Saltar ao contido

Psicoterapia afirmativa gai

Na Galipedia, a Wikipedia en galego.

Apsicoterapia afirmativa gaié unha forma depsicoterapiapara osnon heterosexuais,especialmente persoas gais e lesbianas, que se concentran na comodidade da persoa traballando cara á autenticidade e auto-aceptación en relación coaorientación sexuale non intenta "cambialo" aheterosexualou a "eliminar ou diminuír" os "desexos e comportamentos" do mesmo sexo. AAmerican Psychological Association(APA) ofrece orientacións e materiais para a psicoterapia afirmativa gai.[1]A psicoterapia afirmativa afirma que ahomosexualidadeou abisexualidadenon son unha enfermidade mental, de acordo coconsenso científicoglobal. De feito, abrazar e afirmar a identidade gai pode ser un compoñente clave para a recuperación doutras enfermidades mentais ou abuso de substancias.[1]As persoas cuxas crenzas relixiosas son interpretadas como ensinanzas contra o comportamento homosexual poden requirir algún outro método de integración do seu ser relixioso e sexual posiblemente en conflito.[2]

Directrices[editar|editar a fonte]

Ó contrario da psiquiatría dos últimos cen anos que viu a homosexualidade como unhaenfermidade mental,as directrices actuais animan ós psicoterapeutas a axudar ós pacientes a superar o estigma da homosexualidade e non á orientación sexual.[1]Debido a que algúns profesionais da saúde mental non están familiarizados coas dificultades sociais do proceso deSaír do armario,particularmente por outros factores como a idade, a raza, a etnia ou a afiliación relixiosa, son animados pola APA a aprender máis sobre como gai, lesbiana e bisexuais se enfrontan á discriminación nas súas diversas formas. Moitos gais e lesbianas son rexeitados polas súas propias familias e forman as súas propias relacións familiares e sistemas de apoio que tamén poden non ser familiares para os profesionais da saúde mental, que se animan a ter en conta a diversidade de relacións estendidas en vez de familia.[1]Para algunhas persoas, actuar enatraccións do mesmo sexopode non ser unha solución satisfactoria xa que pode entrar en conflito coas súas crenzas relixiosas; os médicos de saúde mental poden achegarse a tal situación sen rexeitar nin promover ocelibato.[3]

Investigación[editar|editar a fonte]

Unha das áreas emerxentes de investigación sobre a psicoterapia afirmativa gai está relacionada co proceso de asistencia a individuos LGBTQ de orixes relixiosas que se senten cómodos coa súa orientación sexual e de xénero. As análises narrativas dos informes dos médicos sobre a psicoterapia afirmativa gai suxiren que a maioría dos conflitos discutidos no contexto terapéutico por homes gais e os seus parentes de orixes relixiosas están relacionados coa interacción entre a familia, o eu e a relixión. Os doutores din que os homes gais e as súas familias loitan con máis frecuencia coa institución, a comunidade e as prácticas relixiosas máis que directamente con Deus. Chana Etengoff e Colette Daiute informan no Journal of Homosexuality que os médicos abordan con máis frecuencia estas tensións facendo fincapé nas estratexias mediadoras de aumentar a auto-conciencia, buscar apoio secular (por exemplo, PFLAG) e aumentar a comunicación positiva entre os membros da familia.[4]

Acción do goberno alemán[editar|editar a fonte]

En marzo de 2008, o goberno federal alemán (CDU/SPD) resumiu o consenso profesional indicando que a homosexualidade non é unha enfermidade e que aterapia de conversióné perigosa e non axuda ás persoas homosexuais. Os cambios voluntarios naorientación sexualnon son unha opción, segundo a resposta da administración ó interrogatorio parlamentario, xa que estes intentos poden causar danos persoais.[5]O goberno alemán tamén dixo que a psicoterapia afirmativa gai pode axudar ós seus usuarios.[5]

Notas[editar|editar a fonte]

  1. ↑1,01,11,21,3APA:Guidelines for Psychotherapy with Lesbian, Gay, & Bisexual Clients
  2. ↑Haldeman, Douglas (2004)."When Sexual and Religious Orientation Collide:Considerations in Working with Conflicted Same-Sex Attracted Male Clients".The Counseling Psychologist32(5): 691–715.doi:10.1177/0011000004267560.Arquivado dendeo orixinalo 15 de setembro de 2019.Consultado o 01 de xullo de 2019.
  3. ↑Appropriate Therapeutic Responses to Sexual Orientation
  4. ↑Etengoff, Chana; Daiute, Colette (2015). "Clinicians' Perspective of the Relational Processes for Family and Individual Development During the Mediation of Religious and Sexual Identity Disclosure".Journal of Homosexuality62(3): 394–426.PMID25364980.doi:10.1080/00918369.2014.977115.
  5. ↑5,05,1Bundestag: Answer of German government

Véxase tamén[editar|editar a fonte]

Bibliografía[editar|editar a fonte]

  • Adelman, M. (1990).Stigma, gay lifestyles, and adjustment to aging: A study of later-life gay men and lesbians. Journal of Homosexuality,20(3-4), 7-32.
  • Allen, M., & Burrell, N. (1996).Comparing the impact of homosexual and heterosexual parents on children: Meta-analysis of existing research. Journal of Homosexuality,32(2), 19-35.
  • Allison, K., Crawford, I., Echemendia, R., Robinson, L., Knepp, D. (1994).Human diversity and professional competence: Training in clinical and counseling psychology revisited. American Psychologist,49, 792-796.
  • American Psychological Association.(1998).Appropriate therapeutic responses to sexual orientation in the proceedings of the American Psychological Association, Incorporated, for the legislative year 1997. American Psychologist,53(8), 882-939.
  • Browning, C. (1987).Therapeutic issues and intervention strategies with young adult lesbian clients: A developmental approach. Journal of Homosexuality,14(1/2), 45-52.
  • Buhrke, R. (1989).Female student perspectives on training in lesbian and gay issues. Counseling Psychologist,17, 629-636.
  • Cabaj, R., & Klinger, R. (1996).Psychotherapeutic interventions with lesbian and gay couples.En R. Cabaj & T. Stein (Eds.),Textbook of homosexuality and mental health(pp. 485–502). Washington, D.C.: American Psychiatric Press.
  • Canadian code of ethics for psychologists.(4ª ed.). Ottawa, Ontario.ISBN9781926793115.OCLC1020774386.
  • Cornett, C. (1993).Affirmative Dynamic Psychotherapy With Gay Men.Nova York: Jason Aronson Press.ISBN978-1-56821-001-8
  • Etengoff, Chana; Daiute, Colette (2015). "Clinicians' Perspective of the Relational Processes for Family and Individual Development During the Mediation of Religious and Sexual Identity Disclosure".Journal of Homosexuality62(3): 394–426.PMID25364980.doi:10.1080/00918369.2014.977115.
  • Richard Isay,(1993).Schwul sein. Die psychologische Entwicklung des Homosexuellen.München: Piper.ISBN3-492-11683-3(Orixinal 1989:Being homosexual. Gay men and their development.Nova York: Farrar, Straus, e Giroux.)
  • Journal of Gay & Lesbian Psychotherapy,Homosexuality and Psychoanalysis revisited,2002, 6. ed., Nr. 1
  • Lebolt, J. (1999).Gay affirmative psychotherapy: A phenomenological study¡¡.Clinical Social Work, 27(4), 355-370.
  • Pachankis, J. E., & Goldfried, M. R. (2004).Clinical issues in working with lesbian, gay, and bisexual clients. Psychotherapy: Theory, Research, Practice, and Training,41, 227-246.
  • Udo Rauchfleisch, (2002).Gleich und doch anders: Psychotherapie und Beratung von Lesben, Schwulen, Bisexuellen und ihren Angehörigen.Stuttgart: Klett-Cotta.ISBN3-608-94236-X
  • Kathleen Ritter e Anthony Terndrup, (2002).Handbook of Affirmative Psychotherapy with Lesbians and Gay Men.Nova York: Guilford.ISBN1-57230-714-5
Traído desde «https://gl.wikipedia.org/w/index.php?title=Psicoterapia_afirmativa_gai&oldid=6036132»