כתבי קודש
לרבות מהדתותישכתבי קודשמשלהן, המהווים טקסט יסוד לדת, ופעמים רבות מיוחסת כתיבתם לכוח עליון (אלוהים), שהכתיב את כתבי הקודש לנביאו.התהליך שבו אוסף כתבים הופך למקודשומחייב, כאשר אין לשנות בהם דבר, מכונהקאנוניזציה.על פי רוב נוצרת לכתבים מסורת פרשנית, לעיתים זאת עולה על הכתב והופכת לשכבה נוספת של ארון הספרים של אותה הדת.
סוגים
[עריכת קוד מקור|עריכה]כתבי הקודש של הדתות המרכזיות:
- יהדות:התנ "ך,המשנהוהתלמוד
- נצרות:הביבליה(הברית הישנה(התנ "ך באחד מהקאנונים הנוצריים שלו) והברית החדשה)
- אסלאם:הקוראןוהחדית'
- הינדואיזם:ודות,אופנישדות,בהאגאוואד גיטה
- בודהיזם:קאנונים,ובראשםהקאנון הפאלי
- הדת הזורואסטרית:האווסטה
- הדת הדרוזית:איגרות החוכמה
כתבי הקודש זוכים לתפוצה רחבה ביותר, ומתורגמיםלשפות רבות, כך שיהיו זמינים למאמינים בכל שפה שהם דוברים בה. דתות רבות מקדשות את הנוסח המקורי של הטקסט בשפה שבא הוא נכתב. לעיתים, בפרט בנצרות, מקודשים דווקא תרגומים מסוימים של הטקסט (לדוג':תרגום השבעים,הוולגטה), גם ביהדות נכנסו התרגומים הארמיים לקאנון אך הם תמיד נחשבו פחותים בקדושתם מהעברית. הנוסח המאושר לשימוש בבית התפילההוא לרוב החלטה של הסמכות הדתית (כנסייה,פוסקיםוכדומה).
ישנה הקפדה מיוחדת על האיות, פריסת העמוד ואופן הכתיבה או ההדפסה של כתבי קודש. ישנן דתות או זרמים דתיים המתייחסות בחשדנות לכל מעשה תרגום, אחרות מברכות עליו כשהוא משרת אתהפצת הדת,או מאפשר להמון העם, שלא מכיר אתשפת הקודש,להבין את הטקסט המכונן של אמונתם.
ישנה מידה שונה של התייחסות לכתבי הקודש כעצם פיזי כבעליקדושה.ביהדות, בעת הפסקה בקריאה של ספר קודש, משום כבודו אין להפוך אותו, אלא להניחו כשפניו כלפי מעלה ולכסותו.[1]שרפה והשחתה של ספר קודש נחשבת כעלבון לדת לה הוא שייך, ואלו שימשו בדיכויים דתייםומלחמות דתלאורך ההיסטוריה, כמו גם בפשעי שנאהבימינו.
בנוסף לטקסים דתיים, שבהם מקומם של כתבי הקודש מובן מאליו, משולבים כתבי הקודש גם בטקסים חילוניים. דוגמה מובהקת לכך היא טקס השבעתו של טירון בצה "ל,שבסיומו מוענק לחיילים יהודים עותק של התנ "ך, ולחיילים נוצרים או מוסלמים עותק של הביבליהאו הקוראןבהתאמה. במדינות שונות נדרשיםעדיםלהישבע בכתבי הקודש על אמיתות עדותם, ובעלי תפקידים על שמירת אמונם לציבור.
