मानदण्डक नीतिशास्त्र
मानदण्डक नीतिशास्त्र(अंग्रेज़ी:Normative ethics)नीतिशास्त्रीयकार्य का अध्ययन हैं। यहदार्शनिकनीतिशास्त्र की शाखा हैं, जो उन प्रश्नों को जाँचती हैं, जिनका उद्गम यह सोचते वक़्त होता हैं कि नैतिक तौर पर किसी को कैसे कार्य करना चाहियें। इसकी व्युपत्तिमानदण्डकसे हुई, जिसका सम्बन्ध किसी आदर्श मानक या मॉडल से हैं, या उस पर आधारित हैं, जो, कोई चीज़ करने का सामान्य या उचित तरीका माना जाता हो।
मानदण्डक नीतिशास्त्रअधिनीतिशास्त्र(मेटा-ऍथिक्स, meta-ethics) से अलग हैं, क्योंकि वह कार्यों के सही या गलत होने के मानकों का परीक्षण करता हैं, जबकि मेटा-नीतिशास्त्र नैतिक भाषा और नैतिक तथ्यों के तत्वमीमांसा के अर्थ का अध्ययन करता हैं। मानदण्डक नीतिशास्त्रवर्णात्मक नीतिशास्त्रसे भी भिन्न हैं, क्योंकि पश्चात्काथित लोगों की नैतिक आस्थाओं की अनुभवसिद्ध जाँच हैं। अन्य शब्दों में, वर्णात्मक नीतिशास्त्र का सम्बन्ध यह निर्धारित करने से हैं कि किस अनुपात के लोग मानते हैं कि हत्या सदैव गलत हैं, जबकि मानदण्डक नीतिशास्त्र का सम्बन्ध इस बात से हैं कि क्या यह मान्यता रखनी गलत हैं। अतः, कभी-कभी मानदण्डक नीतिशास्त्र को वर्णात्मक के बजाय निर्देशात्मक कहा जाता हैं। हालांकि, मेटा-नीतिशास्त्रीय दृष्टि के कुछ संस्करणों में जिन्हेंनैतिक यथार्थवादकहा जाता हैं, नैतिक तथ्य एक ही वक़्त पर, दोनों वर्णात्मक और निर्देशात्मक होते हैं।[1]
ज़्यादातर परम्परागत नैतिक सिद्धांत उन सिद्धान्तों पर आधारित हैं जो निर्धारित करते हैं कि कोई कार्य सही या गलत हैं या नहीं। इस शैली में, क्लासिकी सिद्धान्तों मेंउपयोगितावाद,काण्टीयवादऔर कुछसंविदीयवादके रूप शामिल हैं। यह सिद्धान्त मुश्किल नैतिक निर्णयों का समाधान करने हेतु मुख्यतः नैतिक सिद्धान्तों का व्यापक उपयोग प्रदान करते हैं।
मानदण्डक नीतिशास्त्रीय सिद्धान्त[संपादित करें]
इस बात को लेकर असहमति हैं कि निश्चित रूप से वह क्या हैं जो किसी कार्य, नियम या अयान को उसका नीतिशास्त्रीय बल प्रदान करता हैं। Broadly speaking, there are three competing views on how moral questions should be answered, along with hybrid positions that combine some elements of each.गुण नीतिशास्त्रका फोकस कार्य करने वालों के चरित्र पर होता हैं, जबकि दोनों,कर्त्तव्यवैज्ञानिक नीतिशास्त्रऔरपरिणामवादका फोकस कार्य, नियम या अयान की स्थिति पर होता हैं। पश्चात्कथित नीतिशास्त्र के दोनों संप्रत्यय, अपने आप में कई रूपों में आते हैं।
- गुण नीतिशास्त्र,जिसकी वक़ालतअरस्तुऔरथॉमस अक्विनसने की। इनका फोकस व्यक्ति के अन्तर्निहित चरित्र पर होता हैं, न की विशेष क्रियाओं पर। पिछली अर्ध-शताब्दी में गुण नीतिशास्त्र का महत्त्वपूर्ण पुनःप्रवर्तन हुआ हैं, जिसका श्रेयG. E. M. Anscombe,Philippa Foot,Alasdair Macintyre,Mortimer J. Adler,Jacques Maritain,Yves Simon,औरRosalind Hursthouseजैसे दार्शनिकों के कार्य को जाता हैं।
- कर्त्तव्यविज्ञान,जिसका यह मत हैं कि किसी के कर्त्तव्यों और अधिकारों के कारकों को देखकर निर्णय लियें जाने चाहियें। कुछ कर्त्तव्यवैज्ञानिक सिद्धान्तों में निम्न सम्मिलित हैं -
- इमानुएल काण्टकाCategorical Imperative,जो मानवता की तर्कसंगत क्षमता में नैतिकता को स्थापित करता हैं, और कुछ अनुल्लंघनीय नैतिक नियमों को दृढ़तापूर्वक रखता हैं।
- जॉन रॉल्सकाcontractualism,जो यह कहता हैं कि नैतिक कार्य वे होते हैं, जिन्हें हम सब स्वीकृत करते, यदि हम निष्पक्ष होते।
- प्राकृतिक अधिकारके सिद्धान्त, जैसे किJohn LockeorRobert Nozickके सिद्धान्त, जो ये कहते हैं कि इंसानों के पास पूर्ण, प्राकृतिक अधिकार होते हैं।
- परिणामवाद(Teleology) यह तर्क देता हैं कि किसी कार्य की नैतिकता उस कार्य के आउटकम या फल पर आकस्मिक होता हैं। परिणामवादी सिद्धान्तों में, अक्सिओलोजी के मूल्य को मानने में भिन्नता को मद्देनज़र, निम्न सम्मिलित हैं -
बाध्यकारी बल[संपादित करें]
अभिप्रेरक नैतिकता[संपादित करें]
इन्हें भी देखें[संपादित करें]
सन्दर्भ[संपादित करें]
- ↑Cavalier, Robert."Meta-ethics, Normative Ethics, and Applied Ethics".Online Guide to Ethics and Moral Philosophy.मूलसे 12 नवंबर 2013 को पुरालेखित.अभिगमन तिथि2014-02-26.