זרובבל בן שאלתיאל
זְרֻבָּבֶל בֶּן-שְׁאַלְתִּיאֵלהואדמות מקראיתאשר היהראש הגולה,אחד ממנהיגישיבת ציוןשלאחרחורבן בית המקדש הראשון,אשר בנה אתבית המקדש השניבשנת516 לפנה "ס.
יחוסו ושמו[עריכת קוד מקור|עריכה]
זרובבל היה נצר ליהויכיןממלכיממלכת יהודה;יש הסוברים שהיה נכדו ויש הסוברים שהיה נינו[1]ויש אומרים חימשו.
שמונת בני זרובבל הם: משולם, וחנניה ושלומית אחותם. וחשובה ואהל וברכיה וחסדיה, יושב-חסד.
חלק מהפרשנים סבורים שזרובבל מוזכר במקראגם בשמו הפרסישֵׁשְׁבַּצַּר[2].
לפי התלמוד,נחמיה בן חכליההוא בעצם זרובבל בן שאלתיאל[3].עם זאת, מספר פרשנים, ביניהם האבן עזראואבן כספי,ניתקו במפורש בין זרובבל לנחמיה, בניגוד לדברי התלמוד[4].
לפי הרמב "ם הוא היה מאנשיכנסת הגדולה(הקדמה למשנה תורה).
פירוש שמו[עריכת קוד מקור|עריכה]
על פי התלמודבמסכת סנהדרין(לח, א) "זרובבל" נקרא כך משום "שנזרע בבבל", ופירוש שמו הוא: אדם שנולד בבבל.
אזכורים בתנ "ך[עריכת קוד מקור|עריכה]
זרובבל מוזכר בספר עזרא,בחגיובזכריהובספרדברי הימיםבתנ "ך[5].
לפיספר עזרא,כורשמלךפרסבשנה הראשונה למלכותו, אישר בהכרזת כורשלששבצר "הנשיא ליהודה" (שייתכן שהוא זרובבל) להוביל את העוליםהראשונים מבבלליהודה לאחרהשיבהמגלות בבל.בהמשך ספר עזרא מתואר שזמן קצר לאחר מכן הוביל זרובבל בן שאלתיאל קבוצה של עשרות אלפי שבים.
בפרקים הראשונים בספר עזרא, זרובבל מופיע כמנהיג העם והפחההרשמי בפחוות יהודה,ואליו מכוונת נבואות בספרי הנביאיםחגי[6]וזכריה[7]שאף מייעדות לו תפקיד משיחי.
זֶה דְּבַר יְהוָה אֶל זְרֻבָּבֶל לֵאמֹר: לֹא בְחַיִל וְלֹא בְכֹחַ כִּי אִם בְּרוּחִי אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת. מִי אַתָּה הַר הַגָּדוֹל לִפְנֵי זְרֻבָּבֶל לְמִישֹׁר וְהוֹצִיא אֶת הָאֶבֶן הָרֹאשָׁה תְּשֻׁאוֹת חֵן חֵן לָהּ
לאחר חנוכת המקדש בשנה השישית למלכותדריווש(עזרא פרק ו) שמו אינו מוזכר יותר ולא מתוארת הסיבה להיעדרו. הסיבה לחוסר המידע היא שבין פרק ו לפרק ז בספר עזרא נמצאת תקופה בת 58 שנים (חלק מהשנים החסרות), שספר עזרא לא התייחס אליה כלל. בעקבות חוסר המידע, יש חוקרים שמשערים שזרובבל הוחזר לבבל בעקבות שמועות שהוא מתכנן מרידה במלכות פרס. עקב עמימות זו, והעובדה כי זרובבל הוא הנצר האחרון לבית דוד שמתואר בתנ "ך, זרובבל מופיע במדרשי חז "לשמתייחסים לאחרית הימים[דרוש מקור].
ספר זרובבלהוא ספר מיסטיאפוקליפטישבו מתגלה מלאך אל זרובבל בן שאלתיאל ומספר לו אודות אחרית הימים.
צאצאיו של זרובבל[עריכת קוד מקור|עריכה]
וּבֶן-זְרֻבָּבֶל מְשֻׁלָּם וַחֲנַנְיָה וּשְׁלֹמִית אֲחוֹתָם. כ וַחֲשֻׁבָה וָאֹהֶל וּבֶרֶכְיָה וַחֲסַדְיָה יוּשַׁב חֶסֶד חָמֵשׁ. כא וּבֶן-חֲנַנְיָה פְּלַטְיָה וִישַׁעְיָה בְּנֵי רְפָיָה בְּנֵי אַרְנָן בְּנֵי עֹבַדְיָה בְּנֵי שְׁכַנְיָה. כב וּבְנֵי שְׁכַנְיָה שְׁמַעְיָה (וּבְנֵי שְׁמַעְיָה)[8]חַטּוּשׁוְיִגְאָל וּבָרִיחַ וּנְעַרְיָה וְשָׁפָט שִׁשָּׁה. כג וּבֶן-נְעַרְיָה אֶלְיוֹעֵינַי וְחִזְקִיָּה וְעַזְרִיקָם שְׁלֹשָׁה. {ס} כד וּבְנֵי אֶלְיוֹעֵינַי הודיוהו (הוֹדַוְיָהוּ) וְאֶלְיָשִׁיב וּפְלָיָה וְעַקּוּב וְיוֹחָנָן וּדְלָיָה וַעֲנָנִי שִׁבְעָה. (דברי הימים א ג, יט-כד).
חטוש בן שכניה מצאצאי זרובבל נזכר בספר עזרא ברשימת העולים מבבל ביחד עם עזרא: וְאֵ֛לֶּה רָאשֵׁ֥י אֲבֹתֵיהֶ֖ם וְהִתְיַחְשָׂ֑ם הָעֹלִ֣ים עִמִּ֗י בְּמַלְכ֛וּת אַרְתַּחְשַׁ֥סְתְּא הַמֶּ֖לֶךְ מִבָּבֶֽל׃ מִבְּנֵ֤י פִֽינְחָס֙ גֵּֽרְשֹׁ֔ם מִבְּנֵ֥י אִיתָמָ֖ר דָּנִיֵּ֑אל מִבְּנֵ֥י דָוִ֖יד חַטּֽוּשׁ׃ מִבְּנֵ֣י שְׁכַנְיָ֔ה (עזרא ח, א-ג). חטוש נזכר גם בספר נחמיה (י, ה) כאחד מבוני חומת ירושלים.
בנצרות[עריכת קוד מקור|עריכה]
על-פידת הנצרות,היה זרובבל אחד מאבות-אבותיו שליוסף הנגר,בעלה שלמריםאמו שלישוואביו המאמץ של ישו. זרובבל מוזכר בבשורה על-פי מתיובבשורה על-פי לוקאסשבברית החדשה,כחלק מכלל הביבליההיודאו-נוצרית.
קישורים חיצוניים[עריכת קוד מקור|עריכה]
- הערך"זרובבל בן שאלתיאל",באתרויקישיבה
- זרבבל בן שאלתיאל,באתר דעת
- זרובבל בן שאלתיאל,באתראנציקלופדיה בריטניקה(באנגלית)
זרובבל בן שאלתיאל (ראש עולי בבל),דף שער בספרייה הלאומית- זרובבל בן שאלתיאל,דף שער בספרייה הלאומית
הערות שוליים[עריכת קוד מקור|עריכה]
- ^המלבי "ם(דברי הימים א פרק ג, פסוק יט) הביא את המחלוקת:הרד "קסבר שזרובבל היה בנו של פדיה, נכדו של שאלתיאל ונינו של יהויכין.ראב "ע(עזרא פרק ג) סבר שהיה בנו של פדיה ונכדו של יהויכין. ושאלתיאל היה אחיו של פדיה ומת ללא בנים וייבםפדיה את אשתו ונולד מכך זרובבל. לכן ייוחס לדודו [-המת, שעל פי התורה הבן הנולד מן היבום "יקום על שםאחיו המתולא ימחה שמו מישראל ". דברים כה-ו].ומאידךהראב "ע על חגי א-א כתב שכונה זרובבל 'בן שאלתיאל' מפני ששאלתיאל גידלו כבנו.
- ^עזראא', ח,יא;ה', יד-טז;אמנם רוב החוקרים גורסים כי ששבצר הוא דווקא שנאצר בןיהויכיןמלךיהודהואחרים. (ראוכאןפירוט)
- ^תלמוד בבלי,מסכת סנהדרין,דף ל "ח, עמוד א '"זרובבל - שנזרע בבבל, ומה שמו - נחמיה בן חכליה שמו".
- ^אבן כספי בפירושו לזכריה ט, ט. אבן עזרא דניאל ט, ד. הרחבה רבה ומקורות נוספים מופיעים במאמרו של שמואל הכהן סיני צ: 'האם נחמיה היה מבית דוד?'
- ^ראו באתר הניווט בתנ "ך.(הקישור אינו פעיל, 31.05.2018)
- ^חגי פרק ב
- ^זכריה פרק ד ופרק ז.
- ^לפי אנציקלופדיה מקראית ערך "חטוש" מדובר בכפל. חטוש הוא אחיו של שמעיה ולא בנו, כך יוצא שהסיכום 'שישה' יהיה מתאים למספר הילדים של שכניה
