Tọa lạc tại bắc kinh thị phụ thành môn nội đại nhai đích lịch đại đế vương miếu, thủy kiến vu minh đại, hất kim dĩ hữu cận 500 niên lịch sử, thị minh thanh thời kỳ chuyên môn dụng vu tế tự lịch triều lịch đại đế vương tiên tổ đích hoàng gia miếu vũ. Tập cận bình tổng thư ký tằng chỉ xuất, tại ngã quốc 5000 đa niên văn minh phát triển sử thượng, tằng kinh hữu hứa đa dân tộc đăng thượng quá lịch sử vũ đài. Ngã quốc lịch sử thượng cộng hữu 460 đa vị đế vương, hàm cái thượng cổ thời đại đích tam hoàng ngũ đế, hạ thương chu thời đại đích vương hòa tần hán chí minh thanh thời đại đích hoàng đế, lịch đại đế vương miếu tuyển trạch nhập tự 188 vị. Càn long hoàn tựu thử đế vương phổ hệ đề xuất “Trung hoa thống tự bất tuyệt như tuyến” đích đoạn ngôn. Lịch đại đế vương miếu thừa tái liễu trung hoa thống tự nhất mạch tương thừa đích đặc thù ý nghĩa, triển kỳ liễu trung hoa văn minh 5000 đa niên tòng vị trung đoạn đích lịch sử, thị trung hoa dân tộc “Đại nhất thống” lý niệm đích sinh động thể hiện.
Tế tự lịch triều lịch đại đế vương tiên tổ đích hoàng gia miếu vũ
▲Đoản thị tần: 《Lịch đại đế vương miếu:Nhất tọa cự đại đích tri thức bảo khố》. Lai nguyên: Bắc kinh thị tây thành khu dung môi thể trung tâm
Tế tự lịch đại đế vương, tại ngã quốc hữu trứ cực vi du cửu đích lịch sử truyện thống. “Quốc chi đại sự, tại tự dữ nhung”, 《 tả truyện 》 ngôn giản ý cai địa đạo xuất liễu cổ đại chính quyền đích lưỡng kiện đại sự. Kỳ trung, tế tự chúc vu lễ chế hoạt động, lễ chế thị trung hoa văn minh đích trọng yếu tổ thành bộ phân. 《 lễ ký · tế pháp 》 ký tái,Phàm pháp thi vu dân, dĩ tử cần sự, dĩ lao định quốc, năng ngự đại tai, năng hãn đại hoạn giả, giai “Hữu công liệt vu dân”, trị đắc tế tự.Tự ngũ đế thời đại, tế tự hoàng đế tức vi “Quốc chi điển tự”, chi hậu các cá thời đại đích bất đồng vương triều quân thông quá bất đồng hình thức tế tự tiền đại đế vương, giá chủng tế tự hoạt động thể hiện liễu trung hoa 5000 đa niên văn minh tòng vị trung đoạn, nhất mạch tương thừa.
▲Bắc kinh lịch đại đế vương miếu. Hứa vĩ cung đồ
Tần hán dĩ lai chủ yếu thị tại đế vương lăng tẩm hoặc đế vương triệu tích chi địa tế tự, tùy đại đối thử tiến hành quy phạm, hình thành định chế. Đường đại thiên bảo niên gian, khai thủy tại quốc đô kiến miếu tế tự, đường huyền tông tại trường an tu kiến tam hoàng miếu, ngũ đế miếu, chu võ vương miếu hòa hán cao tổ miếu, phân biệt tiến hành tế tự.
Minh đại thị ngã quốc cổ đại đô thành đế vương miếu đích chân chính xuất hiện thời kỳ. Chu nguyên chương kiến lập minh triều hậu, định đô nam kinh, toại chiếu kiến lịch đại đế vương miếu, sang nhất miếu chi trung hợp tế lịch đại đế vương chi chế. Hồng võ lục niên( 1373 niên ),“Dĩ ngũ đế, tam vương cập hán, đường, tống sang nghiệp chi quân, câu nghi vu kinh sư lập miếu trí tế, toại kiến lịch đại đế vương miếu vu khâm thiên sơn chi dương”.Thứ niên miếu vũ kiến thành, hậu tao ngộ hỏa tai, hựu vu hồng võ nhị thập nhị niên( 1389 niên )Dịch địa kiến thành vu kê minh sơn chi dương, mệnh đại học sĩ tống nột soạn tả 《 sắc kiến lịch đại đế vương miếu bi ký 》. Như kim, miếu, bi tuy dĩ bất tồn, đãn 《 minh thật lục 》 tái hữu bình diện đồ, bi văn diệc kiến vu văn hiến trứ lục.
Minh vĩnh nhạc đế thiên đô bắc kinh hậu, đối lịch đại đế vương đích tế tự cận phụ chúc vu nam giao thiên địa đàn chi tự, trường đạt bách niên. Minh gia tĩnh đế quy phạm lễ chế, vu gia tĩnh thập niên( 1531 niên )Tuyển định phụ thành môn đại nhai nguyên bảo an tự cựu chỉ tu kiến lịch đại đế vương miếu. Thứ niên hạ, tân miếu lạc thành, quy chế cao vu nam kinh cựu miếu.
Bắc kinh tân miếu, chính điện xưng cảnh đức sùng thánh điện, trọng diêm vũ điện đỉnh, tứ diện pha, song trọng diêm, diện khoát 9 gian, tiến thâm 5 gian, điện trụ 60 căn, giai kim ti nam mộc. Chính điện lưỡng trắc vi đông tây phối điện, đan diêm hiết sơn đỉnh, diện khoát 7 gian, tiến thâm 3 gian. Phối điện nam thiết lưỡng tọa liệu lô. Chính điện hậu diện hữu tế khí khố. Chính điện tiền vi cảnh đức môn, môn ngoại đông khóa viện vi thần trù, thần khố, tể sinh đình hòa tỉnh đình, viện ngoại thiết chung lâu. Tây khóa viện vi khiển quan phòng, điển thủ phòng đẳng. Miếu môn lâm nhai, đối diện kiến ảnh bích, miếu tiền nhai kiến đông tây bài lâu, lưỡng tọa bài lâu gian, danh cảnh đức nhai.
▲Lịch đại đế vương miếu cảnh đức sùng thánh điện nội cảnh.Hứa vĩ cungĐồ
Thanh đại đối lịch đại đế vương miếu bội gia trọng thị. Ung chính thất niên chí thập nhất niên( 1729 niên chí 1733 niên ),Ung chính đế đối miếu vũ tiến hành đại quy mô tu thiện. Kim cảnh đức sùng thánh điện nội 707 khối thiên hoa bản thượng đích kim tọa long thải họa, tức thử thứ đại tu đích di lưu. Càn long nhị thập thất niên( 1762 niên ),Càn long đế yếu cầu cải biến cảnh đức sùng thánh điện đích ngõa đỉnh nhan sắc, tương nguyên lai án miếu chế phúc cái đích hắc sắc lưu li ngõa đỉnh hòa lục sắc ngõa biên, toàn bộ canh hoán vi hoàng đế sử dụng đích thuần hoàng sắc lưu li ngõa, ngoại diêm thải họa cải vi tối cao đẳng cấp đích kim long hòa tỉ thải họa, bả cảnh đức sùng thánh điện đích quy cách đề cao đáo tử cấm thành đích càn thanh cung cấp.
Đồng thời, ung chính, càn long thân thư 5 thiên bi văn, kiến hữu 4 tọa ngự bi đình, súc lập tại cảnh đức sùng thánh điện lưỡng trắc, đại điện dữ ngự bi giao tương huy ánh, xiển thuật tế điển tư tưởng, chương hiển hoàng gia khí phái. Càn long thời kỳ, miếu môn tiền tu kiến 3 khổng thạch kiều, kiều lưỡng trắc các lập hạ mã bi, bi văn “Quan viên nhân đẳng chí thử hạ mã” do hán, mãn, mông cổ, tàng, hồi, thác thắc 6 chủng văn tự khắc tả, dĩ chiêu kỳ thanh triều thống trị cương vực đích quảng đại, tăng cường các tộc quan dân đối lịch đại đế vương miếu đích tôn sùng dữ kính úy. Thanh đại hậu kỳ, tại tây khóa viện thiết quan đế miếu, độc tự quan vũ, toại thành “Miếu trung miếu” cách cục.
Tổng đích lai thuyết, lịch đại đế vương miếu bảo lưu liễu minh đại chủ thể kiến trúc hòa cơ bổn cách cục, thanh đại toàn diện tu thiện, đề cao đẳng cấp, thiêm gia ngự bi, chỉnh tọa miếu vũ khí thế khôi hoành, trang nghiêm ngưng trọng, tẫn hiển hoàng gia phong phạm.
Minh thanh lưỡng đại cộng đồng cấu kiến thống nhất đa dân tộc quốc gia lịch đại đế vương tế tự thể hệ
Đối vu lịch đại đế vương miếu, minh thanh lưỡng đại hoàng đế đích chủ trương tuy bất tẫn tương đồng, khước thị tiền hậu hỗ bổ hòa kiểu chính củ thiên đích quan hệ, hạch tâm thị hoàn thiện thống nhất đa dân tộc quốc gia đế vương tế tự thể hệ.
▲Bắc kinh lịch đại đế vương miếu. Đồ phiến lai nguyên:Bắc kinh thị tây thành khu dung môi thể trung tâm
Chu nguyên chương kiến lập minh triều hậu, thâm cảm lịch đại đế vương khai cơ sang nghiệp lai chi bất dịch, toại tại kinh sư nam kinh kiến miếu, tập trung sùng tự tam hoàng ngũ đế hòa thống nhất thiên hạ đích khai quốc đế vương cộng 16 vị. Chu nguyên chương sang kiến lịch đại đế vương miếu, ý nghĩa phi đồng tiểu khả, tha đệ nhất thứ dụng miếu vũ tế tự đích hình thức chương hiển liễu trung hoa nhất thống đế hệ đích lịch sử truyện thừa.
Vưu kỳ trị đắc chú ý đích thị, khai quốc đế vương trung nhập tự liễu nguyên thế tổ hốt tất liệt. Chu nguyên chương tằng dĩ “Khu trừ hồ lỗ, khôi phục trung hoa” vi chiến thời khẩu hào, thôi phiên nguyên triều thống trị, kiến lập minh triều hậu, hựu lý tính hồi quy đáo “Hồ hán nhất gia” hòa “Hoa di vô gian” đích lịch sử dữ hiện thật trung, khẳng định nguyên thế tổ hốt tất liệt “Trị an chi thịnh” đích công đức, bả tha liệt nhập trung hoa chính thống đế hệ. Thử ngoại, chu nguyên chương hoàn dĩ “Thế tổ hữu công đức vu yến thổ” vi do, mệnh tại tiền triều nguyên đại đô kim thành phường( kim bắc kinh bạch tháp tự dĩ nam địa khu ),Đan độc tu kiến nguyên thế tổ miếu, do địa phương quan phủ mỗi niên trí tế.
Thái miếu thị ngã quốc cổ đại hoàng đế tế tự tự gia tổ tiên đích miếu vũ, dĩ “Tiên tổ cư trung, tả chiêu hữu mục” chi lễ bài liệt vị thứ. Lịch đại đế vương miếu bả nhập tự đế vương đích triều đại tảo vãn, thị vi tiên hậu bối phân, y thái miếu chi chế bài liệt vị thứ. Vu thị, tam hoàng ngũ đế hòa lịch đại đế vương, do như nhất cá “Đại gia tộc” đích liệt tổ liệt tông, “Tố thành cổn miện tọa tượng”, tẫn hưởng tế tự. Chu nguyên chương tằng tam thứ thân tế lịch đại đế vương miếu, dĩ kỳ tôn sùng cổ kim nhất thống chi ý.
Chu nguyên chương hoàn thân tự thẩm định 37 vị lịch đại danh thần tòng tự, toại thành chính điện chủ tự lịch đại đế vương, đông tây phối điện tòng tự lịch đại danh thần chi cách cục, sử lịch đại quân thần đắc dĩ đồng miếu hưởng tự.
Minh gia tĩnh đế tại bắc kinh tân kiến lịch đại đế vương miếu. Dữ nam kinh bất đồng, bắc kinh lịch đại đế vương miếu chỉ thiết thần vị bất thiết tố tượng. Kiến miếu thời tựu hữu hàn lâm quan diêu lai thượng tấu, thỉnh cầu bãi tự nguyên thế tổ hốt tất liệt, kết quả bị lễ bộ bác hồi, lý do thị “Hồ nguyên thụ mệnh cửu thế, thế tổ tối hiền”, thả “Thái tổ duệ đoạn hữu xác”, tổ chế bất đắc canh cải. Miếu thành chi hậu, hựu hữu lễ khoa cấp sự trung trần phỉ thượng tấu thuyết, “Nghi triệt hốt tất liệt cập kỳ thần mộc hoa lê đẳng ngũ nhân thần chủ”. Gia tĩnh đế tòng chi, vu thị bãi tự nguyên thế tổ hốt tất liệt. Lịch đại đế vương miếu nguyên thế tổ chi khuyết vị, nhất trực diên tục đáo minh triều mạt niên.
Bình tâm nhi luận, gia tĩnh đế tái kiến bắc kinh lịch đại đế vương miếu, thị kỳ công; bãi tự nguyên thế tổ, thị kỳ quá. Tha diện đối mông cổ tộc thát đát bộ đích bắc hoạn chi nhiễu, một hữu thải thủ hóa càn qua vi ngọc bạch đích lương sách, phản nhi dĩ triệt trừ nguyên thế tổ quân thần phát tiết oán khí, kích hóa mâu thuẫn, hữu tệ vô lợi. Càn long hoàng đế phê bình tha “Trí nhất thống đế hệ vu bất vấn hĩ”.
Thuận trị thị thanh quân nhập quan hậu đích đệ nhất vị hoàng đế, 6 tuế kế vị, do kỳ thúc phụ đa nhĩ cổn nhiếp chính. Đa nhĩ cổn bả chu nguyên chương đẳng minh triều chư đế bài vị tòng thái miếu di nhập lịch đại đế vương miếu phụng tự, sử dụng thái miếu tế tự tự gia tiên tổ, dĩ thử tuyên cáo đại minh quốc tộ chung kết, đại thanh kế thống triệu cơ, chiêu kỳ kỳ chính thống địa vị. Thử ngoại, khôi phục đối nguyên thế tổ hốt tất liệt đích tế tự, tân nhập tự liễu nguyên thái tổ thành cát tư hãn, liêu thái tổ gia luật a bảo cơ, nữ chân kim thái tổ hoàn nhan a cốt đả hòa kim thế tông hoàn nhan ung.
Thuận trị đế thân chính hậu, tán thành bả chu nguyên chương đẳng minh triều đế vương bài vị di nhập lịch đại đế vương miếu phụng tự, chi trì phục tự nguyên thế tổ hốt tất liệt, tịnh thân tế lịch đại đế vương miếu, “Dĩ trừ cảnh ngưỡng tiền huy chí ý”. Đồng thời, thuận trị đế tiếp nạp hán thần cố như hoa gián ngôn, tăng gia thương chu hán tống minh các triều đích 7 vị “Thủ thành hiền quân” nhập tự. Thuận trị khứ thế hậu, 8 tuế đích khang hi kế vị, 4 vị mãn tộc đại thần phụ chính, phủ định thuận trị đế chủ trương, nhập tự đế vương hựu hồi đáo đa nhĩ cổn thời kỳ.
Khang hi tại vị 61 niên, thâm cảm tại giá cá cổ lão đại quốc tố hoàng đế chi gian tân dữ bất dịch. Tha tại nhân sinh đích tối hậu lưỡng niên, dĩ phi phàm đích đế vương kinh lịch hòa sử quan học thức, triệt để cải cách miếu tự chế độ. Khang hi lục thập niên( 1721 niên )Hạ, khang hi đế ban bố dụ chỉ, xiển thích liễu lưỡng cá trọng đại vấn đề, thủ tiên thuyết minh tế tự lịch đại đế vương chi nguyên nhân:“Tiền đại đế vương, kí vô hậu duệ, hậu chi quân thiên hạ giả, kế kỳ thống tự, tức đương sùng kỳ tự điển.”Tiến nhi củ chính nhập tự đế vương đích dân tộc thiên hướng, chỉ xuất chỉ sùng tự khai quốc đế vương, vị nhập tự trị quốc thủ nghiệp đế vương đích tệ đoan, dụng bài trừ pháp hoa định nhập tự để tuyến“Phàm tằng tại vị, trừ vô đạo, bị thí, vong quốc chi chủ ngoại, ứng tẫn nhập miếu sùng tự”,Yếu cầu lễ bộ cư thử nghị định nhập tự phương án.
Thứ niên hạ, lễ bộ nã xuất chỉnh thể nhập tự 164 vị lịch đại đế vương đích phương án, chủ yếu nhập tự tam hoàng ngũ đế hòa hạ thương chu cập lưỡng hán đường tống nguyên minh đẳng đại nhất thống vương triều đích sang nghiệp dữ thủ thành chi quân, tịnh nhập tự dữ tống triều nam bắc đối trì đích liêu, kim đế vương. Khang hi đế cơ bổn nhận khả, đãn chỉ xuất “Thượng hữu ứng tường tế châm chước giả”, nhiên vị cập tiến hành, khang hi tựu vu đương niên từ thế.
Ung chính đế tại đệ nhất thời gian lạc thật liễu khang hi di nguyện, sử lịch đại đế vương miếu phát sinh liễu không tiền biến hóa, tòng quá khứ chỉ sùng tự thiếu lượng đích khai quốc quân thần đáo đại lượng nhập tự liễu trị quốc thủ nghiệp đích quân thần. Ung chính đế tại vị 13 niên, 5 thứ thân tế, đại tu miếu vũ, hoàn thân thư liễu 《 lịch đại đế vương miếu bi 》.
Càn long hoàng đế tại vị thời, lịch đại đế vương miếu dĩ lịch kinh 300 đa niên, hữu liễu ngận đại phát triển. Tha hoàn năng vi lịch đại đế vương miếu tố ta thập ma ni? Sự thật chứng minh, càn long đích kiến thụ dữ cống hiến canh gia trác việt. Tha tòng 25 tuế kế vị đáo 75 tuế cao linh, 6 thứ thân tế, 5 thứ phú thi, 4 thứ soạn tả bi văn, chủ yếu tố liễu tam kiện đại sự. Nhất thị trọng tu lịch đại đế vương miếu, bả chính điện quy cách đề cao đáo “Càn thanh cung” “Phụng tiên điện” cấp. Nhị thị đề xuất “Pháp giới luận”, xướng đạo biện chứng hiệu pháp tiền nhân đích công đức dữ lực giới tiền nhân đích giáo huấn, tịnh tác vi tế tự yếu nghĩa. Tam thị bả “Trung hoa thống tự bất tuyệt như tuyến” tác vi nhập tự đế vương đích tối cao chuẩn tắc. Cư thử chuẩn tắc, càn long đế tăng gia đông tấn, nam bắc triều, đường, ngũ đại, kim đẳng 25 vị đế vương nhập tự, triệt xuất đông hán đích hoàn, linh nhị đế, chung sử nhập tự đế vương đạt đáo 188 vị.
Chí thử, minh thanh hoàng đế cộng đồng cấu kiến liễu thống nhất đa dân tộc quốc gia lịch đại đế vương tế tự thể hệ.
“Trung hoa thống tự bất tuyệt như tuyến” đích tiêu chí dữ tượng chinh
Tại lịch đại đế vương miếu cảnh đức sùng thánh đại điện nội, 188 vị đế vương tề tụ nhất đường, đồng hưởng sùng tự, túc mục trang nghiêm. Thống nhất đa dân tộc quốc gia lịch đại đế vương tế tự thể hệ đột xuất liễu trung quốc lịch sử đích diên tục tính, biểu hiện liễu “Trung hoa thống tự bất tuyệt như tuyến” đích trọng đại lịch sử đặc điểm, thị trung hoa văn minh 5000 đa niên nhất mạch tương thừa, liên miên bất đoạn đích đích trân quý văn hóa di sản.
▲Càn long hoàng đế ngự bút “Trung hoa thống tự bất tuyệt như tuyến”. Trích tự càn long tứ thập cửu niên “Mệnh đình thần canh nghị lịch đại đế vương miếu tự điển dụ”. Hứa vĩ cung đồ
Tôn sùng trung hoa thống tự đích nhất mạch tương truyện. Minh thái tổ chu nguyên chương “Trọng nhất thống”, nhập tự đích tam hoàng ngũ đế bị thị vi trung hoa chi thủ, lịch đại đế vương đô thị đại nhất thống thời kỳ đích khai quốc đế vương, bả nguyên thế tổ liệt nhập kỳ trung, thị chu nguyên chương đối trung hoa thống tự diên tục chí nguyên triều đích nhận khả. Thanh khang hi, ung chính hoàng đế châm đối chỉ nhập tự khai quốc đế vương đích bất túc, hựu tăng tự trị quốc thủ nghiệp đích đế vương, khai khải sang thủ chi quân cộng hưởng sùng tự đích tân cục diện. Càn long hoàng đế tòng “Trung hoa thống tự bất tuyệt như tuyến” đích cao độ, nhận vi trung hoa đế hệ kí yếu hữu chính thống vương triều đích sang thủ chi quân, dã yếu hữu cát cư thời kỳ “Thiên an chi quốc” đích đế vương nhập tự, chung sử lịch đại đế vương miếu thành vi thể hiện “Trung hoa thống tự bất tuyệt như tuyến” đích tiêu chí dữ tượng chinh.
“Trung hoa thống tự bất tuyệt như tuyến”, thị càn long đối trung hoa trị thống( đế hệ )Nhất mạch tương truyện đích biệt dạng biểu thuật, hình tượng sinh động, cực vi tinh đương. Càn long dụng bút tại tâm, dụng từ khảo cứu, biểu hiện tại tự tự dữ tuyến tự đích đối xưng thượng, tức trung hoa trị thống tự tự đoan khai thủy, tựu tượng nhất điều hoàn chỉnh đích tuyến điều, nhậm hà tình thế hạ đô một hữu trung đoạn quá.
Tôn trọng trung hoa dân tộc đích đa nguyên nhất thể. Tại ngã quốc 5000 đa niên văn minh phát triển sử thượng, tằng kinh hữu hứa đa dân tộc đăng thượng quá lịch sử vũ đài. Lịch đại đế vương miếu nhập tự đích tam hoàng ngũ đế hòa lịch đại đế vương trung, kí hữu đại lượng lai tự hán tộc đích đế vương, dã hữu lai tự bắc ngụy thác bạt tiên ti tộc, liêu quốc khế đan tộc, kim quốc nữ chân tộc, nguyên triều mông cổ tộc đẳng bắc phương thiếu sổ dân tộc đích đế vương. Tại kiến miếu chi sơ, chu nguyên chương nhập tự liễu lai tự mông cổ tộc đích hoàng đế hốt tất liệt, tại miếu tự đỉnh thịnh thời, lai tự mãn tộc đích hoàng đế khang hi, ung chính, càn long giai tự giác dung nhập đáo trung hoa thống tự chi trung, giá đô thị trung hoa dân tộc đa nguyên nhất thể cách cục tối hảo đích chứng minh.
Nhập tự đế vương hữu tiêu chuẩn, tế tự yếu nghĩa hữu minh kỳ. Trung hoa văn minh sùng thượng công đức, tôn sùng tam hoàng ngũ đế vi ân trạch trung hoa đích trị thống chi thủ, lịch đại các tộc đế vương sùng tự hữu công đức vu dân giả, thả dĩ “Pháp giới kiêm tư, cổ khả vi giám” vi tế tự yếu nghĩa. Khang hi đế vãn niên minh xác hạn định, na ta nhân bạo ngược vô đạo, hoang dâm thất đức nhi bị sát hoặc vong quốc đích hôn ám chi quân, bất đắc nhập tự. Càn long đế canh thị minh xác đề xuất liễu lịch đại đế vương miếu đích tế tự yếu nghĩa thị “Pháp giới luận”, tức đối nhập tự đế vương dã bất yếu manh mục sùng bái, nhân vi tại tha môn thân thượng, trị đắc hiệu pháp đích thành công chi đạo hòa dẫn dĩ vi giới đích thất ngộ giáo huấn đô hữu, tế tự lịch đại đế vương đích bổn ý, tựu thị tại vô hình chi trung hoạch đắc giá chủng cảm ngộ hòa khải kỳ.
Tòng lịch sử giác độ quan chi, đế vương tác vi quốc gia tối cao trị quyền hành sử giả, đồng thời dã thị văn hóa truyện thừa đệ nhất trách nhậm nhân. Lịch đại đế vương miếu sở thể hiện xuất đích truyện thống bất tuyệt như tuyến, văn hóa nhất dĩ quán chi, tiện thị trung hoa văn hóa cường đại sinh mệnh lực đích sinh động lệ chứng.
Giảng hảo lịch sử cố sự, phát huy đương đại giới trị
Kim thiên đích lịch đại đế vương miếu chiêm địa 2 vạn dư bình phương mễ, kiến trúc diện tích đạt 6000 bình phương mễ. Kiến trúc quần tọa bắc triều nam, dĩ trung trục tuyến hình thành túng thâm bài liệt, cộng hữu các hình chế văn vật kiến trúc 26 xử. Chỉnh thể bố cục quy chỉnh trang nghiêm, chương hiển xuất hoàng gia miếu vũ đích tôn quý hòa khí phái, thừa tái trứ bác đại tinh thâm đích văn hóa nội hàm.
Vi tiến nhất bộ giảng hảo lịch đại đế vương miếu đích văn vật cố sự, giải độc lịch đại đế vương miếu đích văn hóa nội hàm, phát huy kỳ đương đại giới trị, 2007 niên 7 nguyệt, bắc kinh lịch đại đế vương miếu bác vật quán tác vi văn vật hệ thống quốc hữu bác vật quán nhi thiết lập. Bác vật quán trục bộ hoàn thành liễu triển lãm trần liệt thể hệ, thôi xuất cảnh đức sùng thánh điện nguyên trạng trần liệt triển lãm, “Hồi vọng · tuyển trạch —— minh thanh hoàng đế dữ lịch đại đế vương miếu” chuyên đề triển lãm, “Công tại xã tắc đức hiệp cổ quăng —— lịch đại đế vương miếu tòng tự danh thần” chuyên đề triển lãm, “Tam hoàng ngũ đế dữ bách gia tính” chuyên đề triển lãm đẳng. Triển lãm chủ đề tiên minh, nội dung phong phú, tịnh dẫn nhập đa cá hỗ động hạng mục hòa đa môi thể triển kỳ, sử quan chúng vưu kỳ thị thanh thiếu niên tại khinh tùng du duyệt trung toàn diện liễu giải lịch đại đế vương miếu, vu tiềm di mặc hóa trung thụ lập chính xác đích trung hoa dân tộc lịch sử quan.
▲Bắc kinh lịch đại đế vương miếu nội đích chuyên đề triển lãm. Đồ phiến lai nguyên:Bắc kinh thị tây thành khu dung môi thể trung tâm
Đồng thời, bắc kinh lịch đại đế vương miếu bác vật quán hoàn tiên hậu xuất bản liễu 《 lịch đại đế vương miếu sử mạch 》《 lịch đại đế vương miếu tòng tự danh thần 》《 lịch đại đế vương miếu 100 vấn 》 đẳng đồ thư, tịnh vi nhiễu lịch đại đế vương miếu văn hóa nội hàm dĩ cập trung hoa ưu tú truyện thống văn hóa, thường niên khai triển nội dung phong phú, hình thức đa dạng đích công ích văn hóa hoạt động, sung phân phát huy bác vật quán đích giáo dục chức năng.
Thiên cổ đế vương miếu, du viễn trung hoa sử. Như kim, lịch đại đế vương miếu bất cận thị toàn quốc trọng điểm văn vật bảo hộ đan vị, văn vật điển tàng nghiên cứu cơ cấu, canh thị bắc kinh thị ái quốc chủ nghĩa giáo dục cơ địa, bắc kinh thị thanh thiếu niên học sinh giáo ngoại hoạt động cơ địa. Tham nguyên trung hoa văn minh, hoằng dương trung hoa ưu tú truyện thống văn hóa, lịch đại đế vương miếu vi cấu trúc trung hoa dân tộc cộng hữu tinh thần gia viên, chú lao trung hoa dân tộc cộng đồng thể ý thức phát huy tích cực tác dụng.
( tác giả hứa vĩ hệ bắc kinh thị văn sử nghiên cứu quán quán viên, trung quốc văn vật học hội nguyên phó hội trường, bắc kinh lịch đại đế vương miếu quản lý xử chủ nhậm vương khiết đối bổn văn diệc hữu cống hiến. )
Văn chương lai nguyên: Quốc gia dân ủy
END
Tảo miêu nhị duy mã
Quan chú công chúng hào
Liễu giải canh đa tư tấnPhản hồi sưu hồ, tra khán canh đa
Trách nhậm biên tập: