Bình luận

Chu nguyên chương đích cận thần vi hà thuyết: Đa niên dĩ lai, tài kiến bệ hạ dung thử nhất nhân nhi dĩ?

Tác giả: Sử ngộ xuân

Thoại thuyết, chu nguyên chương dã ngận nan tiếp thụ thần tử đích khuyến gián.

Đương nhật, hữu nhất trương tính hàn lâm biên tu, nhân vi trực ngôn tiến gián, dĩ chí vu bất vi chu nguyên chương sở dung, kết quả, tha bị biếm truất vi sơn tây bồ châu học chính.

Án chiếu quán lệ, trương tính hàn lâm biên tu tằng soạn tả khánh hạ biểu chương tịnh thượng trình triều đình.

Chu nguyên chương duyệt lãm biểu chương thời, khán đáo trương tính hàn lâm biên tu đích danh tự, tâm trung nhưng nhiên mãn hoài khí hận.

Kỳ gian, chu nguyên chương khán đáo biểu chương chi trung hữu từ:

“Thiên hạ hữu đạo.”

Kế tục duyệt lãm, chu nguyên chương hựu khán đáo kỳ trung hữu từ:

“Vạn thọ vô cương.”

Chu nguyên chương dã thị cá nhân tài, tựu thị nhân vi “Thiên hạ hữu đạo”, “Vạn thọ vô cương” giá lưỡng cá từ, tha cánh nhiên đại vi quang hỏa, nộ khí trùng trùng địa đạo thị:

“Giá cá lão nhi, hoàn tại dụng ‘ cương đạo ’ nhị tự hủy báng ngã.”

Thí vấn, “Cương đạo” nhị tự, hà lai hủy báng?

Nguyên lai:

“Cương” thông “Cường”, “Cường” đồng “Cường”; “Cương đạo” tức “Cường đạo”; “Cường đạo” hài âm “Cường đạo”.

Chúng sở chu tri, thử tiền, chu nguyên chương khởi binh chi thời, mông nguyên vi “Quan”; tác vi tạo phản giả đích tha, tự nhiên vi “Tặc”.

Thử sở vị “Tặc”, tức bị chấp chính giả quy nhập “Cường đạo” nhất lưu.

Chu nguyên chương hậu lai tuy quý vi thiên tử, phú hữu tứ hải, đãn thị, đối vu đương niên đích kinh lịch, tha hoàn thị phi thường kỵ húy đích. Đương nhiên, giá lí diện hoàn hữu chu nguyên chương chưởng quyền chi hậu đối giang sơn cơ nghiệp vĩnh tục đích khảo lượng; đương nhiên, dã bất năng hốt lược tha tá “Văn tự ngục” chỉnh túc đích ác độc.

Trừ kỵ húy “Cường đạo” nhị tự ngoại, cư tái, nhân vi tằng kinh xuất gia vi tăng, chu nguyên chương đối vu dữ “Hòa thượng” hữu quan đích văn tự, dã thị thâm ác thống tuyệt, tha hoàn dĩ thử tàn hại ngận đa tính mệnh.

Kỳ thời, chu nguyên chương hoài nghi trương tính hàn lâm biên tu dụng “Cương đạo” nhị tự hủy báng tự kỷ thị “Cường đạo”, tiếp trứ, tha tiện phái nhân tương na vị biên tu đãi áp chí kinh.

Đáo kinh hậu, na vị biên tu bị áp tống đáo chu nguyên chương diện tiền.

Chu nguyên chương chất vấn biên tu đạo:

“Nhĩ cánh cảm tại khánh hạ biểu chương trung hủy báng trẫm thị ‘ cường đạo ’! Trẫm tương nhĩ tống khứ pháp tư thẩm vấn, nhĩ canh như hà biện thuyết?”

Trương tính hàn lâm biên tu tâm trung thanh sở, tự kỷ chi sở dĩ bị triều đình đãi áp, giai nhân khánh hạ biểu chương trung đích “Thiên hạ hữu đạo”, “Vạn thọ vô cương” nhị từ.

Tha hồi chu nguyên chương đạo:

“Thần hữu thoại yếu thuyết, thuyết hoàn tiện khả thụ hình nhi tử. Bệ hạ hàng hữu minh chỉ, yếu cầu thượng trình triều đình đích tấu chương văn thư, bất khả dĩ đỗ soạn, vụ tất xuất tự kinh điển.

Thần tại biểu chương trung sở tả ‘ thiên hạ hữu đạo ’ nhất từ, nãi thị tiên thánh khổng tử đích cách ngôn.

Thần sở soạn tả đích ‘ vạn thọ vô cương ’ nhất từ, nãi thị 《 thi kinh 》 chi trung thần tử kính chúc quân thượng đích chí tình phát trừ.

Hiện tại, bệ hạ thuyết thần hủy báng, kỳ thật, nhất thiết bất quá như thử.”

Giá lí, nhu yếu dẫn thuật nhất hạ kinh điển.

Nhất, “Thiên hạ hữu đạo” nhất từ, kiến vu 《 luận ngữ 》 giả, hữu tam chương.

1, 《 luận ngữ · thái bá 》

Tử viết: Đốc tín hảo học, thủ tử thiện đạo. Nguy bang bất nhập, loạn bang bất cư. Thiên hạ hữu đạo tắc kiến, vô đạo tắc ẩn. Bang hữu đạo, bần thả tiện yên, sỉ dã; bang vô đạo, phú thả quý yên, sỉ dã.

2, 《 luận ngữ · quý thị 》

Khổng tử viết: Thiên hạ hữu đạo, tắc lễ nhạc chinh phạt tự thiên tử xuất; thiên hạ vô đạo, tắc lễ nhạc chinh phạt tự chư hầu xuất. Tự chư hầu xuất, cái thập thế hi bất thất hĩ; tự đại phu xuất, ngũ thế hi bất thất hĩ; bồi thần chấp quốc mệnh, tam thế hi bất thất hĩ. Thiên hạ hữu đạo, tắc chính bất tại đại phu. Thiên hạ hữu đạo, tắc thứ nhân bất nghị.

3, 《 luận ngữ · vi tử 》

Phu tử vũ nhiên viết: Điểu thú bất khả dữ đồng quần, ngô phi tư nhân chi đồ dữ nhi thùy dữ? Thiên hạ hữu đạo, khâu bất dữ dịch dã.

Nhị, “Vạn thọ vô cương” nhất từ, kiến vu 《 thi kinh 》 giả, hữu lục thiên.

1, 《 thi kinh · quốc phong · bân phong · thất nguyệt 》

Nhị chi nhật tạc băng trùng trùng, tam chi nhật nạp vu lăng âm. Tứ chi nhật kỳ tảo, hiến cao tế cửu. Cửu nguyệt túc sương, thập nguyệt địch tràng. Bằng tửu tư hưởng, viết sát cao dương. Tễ bỉ công đường, xưng bỉ hủy quang, vạn thọ vô cương.

2, 《 thi kinh · tiểu nhã · thiên bảo 》

Cát quyên vi sí, thị dụng hiếu hưởng. Dược từ chưng thường, vu công tiên vương. Quân viết bặc nhĩ, vạn thọ vô cương.

3, 《 thi kinh · tiểu nhã · nam sơn hữu đài 》

Nam sơn hữu tang, bắc sơn hữu dương. Nhạc chỉ quân tử, bang gia chi quang. Nhạc chỉ quân tử, vạn thọ vô cương.

4, 《 thi kinh · tiểu nhã · sở tì 》

Tế tế thương thương, khiết nhĩ ngưu dương, dĩ vãng chưng thường. Hoặc bác hoặc hanh, hoặc tứ hoặc tương. Chúc tế vu banh, tự sự khổng minh. Tiên tổ thị hoàng, thần bảo thị hưởng. Hiếu tôn hữu khánh, báo dĩ giới phúc, vạn thọ vô cương.

5, 《 thi kinh · tiểu nhã · tín nam sơn 》

Thị chưng thị hưởng, bật bật phân phân. Tự sự khổng minh, tiên tổ thị hoàng. Báo dĩ giới phúc. Vạn thọ vô cương.

6, 《 thi kinh · tiểu nhã · phủ điền 》

Tằng tôn chi giá, như tì như lương. Tằng tôn chi dữu, như trì như kinh. Nãi cầu thiên tư thương, nãi cầu vạn tư tương. Thử tắc đạo lương, nông phu chi khánh. Báo dĩ giới phúc, vạn thọ vô cương.

Thính hoàn trương tính hàn lâm biên tu đích ngôn ngữ, hảo nhất hội nhi chi hậu, chu nguyên chương tài thuyết thị:

“Giá cá lão nhi hoàn chủy cưỡng.”

Tối hậu, chu nguyên chương hoàn thị thích phóng liễu trương tính hàn lâm biên tu, cánh nhiên một hữu vấn tha đích tội.

Đối thử, tùy thị chu nguyên chương đích cận thần hỗ tương giao đàm thời thuyết thị:

“Đa niên dĩ lai, tài kiến bệ hạ dung thử nhất nhân nhi dĩ.”

Kết ngữ

Giá đoạn công án, dã toán thị chu nguyên chương đích “Văn tự ngục” nhất lệ.

Chí thử, tùy tưởng thế sự. Vị tri xuất vu hà đẳng mục đích, hữu nhân cánh nhiên dĩ sở vị “Học thuật” đích phương thức, cực lực hồi hộ chu nguyên chương đích “Văn tự ngục”, thuyết nhất thiết giai thị hậu vu chu thị.

Giá lí, nhu yếu chỉ xuất đích thị:

Nhất, giá đoạn công án vi minh triều danh thần, cảnh thái nội các các viên, thiên thuận dữ thành hóa thời nội các thủ phụ lý hiền đích nhật ký sở tái, tòng chu nguyên chương băng thệ chí lý hiền khứ thế, trung gian cận 69 niên, lý hiền sở ký, đương hữu sở cư.

Nhị, chu nguyên chương thị sát, đương vi cộng thức. Tha nhân thử nhi vi nhân sở ác, diệc tại tình lý chi trung. Tác vi nghiêm túc đích học giả, tại biện chứng sử thật thời, nhất định yếu tiên khứ cá nhân hảo ác, trì công chính chi tâm, như thử, tài thị cơ bổn môn kính. Đương nhiên, hỉ hoan chu nguyên chương giả, dã bất khả nhân vi tư tâm nhi muội một thật cư.

Tam, vô luận hà chủng “Văn tự ngục”, giai thị vạn ác chi ác, phàm vi “Văn tự ngục” biện hộ, trương mục giả, giai thất nhân tính. Nhân tính kí vô, hoàng luận lương tri.

————————————

Chủ yếu tham khảo tư liêu:

1. minh · lý hiền 《 thiên thuận nhật lục 》

2.《 luận ngữ 》

3.《 thi kinh 》

( bổn văn kết thúc )

Phản hồi sưu hồ, tra khán canh đa

Trách nhậm biên tập:

Bình đài thanh minh: Cai văn quan điểm cận đại biểu tác giả bổn nhân, sưu hồ hào hệ tín tức phát bố bình đài, sưu hồ cận đề cung tín tức tồn trữ không gian phục vụ.
Duyệt độc ()