פטישיזם

פטיש ממערב אפריקה

פֶטישיזם(מצרפתית:fétiche, דרך הפורטוגזית:feitiço, ובמקור מן הלטינית:facticius – מלאכותי) היא נטייה לייחס תכונות מדומות לעצמים, ובייחוד לעצמים מעשה ידי אדם. עצם המהווה מושא לפטישיזם מכונהפֶטיש.

את המונח במשמעותו הפולחניתטבעשארל דה-בּרוֹסב-1757, במסגרת השוואה בין אמונות דתיות במערב אפריקהלבין האספקטים המאגייםשלהדת במצרים העתיקה.לשם כך שאל את הכינוי שהעניקוימאיםפורטוגזיםלחפצי כישוף שבזזו ממערב אפריקה.

פטיש ורוחניות

במובן הקלאסי, הפטישיזם הואאמונההמייחסת תכונותמטאפיזיותלחפצים טבעיים. במקרא,למשל,משהערך מופתים באמצעותמטהוואלישעניסה להחיות מת באמצעות משענתו.הרב קוקהסבירזאת בכך שבמדתו העליונה, "אור הקודש" מתפשט עד לחפצי האדם. ביהדות ימינו יש הנוהגים לייחס סגולות מטאפיזיות לחפצים שונים שצדיקיםבאו במגע אתם, כגוןקמעותשכתבו, בקבוקי מים שברכו עליהם,גלימה שצדיק התעטף בה,יין שהצדיק שתה ממנווכדומה.

המקרה הבולט של פטיש שכזה הוא האמונה כי לעצם מסוים יש סגולות מטאפיזיות, הבאות לידי ביטוי בהשפעה על עולם הטבע.במקרה זה, "פטיש" הוא המקרים בהם משנים בני האדם את התנהגותם כלפי אותם עצמים, מתוך מטרה שהתנהגות זו תביא באופן ישיר לשינוי המציאות האובייקטיבית. לדוגמה: הקרבת מנחות לפסל על מנת לזכות בהטבות בעתיד היא פטיש שכזה.

מקרה אחר של פטיש, השנוי במחלוקת בעולם המערבי,הוא דימוי האדם כי גורמיםפיזיקלייםמזוהים עם גורמים מטאפיזיים, וכי יחסו אל אותם גורמים פיזיים הוא יחסו לגורמים המטאפיזיים. דוגמאות ליחסים שכאלו הן ספרי קודש (המזוהים עם יצירת האל), בתי תפילה מקודשים וכו'.

למעשה, כלרוחניותהמשויכת לעצם מסוים, עשויה להיות מפורשת לפטיש. כך מייצג ספר את תוכנו, בית מגורים את יושביו וכו'. יש אף הטוענים כי ההתייחסות לגוף האדם,כמייצג של האדם כולו, היא דפוס של פטיש מקובל.

פטיש וחברה

בתחום הסוציולוגיה,מציין הפטיש ייחוס משמעויות תרבותיות לגורמים שונים, המסמלים גורמים כגון עוצמה,מוותוכו', כאשר משמעות הופכת אוטונומית ובעלת ערך עצמי. לרוב ניתן לראות תהליכי פטישיזציה פשוטים בהתבוננות בילדים,וניתן להבחין בקלות כי צעצועים אופנתיים שונים (גוגואים,פוגים,קלפי איסוףוכו') הופכים לבעלי ערך עצמי ממשי, עבור אותם הילדים.

למרות שתופעת הפטישיזם נפוצה בקרב ילדים, ניתן להבחין בה בקלות גם אצל בוגרים, גם במקרים בהם אין משמעות דתית. פטישים קלים להבחנה הם תכשיטים (כאשר אינם משמשים כאמצעי תשלום, אלא כבעלי ערך אסתטי מוקצן), מכוניות, פרטי אספנות וכו'.

יש הרואים גם בכסףעצמו סוג של פטיש, שכן הוא אינו מכיל ערך ממשי בזכות עצמו (למטבעות ולשטרות כמוצר אין ערך רב), אך מיוחסת לו יכולת השפעה רבה על ידי האדם. במובן זה, הפטיש אינו נתון לבחירתו של האדם, והוא זקוק לו על מנת לצבור כוח הנחוץ לקיומו.

כמו כן, יש הסוברים כיפורמליותהיא לא יותר מהתייחסות פטישיסטית לתהליכים מסוימים. השימוש בצורות כתיבה פורמליות, תכנון ריהוט פורמלי, לבוש פורמלי וכדומה, מאשש טענה זו.

ראו גם

• עבודת אלילים
• האנשה
• איסור עשיית פסל
• שלילת הגשמות
• פטישיזם (סקסולוגיה)

קישורים חיצוניים

• דוד גורביץ'ודן ערב,הערך "פטישיזם",באתראנציקלופדיה של הרעיונות
• פטישיזם,דף שער בספרייה הלאומית