מסכת קידושין

מַסֶּכֶת קִדּוּשִׁיןהיא המסכתהאחרונה בסדר נשים,במשנהובתלמוד.עוסקת בדיני פעולת הקידושין– שלב קודם לנישואין, שבו בני הזוג עדיין לא נשואים ואסורים אחד לשני, אבל הם כבר קשורים אחד לשני וצריכים גט כדי להיפרד. על-פי התורה,הקידושין נעשים באמצעות פעולתקנייןשל הבעל באשתו, והמילים הראשונות בהן פותחת המסכת הן: "האשה נקנית בשלוש דרכים...". בתורה, קידושין נקראים אירוסין, בשונה מהמונחאירוסיםבלשון ימינו.

בימינו הקידושין נעשים תחת החופהבסמוך לנישואין.

בתלמוד בבלייש למסכת זו פ "ב דפים (כולל השער, 81 דפי תוכן).

מיקומה של המסכת בסדר נשים[עריכת קוד מקור|עריכה]

לפיהקדמתו של הרמב "ם למשנה,מיקומה של המסכת בסוף סדר נשים מעורר תמיהה: הרי היה ראוי להקדים את המסכת כך שתופיע לפנימסכת כתובות(שכן הקידושין הן השלב הראשון במיסוד הנישואים) ואם לא לפנימסכת כתובות(על מנת שלא נפריד בין מסכתותיבמותלכתובות שעניינם אחד – מעשה ביאה), לכל הפחות היה עליה להופיע לפנימסכת גיטין,שכן זו דרכו של עולם – קודם נעשים הנישואים ואחר כך הגירושים.מדוע אם כך ממוקמת המסכת בסוף סדר נשים?

את תהיה זו הוא מתרץ בכך שרצה עורך המשנה ללכת על פי סדר העניינים כמו שהוא מופיע בתורה שבה מופיע מעשה הגירושים לפני מעשה הנישואים, כמו שנאמר^[1]:”כִּי יִקַּח אִישׁ אִשָּׁה וּבְעָלָהּ וְהָיָה אִם לֹא תִמְצָא חֵן בְּעֵינָיו כִּי מָצָא בָהּ עֶרְוַת דָּבָר וְכָתַב לָהּ סֵפֶר כְּרִיתֻת וְנָתַן בְּיָדָהּ וְשִׁלְּחָהּ מִבֵּיתוֹ. וְיָצְאָה מִבֵּיתוֹ וְהָלְכָה וְהָיְתָה לְאִישׁ אַחֵר”.ומתוך סוף הפסוק שבו נאמר: "וְהָיְתָה לְאִישׁ-אַחֵר", למדנו את מעשה הקידושין, כמו שנתבאר בתלמוד^[2]:"מקיש הויה ליציאה".

תשובה עממית נפוצה נוספת היא: להקדים תרופה (גיטין– גירושין) למכה (קידושין).

פרקי המסכת[עריכת קוד מקור|עריכה]

האשה נקנית בשלוש דרכים (עשר משניות^[3])– פירוט דרכי מעשה הקניין באישה,עבד עברי,עבד כנעני,בהמות,מיטלטלין,קרקעותוהחיוב במצוות.
האיש מקדש בו ובשלוחו (עשר משניות)– דיני שליחות בקידושין, קידושי טעות.
האומר לחברו צא וקדש לי (שלוש עשרה משניות)– המשך דיני קידושין, קידושין על תנאי, קידושי קטנה, יחוסו של הוולד ודרכי טיהורו של ממזר.
עשרה יוחסין עלו מבבל (ארבע עשרה משניות)– ענייני היחוסין ונישואיהם, נאמנות אדם לפסול את בנו ודיני יחוד.

בסך הכל יש במסכת 47 משניות.

תוכן המסכת[עריכת קוד מקור|עריכה]

אגב הדיון בפרק הראשון במסכת קידושין עוסקת המסכת גם בקנין הנגדי, שהוא ביטול הקידושין, על ידיו אשה קונה את עצמה מרשות הבעל –גירושין,ומיתתהבעל. ביבמה דיני הקניין שונים במקצת, וכוללים את דינייבוםוחליצה.כמו כן עוסקת המסכת בקניינים ממוניים, קנייניעבד עבריועבד כנעני,קנייני קרקעות וקנייני נכסים ניידים ( "מטלטלין" ). בפרק השני ישנה התמקדות בקידושי שליחות ובשארדיני שליחות. בפרק השלישי ההתמקדות היא בסוגי קידושין. בפרק הרביעי הבירורים נוגעים לדיני יוחסין.

סוגיות בולטות בתלמוד הבבלי[עריכת קוד מקור|עריכה]

דינישליח(ובכלל זה סוגייתאין שליח לדבר עבירה)^[4]
עבדים
עני המהפך בחררה^[5]
מיוחסים בעם ישראל
כיבוד אב ואם
קידושין שלא נמסרו לביאה

מפרשים[עריכת קוד מקור|עריכה]

למסכת קידושין ישנה התייחסות מיוחדת בין הלומדים וכמה מפרשים (ראשונים ואחרונים) חשובים כתבוחידושי תורהועיון על מסכת זו בפירוט רב, מה שלא עשו על מסכתות אחרות. בין המפרשים הייחודיים:

מפרשים חשובים נוספים על מסכת קידושין[עריכת קוד מקור|עריכה]

הריטב "א
הרשב "א
הרמב "ן
תוספות רי "ד
תוספות הרא "ש
חידושימהרי "ט
ספרהמקנה
פני יהושע
חידושירעק "א
המאירי -בית הבחירה
חידושי הרא "ה^[6]
חידושי בית יוסף
חידושיהצל "ח
אבני נזר
חדושיהגר "ש שקופ
חדושי הגרנ "ט

קישורים חיצוניים[עריכת קוד מקור|עריכה]

משנה מסכת קידושין,באתרויקיטקסט

תוספתא, מסכת קידושין,באתרויקיטקסט

תלמוד בבלי, מסכת קידושין,באתרויקיטקסט

תלמוד ירושלמי, מסכת קידושין,באתרויקיטקסט

הערות שוליים[עריכת קוד מקור|עריכה]

^ספר דברים,פרק כ "ד,פסוקים א'–ב'
^תלמוד בבלי,מסכת קידושין,דף ה', עמוד א'
^מספר המשניות בכל פרק הוא לפי הספירה במשניות קהתי. בדפוסים אחרים תיתכן חלוקה שונה.
^תלמוד בבלי,מסכת קידושין,דף מ "א, עמוד א'ואילך
^תלמוד בבלי,מסכת קידושין,דף נ "ט, עמוד א'
^חיבור זה אינו מהרא "ה,אלא מאחרון שבאחרונים(סוף הקדמת ספר אוצר הגאונים).

[1] ספר דברים,פרק כ "ד,פסוקים א'–ב'

[2] תלמוד בבלי,מסכת קידושין,דף ה', עמוד א'

[3] מספר המשניות בכל פרק הוא לפי הספירה במשניות קהתי. בדפוסים אחרים תיתכן חלוקה שונה.

[4] תלמוד בבלי,מסכת קידושין,דף מ "א, עמוד א'ואילך

[5] תלמוד בבלי,מסכת קידושין,דף נ "ט, עמוד א'

[6] חיבור זה אינו מהרא "ה,אלא מאחרון שבאחרונים(סוף הקדמת ספר אוצר הגאונים).

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

מסכתות ששה סדרי משנה
זרעים	ברכות(ב י) •פאה(י) •דמאי(י) •כלאיים(י) •שביעית(י) •תרומות(י) •מעשרות(י) •מעשר שני(י) •חלה(י) •ערלה(י) •ביכורים(י)
מועד	שבת(ב י) •עירובין(ב י) •פסחים(ב י) •שקלים(י) •יומא(ב י) •סוכה(ב י) •ביצה(ב י) •ראש השנה(ב י) •תענית(ב י) •מגילה(ב י) •מועד קטן(ב י) •חגיגה(ב י)
נשים	יבמות(ב י) •כתובות(ב י) •נדרים(ב י) •נזיר(ב י) •סוטה(ב י) •גיטין(ב י) •קידושין(ב י)
נזיקין	מסכת נזיקין:בבא קמא(ב י) •בבא מציעא(ב י) •בבא בתרא(ב י) •סנהדרין(ב י) •מכות(ב י) •שבועות(ב י) •עדיות•עבודה זרה(ב י) •אבות•הוריות(ב י)
קדשים	זבחים(ב) •מנחות(ב) •חולין(ב) •בכורות(ב) •ערכין(ב) •תמורה(ב) •כריתות(ב) •מעילה(ב) •תמיד(ב) •מידות•קינים
טהרות	כלים•אהלות•נגעים•פרה•טהרות•מקואות•נידה(ב י) •מכשירין•זבים•טבול יום•ידיים•עוקצים
ב– מסכת שיש עליהתלמוד בבליי– מסכת שיש עליהתלמוד ירושלמי

מיזמיקרן ויקימדיה
ציטוטים בוויקיציטוט:מסכת קידושין
טקסט בוויקיטקסט:בבלי מסכת קידושין