לדלג לתוכן

יהודים

עריכת הקישורים
מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
המונח "עם ישראל" מפנה לכאן. לערך העוסק בעם ישראל המקראי (בני ישראל), ראושבטי ישראל.
המונח "יהודי" מפנה לכאן. לערך העוסק בדמות מקראית, ראויהודי (דמות מקראית).
יְהוּדִים
(עַם יִשְׂרָאֵל / הָעָם הַיְּהוּדִי)

מגן דוד,שבמהלךהמאה ה-19אומץ כסמל של העם היהודי ובפרט שלהתנועה הציונית

שורה עליונה: דוד בן-גוריון · אלברט איינשטיין · בנימין זאב הרצל · גולדה מאיר שורה שנייה: הרמב"ם · זיגמונד פרויד · רבי עקיבא · זאב ז'בוטינסקי שורה שלישית: אנה פרנק · הרב קוק · יצחק נבון · הברון רוטשילד שורה תחתונה: זרובבל בן שאלתיאל ·ברוך שפינוזה · סטיבן ספילברג · נטלי פורטמן
שורה עליונה:דוד בן-גוריון·אלברט איינשטיין·בנימין זאב הרצל·גולדה מאיר
שורה שנייה:הרמב "ם·זיגמונד פרויד·רבי עקיבא·זאב ז'בוטינסקי
שורה שלישית:אנה פרנק·הרב קוק·יצחק נבון· הברוןרוטשילד
שורה תחתונה:זרובבל בן שאלתיאל·ברוך שפינוזה·סטיבן ספילברג·נטלי פורטמן
אוכלוסייה
כ-15.7 מיליון[1](2023)
ריכוזי אוכלוסייה עיקריים

ישראלישראלישראל(2023) 7,283,000[2]

יהדות התפוצות (2023): כ-8.5 מיליון[1]
ארצות הבריתארצות הבריתארצות הבריתכ-6,300,000
צרפתצרפתצרפת440,000
קנדהקנדהקנדה398,000
הממלכה המאוחדתהממלכה המאוחדתהממלכה המאוחדת312,000
ארגנטינהארגנטינהארגנטינה171,000
רוסיהרוסיהרוסיה132,000
גרמניהגרמניהגרמניה125,000
אוסטרליהאוסטרליהאוסטרליה117,000
ברזילברזילברזיל90,000
דרום אפריקהדרום אפריקהדרום אפריקה50,000
הונגריההונגריההונגריה46,000
מקסיקומקסיקומקסיקו40,000
אוקראינהאוקראינהאוקראינה33,000
הולנדהולנדהולנד29,700
בלגיהבלגיהבלגיה29,000
איטליהאיטליהאיטליה26,900
שווייץשווייץשווייץ20,500
אורוגוואיאורוגוואיאורוגוואי16,200
צ'ילהצ'ילהצ'ילה15,700
שוודיהשוודיהשוודיה14,900
טורקיהטורקיהטורקיה14,200
ספרדספרדספרד13,000
אוסטריהאוסטריהאוסטריה10,300
פנמהפנמהפנמה10,000

הנתונים לגבייהדות התפוצותהם לפי ההגדרה העצמית של אנשים המזדהים כיהודים הן כדתוהן כמוצא אתני
שפות
עברית,עברית ישראלית,עברית מקראית,וכןשפות שמיותנוספות;
יידיש,לאדינו,קראימית,וכןשפות יהודיותאחרות;
דת
יהדות(כולל היהדות הקראית)
קבוצות אתניות קשורות
שומרונים,אשורים,בבלים,ארמים,וכןעמים שמייםנוספים

יְהוּדִים,המוכרים גם בשםעַם יִשְׂרָאֵל(אוהָעָם הַיְּהוּדִי), הםלאום[3][4]וקבוצה אתנו-דתית[3][5][6]שמקורה על פי המסורתבחלק משבטי ישראל,ובממלכותהעבריותישראלויהודה,שהיו מתושביארץ ישראלשבמזרח התיכוןבסוףהאלף השני לפנה "ס.האתניות,הלאומיות,התרבותוהדתהיהודיות קשורות זו לזו באופן הדוק; האמונה והמסורות של עם ישראל היא היהדות.יחד עם זאת, במהלך ההיסטוריה הצטרפו או צורפו לעם ישראל אישים וקבוצות שונות בתהליך המכונהגיור.

האזכור החיצוני הקדום ביותר לקבוצה בשם "ישראל" בארץ ישראל הוא בכתובת מצרית משלהיהמאה ה-13 לפנה "ס.למרות ויכוח ביןארכאולוגיםבין 'מינימליסטים' (המייחסים חשיבות קטנה לעדות המקרא ומכפיפים אותה לממצאים ארכאולוגים ולעדויות חיצוניות) ל'מקסימליסטים' או שמרנים או אלו המזוהים עם 'ארכאולוגיה מקראית' (כלומר חוקרים המוכנים עקרונית לקבל את עדות המקרא כבעלת תוקף כשלעצמו), מקובלת על רוב החוקרים עובדת קיומו של עם עברי לכל המאוחר במאה ה-10 לפנה "ס. הוויכוח בין האסכולות הנזכרות מתקיים גם לגבי היקף ואופי ההתיישבות של העם העברי, אך ברור שלכל המאוחר במאה ה-9 לפנה" ס התבססו באזור שתי ממלכות עבריות מקראיות –ממלכת ישראלוממלכת יהודה– שהתפלגו להן מממלכת ישראל המאוחדת.היהודים נקראים על שם ממלכת יהודה, שנותרה לבדה לאחרחורבן ממלכת ישראלבשנת722 לפנה "ס,וחורבנה של ממלכת יהודה בשנת586 לפנה "סעםגלות בבל.עםשיבת ציון,החלהתקופת בית שני,ברובה חיו תושבי יהודה תחת שלטון זר, למעט תקופה קצרה של שלטון עצמאי בימי החשמונאים.במקביל שגשגהפזורה יהודיתגדולה בכלאגן הים התיכון,ובתקופה הרומיתהגיע אחוז היהודים באוכלוסיית העולם לשיא היסטורי. עם זאת במהלךמרידות יהודה ברומאמקרבפרובינקיה יוּדַיְאָה(בלטינית:Provincia Iudaea), יהודים רבים נהרגו, נעקרו,הוגלו,או נמכרו לעבדות,וחבל יהודהכמעט התרוקן כולו מיושביו. לאחר המרידות מרכז כובדו של היישוב היהודי עבר לגליל,ומאוחר יותר לבבלהשכנה.

היישוב היהודי בארץ ישראל המשיך להצטמצם תחתהשלטון הביזנטיוהמוסלמי,עד שהגיע לשיעור נמוך במיוחד בזמןהשלטון העות'מאני,לכל היותר 8% בלבד מאוכלוסיית ארץ ישראל במאה ה-19.

יהודים המשיכו להתפזר בעולם המוכר (נוצרי ומוסלמי) במהלך ימי הביניים המוקדמים והמאוחרים, ועל פי הערכות מקובלות, עמד מספר היהודים בעולם בשנת 1700 על כ-650 אלף נפש. על קהילות וותיקות בארצות האסלאםובאיטליהנוספו קהילות קטנות במערב אירופה, וקהילות ביניניות במרכז ובמזרח אירופהובספרד.ב-1290 גורשו יהודי אנגליה, במהלך המאה ה-14 גורשו יהודי צרפת, ובסוףהמאה ה-15גורשו היהודים מספרד.חלקם נדדו לאירופה, חלקם לצפון אפריקה ולאורך השנים גם לרחביהאימפריה העות'מאנית.

בעולם כולו היו בשנת 1800 כ-2.25 מיליון יהודים בלבד, אך מספרם גדל פי 4.5 תוך מאה שנה, ועמד על יותר מ-10 מיליון בשנת 1900.

במקביל השתנו קהילות יהודיות בארצות שונות גם בשל הגירה: יהודי צרפת שמנו ב-1789 לכל היותר 30 אלף נפש, הפכו לקהילה של כ-300 אלף נפש תוך כמאה שנה. בארצות הברית בה חיו ב-1776 לא יותר מ-2000 יהודים, חי ב-1860 מעל ל-250 אלף וב-1924 לפחות 5 מיליון[7].התחזקות היישוב היהודי בארץ ישראל החלה במהלך המאה ה-19, עם התמורות בתחבורה לארץ-ישראל, שיפור יחסי של המצב בעיקר אחרי 'מלחמת קרים' והגידול במספר היהודים בעולם, שחלק זעיר מהם רצה לממש את מצוות העלייה לארץ.ב-1878 כבר חיו בארץ ישראל כ-24,000 יהודים, ועם הופעתהתנועה הציונית,התחזק זרם העלייה אך עדיין היה רק כ-2% מכלל היהודים שהיגרו עד 1924.עליות המוניותיחסית החלו רק מהעלייה הרביעית,והעליה החמישיתכמו גם גידול טבעי הביא את אחוז היהודים באוכלוסיית הארץ, עד לכדי כ-650 אלף איש, כ-37% ערב קוםהמדינה.שואת העם היהודיבידיגרמניה הנאציתועוזריה באמצע המאה ה-20 הביא להשמדת למעלה משליש מעם ישראל. לאחריה,שארית הפליטה,וכן קהילות נוספות מרחבי העולם,עלו לארץ ישראל.

מדינת ישראלהוקמה בשנתה'תש "ח,היא1948,כמדינה היהודיתהיחידה בעולם.חוק השבותשל המדינה – מעניק זכות למתןאזרחות ישראליתלכליהודי בתפוצות.כ־46% מיהודי העולם מתגוררים בישראל[1],ישראל היא המדינה היחידה בעולם שבה היהודים מהווים רוב (וכן היחידה בעולם שבה היהודים מהווים מעל ל-2% מכלל האוכלוסייה כיום). נכון לשנת2023יש ברחבי תבל כ־15.7 מיליון יהודים[1]המהווים כחמישית האחוז מאוכלוסיית העולם.

היסטוריה[עריכת קוד מקור|עריכה]

ערך מורחב –היסטוריה של עם ישראל

התהוות[עריכת קוד מקור|עריכה]

על פי המקרא,אביהם הקדמון של היהודים הואאברהם העברי,שנחשב במורשת היהודית לאבי האומה.על פי המסופר, אברהם עזב את ממקום מגוריו בהשראתהתגלותאלוהיתויצא להתיישב בארץ כנעןעםשרהאשתו ובני לוויתם. בכך התחילהתקופת האבות.על-פי המסורת האבות והאימהות קבורים במערת המכפלהבחברון,מלבדרחלשנקברה בדרך לבית לחם,בקבר רחל.נכדו של אברהם,יעקבהמכונה גם בשם "ישראל", ירד עם משפחתו המורחבת לגלות זמנית במצרים העתיקה,שם השתקעו וצמחו לשלושה עשר שבטים שלעתיד יהיה לעםגדול.

על פי המקרא, לאחר שבני ישראליצאו ממצרים,תחת הנהגתו שלמשה,הם שבו אלהארץ המובטחתלאבותיהם לאחרמסעם במדבר,כבשו אותהויישבו אותה לאורך תקופת הנהגתו שליהושע בן נון,התיישבות שהמשיכה גם בחלק מתקופת השופטים.מצבת ישראלהמצרית, שלפי השערת החוקרים נוצרה במאה ה-13 לפנה "ס,היא אחד הממצאים הארכאולוגייםהמוקדמים ביותר שמראים כי התקיימה אוכלוסייה בשם "ישראל" בשטחארץ ישראלבשלהיתקופת הברונזה.מצבה זו, שהוצבה על ידי פרעה מרנפתח, מתארת את השמדתה של קבוצת אוכלוסייה בשם "אִי-סִי-רִי-אַר", אשר רוב החוקרים מפרשים כ "ישראל".

המחקר הארכאולוגי אינו מספק ראיות חד־משמעיות לגבי מוצא בני ישראל. יש ארכאולוגים המשערים שהם פלשו לארץ באופן מרוכז או בקבוצות קטנות שהתגבשו עם הזמן[8][9],ויש המשערים שמוצאם בקבוצה בדלנית מקרב האוכלוסייה הכנעניתהמקומית[10][11].בנוסף להשערות אלה, יש הטוענים כי השילוב של שתי ההשערות הוא הפתרון למוצא ישראל, כלומר קבוצותנוודיםשהגיעו מחוץ לכנען עם מסורות שונות עלמסופוטמיהועל בריחה ממצרים והתמזגו עם כנענים מקומיים שחיו באזור שדרת ההר המרכזיהדל באוכלוסייה הן הרקע ליצירת שבטי ישראל[12][13].

מחקרים גנטייםמראים שקהילות יהודיות ברחבי העולם חולקות מטען גנטי משותף שמקורו במזרח התיכון הקדום. בנוסף, יהודים מקהילות שונות חולקים מאפיינים גנטיים עם עמים אחרים החיים באזורהסהר הפורה.[14][15][16]ההרכב הגנטי של קבוצות יהודיות שונות מקורו בבריכה גנטית משותפת בת אלפי שנים, מה שמצביע על מוצא מאבות משותפים, אם כי העדות היהודיות השונות מתאפיינות גם בחתימה גנטית נבחנת[17].על אף ההפרדה הגאוגרפית בין קהילות ישראל במשך מאות אלפי שנים, הן שמרו על דת, מסורת ותודעה היסטורית ותרבותית משותפת[18].

הממלכות העבריות[עריכת קוד מקור|עריכה]

תיאור של שבויי מלחמה מממלכת יהודהוממלכת ישראלממסעו שלשושנק הראשוןלארץ ישראל,התיעוד של מסעו מופיע על הקיר הדרומי במקדשאמון-רעשבכרנך(ומתוארך ל-926/5 לפנה "ס).

לפי המקרא, לאחרתקופת השופטיםנוסד בארץ ישראלשלטון מלוכני,תחילה תחתשָׁאוּל בֶּן קִישׁשהיה למלך ישראלהראשון. לאחר מות שאול נמשח למלוכהדוד המלך,שכבש אתירושליםוהכריז עליה כבירתה שלממלכת ישראל המאוחדת.לאחר מות דוד ירש את המלוכה בנושלמה,שבנה אתבית המקדש הראשון,ולאחר מותו של שלמה חלפילוג בממלכה המאוחדת,כאשרעשרת השבטיםהצפוניים יצרו אתממלכת ישראלואילו שבטי יהודה, שמעון ובנימין יצרו אתממלכת יהודה.לא נמצאו ממצאים ארכאולוגיים אשרמאששיםאת קיומה של ממלכת ישראל המאוחדת, אולם קיימיםממצאים ארכאולוגיים רביםהמאששים את קיומן שלממלכת יהודהוממלכת ישראלכשתי ממלכות נפרדות.

תבליט המציג אתיהוא,מלכה העשירי שלממלכת ישראל,על גבי האובליסק השחורשלשלמנאסר השלישי,מלך אשור[19].זהו הייצוג היחיד של מלך עברי קדום באמנותהסהר הפורהשמצוי בידינו[20].

במאה השמינית לפנה "סהחל תור הזהב שלהאימפריה האשוריתשהתפשטה מערבה אל הלבנטוהשתלטה על רוב ממלכותיו. ממלכות יהודה וישראל יצרו קשרים דיפלומטיים עם האשורים ואף לחמו נגדם במהלך השנים במטרה שלא להשתעבד להם כמו שאר שכניהן. בין השנים734 לפנה "סו-722 לפנה "ס,כבשו האשוריםאת ממלכת ישראל במספר שלבים עד לחורבנה הסופי, וכחלק ממדיניות הכיבוש שלהם, הגלו האשורים חלק מתושבי ממלכת ישראל[21]לשטחי האימפריה האשורית, ופיזרו אותם שם בפחוותשונות, וכך החלה תקופה המכונהגלות אשור.המחקר הארכאולוגי מצביע על כך שלאחר חורבן ממלכת ישראל ב־722/1 לפנה "ס, חלק מתושבי ממלכת ישראל שלאהוגלו לאשורנמלטו דרומה אל ממלכת יהודה ונטמעו בה. תקופת בית המקדש הראשון הסתיימה בסביבות586 לפני הספירהכאשר הבבליםכבשו אתממלכת יהודהוהחריבו את בית המקדש. צאצאי בני ממלכת יהודה (כולל תושבי ממלכת ישראל שנטמעו בהם), שהוגלו על ידינבוכדנאצרכבר בגלות יהויכיןבשנת 597 לפנה "ס וכן לאחר חורבן הבית בשנת 586 לפנה" ס, הגיעו לבבל ושם הכו שורשים.

ימי הבית השני, המשנה והתלמוד[עריכת קוד מקור|עריכה]

ב־538 לפני הספירה, חמישים שנים לאחרגלות בבל,המלךכורש,מלכההראשון שלהאימפריה הפרסית,אישר ליהודים לחזור לארץ ישראל ולבנות מחדש את ירושלים ואת בית המקדש. אישור זה ידוע בשםהכרזת כורש.בתחילה חלק קטן מיהדות בבלחזר לציוןבמספר גלי עלייה, בכדי לחדש בו את היישוב היהודי ולייסד מחדש את המקדש בירושלים. הקמתבית המקדש השניהושלמה בשנת516 לפני הספירה.עם הזמן צמח והתרחב היישוב ביהוד מדינתא.

בשנת332 לפנה "סכבשאלכסנדר הגדולאת ארץ ישראל מידי הפרסים ובכך התחילההתקופה ההלניסטית בארץ ישראל.ראשיתה תחת שושלתבית תלמישבסביבות200 לפני הספירהאיבדה אותן לשושלתבית סלאוקוס.הסלאוקים ניסו לבנות מחדש את ירושלים כפוליסהלניסטית,תוכנית שכשלה כאשר בשנת 168 לפני הספירה פרץמרד המכביםבהנהגתם שלמתתיהו הכהןוחמשת בניו נגדאנטיוכוס הרביעי.בעקבות זאת, החלה מלכות החשמונאיםבשנת 152 לפני הספירה, כאשר ירושלים שוב משמשת כבירת היהודים, והממלכה מפיקהמטבעות עצמאייםבעברית. מלכות החשמונאים נמשכה מעל מאה שנים שבמהלכן נכבשו, גוירו וסופחו לעם היהודי האדומיםוהיטורים,אולם אז כאשררומאהתחזקה, מינו הרומאים אתהורדוסכמלךוסאלשל רומא על היהודים בארץ ישראל. תקופת מלכותבית הורדוסנמשכה כמאה שנים. ע "פ ההלכה היהודית נחשבת גם תקופה זו לתקופת שלטון עצמאי יהודי ריבוני[22]עד לחורבן בית המקדש השניבמרד הגדול.

כישלונו של המרד הגדול על ידי עם ישראל היושב ביהודהנגד הכובשים הרומאים בשנת70לספירה, ובייחודמרד בר כוכבאבשנת135,הובילו לחורבנו החלקי של היישוב ולפיחות במעמדו המדיני, אולם היהודים נותרו הרוב בארץ לפחות עדהמאה השלישית.בעקבות מרד בר כוכבא חרב היישוב היהודי ברוב חלקיחבל יהודהלמעט בדרומה, והגלילנעשה למרכז הכובד של היישוב היהודי בארץ. בתקופה הרומית המאוחרת זכה היישוב היהודי בגליל לפריחה מסוימת, וכאן נערכו המשנהוהתלמוד הירושלמי,וכן כאן פעל מוסדהנשיאות.אבל, בהמשך הפיכת הדת הנוצרית לדתה הרשמית שלהאימפריה הרומיתויורשתה במזרחהאימפריה הביזנטית,הובילה למדיניות שלטונית מתמשכת של פגיעה ביהודים ודתם, ורבים מהם נהרגו או ברחו לבבל, שבה הורשו היהודים לנהל את ענייניהם באופןאוטונומי[23][24].הכיבוש הערבי־מוסלמיהביא לתפוצה נוספת של היהודים, ומאז הם התפזרו בשאר ארצות העולם. בתקופה הזו, היישוב היהודי בארץ הגיע לכדי כעשרה אחוזים מהאוכלוסייה, רובם בגליל המזרחי[25].

לאחר חורבן הבית בידיטיטוסבשנת70ולאחר דיכויו שלמרד בר כוכבאבשנת135באו פליטים נוספים מארץ ישראל לבבל[26].בבבל היו ערים שאוכלוסייתן הייתה כמעט יהודית לגמרי, כגוןנהרדעאעל נהר פרת,סוראופומבדיתא.בערים אלו נוסדו ישיבות, כגוןישיבת סוראוישיבת פומבדיתא,שנוהלו על ידי האמוראים,הסבוראיםוהגאונים.בתחילתהמאה הראשונהמנו יהודי בבל כמיליון תושבים, וההערכה היא כי ביןהמאה השלישיתותחילתהמאה השישיתעלה מספרם ועמד על שני מיליון[27].ערים וקהילות יהודיות רחבות התקיימו בשטחי בבל עד המאה ה־13 ברציפות. לאחר מכן התמעטה אוכלוסיית היהודים בבבל, שנדדו לעברצפון אפריקה,אירופהוארץ ישראל,והקהילות בארצות אלה גדלו בחשיבותן.

ימי הביניים[עריכת קוד מקור|עריכה]

רובה של פסקה זו אינו כולל מקורות אוהערות שוליים,וככל הנראה, הקיימים אינם מספקים. אנא שקלו לשפר אתאמינותהפסקה באמצעות הבאת מקורות לדברים ושילובם בגוף הפסקה בצורתקישורים חיצונייםוהערות שוליים.

כמיעוט אתני, היהודים סבלו מרדיפות רבות, בעיקר באירופהובמזרח התיכון– שם נחשפו מפעם לפעם לתופעות שלשנאת ישראלואנטישמיות(כגוןמסעי הצלב,גזרות ת "ח ת" טוהשואה). לצד הרדיפות, היו גם תקופות של צמיחה כלכלית ותרבותית, ושגשוג, במקומות ובזמנים שונים.

בראשית ימי הביניים,יהודי אשכנזעסקו בתחומים שונים, והטביעו חותם בארצות מגוריהם. בצרפת, למשל, דמויות כמויצחק היהודיוארמנטריוס זכו למעמד כלכלי וחברתי רם. במקביל, יהודים נאלצו להתמודד עם הפלייה, עלילות דם, גטאות ופוגרומים, וכן מעשי גירוש. אלו דחקו את יהודי אשכנז מזרחה, אל פולין, ליטא, אוקראינה ורוסיה.קהילות יהודיות בארצות האסלאםחו אף הן תקופות של שגשוג לצד תקופות של רדיפה. בבבל פעלו בתחילת ימי הבינייםישיבת פומבדיתאוישיבת סורא,שזכו לעמדת הנהגה בעולם היהודי. זו הייתה תקופת הגאוניםואחריהם, הראשונים.אולם, כמו בני עמם באירופה, גם יהודי ארצות האסלאם התמודדו עם תקופות של רדיפה, אפליה, והמרת דת בכפייה.

אחת הקהילות החשובות ביותר בימי הביניים הייתה קהילתיהדות ספרד.תחתהשלטון האסלאמי,חוו יהודי ספרדתור זהב,בו נרשמו הישגים אינטלקטואלים ותרבותיים כבירים בתחומים כמופילוסופיה,רפואה, ספרות ושירה על-ידי דמויות כדוגמתשמואל הנגיד,יהודה הלויואבן גבירול.אבל, מהמאה ה-12 עד המאה ה-15, קהילה התמודדה עם סדרה של רדיפות, חקיקה אנטישמית, מעשי טבח והמרות דת בכפייה. אירועים אלו הגיעו לשיא עםגירוש יהודי ספרדבשנת 1492. כ-200,000 יהודים גורשו וחיפשו מקלט באימפריה העות'מאנית, בצפון אפריקה, באיטליה, בהולנדובהודו. גורל דומה חיכה ליהודי פורטוגל שנים ספורות לאחר מכן. חלק מיהודי ארצות אלו התנצרו למראית עין, אך שמרו על אמונתם ומסורתם בחשאי; אלו נודעו ברבות השנים כ "אנוסים".

העת החדשה[עריכת קוד מקור|עריכה]

רובה של פסקה זו אינו כולל מקורות אוהערות שוליים,וככל הנראה, הקיימים אינם מספקים. אנא שקלו לשפר אתאמינותהפסקה באמצעות הבאת מקורות לדברים ושילובם בגוף הפסקה בצורתקישורים חיצונייםוהערות שוליים.

מאזגלותםשל היהודים מארץ ישראל,במשך כל הדורות, שאפו יהודים לחזור ממקומות גלותם ולעלות לארץ ישראל.הם עלו כיחידים ובקבוצות, בגלי עלייה שונים, ברישיון השלטונות ובלעדיו, וביקשו לחיות ולהיקבר בה, לקומם את הריסות הקהילות שחרבו או הידלדלו ולהקים קהילות חדשות במקומות נוספים. אלו מצאו בה יהודים המתגוררים בה מקדמת דנא, וקיבלו גם הם בתורם, את אחיהם העולים לרגל או העולים כדי להשתקע בארץ כמותם מכל פזורות ישראל. במהלךהתקופה העות'מאניתהתרחשו מספר עליות מאורגנות של יהודים שהרחיבו אתהיישוב הישןבכמה אלפי נפשות.

בעת החדשההוקמה תנועה לאומית יהודית – הציונות,ששאפה להקיםמדינת לאוםיהודית בארץ ישראל.עם הקמתהתנועה הציוניתהחלגל של עליות המוניותשהגדילו את שיעור היהודים באוכלוסייה מכ-8% בסוףהמאה ה-19לכ-37% ערב הקמת המדינה. בשלהיהמאה ה-19וראשיתהמאה ה-20התחוללההגירה המוניתשל מיליוני יהודים ממזרח אירופה,רובם היגרו לארצות הברית של אמריקה,וכמה מאות אלפים מהם הגיעו לארץ ישראל. בין השנים 1939 ל-1945 התחוללההשואה,במהלכה נרצחו בידיגרמניה הנאציתושותפיה כשישה מיליון יהודים, למעלה משליש מבני העם היהודי.

לאחר השואה היגר חלק ניכר משארית הפליטהלישראל, וב־1948הוקמהמדינת ישראלכמדינה יהודית. לאחר הקמת המדינה היגרו אליהיהודים רבים שנאלצו לעזוב את ארצות ערב,וכיום הקהילות היהודיות הגדולות ביותר מתקיימות בישראל ובארצות הברית.

אטימולוגיה[עריכת קוד מקור|עריכה]

המילה"יהודים"גזורהמן השם המקראייְהוּדָה.שם זה מופיע במקרא, תחילה כשמו שליהודה(בנו הרביעי שליעקב). בספר בראשיתמצוין כי אמו של יהודה,לאה,קראה לו יהודה משום שרצתה להודות לאלוהיםעל שאפשר לה להוליד כל כך הרבה ילדים:”וַתַּהַר עוֹד וַתֵּלֶד בֵּן וַתֹּאמֶר הַפַּעַם אוֹדֶה אֶת-ה' עַל-כֵּן קָרְאָה שְׁמוֹ יְהוּדָה וַתַּעֲמֹד מִלֶּדֶת”(כ "ט, לה).בהמשך מופיע שם זה כשמו שלשבט יהודהמשבטי ישראל(המורכב מצאצאיו של יהודה). לאחרפילוג ממלכת ישראל המאוחדת,נעשה שימוש בשם זה בשמה שלממלכת יהודה(הממלכה הדרומית) שהוקמה בנחלתם של שבט יהודה,שבט בנימיןושבט שמעון.אחריחורבן בית שנישימשה המילה לתיאור אדם שהגיע מפרובינקיית יהודה.מאוחר יותר, החלה המילה לשמש כתואר לבניהדת היהודית,או לאנשים ממוצא אתני-לאומי (ראו:אתניות יהודית), ולדברים הקשורים בהם.

בחלקים המוקדמים של התנ "ך עדיין לא מופיעה המלה" יהודי ", ובני שבט יהודה, או ממלכת יהודה בשלביה המוקדמים, נקראים באופן קולקטיבי במונחים אחרים, במיוחד" איש יהודה "(למשל, בספר שופטיםט "ו:”וַיַּעֲלוּ פְלִשְׁתִּים, וַיַּחֲנוּ בִּיהוּדָה; וַיִּנָּטְשׁוּ בַּלֶּחִי. וַיֹּאמְרוּאִישׁ יְהוּדָה,לָמָה עֲלִיתֶם עָלֵינוּ; וַיֹּאמְרוּ, לֶאֱסוֹר אֶת-שִׁמְשׁוֹן עָלִינוּ”(ט "ו, ט-י)).

המונח "יהודי" מאוחר יותר, ותחילתו בדורותיה האחרונים של ממלכת יהודה. ניתן לעקוב אחרי תהליך הפיכתה של מילה זאת מציון אדם שמוצאו מממלכת יהודה או אזור יהודה (כלומר, "יהודאי" ) למילה המציינת אדם השייך לקבוצה דתית או אתנית מסוימת (כלומר, "יהודי" במשמעותו המודרנית).

העדות הקדומה ביותר לתהליך זה מופיעה במנסרת סנחריב,שהיא טקסט אשורי המתעד כמה ממסעותיו הצבאיים שלסנחריבוכולל בין השאר את הגרסה האשורית למצור על ירושלים בימי חזקיהו. חזקיהו נזכר שם בשמו תוך שימוש בכינוי "חזקיהו היהודי" (במשמעות "היהודאי" ). במקביל, בגרסה המקראית לאותו מצור[28]מתואר נאוםרבשקהאל הנצורים בשפה המקומית, המכונה שם "יהודית". כינוי "יהודית" לשפת ארץ יהודה מופיע גם בספר נחמיה:”וּבְנֵיהֶם חֲצִי מְדַבֵּר אַשְׁדּוֹדִית וְאֵינָם מַכִּירִים לְדַבֵּר יְהוּדִית וְכִלְשׁוֹן עַם וָעָם”(י "ג, כד).

המילה יהודים מופיעה לראשונה בספר מלכים ב' פרק טז' פסוק ו':”בָּעֵת הַהִיא, הֵשִׁיב רְצִין מֶלֶךְ-אֲרָם אֶת-אֵילַת לַאֲרָם, וַיְנַשֵּׁל אֶת-הַיְּהוּדִים,מֵאֵילוֹת; וארמים (וַאֲדֹמִים), בָּאוּ אֵילַת, וַיֵּשְׁבוּ שָׁם, עַד הַיּוֹם הַזֶּה”(ט "ז, ו). בסיומו של ספר מלכים[29]מוזכר כיישמעאל בן נתניההרג אתגדליהו בן אחיקםואת”הַיְּהוּדִים,וְאֶת-הַכַּשְׂדִּים, אֲשֶׁר-הָיוּ אִתּוֹ, בַּמִּצְפָּה”(כ "ה, כה).המילה "יהודי" מופיעה בספר ירמיהו(ירמיה,ל "ד,ט') שם יהודי הוא (פחות או יותר) שם נרדף לעברי:”לְ֠שַׁלַּח אִ֣ישׁ אֶת־עַבְדּ֞וֹ וְאִ֧ישׁ אֶת־שִׁפְחָת֛וֹ הָעִבְרִ֥י וְהָעִבְרִיָּ֖ה חָפְשִׁ֑ים לְבִלְתִּ֧י עֲבָד־בָּ֛ם בִּיהוּדִ֥יאָחִ֖יהוּ אִֽישׁ”.אזכורים של המילה "יהודים" מופיעים גם בסופו של ספר ירמיהו (ירמיה,נ "ב,כ "ח–ל') שם מוזכרים שלושת גלי ההגליה שבוצעו בידי הבבלים – תחילה”זֶה הָעָם אֲשֶׁר הֶגְלָה נְבוּכַדְרֶאצַּר בִּשְׁנַת-שֶׁבַעיְהוּדִיםשְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים וְעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה”,בגל השני”מירושליםנפש שמונה מאות שלושים ושניים”,ובגל השלישי”יהודיםנפש שבע מאות ארבעים וחמישה”.בסופו של דבר מופיע סיכום של "כל נפש" שהוגלו – "יהודים" ו "מירושלים" יחד – "ארבעת אלפים ושש מאות". בבירור, בהקשר זה פירושו של "יהודים" הוא "תושבי חלקי יהודה שמחוץ לירושלים".

המילה "יהודים" מופיעה מספר פעמים גם בספר נחמיה. לדוגמה:”וַיָּבֹא חֲנָנִי אֶחָד מֵאַחַי הוּא וַאֲנָשִׁים מִיהוּדָה וָאֶשְׁאָלֵם עַל-הַיְּהוּדִים הַפְּלֵיטָה אֲשֶׁר-נִשְׁאֲרוּ מִן-הַשֶּׁבִי וְעַל-יְרוּשָׁלָםִ”(א', ב).

גם בספר זכריה מוזכרת המילה "יהודי" בפסוק”בַּיָּמִים הָהֵמָּה אֲשֶׁר יַחֲזִיקוּ עֲשָׂרָה אֲנָשִׁים מִכֹּל לְשֹׁנוֹת הַגּוֹיִם וְהֶחֱזִיקוּ בִּכְנַף אִישׁ יְהוּדִי לֵאמֹר נֵלְכָה עִמָּכֶם כִּי שָׁמַעְנוּ אֱלֹהִים עִמָּכֶם "”(זכריה ח', כג).

ולבסוף,מגילת אסתרהיא המקום המפורסם בתנ "ך שבו המילים" יהודי "ו" יהודים "מופיעות מספר רב של פעמים. ישנו ויכוח ממושך מתי נכתב ספר אסתר ועד כמה היסטוריים המאורעות המוזכרים בו – אך אין ספק כי בזמן שנכתב, המלה" יהודים "כבר קיבלה משמעות הדומה לזאת הקיימת עד היום, כלומר קבוצה אתנית-דתית המפוזרת בארצות רבות ומאורגנת בקהילות אוטונומיות. אולם רש" י מפרש שם: "איש יהודי. על שגלה עם גלות יהודה. כל אותן שגלו עם מלכי יהודה היו קרויים יהודים בין הגוים ואפילו משבט אחר הם. איש ימיני. מבנימין היה. כך פשוטו, ורבותינו דרשו מה שדרשו."

שמות נוספים[עריכת קוד מקור|עריכה]

המונח "העם היהודי" הופיע לראשונה בימיה הראשונים שלהתנועה הציונית[דרוש מקור][דרושה הבהרה].

עברים[עריכת קוד מקור|עריכה]

ערך מורחב –עברים

בספרי המקראאנו מוצאים כינויים נוספים לעם, המכונה בו "עברים"(להרחבה על מקור השם ראואטימולוגיה).

בני ישראל[עריכת קוד מקור|עריכה]

כינוי נוסף הוא "בני ישראל" ( "בנות ישראל" לנשים) או "עם ישראל" על שום ייחוסם במקרא ליעקב,המכונה גם "ישראל". בסופו של דבר, בשלב כלשהו בהיסטוריה נוצר מצב שבו כל בני עם ישראל כונו או החלו להיקרא בשם "יהודים", ללא קשר להשתייכותם השבטית.

כינויים נוספים[עריכת קוד מקור|עריכה]

העם היהודי מכונה בקוראן"עם הספר".

מיהו יהודי[עריכת קוד מקור|עריכה]

ערך מורחב –מיהו יהודי

השאלה "מיהו יהודי" נמצאת במחלוקת בשיח הדתי,הפוליטי,המשפטיוהחברתי.היהדותמוגדרת הן כדת, הן כלאום,הן כקבוצה אתנית,והן כתרבות.במדינת ישראל,'יהודי' הוא גם סטטוס בעל השלכות משפטיות, לדוגמהחוק השבותויום המנוחה בשבוע.

הגדרה[עריכת קוד מקור|עריכה]

אומנםהדת היהודיתהיא המאפיין התרבותיהראשון במעלה של האתניותהיהודית, אך למרות זאת, גם על פי ההלכה,האמונה בדת היהודית או שמירתמנהגיםיהודיים אינן תנאי מחייב להיות יהודי. כך למשל, ישנם אנשים שמגדירים עצמם "יהודים חילונים","יהודים חופשיים "אואתאיסטים[דרוש מקור],אך הם מוגדרים יהודים מבחינת ההלכה.

לפי ההלכה, כל מי שנולד לאם יהודייה הוא יהודי, אף אם הצהיר מפורשות עלהמרת דת,וכן כל אדם שעברגיורהוא יהודי. השקפות הלכתיות שלפיהן המרת דת מבטלת את יהדותו של אדם היו קיימות בימי הביניים[30],אך השפעתן הייתה זניחה[דרוש מקור].

יהודים התייחדו כקבוצהדתית ואתנית לאורך אלפי שנים, ושמרו על ייחוד כמקיימי פולחן בהתאם לכתבי הקודש שלהם. כך שרדההשפה העבריתכשפת קודש עד לתחייתה בסוף המאה ה-19.לאורך ההיסטוריהסבלו היהודים מרדיפות על רקע מוצאם ומנהגיהם. בעידן המודרני,נהוג לכנותתופעהזואנטישמיות.שיאן של הרדיפות האנטישמיות התחולל במלחמת העולם השנייה,בשואת יהודי אירופה.

בחוק השבותמוגדר "יהודי", לעניין חוק זה: "מי שנולד לאם יהודייה או שנתגייר והוא אינו בן דת אחרת". לפי חוק זה, יהדותו של אדם נקבעת על פי אחד משני גורמים:

קבוצות יהודיות[עריכת קוד מקור|עריכה]

ערך מורחב –אתניות יהודית
יהודים מתפללים בכותלבירושלים

היהודים נחשביםקבוצה אתנית,אך גם בתוך קבוצה זו יש ונעשית חלוקהאתניתהמבחינה ביןיהדות אשכנזלביןיוצאי ארצות האסלאםוצאצאיהם ( "יהדות ספרד"או"מזרחים"). החלוקה מתבססת על עולם חברתי שונה שבו חיו שתי הקבוצות במהלך מאות שנות הגלות,שבמסגרתו התעצבה, בין השאר, תרבות יהודית-דתית מובחנת. החלוקה בין שתי הקבוצות היא גסה וגבולותיה נזילים. כך, למשל,יהדות תימןויהדות אתיופיהנחשבות לעיתים לקבוצות נפרדות; ונעשית לעיתים הבחנה בין צאצאימגורשי ספרדובין שאר הקבוצות הלא-אשכנזיות.

על אף המגוון הרב, מרבית האוכלוסייה היהודית המודרנית מורכבת מיהודי אשכנז – לפחות 70% מכלל יהודי העולם (90% לפנימלחמת העולם השנייהוהשואה). כתוצאה מהגירתםמאירופה במשך תקופות המלחמה, מהווים יהודי אשכנז רוב בולט בקרב היהודים בארצות העולם החדש, שבעבר לא הכילו קהילות יהודיות, כגוןארצות הברית,קנדה,בריטניה,ארגנטינה,אוסטרליה,ברזילוכן בדרום אפריקה.בצרפת,ההגירה המרובה של יהודי צפון אפריקה הובילה לבסוף לכך שמספרם עבר את קהילת היהודים האירופאיים שגרו בה לפני כן. האוכלוסייה היהודית במדינת ישראל היאכור היתוךשל עדות יהודיות רבות מרחבי העולם. רבים מבני העדות השונות מתחתנים אלו עם אלו, כך שקשה להגדיר היום את יהדות ישראל כיהדות עדתית.

קבוצות יהודיות קטנות יותר כוללות אתיהדות גאורגיהויהודי ההרים(שמוצאם מאזור הקווקז);יהדות הודושכוללת בתוכה אתקהילת בני ישראל,קהילת בני מנשה,קהילת יהודי קוצ'יןוקהילת בני אפרים;עדת הרומניוטים(שמוצאם מאזורחבל הבלקןואסיה הקטנה); קהילתביתא ישראל(יהדות אתיופיה);יהדות בוכרה(שמוצאה ממרכז אסיה) ויהדות סין.

הדמיון התורשתי בין היהודים בתפוצות[עריכת קוד מקור|עריכה]

ערך מורחב –מחקרים גנטיים על יהודים
פרק זה טעון עריכה. אנאתרמולוויקיפדיהועזרו לערוך אותו.ייתכן שתמצאו פירוט בדף השיחה.הסיבה היא: ספקולטיבי ובעייתי, ייתכן שכלל אין מקום..

ההרכב הגנטי של אוכלוסיות של יהודיםאשכנזים,ספרדיםומזרחיםמראה מוצא מזרח תיכוני משותף במידה רבה.[31][32]לדברי הגנטיקאי דורון בכר ועמיתיו, הדבר "תואם את התיאוריה על-פיה מקור היהודים בעבריםובעם ישראלהקדום של אזור הלבנט"ובדבר" תפוצתם של תושבי ארץ ישראל העתיקה בכל רחביהעולם הישן".[33][34]הארי אוסטרר, מנהל התוכנית לגנטיקה אנושית במרכז הרפואי לנגון באוניברסיטת ניו יורק,סבור כי "ניתן לזהות מוצא יהודי באמצעות ניתוח גנטי, ולכן הרעיון של עם יהודי מתקבל על הדעת".[35]

מהמחקרים עולה כי השושלות האבהיות של רוב העדות היהודיות מקורן במזרח התיכון.שושלות אבהיות אלו דומות מאוד לאלו שנמצאו באוכלוסיות אחרות באזור הלבנט.[36]כ-35% עד 43% מהגברים היהודים נמצאים בשושלת האבהית המכונה הפלוגרופ J ותתי-ההפלוגרופים שלה (הבולטים בהם הם J1, J2). הפלוגרופ זה שכיח במיוחד במזרח התיכון ובדרום אירופה.[37]15% עד 30% מהגברים היהודים משתייכים להפלוגרופ E1b1b (או E-M35) ותת-ההפלוגרופים שלו, השכיחים באזורהמזרח התיכון,צפון אפריקהודרום אירופה.ממצא זה עולה בקנה אחד עם המסורת המציבה את רוב המקורות היהודיים האבהיים באזור המזרח התיכון. לעומת זאת, השושלות האימהיות של האוכלוסיות היהודיות הן לרוב הטרוגניות יותר. חלק מהחוקרים הציעו שזכרים יהודים רבים שיצאו מארץ ישראל נשאו נשים מקומיות שהתגיירו, במקומות שהתיישבו בהם. מנגד, הגנטיקאי דורון בכר מצא ראיה לכך שכ-40% מהיהודים האשכנזים מקורם בארבע אימהות מייסדות בלבד שהיו ממוצא מזרח תיכוני.[36]במקרה של יהודים אשכנזים וספרדים, שתי אוכלוסיות שהתגלתה ביניהן קרבה גנטית רבה, מקור התערובת הלא-יהודית הוא מאזור דרום אירופה.[33][38][39]

שאלת הדמיוןהתורשתיבין יהודים המתגוררים בקהילות שונות ברחבי העולם מעוררת עניין רב בשיח הציבורי בישראל ובתפוצות, בייחוד לאור ההבדלים החזותיים בין יהודים מארצות שונות[40][41].עוד בשלהיהמאה ה-19זיהואנתרופולוגיםוחוקריתורת הגזעפנוטיפיםשחוריםבגזע היהודי ופנוטיפים יהודיים בשבטים שונים באפריקה,כחלק מהשיח המדעיוהפסבדו-מדעיבאירופה[42][41].קיבוץ הגלויות שחל עם הקמת מדינת ישראל הקל על מציאת הבסיס התורשתי למחלות נדירות השכיחות יותר אצל יהודים. מחקרים בגנטיקה אבולוציוניתאנושית שהחלו להתפרסם בשלהישנות ה-90 של המאה ה-20בחנו את הדמיון התורשתי בין יהודים מתפוצות שונות, על סמך מקטעים קטנים עלכרומוזום Yאוהגנום המיטוכונדרישל מספר נבדקים שנדגמו מכל קבוצות אוכלוסייה. כרומוזום Y עובר מאב לבנו ולכן מעיד על השושלת האבהית של הנבדק, ואילו גנום מיטוכונדרי עובר מהאם לצאצאיה ולכן מעיד על השושלת האימהית של הנבדקים.

שכיחות הסמן התורשתי J2 (מוטציה M172) עלכרומוזום Yשיוחס בין השאר לכהנים, באוכלוסייה הכללית של ארצות שונות.
שכיחות הסמן התורשתי J1 (מוטציה M267) עלכרומוזום Y,שיוחס בין השאר לכהנים, באוכלוסייה הכללית של ארצות שונות.

במחקר שפורסם בשנת 1997 במגזין Nature, נבדקה תפוצת טיפוסים שונים של כרומוזום Y ביהודים מארצות ומעדות שונות,כהניםושאינם כהנים. נמצא שהתפלגותו בקרב הכהנים שונה מאוד מהתפלגותו בקרב היהודים שאינם כהנים, בעוד שבשאר הכרומוזומים שאינם תלויים דווקא באב לא נמצאה שונות משמעותית בין הקבוצות. ממצאים אלו מעידים כי רבים מהכהנים חולקיםשושלת אבהיתמובחנת[43][44].מחקרים אחרים העלו כי המאפיין התורשתי הכהני שכיח גם בקרב אוכלוסיות לא-יהודיות במזרח התיכון, ומוצאו באב קדמון משותף שחי לפני 3.5 ± 18.5 אלפי שנים[45][46].כך למשל נמצא המאפיין התורשתי הנ "ל בקרב כשליש מהנבדקים מתימן,כרבע מהנבדקים מעומאןוכחמישית מהנבדקים מהנגב,מעיראקומכורדיסטן,כולם לא יהודים. ממצאים אלה מעידים כי המאפיין התורשתי הכהני קדום באלפי שנים מהעם היהודי עצמו, והימצאו או היעדרו אינם מעידים כשלעצמם על מוצאו הכהני של הנבדק, או אפילו על יהדותו[47].

במחקר נוסף שהתפרסם בשנת 2000 נדגמו מקטעים מכרומוזום Yשל 336 זכרים יהודים משבע תפוצות שונות, לצד 1,035 זכרים לא-יהודים מ-22 קבוצות אוכלוסייה[48].לטענת החוקרים, הדמיון התורשתי שנמצא בין הנבדקים היהודים מן הגלויות השונות תומך באפשרות כי מקורן באוכלוסייה ישראלית (Israelite population) משותפת שחוותה הסתעפותגאוגרפיתובעקבותיה –התפתחותעצמאית[49].

במחקר משנת 2001 שנערך על ידי פרופ'אריאלה אופנהייםמהאוניברסיטה העבריתועמיתיה, נדגמו מקטעים מכרומוזום Yשל 526 נבדקים המייצגים שש אוכלוסיותמזרח תיכוניות(אשכנזים,ספרדים,יהודיםישראליםממוצאכורדי,כורדיםמוסלמים,ערביםמוסלמים מישראלומהרשות הפלסטיניתובדואיםמןהנגב)[50].המחקר בדק את הדמיון התורשתי בין הקבוצות הנבדקות במטרה למצוא האםיהודי ספרדויהודי אשכנזהם בני אותו עם קדום. אחת ממסקנות המחקר הייתה כי יש דמיון רב בין כרומוזום Y של יהודים ממוצא כורדי, ספרדי ואשכנזי. החוקרים העריכו כי השינויים בכרומוזום בקרב האשכנזיםעשויים להיות תוצאה שלהתבוללותבקנה מידה קטן עם הסביבה האירופית. כמו כן הראה המחקר על קרבה תורשתית בין היהודים לבין עמים תושבי צפוןהסהר הפורה– כגון:כורדים,טורקיםוארמנים,שייתכן שמקור הקרבה בין היהודים והאוכלוסיות הללו הוא באוכלוסיות הילידיות הקדומות במזרח התיכון. כמו גם העיד המחקר כי קיים קשר גנטי כלשהו בין היהודים לבין הערבים מישראל ומהרשות הפלסטינית, אך הצביע על כך שקרבה גנטית זו היא פרה-היסטורית ומעידה על אב קדמון משותף בתקופה הנאוליתית.לפי המחקר, שתי הקבוצות האחרונות (ערביי ישראל וערבים פלסטינים) הן בעלות קרבה תורשתית בעיקר לשבטים באזורתימן.

בשנת 2004רפאל פלקכתב כי הממצאים המתפרסמים בספרות המדעית בנושא מוצא היהודים עודם ראשוניים, וניתן להעניק להם פרשנות שונה בתכלית מזו המצוטטת בציבור הרחב[51].

לפי מחקר שערך ד "רדורון בהרבעבודת הדוקטור שלו בהדרכת פרופ'קרל סקורצקימהפקולטה לרפואה בטכניוןושפורסם ב-2006,מוצאם של 3.5 מיליון יהודים, שהם 40% מיהודי אשכנז, מארבע נשים מזרח-תיכוניות שהיגרו לאירופה לפני כ-2,000 שנה וחיו באזורים שונים, וייתכן שאף במאות שונות ושהחומר הגנטי שלהן נמצא גם ביהודים לא-אשכנזים אם כי בכמות נמוכה יותר, מה שמעיד על מוצא משותף בין היהודים האשכנזים לבין קהילות יהודיות לא-אשכנזיות גם מבחינת הגנים הנקביים (mtDNA)[52][53].

בשנת 2008 דווח כימוטציותהשכיחות בגנום המיטוכונדרי של נבדקים משבטיםברבריםוערבים בצפון אפריקה(M1 ו-U6) אינן מאותרות כלל אצל נבדקים מיהדות צפון אפריקה.זאת אף מסורות מסוימות על התגיירותם של מספר שבטים לפני עליית האסלאם. ממצא זה מחליש את הסברה כי יהדות צפון אפריקה גדלה באופן משמעותי הודות להתייהדות המונית, או לנישואי תערובת בין יהודים לבין ערבים או ברברים מצפון אפריקה. גם האחוז הנמוך של גנים תת-סהריים בתוך יהודי צפון אפריקה (1.3% ביהודימרוקו,2.7% ביהודי תוניס ו-3.6% ביהודי לוב) בהשוואה לריכוזם בגנום הברברי המיטוכונדרי (20%–25%) והקשר הגנטי בין יהודי ארצות אלה לבין יהודי אשכנז החליש טענה זו משמעותית[54].

שני מחקרים רחבי-היקף שהתפרסמו ביוני 2010 דיווחו על מידה גבוהה של דמיון תורשתי בין קהילות יהודיות מארצות שונות באירופה, באסיה, באפריקה וחצי האי ערב[55][56][57][58][59].ממצאים אלה תומכים בסברה כי מידת ההתבוללות של יהודים עם לא-יהודים הייתה משנית למדי בהשוואה לקשרי החיתון בין יהודים לבין עצמם, בתוך הקהילה ועם קהילות יהודיות מארצות אחרות. באחד המחקרים נטען עוד, כי כתוצאה מקשרי חיתון חוזרים ונשנים בין אותן שושלות יהודיות, מידת הדמיון התורשתי בין שני יהודים זרים זה לזה דומה לזו של שני בני דודים מדרגה חמישית באוכלוסייה שאינה מתחתנת בתוך המשפחה[55].מידה גבוהה במיוחד של דמיון תורשתי בין בני הקהילה נמדדה בקרב יהודים מאיראןומעיראק, קהילות שנפרדו מיהדות אירופהומיהדות סוריהלפני כ־100–150 דורות[55].לאור זאת הציעו החוקרים כיגיוריםהמוניים בתקופה ההלניסטיתוהרומיתשל ארץ ישראל הביאו לשינוי משמעותי במטען התורשתי של ששת מיליון היהודים שחיו בתחומיהקיסרות הרומית[55].

באפריל2011פורסם מחקר שנערך על ידי פרופ'דייוויד רייךוהדוקטורנטיתפרייה מורג'אנימאוניברסיטת הרווארד.מחקר זה נערך בשיטה שונה ממחקרים גנטיים אחרים: במקום לבדוק את כרומוזום Y בלבד או את הגנום המיטוכונדרי (mtDNA) בלבד, נעשתה בדיקה שלשינויים נקודתייםלרוחב הגנום כולו[60].המחקר בדק יהודים מתפוצות שונות ו-15 אוכלוסיות מאפריקה שמדרום לסהרה,ומצא כי 3% עד 5% מהגנום הממוצע של יהודי העולם המודרניים (אשכנזים, מזרחיים וספרדים) מקורו באוכלוסיות אפריקאיות שמדרום לסהרה. זמן הופעתם של הגנים האלה בתוך הגנום היהודי הוא מלפני 72 דורות שהם לפני כ-2,000 שנה, דהיינו בתקופה ההלניסטית;עם זאת אין הסבר ודאי לקשרי החיתון הללו בין אוכלוסיות יהודיות לבין כאלה שמוצאן באפריקה השחורהבתקופה הזו[61].המחקר מצא כי השיעור הממוצע של גנים תת-סהריים בכל רחביהמזרח התיכוןמשתנה עם המיקום הגאוגרפי עדדרום אירופה(השיעור מתמעט ככל שעולים צפונה), אך מקורם בתקופות מאוחרות יותר מהתקופה ההלניסטית. בקרב אוכלוסיות בלבנט ובמזרחהים התיכון(סוריה,לבנון,ישראל, ירדן והרשות הפלסטינית), השיעור הממוצע של גנים תת-סהריים בגנום עומד על בין 4% ל-15%, וזמן כניסתם לגנום תוארך לזמן שלפני 32 דורות, כלומר ימי הביניים – תקופה שהתקיימו בה קשרים הדוקים עם מצרים. ואילו בקרב אוכלוסיות בדרום-אירופה השיעור הממוצע הוא 1% עד 3%, ומקור הגנים הללו לפני 55 דורות דהיינו סוף ימיהתקופה הרומיתוזמןהכיבוש הערבי.החוקרים מסיקים שבאלפי השנים האחרונות התקיים קשר בלתי פוסק בין אפריקה לאזורנו באמצעות סחר בעבדים שהגיעו לערי החוף.

ב-8 באוקטובר2013פורסם בכתב העת המקוון "נייצ'ור קומיוניקיישנס ג'ורנל"מחקר גנטי בנושא" מוצאם המיטוכונדרי של יהודי אשכנז "שנערך על ידימרטין ריצ'רדסמאוניברסיטת לידסשבבריטניהיחד עם חוקרים נוספים. לפי המחקר, בעוד שמחקרים גנטיים הובילו לקבלה רחבה של ההשערה שמוצא השושלות הגנטיות העיקריות שנמצאו אצליהודי אשכנז,המהווים את רובו של העם היהודי, הוא בלבנט,הרי שניתוח מפורט יותר מעלה שרק מוצא הגברים שייסדו את הקהילות הוא במזרח התיכון, ואילו הגנום המיטוכונדרי,שמקורו באימהות הקדומות, הוא כ-80% ממקור אירופאי בן כ-10,000 עד 20,000 שנה, כ-8% מזרח תיכוני והשאר ממוצא אינו ברור. לפי המחקר, הגל הגדול הראשון של היטמעות נשים מקומיות ביהדות אשכנז אירע ככל הנראה לפני כאלפיים שנה באיטליה, עם אירועים מאוחרים יותר שאירעו במערב אירופה ובמרכזה.[62]לדברי ריצ'רדס התרומה הניכרת ביותר ליהודי אשכנז מגיעה מצפון איטלקים, מה שלדעתו מעיד על כך שמוצא יהודי אשכנז הוא ביהדות רומאהעתיקה. על המחקר כולו מתח ביקורת הגנטיקאי הישראלי הבכיר דורון בהר מבית החולים רמב "םשערך מחקר על יהודי אשכנז ב-2006,והגיע למסקנות אחרות; בריאיון ל "ניו יורק טיימס"טען בהר שאת טענותיו שיפריכו את תוצאות מחקרו של ריצ'רדס יחווה קודם במאמר אקדמיורק אחר כך יוציא הודעה לתקשורת[63].

מחקר משנת2014,מצא כי בקרב יהודים אשכנזים, קיימת שכיחות גבוהה שלגנים מיטוכונדריים(המועברים מאם לצאצאיה) מקבוצת הפלוגרופ K, המעידים למעשה על מוצא קדום מהמזרח התיכון. המחקר סתר למעשה את תוצאות מחקרו של ריצ'רדס משנת 2013, שטען כי הנשים האשכנזיות הראשונות היו אירופאיות במוצאן[64][65].

מחקרים אלו ואחרים תומכים בתפיסה המסורתית, שלפיה קהילות היהודים בעולם מקורן באוכלוסיות ישראליות קדומות שהוגלו. בעיתונות מצוטטים מחקרים כעין אלה כהפרכה לתאוריות שלפיהן רבים מיהודי העולם מקורם בגויים שקיבלו על עצמם את היהדותבתהליך שלגיורהמוני, כמו במקרה של הכוזרים[66][67][68][69].אף כי ייתכן שקבוצות כמו הכוזריםהתבוללובקבוצות יהודיות שונות – במקרה של הכוזרים, ביהדות אשכנז – השפעתן על המטען התורשתי הזכרי של נבדקים אשכנזיים כיום נמוכה למדי[70][49].נטען כי עצם קיומה של אסמכתאמדעיתלדמיון תורשתי לעם ישראל השפיע על גיבושזהותםשל בני שבט הלמבהושל קהילתבני ישראלבהודו,כמו גם עלהגדרתם העצמיתלמול שכניהם[42].

דמוגרפיה יהודית[עריכת קוד מקור|עריכה]

ערך מורחב –אוכלוסיית היהודים בעולם לאורך ההיסטוריה

פרק זה טעוןשכתוב.אנאתרמולוויקיפדיהועזרו לשכתב אותו.ייתכן שתמצאו פירוט בדף השיחה.הסיבה היא כתיבה חובבנית.

נדידות במהלך ההיסטוריה[עריכת קוד מקור|עריכה]

דמוגרפיה יהודית במאות האחרונות[עריכת קוד מקור|עריכה]

גודלה של האוכלוסייה היהודית לתפוצותיה השונות השתנה לאורך המאות, וככל אומה נלוו לה תקופות של שגשוג ופריחה, למול תקופות של שפל והכחדה. כמו כן את צאצאיה האתניים של ממלכות יהודה וישראל המקוריות לא ניתן להעריך כיום, ונושא זה נחקר בכלים גנטיים, אולם קיימות הערכות חלופיות.

על פיסרג'ו דלה-פרגולה,חוקר הדמוגרפיה של העם היהודי, בסביבות שנת1000לספירה חיו בעולם כמיליון יהודים, ומספר זה נשאר יציב לאורך כ-700 שנה. אולם מתחילתהמאה ה-18צמחה האוכלוסייה היהודית במהירות גדולה ובשנת 1800 הגיע מספר יהודי העולם לכ-2.5 מיליון, בשנת 1900 הוא נסק ל-10.5 מיליון, ועד שנת 1940 גדל בכ-6 מיליון נוספים[71].בשנת 1939 היוו היהודים 0.75% מאוכלוסיית העולם[72].

לפי אחת ההערכות, הכוללת את כל מי שמחשיב עצמו כיהודי בין אם הוא נחשב ליהודי על פי ההלכהובין אם לא (מלבד האוכלוסייה היהודית בישראל שכלולה כולה), אבל לא את אלה שאינם רואים עצמם כיהודים בין אם הם יהודים על פי ההלכה ובין אם לא, מספר היהודים הכולל ברחבי העולם עומד על בין 12 ל-14 מיליון. לפיהסוכנות היהודית,נכון לשנת2007ישנם 13.2 מיליון יהודים ברחבי העולם, מתוכם 5.4 מיליון יהודים (40.9%) חיים בישראל,5.3 מיליון יהודים (40.2%) חיים בארצות הברית,והיתר מפוזרים בקהילות שונות ברחבי העולם[73].כיום יהודים מהווים כמעט רבע אחוז (0.227) מכללאוכלוסיית העולם.אף על פי כן, קשה לאמוד את המספר המדויק הכולל שלהיהודים ברחבי העולם.בנוסף לגורם ההלכתי,קיימים גםגורמים פוליטיים,קרבה לדת, וזיהוי של קרבה משפחתית לעם היהודישנכללים כאשר מנסים להגדירמיהו יהודי.אם לוקחים בחשבון זיקות שונות אלה ליהדות, מספר היהודים ברחבי העולם גדול יותר.

על פי נתוניהלשכה המרכזית לסטטיסטיקה[74]מספר היהודים במאות האחרונות:

שנה סך הכל יהודים בעולם
(אלפים) 		מתוכם בארץ ישראל
(אלפים / אחוזים)
1882 7,800 24 0
1900 10,600 50 1
1914 13,500 85 1
1922 14,400 84 1
1925 14,800 136 1
1931 15,700 175 1
1939 16,600 449 3
1948 11,500 650 6
1955 11,800 1,590 13
1970 12,630 2,582 20
1980 12,840 3,283 26
1990 12,886 3,947 31
2000 13,212 4,955 38
2010 13,925 5,803 42
2021[1] 15,200 6,983 45

דמוגרפיה יהודית בימינו[עריכת קוד מקור|עריכה]

לפנימלחמת העולם השנייהמספר היהודים עמד על כ-16.6 מיליון. לאחרהשואהוהקמת מדינת ישראלמנה מספרם כ-11.5 מיליון. על פי נתוניהוועד היהודי-האמריקאימשנת 2019, חיו בעולם כולו כ-14.7 מיליון יהודים[75],לפי ההתפלגות הבאה:

אולם יש הבדל בין גורמים שונים המעריכים את מספר היהודים בעולם. על פי רוב אין מספרים המבוססים על סקר מקיף, וכן ישנה מחלוקת באשר להגדרתמיהו יהודי.לפיכך אפשר למצוא הערכות הנעות בין 12 מיליון ל-17 מיליון. בנוסף יש מחלוקת בין החוקרים לגבי המגמות הדמוגרפיות של אוכלוסיית היהודים בעולם. מצד אחד, אין ספק שאוכלוסיית היהודים במדינת ישראל היא במגמת עלייה בעוד שזו שמחוץ לישראל היא במגמת ירידה. אולם גם כאן יש מחלוקת בין החוקרים (וראו את ההפניות בסוף המאמר).

התבוללות[עריכת קוד מקור|עריכה]

ערך מורחב –התבוללות

התבוללות בקרב יהודים התרחשה כל הזמן, בין אם מבחירה חופשיתובין אם בכפייה. היו קהילות יהודיות, כמויהודי קאיפנג,שנעלמו לחלוטין במהלך ההיסטוריה. הופעת תנועת ההשכלה בקרב היהודים במאה ה-18 ומתן האמנציפציהליהודים במאה ה-19 באמריקה ובאירופה האיצו את תהליך ההתבוללות. רבים מהיהודים התערו בתרבות החילונית והפסיקו לקחת חלק בקהילות היהודיות. כיום, בעיקר בצפון אמריקה ובמזרח אירופה[76],כמחצית ואף יותר מן הנישואים של היהודים הםנישואי תערובת,וכתוצאה מכך הולך וקטן מספר היהודים מדי שנה. בצרפת, כשליש מנישואי היהודים הם נישואי תערובת.

אירועים בעלי השפעה דמוגרפית[עריכת קוד מקור|עריכה]

בניגוד לנצרות,שרואה עצמה כדתאוניברסלית,ובהתאם השקיעה מאמצים בניצור אוכלוסיות גדולות (בין אם בשכנוע או בכוח), וכן בניגוד לאסלאם שיצר תנאים נוחים להתאסלמות ולעיתים באמצעות שימוש בכוח – היהדות לרוב ערמה קשיים בפני המתדפקים על דלתותיה (ראו את הפרקגיור). כך למשל בכל המקרא לא ניתן למצוא מצווה לגייר עמים שכנים ובמיוחד לא משבעת עמיכנען,בהםיש להילחם מלחמת חורמה.אף על פי כן, היו לאורך ההיסטוריה היהודית עמים שלמים שעברו גיור כמו האדומיםבמאה ה-1 לפנה "סוהכוזריםבמאה ה-10לספירה. היהדות הרבנית קובעת הליך מורכב יחסית של גיור ודורשת קיום מספר רב של מצוות מעשיות.

בתולדות היהודים בולטים אירועים אחדים שגרמו לצמצום מספר היהודים בעולם:

  1. שתי מרידות כושלות באימפריה הרומית שאירעו ביהודה במאה ה-1 ובמאה ה-2 לספירה החלישו מאוד את החברה היהודית. אומנם אחרי המרד הראשון (המרד הגדול) הייתה התאוששות, אולם כישלון המרד השני,מרד בר כוכבא,גרם לנזקים בלתי הפיכים לחוסנה הארגוני והכלכלי של החברה היהודית בארץ ישראל.
  2. המרכז היהודי הגדול בבבל, שהיה מחוץ לשליטה רומית או נוצרית, נכבש במאה ה-8בידי ערבים מוסלמים, יחד עם חלקים נרחבים אחרים במזרח התיכוןובצפון אפריקה.המוסלמים לא רדפו את היהודים בתקופה זו, אולם האסלאם הפך בהדרגה לדת הדומיננטית של האזור, והיווה אלטרנטיבה ליהדות מבחינות רבות[דרושה הבהרה].לשם השוואה: גם מספר הזורואסטרים,שמרכזם היה אף הוא באזור זה, פחת בתקופה זו במידה רבה.
  3. במהלך ההיסטוריה סבלו היהודים מרדיפות ואף ממעשיטבחהמוניים. שיא הרדיפות בימי הבינייםבאירופה המערביתהיה בעתמסעי הצלב,כאשר הצלבנים, בדרך ל "שחרור"ארץ הקודשמידי המוסלמים,פגעו בקהילות יהודיות. האחרון והגדול שברדיפות ומעשי הטבח הואהשואהבמהלךמלחמת העולם השנייהשבה נספו כ-6 מיליון יהודים, כשליש מן היהודים בעולם.רדיפהידועה אחרת היאגירוש ספרד(ראו גם:אנטישמיות,עלילות דםופוגרום).
  4. המרת דתבכפייה. לעיתים אולצו יהודים להמיר את דתם בכפייה בגזרות שמד שונות. אחת התופעות הבולטות בהקשר זה היא האנוסיםבימי הבינייםשהוכרחו לקבל על עצמם את הדת הנוצריתבספרד,בפורטוגל,ובדרום אמריקה.כך, למשל,אירע ליהדות פורטוגל בשנת 1497.על היקפה הגדול של המרת הדת מעיד מחקרגנטישהתפרסם ב-2008,וממנו עולה כי ל-20% מתושביחצי האי האיברייש שורשים יהודיים[77][78].
  5. התבוללותשל יהודים, כלומר עזיבתם בפועל את היהדות והיטמעותם בחברה בקרבה חיו. לעזיבת היהדות היו טעמים שונים במהלך ההיסטוריה, אך לרוב היו אלה טעמים חברתיים וכלכליים. ההתבוללות לרוב הייתה ביחס ישרלליברליות ולפתיחות של החברה הכללית כלפי היהודים. לקראת סוףהמאה ה-18,בעקבות האמנציפציה ליהודיםבמערב אירופה(בעיקר בגרמניה), הגיעה ההתבוללות של היהודים בעמיאירופהלממדים גדולים. כך גם הדבר קורה בעשורים האחרונים בקרב קהילות בקרב יהדות בתפוצות. בהם שיעורי הנישואים הבין דתיים גבוה מאוד. מה שמסביר את קצב גידול האוכלוסייה האיטי יחסית של היהודים מאז שנות השישים של המאה ה-20[76].

ראו גם[עריכת קוד מקור|עריכה]

לקריאה נוספת[עריכת קוד מקור|עריכה]

קישורים חיצוניים[עריכת קוד מקור|עריכה]

מיזמיקרן ויקימדיה
ויקימילוןערך מילוני בוויקימילון:יהדות
ויקימילוןערך מילוני בוויקימילון:יהודי
ויקימילוןערך מילוני בוויקימילון:בני ישראל
ויקיציטוטציטוטים בוויקיציטוט:יהודים
ויקישיתוףתמונות ומדיה בוויקישיתוף:יהודים

הערות שוליים[עריכת קוד מקור|עריכה]

  1. ^12345נתוני מספר היהודים בעולם ערב ראש השנה תשפ "ד,באתר הסוכנות היהודית בארץ ישראל
  2. ^אוכלוסיית ישראל בפתחה של שנת 2023,באתרהלשכה המרכזית לסטטיסטיקה
  3. ^12Jewish people - Gateway Center for Israel,centerforisrael(באנגלית אמריקאית)
  4. ^M. Nicholson,International Relations: A Concise Introduction,NYU Press, 2002, עמ' 19, ISBN978-0-8147-5822-9.(באנגלית)
  5. ^Hunter Wilson,Is "Jewish" an Ethnicity?,crigenetics(באנגלית)
  6. ^Abayudaya: Jews of Uganda,The Jewish Museum London(באנגלית בריטית)
  7. ^שמואל אטינגר, תולדות עם ישראל בעת החדשה, ירושלים 1969, עמ' 78, 149
  8. ^"עם נולד - מזבח הר עיבל וראשית ישראל",אדם זרטל,הוצאת ידיעות אחרונות,2000.
  9. ^"ההר המרכזי",ירושלים:הוצאת יד יצחק בן-צבי,2002,עמ' 134.
  10. ^הסוציולוגג'ורג' מנדנהולטען בספרו "הדור העשירי" (הוצאתאוניברסיטת ג'ונס הופקינס,1973) שתקופת ההתנחלות הישראלית בתקופת המקרא הייתה למעשה תוצאה של מהפכה לשוויון זכויות בתוך החברה הכנענית.
  11. ^"ראשית ישראל",ישראל פינקלשטייןוניל אשר סילברמן,הוצאתאוניברסיטת תל אביב,2003.
  12. ^"Who Were the Early Israelites and Where Did They Come from?",ויליאם דוור(2003).
  13. ^"מאין באנו",פרופ'ישראל קנוהל,2008בהוצאתכנרת זמורה-ביתן דביר.
  14. ^Jared Diamond (1993)."Who are the Jews?"(PDF).אורכב מ-המקור(PDF)ב-21 ביולי 2011.נבדק ב-8 בנובמבר 2010.{{cite web}}:(עזרה)Natural History 102:11 (November 1993): 12–19.
  15. ^Hammer, MF; Redd, AJ; Wood, ET; et al. (ביוני 2000)."Jewish and Middle Eastern non-Jewish populations share a common pool of Y-chromosome biallelic haplotypes".Proc. Natl. Acad. Sci. U.S.A.97(12): 6769–74.Bibcode:2000PNAS...97.6769H.doi:10.1073/pnas.100115997.PMC18733.PMID10801975.{{cite journal}}:(עזרה)
  16. ^Wade, Nicholas (9 במאי 2000)."Y Chromosome Bears Witness to Story of the Jewish Diaspora".The New York Times.נבדק ב-10 באוקטובר 2012.{{cite news}}:(עזרה)
  17. ^Balter, Michael (3 ביוני 2010)."Tracing the Roots of Jewishness".Science.נבדק ב-4 באוקטובר 2018.{{cite journal}}:(עזרה)
  18. ^Genes, Behavior, and the Social Environment:: Moving Beyond the Nature...By Committee on Assessing Interactions Among Social, Behavioral, and Genetic Factors in Health, Board on Health Sciences Policy, Institute of Medicine, Lyla M. Hernandez(באנגלית). National Academies Press. 2006. p. 100.ISBN978-0-309-10196-7.
  19. ^Kuan, Jeffrey Kah-Jin (2016).Neo-Assyrian Historical Inscriptions and Syria-Palestine: Israelite/Judean-Tyrian-Damascene Political and Commercial Relations in the Ninth-Eighth Centuries BCE(באנגלית). Wipf and Stock Publishers. pp. 64–66.ISBN978-1-4982-8143-0.
  20. ^Cohen, Ada; Kangas, Steven E. (2010).Assyrian Reliefs from the Palace of Ashurnasirpal II: A Cultural Biography(באנגלית). UPNE. p. 127.ISBN978-1-58465-817-7.
  21. ^לפי חוקרים שונים כדוגמתקאסוטו,הרטוםוגםפינקלשטייןהיו הגולים לאשור בני המעמד הגבוה שהיוו סיכון לשלטון האשורי החדש בארץ מחשש שימרידו נגדם את יתר האוכלוסייה.
  22. ^משנה תורה לרמב "ם, הלכות מגילה וחנוכה פרק ג, הלכה א'.
  23. ^רפאל ינקלביץ, ‏היחס בין גודל האוכלוסייה היהודית לנוכרית בארץ-ישראל בתקופת המשנה והתלמוד,קתדרה61, ספטמבר 1991, עמ' 160.
  24. ^יואל רפל,תולדות ארץ ישראל,חלק ב', עמ' 357.
  25. ^רבקה שפק-ליסק,היהודים תחת הכיבוש הערבי - מוסלמי (640 – 1071),באתראימגו
  26. ^מרדכי וורמברנד ובצלאל ס. רות,עם ישראל - תולדות 4000 שנה - מימי האבות ועד חוזה השלום,עמ' 95.
  27. ^Dr. Solomon Gryazel, "History of the Jews - From the destruction of Judah in 586 BC to the preset Arab Israeli conflict", p. 137
  28. ^ספר מלכים ב',פרק י "ח;ספר ישעיה,פרק ל "ו;ספר דברי הימים ב',פרק ל "ב
  29. ^ספר מלכים ב',פרק כ "ה,פסוק כ "ה
  30. ^שו "ת דברי יציב אבן העזר סימן סב ענף א אות ז
  31. ^Katsnelson, Alla (3 ביוני 2010). "Jews worldwide share genetic ties".Nature.doi:10.1038/news.2010.277.{{cite journal}}:(עזרה)
  32. ^Frudakis, Tony (2010). "Ashkenazi Jews".Molecular Photofitting: Predicting Ancestry and Phenotype Using DNA.Elsevier. p. 383.ISBN978-0-08-055137-1.
  33. ^12Behar DM, Yunusbayev B, Metspalu M, Metspalu E, Rosset S, Parik J, Rootsi S, Chaubey G, Kutuev I, Yudkovsky G, Khusnutdinova EK, Balanovsky O, Semino O, Pereira L, Comas D, Gurwitz D, Bonne-Tamir B, Parfitt T, Hammer MF, Skorecki K, Villems R (ביולי 2010). "The genome-wide structure of the Jewish people".Nature.466(7303): 238–42.Bibcode:2010Natur.466..238B.doi:10.1038/nature09103.PMID20531471.{{cite journal}}:(עזרה)
  34. ^Ostrer H, Skorecki K (בפברואר 2013)."The population genetics of the Jewish people".Human Genetics.132(2): 119–27.doi:10.1007/s00439-012-1235-6.PMC3543766.PMID23052947.{{cite journal}}:(עזרה)
  35. ^Atzmon G, Hao L, Pe'er I, Velez C, Pearlman A, Palamara PF, Morrow B, Friedman E, Oddoux C, Burns E, Ostrer H (ביוני 2010)."Abraham's children in the genome era: major Jewish diaspora populations comprise distinct genetic clusters with shared Middle Eastern Ancestry".American Journal of Human Genetics.86(6): 850–9.doi:10.1016/j.ajhg.2010.04.015.PMC3032072.PMID20560205.{{cite journal}}:(עזרה)
  36. ^12Lucotte G, Mercier G (2003). "Y-chromosome DNA haplotypes in Jews: comparisons with Lebanese and Palestinians".Genetic Testing.7(1): 67–71.doi:10.1089/109065703321560976.PMID12820706.
  37. ^Semino O, Magri C, Benuzzi G, Lin AA, Al-Zahery N, Battaglia V, Maccioni L, Triantaphyllidis C, Shen P, Oefner PJ, Zhivotovsky LA, King R, Torroni A, Cavalli-Sforza LL, Underhill PA, Santachiara-Benerecetti AS (במאי 2004)."Origin, diffusion, and differentiation of Y-chromosome haplogroups E and J: inferences on the neolithization of Europe and later migratory events in the Mediterranean area".American Journal of Human Genetics.74(5): 1023–34.doi:10.1086/386295.PMC1181965.PMID15069642.{{cite journal}}:(עזרה)
  38. ^Zoossmann-Diskin A (באוקטובר 2010)."The origin of Eastern European Jews revealed by autosomal, sex chromosomal and mtDNA polymorphisms".Biology Direct.5:57.doi:10.1186/1745-6150-5-57.PMC2964539.PMID20925954.{{cite journal}}:(עזרה)
  39. ^Balter, Michael (8 באוקטובר 2013)."Did Modern Jews Originate in Italy?".Science.AAAS.{{cite news}}:(עזרה)
  40. ^Kahn SM,The multiple meanings of Jewish genes,Cult Med Psychiatry. 2005 Jun;29(2):179-92,PMID16249949
  41. ^12סטיבן קפלן,היהפוך אתיופי עורו? ביתא ישראל (יהודים אתיופים) ושיח גזעי,African Affairs 98:535-550 (1999)
  42. ^12Parfitt T, Egorova Y.,Genetics, history, and identity: the case of the Bene Israel and the Lemba,Cult Med Psychiatry. 2005 Jun;29(2):193–224PMID16249950
  43. ^Skorecki K, Selig S, Blazer S, et al. (January 1997). "Y chromosomes of Jewish priests". Nature 385 (6611): 32, K. Skorecki, S. Selig, S. Blazer, R. Bradman, N. Bradman, P. J. Waburton, M. Ismajlowicz, M. F. Hammer,Y chromosomes of Jewish priests,Nature385, 1997-01-02, עמ' 32doi:10.1038/385032a0.
  44. ^מגזין מכון ויצמן, ‏האם אפשר לספק הוכחה מדעית להשערה כי גברים יהודיים מסוימים הם צאצאים למשפחות כוהנים?,באתר "הידען",31 במרץ 2009
  45. ^Ornella Semino et al.,Origin, Diffusion, and Differentiation of Y-Chromosome Haplogroups E and J: Inferences on the Neolithization of Europe and Later Migratory Events in the Mediterranean Area,American Journal of Human Genetics74:1023–1034, 2004.
  46. ^Ekins JE, E.N. Tinah, N.M. Myres, K.H. Ritchie, U.A. Perego, J.B. Ekins, L.A.D. Hutchison, L. Layton, M.L. Lunt, S.S. Masek, A.A. Nelson, M.E. Nelson, K.L. Pennington, J.L. Peterson, T. Tolley, S.R. Woodward,An Updated World-Wide Characterization of the Cohen Modal Haplotype,ASHG meeting October 2005
  47. ^Bonnie Schrack,Cohen does not equal CMH,CMH does not equal Cohen — only in J1 do they coincide,GENEALOGY-DNA-L Archives, 13 April 2007
  48. ^Hammer, M. F.; A. J. Redd, E. T. Wood, M. R. Bonner, H. Jarjanazi, T. Karafet, S. Santachiara-Benerecetti, A. Oppenheim, M. A. Jobling, T. Jenkins, H. Ostrer, and B. Bonné-Tamir (May 9, 2000).Jewish and Middle Eastern non-Jewish populations share a common pool of Y-chromosome biallelic haplotypes,Proceedings of the National Academy of Sciences97: 6769.,PMID10801975
  49. ^12Hammer2000
  50. ^Almut Nebel, Dvora Filon, Bernd Brinkmann, Partha P. Majumder, Marina Faerman, and Ariella Oppenheim."The Y Chromosome Pool of Jews as Part of the Genetic Landscape of the Middle East."The American Journal of Human Genetics69:5 (November 2001): 1095–1112. Abstract:
  51. ^רפאל פלק,ציונות והביולוגיה של היהודים,הוצאת רסלינג,2004
  52. ^"40% מהאשכנזים הם צאצאים של ארבע אמהות קדמוניות"מתוך אתר "הידען",20 בינואר 2006.
  53. ^אחיה ראב "ד,מחקר: 40% מהאשכנזים - צאצאי 4 אמהות,באתרynet,13 בינואר 2006
  54. ^Counting the Founders: The Matrilineal Genetic Ancestry of the Jewish Diaspora
  55. ^1234Atzmon, G., et al.,Abraham's Children in the Genome Era: Major Jewish Diaspora Populations Comprise Distinct Genetic Clusters with Shared Middle Eastern Ancestry.The American Journal of Human Genetics. 86(6): p. 850–859.PMID20560205
  56. ^Behar, D.M., et al.,The genome-wide structure of the Jewish people,Nature.466(7303): p. 238–242.
  57. ^דודי גולדמן,מחקר עולמי חדש מגלה: נמצא הגֶן היהודי,באתרynet,7 ביוני 2010
  58. ^יונתן הללי,מחקר: כל היהודים הם לבנטינים מהמזה "ת,באתרnrg‏, 10 ביוני 2010
  59. ^Studies Show Jews’ Genetic Similarity
  60. ^Finding the genetic trail
  61. ^Genes Tell Tale of Jewish Ties to Africa
  62. ^"A substantial prehistoric European ancestry amongst Ashkenazi maternal lineages,Nature Communications 4, Article number: 2543 doi:10.1038/ncomms3543 "
    ראו גם סוכנויות הידיעות,ברומא התנהג כמו אשכנזי,באתרישראל היום,9 באוקטובר 2013
  63. ^"Genes Suggest European Women at Root of Ashkenazi Family Tree"מאתניקולס וויידבאתר ה "ניו יורק טיימס.
  64. ^Eva Fernández, Alejandro Pérez-Pérez, Cristina Gamba, Eva Prats,Ancient DNA Analysis of 8000 B.C. Near Eastern Farmers Supports an Early Neolithic Pioneer Maritime Colonization of Mainland Europe through Cyprus and the Aegean Islands,PLOS Genetics10, 2014-06-05, עמ' e1004401doi:10.1371/journal.pgen.1004401
  65. ^ראו Genetic Studies on Jews(אנ')
  66. ^"New York Times Y Chromosome"
  67. ^Genetics and the Jewish identityby Diana Muir Appelbaum and Paul S. Appelbaum,The Jerusalem Post.‏11 בפברואר 2008.Israel News | The Jerusalem post,jpost
  68. ^שי זמיר,יהודים הכי דומים גנטית לתושבי המזרח התיכון,באתרynet,10 ביוני 2010
  69. ^ynet,מחקר: לכל יהודי העולם מוצא גנטי משותף,באתרynet,6 ביוני 2010
  70. ^Nebel, Almut; Dvora Filon, Bernd Brinkmann, Partha P. Majumder, Marina Faerman, and Ariella Oppenheim (November 2001). "The Y Chromosome Pool of Jews as Part of the Genetic Landscape of the Middle East". The American Journal of Human Genetics 69 (5): 1095–112. A. Nebel, D. Filon, B. Brinkmann, P. P. Majumder, M. Faerman, A. Oppenheim,The Y chromosome pool of Jews as part of the genetic landscape of the Middle East,American Journal of Human Genetics69, 2001-11, עמ' 1095–1112doi:10.1086/324070,Ariella Oppenheim, Marina Faerman, Partha P. Majumder, Bernd Brinkmann, Dvora Filon, Almut Nebel,The Y Chromosome Pool of Jews as Part of the Genetic Landscape of the Middle East,The American Journal of Human Genetics69, 2001-11-01, עמ' 1095–1112doi:10.1086/324070
  71. ^סרג'יו דלה פרגולה, "צמיחה, שבר והמשכיות בעם היהודי לפני ואחרי השואה: מבט דמוגרפי", בתוך:בשביל הזיכרוןסדרה חדשה 3 (תשס "ט), עמ' 2–11; בתוך:בימי שואה ופקודה:מקראה,האוניברסיטה הפתוחה,חלק ג (עריכה:דן מכמן,חגית כהן), יחידה 9, עמ' 385–387.
  72. ^סרג'יו דלה פרגולה, "צמיחה, שבר והמשכיות בעם היהודי לפני ואחרי השואה: מבט דמוגרפי", בתוך:בשביל הזיכרוןסדרה חדשה 3 (תשס "ט), עמ' 2–11; בתוך:בימי שואה ופקודה:מקראה, האוניברסיטה הפתוחה, חלק ג (עריכה: דן מכמן, חגית כהן), יחידה 9, עמ' 391.
  73. ^Jewish people near zero growth
  74. ^הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה,דמוגרפיה יהודית במאות האחרונות,באתר הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה, ‏04.09.2018
  75. ^ראו כאן
  76. ^12טלי פרקש,יהדות ארה "ב מתכווצת: 58% מתבוללים,באתרynet,1 באוקטובר 2013
  77. ^כתבה ב "ניו יורק טיימס",5 בדצמבר2008.
  78. ^The Genetic Legacy of Religious Diversity and Intolerance: Paternal Lineages of Christians, Jews, and Muslims in the Iberian Peninsula
יהודים - תבניות ניווט
יהדותאסיה
אוזבקיסטן•אזרבייג'ן•איחוד האמירויות•אינדונזיה•איראן•אפגניסטן•ארמניה•בירוביג'אן•בוכרה•בחריין•גאורגיה•יהודי ההרים•הודו•בני מנשה•הונג קונג•הפיליפינים•וייטנאם•טאיוואן•טג'יקיסטן•טורקיה•יפן•ירדן•ישראל•כווית•כורדיסטן•לבנון•מונגוליה•מיאנמר•סוריה•סין•סינגפור•סרי לנקה•מלזיה•עומאן•עיראק•ערב הסעודית•חצי האי ערב•פקיסטן•קוצ'ין•קוריאה הדרומית•קזחסטן•קירגיזסטן•רוסיה•תאילנד•תימן(וצפון תימן)
ילדים יהודים עם המורה שלהם בסמרקנד
ילדים יהודים עם המורה שלהם בסמרקנד
יהדות אירופה
מדינות אוסטריה•אוקראינה•אזרבייג'ן•איטליה(סיציליה) •איסלנד•אירלנד•אלבניה•אנדורה•אסטוניה•ארמניה•בולגריה•בלגיה•בלארוס•בוסניה והרצגובינה•בריטניה(גיברלטר•סקוטלנד) •גאורגיה•גרמניה•דנמרק•הולנד•הונגריה•טורקיה•יוון•לוקסמבורג•לטביה•ליטא•ליכטנשטיין•מולדובה•מונקו•מלטה•מקדוניה הצפונית•נורווגיה•סלובניה•סלובקיה•סן מרינו•ספרד•סרביה•פולין•פורטוגל•פינלנד•צ'כיה•צרפת•קפריסין•רומניה•רוסיה•שוודיה•שווייץ•ברית המועצות•יוגוסלביה אירופה
מדינות שההכרה בהן מוגבלת אבחזיה•קוסובו•צפון קפריסין•דרום אוסטיה•טרנסניסטריה•נגורנו קרבאך
אזורים היסטוריים אשכנז•מזרח אירופה•אוברלנד•אונטרלנד•אלזס•גליציה•טרנסילבניה•קטלוניה•הקרפטים
יהדות אפריקה
צפון אפריקה אלג'יריה•הרי האטלס•לוב•מצרים•מרוקו•סודאן•תוניסיה(יהדות ג'רבה•יהדות קרתגו) אפריקה
אחרות אוגנדה•אנגולה•אסוואטיני•אריתריאה•אתיופיה•גאנה•ג'יבוטי•גינאה ביסאו•דרום אפריקה•זימבבואה•זמביה•חוף השנהב•כף ורדה•לסוטו•מאוריציוס•מאלי•מוזמביק•ניגריה•נמיביה•קניה
ראו גם אבאיודאיה•האיגבו•למבה
יהדותאמריקה הצפונית
ארצות הברית•מקסיקו•קנדה
יהדותאמריקה המרכזית
אל סלוודור•בליז•גואטמלה•האיים הקריביים(ארובה,קוראסאו) •האיטי•הונדורס•ניקרגואה•פנמה•קובה•קוסטה ריקה
יהדותאמריקה הדרומית
אורוגוואי•אקוודור•ארגנטינה•בוליביה•ברזיל•גיאנה•ונצואלה•סורינאם•פרגוואי•פרו•צ'ילה•קולומביה
יהדותאוקיאניה
אוסטרליה•איי מרשל•גואם•טובאלו•ניו זילנד•פולינזיה הצרפתית•פיג'י•פלאו•קלדוניה החדשה
יהדות
עיקרי האמונה היהודיתומושגים בסיסיים נוספים ביהדות
עיקרי האמונה היהודית אלוהים•ייחוד השם•מידת הביטחון•בריאת העולם•הנבואה במסורת ישראל•תפילה•תורת הגמול•משיח•נצחיות התורה•תורה מן השמים•השגחה•נשמה•תחיית המתים
מושגי בסיס נוספים יציאת מצרים•מעמד הר סיני•עשרת הדיברות•מצווה•תורה שבכתב•תורה שבעל-פה•הלכה•אגדה•12 שבטי ישראל
ארון הספרים היהודי
כתבי יסוד תורה•נביאים•כתובים•ספר יצירה•משנה•תוספתא•תלמוד(בבליוירושלמי) •מסכתות קטנות•סידורומחזור•הגדה של פסח תלמוד בבלי
מדרשי הלכה(חז "ל) מכילתא דרבי ישמעאל•מכילתא דרבי שמעון בן יוחאי•ספרא•ספרי במדבר•ספרי זוטא במדבר•ספרי דברים•מכילתא דברים•ספרי זוטא דברים
מדרשי אגדה(חז "ל) מדרש רבה•מדרש תנחומא•פרקי דרבי אליעזר•סדר עולם•ילקוט שמעוני•אבות דרבי נתן•תנא דבי אליהו•פסיקתא דרב כהנא•פסיקתא זוטרתא•מדרש שוחר טוב
ראשוניםואחרונים פירוש רש "י לתורה•פירוש רש "י לתלמוד•חובות הלבבות•משנה תורה(והשגות הראב "ד) •תוספות•ספר הזוהר•שולחן ערוך(והגהות הרמ "א) •שולחן ערוך הרב•קיצור שולחן ערוך•משנה ברורה
סוגות מדרש•ספרות האגדה•ספרות ההיכלות והמרכבה•פרשנות למקרא•פרשנות למשנה•פרשנות לתלמוד•פרשנות השולחן ערוך•שו "ת•ספרי חסידות•סיפורי חסידים
אישים ביהדות
זו רק רשימה נבחרת • המודגש וכותרות המשנה הם תמצות של שלבי השתלשלות קבלת ההלכה(ומפיע למטה במרוכז)
בתנ "ך שלושת האבות•ארבע האמהות•משה רבינו•אהרן•כהנים גדולים (ורשימתם)•יהושע•שבעים הזקנים•שופטים•רשימת השופטים•שמואל•דוד•שלמה•מלכים (ורשימתם)•נביאים•אליהו הנביא•ירמיהו•רשימת הנביאים•עזרא הסופר
כנסת הגדולה
כנסת הגדולה עזרא הסופר•שמעון הצדיק•רשימת אנשי כנסת הגדולה
חז "ל סנהדרין•נשיא הסנהדרין•רשימת נשיאי הסנהדרין- המוסד התקיים מהזוגות ועד האמוראים
זוגות שמעיהואבטליון•הלל הזקןושמאי הזקן•רשימת הזוגות וחכמי תקופתם
תנאים רבן יוחנן בן זכאי•רבי עקיבא•רבי שמעון בר יוחאי•רבי יהודה הנשיא•רשימת התנאים
אמוראים אמוראי בבל:רב•אביי•רבא•רב אשי•רשימת אמוראי בבל•אמוראי ארץ ישראל:רבי יוחנן•הלל נשיאה•רשימת אמוראי ארץ ישראל
סבוראים שמואל בריה דרב אבהו•רב אחאי•רשימת הסבוראים
אחרי חז "ל
גאונים מר בר רב הונא•רב עמרם גאון•רב סעדיה גאון•רב שרירא גאון•רב האי גאון•רשימת הגאונים
ראשונים רי "ף•רש "י•בעלי התוספות•רמב "ם•רמב "ן•הרא "ש•בעל הטורים•יוסף קארו•הרמ "א•רשימת הראשונים
אחרונים האר "י•המהר "ל•הש "ך•הט "ז•הבעל שם טוב•האור החיים•הנודע ביהודה•הגר "א•בעל התניא•אריה לייב הלר•חיים מוולוז'ין•החת "ם סופר•שלמה גאנצפריד•הבן איש חי•ישראל מאיר הכהן•רשימת האחרונים
השתלשלות קבלת ההלכהשלתורה שבעל-פהבמרוכז:
משה-יהושע-זקנים-נביאים-כנסת הגדולה-חז "ל(זוגות-תנאים-אמוראים-סבוראים) -גאונים-ראשונים-אחרונים
אתרים ומבנים ביהדות
אתרים הר הבית•הכותל המערבי•קבר רחל•מערת המכפלה•עיר דוד•ירושלים•ארץ ישראל•ארבע ערי הקודש•קברי צדיקים•קברי צדיקים בישראל•קבר יוסף מגן דוד
מבנים המשכן•משכן שילה•משכן נוב•משכן גבעון•בית המקדש•בית המקדש הראשון•בית המקדש השני•מקדש הורדוס•בית המקדש השלישי
שונות מקומות קדושים ליהודים בארץ ישראל
סדרהתפילה ביהדות
תפילות ימי חול
שחרית מה טובו•ברכות השחר•לעולם יהא אדם•פרשת הקורבנות•ברוך שאמר•פסוקי דזמרא•ישתבח•קדיש•ברכו•ברכות קריאת שמע:ברכת יוצר אור•ברכת אהבה רבה•קריאת שמע•תפילת שמונה עשרה•חזרת הש "ץ•קדושה•ברכת כהנים•תחנון•הוצאת ספר תורה•קריאת התורה•אשרי יושבי ביתך•למנצח•קדושה דסידרא•שיר של יום•אין כאלוקינו•פיטום הקטורת•עלינו לשבח
מנחה פתיחת אליהו הנביא•פיטום הקטורת•אשרי יושבי ביתך•קדיש•תפילת שמונה עשרה•חזרת הש "ץ•קדושה•תחנון•למנצח בנגינות•עלינו לשבח
ערבית שיר המעלות הנה•ברכו•ברכות קריאת שמע•קריאת שמע•ברכת השכיבנו•ברכת ברוך ה' לעולם•קדיש•תפילת שמונה עשרה•שיר למעלות•עלינו לשבח
שונות קריאת שמע על המיטה•תיקון חצות• פעם בחודש:ברכת הלבנה•ספירת העומר
ראש חודש יעלה ויבוא•חצי הלל•ברכי נפשי•תפילת מוסף
תפילות שבת[א]
תפילותערב שבת שיר השירים•לכו נרננה•ידיד נפש•קבלת שבת•לכה דודי•מזמור שיר ליום השבת•ה' מלך גאות לבש•במה מדליקין
ערבית של שבת כגוונא•תפילת שבע•ברכה מעין שבע•ויכולו•מזמור לדוד ה' רועי לא אחסר
שחרית של שבת הלל הגדול•נשמת כל חי•אל אדון•תפילת שבע•אב הרחמים•מי שברך•יקום פורקן•ברכת החודש בשבת מברכים•הכרזת תעניות
מוסף של שבת תפילת שבע• ראש חודש:אתה יצרת
מנחה של שבת ובא לציון•תפילת שבע•צדקתך צדק•פרקי אבות•שיר המעלות
ערבית למוצאי שבת אתה חוננתנו•יושב בסתר•ויתן לך
תפילות יום טוב[א]
תפילות ראש השנה תפילת תשע•פיוטי ראש השנה•הנני העני ממעש•תפילת אבינו מלכנו
תפילות יום הכיפורים פירוט תפילות יום הכיפורים•תפילת נעילה•סליחות•פירוט סליחות
תפילות לשלוש רגלים תפילת העמידה ומוסף של יום טוב•הלל השלם•יעלה ויבוא•יזכור•תפילת טל•תפילת גשם•הושענות•חבטת ערבה•ביטול חמץ•הגדה של פסח
חנוכהופורים על הנסים•הדלקת נרות חנוכה•קריאת מגילה
נוסחי התפילה ביהדות•תפילת העמידה
  1. ^12מובא רק ההוספות והשינויים מימי חול והרגיל
מצוותומנהגיםיהודיים
ערכים כלליים הלכה•עשרת הדיברות•תרי "ג מצוות•שבע מצוות דרבנן•שבע מצוות בני נח• רשימות:מצוות הנהוגות בזמן הזה•מצוות שאינן נוהגות בזמן הזה נער בר מצווה
סדר היום נטילת ידיים•ציצית•תפילין•קריאת שמע•תפילה•תלמוד תורה•ברכת המזון
הלוח העברי קידוש החודש•עיבור השנה•שבת•ראש חודש•חגי ישראל ומועדיו•שמיטה•שנת היובל
מצוות שבין אדם לחברו ואהבת לרעך כמוך•צדקה•גמילות חסדים•לשון הרע•והדרת פני זקן•אונאת דברים•משפט עברי
מצוות התלויות בארץ מצוות יישוב ארץ ישראל•מתנות כהונה•מתנות עניים•איסור ערלה•שמיטה•שנת היובל
איסור והיתר כשרות•בשר בחלב•שחיטה•טרפה•איסור אכילת חלב•יין נסך•חמץ
תשמיש קדושה ותשמיש מצווה ספר תורה•תפילין•מזוזה•סידור•ציצית•שופר•לולב•מצה•כיפה
בית המקדש מצוות בניין בית המקדש•כהן•קורבן•עלייה לרגל•טומאה וטהרה•רשימת מצוות בית המקדש
משפחה ברית מילה(אוהטפת דם ברית) •פדיון הבן•זבד הבת•בת מצווה•בר מצווה•חופה וקידושין•טהרת המשפחה•מעמד האישה ביהדות•צניעות•כיבוד אב ואם
מוות אבלות•אנינות•הלוויה•קריעה•קדיש•קבורה•סעודת הבראה•שבעה•יום השנה•אזכרה•נר נשמה•הזכרת נשמות•חברה קדישא
חגי ישראל ומועדיו
חגים מהתורה ראש השנה•יום הכיפורים•סוכות•שמיני עצרת•ערב פסח•פסח•שביעי של פסח•פסח שני•שבועות•חול המועד
חגים מדרבנן או מסורת אסרו חג•הושענא רבה•שמחת תורה•חנוכה•ט "ו בשבט•פורים•ל "ג בעומר•ט "ו באב
ימים מיוחדים שבת•ראש חודש•חודש אלול•עשרת ימי תשובה•פורים קטן•ראש השנה למלכים ולרגלים•ספירת העומר•בין המצרים
תעניות חובה צום גדליה•עשרה בטבת•תענית אסתר•י "ז בתמוז•תשעה באב
תעניות אחרות יום כיפור קטן•תענית בכורות•כ' בסיוון•שובבי "ם•תענית בה "ב•תעניות גשמים•ז' באדר
שבתות מיוחדות שבת מברכים•שבת שובה•שבת שירה•שבת שקלים•שבת זכור•שבת פרה•שבת החודש•שבת הגדול•שבת חזון•שבת נחמו
מדינת ישראל
חגים לאומיים ממלכתיים יום העצמאות•יום ירושלים
ימי זיכרון ממלכתיים יום הזיכרון לשואה ולגבורה•יום הזיכרון לחללי מערכות ישראל•יום הזיכרון לחללי מערכות ישראל שמקום קבורתם לא נודע•יום הזיכרון ליהודי אתיופיה שנספו בדרכם לישראל•יום הזיכרון לחללי מלחמת חרבות ברזל•יום גירוש היהודים מארצות ערב
מועדי עדות יום שמחת כהן•סיגד•י "ט כסלו•פורים שני•בסיסה•סהרנה•מימונה•תענית כ' בסיוון
פורטל שבת ומועדי ישראל
זרמים ביהדות
אורתודוקסים חרדים(חסידים•ליטאים•חרדים ספרדים) •דתיים לאומיים(חרדים לאומיים) •אורתודוקסים מודרניים•נאו-אורתודוקסים מגן דוד
ליברלים רפורמים•קונסרבטיבים(נאולוגים) •רקונסטרוקציוניסטים•התחדשות יהודית•חילונים-הומניסטים
תקופת בית שני פרושים•צדוקים•איסיים•בייתוסים•תרפויטים•נצרות קדומה
ימי הביניים והעת החדשה המוקדמת רבניים•קראים•שבתאים•פרנקיסטים
חייהקהילה היהודית
תפקידים על-קהילתיים חכם באשי•שד "ר•אדמו "ר•גדול הדור•רב ראשי מגן דוד
תפקידים מקומיים מרא דאתרא•רב•דיין•פרנס•שליח ציבור•גבאי•גבאי צדקה•בעל קורא•מוהל•שוחט•מלמד•דרשן•סופר סת "ם•בלנית•משגיח•משגיח כשרות
מוסדות תלמוד תורה•ישיבה•ישיבה קטנה•ישיבה גדולה•כולל אברכים•מקווה•בית כנסת•בית מדרש•חברה קדישא
דברים שבקדושה מניין•היכל/ארון קודש•חזנות•תפילת עמידה•שחרית•מנחה•ערבית•מוסף•קריאת התורה•שמע ישראל•ברכה•קידוש•רשימת תפילות וברכות
ניהול חיי הקהילה בית דין•תקנות הקהילה•פדיון שבויים•כתב מגידות
תפקידים היסטוריים אב הכנסת
כלי קודש ופרנסים•מוסדות יהודיים
ראו גם
גיור•העם היהודי•מיהו יהודי•אנטישמיות•חזרה בתשובה•פורטל יהדות•Hebrew school•מושגים ביהדות•מחקרים גנטיים על יהודים
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=יהודים&oldid=39015012"