בשורות

ספרי הבשורות,או האוונגליונים(מיווניתεὐαγγέλιον:‏ εὐ – טוב, αγγέλιον – מסר או בשורה) מהווים את החלק המרכזי שלהברית החדשה,ספר הקודש של הנצרותומופיעים לפני ספרמעשי השליחים.

הבשורות נכתבו ביווניתוהן מתארות את קורות חייו, מותו ותחייתו שלישו הנוצרי.על פי האמונה הנוצרית, ספרי הבשורות כולם נכתבו על ידי בני הדור הראשון של תלמידי ישו (מתי,יוחנן בן זבדי) או בני הדור השני, כלומר תלמידי תלמידיו (מרקוס המבשר, לוקאס). ספרים אלו נכתבו על ידי אנשים שהכירו בישו כמשיח והם מבוססים על הכרות אישית.

האוונגליונים מיוחסים לארבעה מתלמידיו-שליחיושל ישו, ונקראים על שמם:

• הבשורה על-פי מתי
• הבשורה על-פי מרקוס
• הבשורה על-פי לוקאס
• הבשורה על-פי יוחנן

שלוש הבשורות הסינופטיות והמחלוקת עליהן

הסיפורים בשלוש הבשורות הראשונות דומים מאוד זה לזה, ולכן הן מכונות גם "הבשורות הסינופטיות",משום שבימי הבינייםנהגו להעתיקן זו לצד זו, כדי שהקוראים יוכלו לתפוס את ההבדלים המועטים ביניהן במבט אחד.

לעומת זאת בשורתיוחנןמאוחרת מעט יותר (בסביבות שנת110לספירה), ושונה באופן מהותי משלוש הבשורות הסינופטיות: חוקר המקרא זיגמונט פוניאטובסקי מצא, כי רק 8% מהבשורה על-פי יוחנן משותפים לה ולבשורות הסינופטיות.

יוחנן כותב הבשורה,בציור מכתב ידקרולינגימהשנים820–830

בעולם המחקר מתקיים ויכוח ער בנוגע לשאלה מהי הבשורה המוקדמת מכולן ומכאן, במשתמע, גם הסיפור המקורי והמוקדם מכולם. שילוב של ההשערות השונות, ובמיוחדהשערת שני המקורותוההשערות המקובלות על רוברט ל. לינדזי ודוד פלוסר,מאפשר להתוות את רצף היצירה הבא:

• מסמך ה-Q:אסופת ממרותעלומה,שככל הנראה שימשה בנפרד את כל הכותבים הסינופטיים, שנכתבה בזמן כלשהו לפני שנת70לספירה. המונח מסמך ה-Q הוא קיצור המילה הגרמנית Quelle שמשמעותה "מקור". אין אפשרות בימינו לדעת מה היה היקף מסמך ה-Q המקורי כי על סמך הבדלי הגרסאות במימרות המועתקות ברור שמתי ולוקאס לא העתיקו את המסמך בשלימותו.
• לוקאס המוקדם:גרסה מוקדמת, שהסתמכה על מסמך ה-Q ושונה במידת מה מהנוסח המוכר, שנכתבה בזמן כלשהו לפני שנת 70.
• הבשורה על פי מרקוס:שנכתבה אחרי חורבןבית המקדש השני,ככל הנראה בשנות השמונים של המאה הראשונה לכל המוקדם.
• לוקאס המאוחר:הגרסה המוכרת לנו או בדומה לכך, שהסתמכה על הגרסה המוקדמת ומרקוס ומשלבת מסורות כריסטולוגיות מאוחרות יותר, ונכתבה לקראת סוף המאה הראשונה.
• הבשורה על פי מתי:מסתמכת על מרקוס ועל מקור Q, וככל הנראה נכתבה מאוחר יותר, לקראת סוף המאה הראשונה.
• הבשורה על פי יוחנן:הרוויה בתכנים מאוחרים וגנוסטיים,שנכתבה על ידייוחנןבתחילת המאה השנייה.

בשורות שאינן נכללות בברית החדשה

ארבע הבשורות שהוכנסו לברית החדשהבעת שנחתמה בסוףהמאה ה-2נבחרו מבין מספר עשרות בשורות שהיו קיימות. הבשורות שלא נכללו בברית החדשה מכונות "בשורות אפוקריפיות"(" בשורות גנוזות ", apocryphas ביוונית –" גניזה "). רוב הכנסיות הנוצריות רואות בבשורות האפוקריפיות כתבים מפוקפקים ואף שקריים, ובחלק מלשונות אירופה קיבלה המילה" אפוקריפי "את המשמעות" מפוקפק "או" שקרי "גם בהקשרים לא-דתיים. חלק גדול מהבשורות שלא עברו את תהליך הקנוניזציהאבדו,ואפילו שמותיהן אינו ידועים כיום. בין הבשורות האבודות, מוזכרת אצלהירונימוס"הבשורה על פי העברים"שלא שרדה. לפיפאו פיגרס,הייתה זהות בין הבשורה על פי העברים לבין הגרסה המקורית של הבשורה על פי מתי.

החל מסוףהמאה ה-19נתגלו מקצת מהבשורות שנחשבו כאבודות:

• הבשורה על פי מריה:עותק מבשורה זו, בןהמאה ה-2אוהמאה ה-3,המיוחסת למריה מגדלנה,התגלה בסוףהמאה ה-19.חלק ניכר מבשורה זו מכיל דיאלוג בו השליחים מבקשים ומקבלים הנחיות ממריה מגדלנה.
• הבשורה על פי פטרוס:בשורה זו חוברה, כפי הנראה, באמצעהמאה ה-2,ולא נכנסה לקנון משום שנחשבה כדברי כפירה, וזאת מכמה סיבות הקשורות בתיאור השבוע האחרון בחייו של ישו. בבשורה זו נטען כי לאחר קימתו לתחייה, גופו של ישו רק נראה היה כגוף ממשי, ולא היה באמת כזה. טענה זו סותרת את עיקרי הדת הנוצרית, הקובעת כי תחייתו של ישו הייתה גשמית. החוקרים תמימי דעים למדי כי לאפטרוסעצמו חיבר את הבשורה, על אף התייחסויות בגוף ראשון שנועדו ליצור רושם זה. עותק מהבשורה, שנוצר במאה ה-8ואשר נשמר בקברו של נזיר מצרי, התגלה בשנת1886בידי הארכאולוג אורבין בוריאנט (Bouriant).
• הבשורה על פי יעקב:חוברה ככל הנראה במאה ה-2.
• הבשורה של יהודה:עותק בןהמאה ה-3מבשורה זו נתגלה בשנות ה-70 שלהמאה ה-20במערה במדבר אל-מיניא שבמצרים,ופורסם ברבים ב-2006.תוכנה של הבשורה סותר את הכתוב ביתר הבשורות בברית החדשהבנוגע למעורבותו שליהודה איש-קריותבהסגרתו של ישו לרומאים.בניגוד לשאר הבשורות, זאת מספרת שישו הורה במפורש ליהודה איש קריותלהסגיר אותו לרומאים. בכך היא מטהרת את יהודה איש קריות מהתדמית השלילית שדבקה בו, המתארת אותו כסמל הבוגדנות.
• הבשורה על פי תומאס:פפירוסבשפה הקופטיתשהתגלה בשנת1945בנגע חמאדישבמצרים ומיוחס לתומאס הקדוש.הפפירוס כולל 114 מימרות המיוחסות לישו.מספר חוקרים מייחסים אותו כדומה (עד זהה) למקור Q.

קישורים חיצוניים

• מידע על הבשורות שלא נכנסו לקנון באתר הנשיונל ג'יוגרפיק(באנגלית)
• בשורות,באתראנציקלופדיית ההיסטוריה העולמית(באנגלית)
• בשורות,באתראנציקלופדיה בריטניקה(באנגלית)