüller, 1982.ISBN 3-7003-0339-4(Google Print)
  • Kirsch, Jonathan.God Against The Gods: The History of the War Between Monotheism and Polytheism.Penguin Books. 2005.
  • Leibowitz, Ilya.Monotheism in Judaism as a Harbinger of Science,Magazine
  • Silberman, Neil A.; e colleagues, Simon e Schuster; (2001)The Bible UnearthedNova York.
  • Whitelam, Keith; (1997).The Invention of Ancient Israel,Routledge, Nova York.

Ligazóns externas[editar|editar a fonte]

Traído desde «https://gl.wikipedia.org/w/index.php?title=Monoteísmo&oldid=6650290»