לדלג לתוכן

כיס

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
כיס אחורי במכנסיים

כיסהוא תא קטן המיועד לפריטים ומהווה חלק ממלבושאו ממכלול גדול יותר.

בני אדם נזקקו מאז ומתמיד לנשיאת פריטים קטנים שימושיים או רבי ערך. לפריטים השימושיים, כמוכלי עבודה,נזקקו לצורך ביצוע משימות שונות ומחפצי הערך לא רצו להיפרד, כדי לשמור על הבעלותעליהם. הכיס הוא תשובה לצורך של בני אדם לשאת איתם פריטים שונים ולהשאיר את הידייםחופשיות.

הנוהג לנשיאת פריטים יקרים (כסף,תכשיטים) בכיסים לא נעלם מעיני הגנביםוהיו גנבים שהתמחו בגנבה מכיסים, הם הכייסים.

את הכיסים מתאימים למלבושים השונים, כך, בחולצות,הכיס ממוקם באזורבית החזהובמכנסייםבאזור המותניים.יש בגדים ללא כיסים, עם כיס בודד או מרובי כיסים. הכיסים יכולים להיות קטנים או גדולים, עמוקים, נסתרים וסודיים. חלק מהכיסים מותאמים לייעוד מסוים, למשל הכיס עבורשעון כיסאו הכיס המיוחד במכנסי השוטרים, בו שמורה אלת השוטר.

היסטוריה של כיסים לנשים

[עריכת קוד מקור|עריכה]

ביןהמאה ה-17למאה ה-19,היו לכל אשה לפחות זוג אחד של כיסים[1],שלא היו מחוברים לבגד, וגם לא נראו מבחוץ, אלא נלבשו מתחת לתחתוניתשלהן והיו קשורות למותניהן.בכיסים אלו הן החזיקומטבעות,מחט,סלילחוטים,מספרייםקטנים לתיקוני בגדים, ממחטה ועוד. לגברים תפרו כיסים לתוך בטנת הבגדים שלהם.

ב-1905מתלוננת שרלוט פ. גילמן[2][Charlotte P. Gilman] בכתבה בניו יורק טיימס,על כך שבגדי גברים נעלים על בגדי נשים בהיותם מותאמים לכיסים. נשים לעומת זאת נושאות לעיתיםתיקיםשלפעמים תפורים לתוך הבגדים, לעיתים קשורים למותניים, לעיתים אחוזים בידיהן, אבל תיק איננו כיס. וכיסים הם המפריד הגדול שבין לבוש הגברים ללבוש הנשים.

בשנים האחרונות, נשים התחילו להתלונן על כך שבבגדי נשים יש פחות כיסים מאשר בבגדי גברים, מה שמחייב אותן לסחוב תיקים שונים. הבעיה התגברה עוד יותר כאשר כל אדם כיום יוצא מביתו עםטלפון ניידרשתות חברתיותהופיעו קבוצות בשמות כגון 'כיס לכל שמלה'[3].גם בעיתונות מופיעים מאמרים על הבעיה. במאמר בגארדיאן[4]ב-18 בינואר2023,כותבת רוזי טלבוט (Rosie Talbot) כיצד שינתה את חייה לאחר שהחליטה להוסיף לבגדיה כיסים בסגנון ה-1890 גדולים מספיק כדי לשאת בהם 'טלפון, מפתחות, ספר,אייפדואולי אפילו בקבוק יין'. דווקא מתוך כך שבתקופת היותה סטודנטית התפרנסה מתפירת בגדים תקופתיים והיא מודעת לכיסים הגדולים שהיו אז לנשים.

משמעויות נוספות

[עריכת קוד מקור|עריכה]

במקורה המילה כיס מציינת תיק קטן מבד, או אפילו מטפחת קשורה, כיום הכוונה דווקא לתוספת קטנה בבגד או בכלי אחר. ועל פי זה המילה הושאלה גם לכפל עור קטן בבעלי חייםעםכיסיםבגופם, שנועדו לשאת את הצאצאים הצעירים – בעלי חיים אלה נקראיםיונקי כיס.

צורת הכיס הובילה לשמות איברים, חפצים או מערכות, כמוכיס המרה,כיס פלוג'הוכדומה. גם חפצים שונים יכולים להיות מצוידים בכיסים,מזוודות,ארונות,ארנקיםועוד.

אזכורי כיסים בספרות ובשירים

[עריכת קוד מקור|עריכה]

אין פלא שכיסים מופיעים בספרות ובשירה, כולנו מכירים את המשפטים 'תפרו תפרו תפרו לי בגד עם כיסים' מתוך השיר 'שמחה רבה'[5]מילים יפה בלהה. הלחיןידידיה אדמון.

משוררים מודרניים כותבים על כיסים, ביניהם מיכאל טורז[6](Michael Torres) הכותב על כיסים שחבר תפר לתוך מעילו, כדי להסתיר סחורה גנובה.

בספרותחז "ל[7]אנו מוצאים את הפסוק:'בשלושה דברים אדם ניכר בכוסו, בכיסו ובכעסו', על יסוד עירובין סה.

'כיס אחד לכלם', על יסוד משלי א' 14. 'בעל כיסים' על יסוד מנחות סז. 'הלב תלוי בכיס' על יסוד ירושלמי, תרומות מו ב'. 'חסרון כיס' על יסוד קידושין לב. 'כלתה פרוטה מן הכיס' על יסוד סנהדרין צז. 'לא יהיה לך בכיסך אבן ואבן' על יסוד דברים כ "ה 13. 'ממשמש בכיסו' על יסוד בבא קמחא קיח. 'מקצה מחמת חסרון כיס' על יסוד שבת קנז[8].

קישורים חיצוניים

[עריכת קוד מקור|עריכה]

הערות שוליים

[עריכת קוד מקור|עריכה]
  1. ^A history of pocket|Wearing pockets,Victoria and Albert Museum(באנגלית)
  2. ^Chelseagsummers,The history of pockets isn’t just sexist, it’s political,The Politics of Pockets, ‏19/9/2019(באנגלית)
  3. ^כיס לכל שמלה - גם נשים רוצות כיסים,באתר facebook(בעברית, אנגלית)
  4. ^Rosie Talbot,A moment that changed me: I began wearing skirts with pockets big enough to hold a wine bottle,The Guardian, ‏18/1/2023(באנגלית)
  5. ^יפה בלהה,שמחה רבה,באתר שירונט, המלחין: ידידיה אדמון
  6. ^Michael Torres,Pockets,poets.org, ‏16/11/2020(באנגלית)
  7. ^הרב יצחק בלוי,בשלושה דברים אדם ניכר בכוסו בכיסו ובכעסו,באתר מכללת הרצוג דעת, לימודע יהדות ורוח
  8. ^איתן אבניאון, מיכל סופרין, מיכאל המאירי, רות דומניץ, דינה רונן, אמירה בנימיני, שושנה לבדינסקי, אורלי קופרמן (ע),לשון ראשון מילון ניבים ומכתמים על יסוד המקורות,תל אביב: איתאב, 2002, עמ' 193 כחל-כך.(בעברית)