Đông tấn danh sĩ đào uyên minh đích vô huyền cầm, tảo dĩ thành vi "Cầm sử" trung xuất danh đích điển cố.
Nam triều tiêu thống 《 đào tĩnh tiết truyện 》:"Uyên minh bất giải âm luật, nhi súc vô huyền cầm nhất trương, mỗi tửu thích, triếp phủ lộng dĩ ký kỳ ý."Dữ thẩm ước 《 tấn thư. Ẩn dật truyện 》 đích ký tái cơ bổn nhất trí, nhi nam triều lánh nhất văn sĩ nhan diên chi 《 đào chinh sĩ lụy 》:"Trần thư chuế quyển, trí tửu huyền cầm."Tiêu thị, thẩm thị giai ngôn"Uyên minh bất giải âm luật",Nhan thị khước ngôn"Trí tửu huyền cầm",Giá lí đích "Huyền" tự vô nghi thị cá động từ. Giá thị xuất tự ly đào uyên minh tối cận đích đồng nhất triều đại đích kỉ vị trứ danh văn sĩ đích ký tái. Hậu thế canh thị phân vân kỳ thuyết, các chấp nhất kiến.
Tranh luận đào uyên minh thị phủ chân đích giải âm luật, đổng phủ cầm, dữ lịch đại quan vu tranh biện tuệ năng lục tổ thị phủ thức tự nhất dạng, hiển nhiên thị đồ phí khẩu thiệt đích, trừ phi năng khởi uyên minh, lục tổ vu địa hạ.
Thiết dĩ vi, đào uyên minh thị phủ năng cầm tịnh bất trọng yếu, nhi tha ái cầm khước thị chân đích. Đào tập trung hữu chư đa tả cập cổ cầm đích thi văn, như:"Nhược linh ký sự ngoại, ủy hoài tại cầm thư."( 《 hòa quách chủ bộ nhị thủ 》 kỳ nhị ),"Hành môn chi hạ, hữu cầm hữu thư. Tái đạn tái vịnh, viên đắc ngã ngu."( 《 đáp bàng tham quân 》 ),"Thiếu học cầm thư, ngẫu ái nhàn tĩnh."( 《 dữ tử nghiễm đẳng sơ 》 ),"Duyệt thân thích chi tình thoại, nhạc cầm thư dĩ tiêu ưu."( 《 quy khứ lai hề từ 》 ),"Tái vân tái tỉ, nãi dục nãi phồn. Hân dĩ tố độc, hòa dĩ thất huyền."( 《 tự tế văn 》 ) đẳng đẳng. Dữ xuất vu biệt nhân chi bút hạ bất đồng, giá ta thi văn khả vị tự xuất "Thật lục".
Luận cập vô huyền cầm, nhược cận trứ nhãn vu đào uyên minh thị phủ năng cầm, hoặc hứa hội thất khước kỳ bối hậu canh thâm đích ý uẩn.
Ngụy tấn thời kỳ, trung quốc văn hóa tư tưởng, chính trị xã hội, nhân văn nghệ thuật đẳng xuất hiện liễu cực đại đích biến cách. Lỗ tấn trạm tại văn học gia đích giác độ thượng, xưng chi vi"Văn học đích tự giác thời đại".Ngã môn trạm tại cổ cầm nghệ thuật đích phát triển sử thượng thuyết, ngụy tấn thời kỳ thị cầm học đích tự giác thời đại, dã thị vô vi bất khả đích. Tùy trứ văn sĩ tự giác ý thức đích hưng khởi, văn sĩ giai tằng bả cổ cầm nghệ thuật tòng tư tưởng lý luận đáo diễn tấu kỹ nghệ đẳng các phương diện đô thôi hướng liễu nhất cá tiền sở vị hữu đích cao độ. Kê khang, nguyễn tịch đẳng trứ danh văn sĩ tựu thị đương kỳ thời đích đại biểu nhân vật.
Đào uyên minh, thị ngụy tấn danh sĩ trung nhất cá độc đặc đích tồn tại, thậm chí khả dĩ thuyết thị "Ngụy tấn phong lưu" đích tập đại thành giả. Tương bỉ kê khang, nguyễn tịch đích cầm học thành tựu, đào uyên minh vô luận thị lý luận ( như 《 cầm phú 》, 《 nhạc luận 》 ), hoàn thị truyện thế tác phẩm ( như 《 quảng lăng tán 》, 《 tửu cuồng 》 ), đô viễn viễn bất cập tha môn bác đại tinh thâm đích kiệt xuất kiến thụ. Đào uyên minh tự hồ bất thậm tại ý vu cầm học thượng đích biểu hiện, nhi cận cận tác vi nhất chủng biểu đạt nhi dĩ -- ký ý. Nhân thử, bất luận thị nhân "Bất giải âm luật", hoàn thị nhân thái bần nhi vô năng an thượng cầm huyền,Tòng "Ký ý" đích tằng diện xiển thích đào uyên minh vi hà hỉ hoan phủ lộng nhất bả đạn bất xuất thanh âm đích vô huyền cầm, hoặc hứa canh năng tiếp cận tha đích tinh thần thế giới.
《 thế thuyết tân ngữ 》 tác vi nhất bộ "Ngụy tấn phong lưu" đích giáo khoa thư, thập phân tinh thải địa vi hậu thế trình hiện liễu ngụy tấn danh sĩ môn đích phong thải. Ngã cá nhân đích thể hội, tại"Nhậm chân"Giá nhất điểm thượng, đào uyên minh thị ngụy tấn danh sĩ trung tối đột xuất đích nhất vị. Bất vi ngũ đấu mễ chiết yêu tiện từ quan; quy điền thân canh tự tác, cơ bần tắc khất thực, hữu tửu tắc triếp túy; trạch biên thực hữu ngũ liễu thụ, tiện hào vi "Ngũ liễu tiên sinh"…… Dã hữu quá tiêu lự, hữu quá hoài nghi, hữu quá tránh trát…… Nhất thiết đô na ma chân thật:Bất trương dương, bất ẩn húy, bất tạo tác -- bất khắc ý địa biểu hiện sinh mệnh tự ngã, nhi cận cận thị biểu đạt nhi dĩ.Tại "Huyền học" lưu hành đích thời đại bối cảnh hạ, ngụy tấn danh sĩ môn vu nhân sinh thế đạo, hoặc đa tác vi, hoặc thiếu tác vi, hoặc đa hoặc thiếu đô hữu khắc ý biểu hiện phong lưu đích ngân tích, đào uyên minh thị nhất cá lệ ngoại.
Bất thị khắc ý đích biểu hiện, nhi thị ký ý đích biểu đạt, đào uyên minh độc phủ tâm huyền, chí vu giải bất giải âm luật, đổng bất đổng phủ cầm, thậm chí hữu huyền vô huyền, đô vô sở vị liễu. Như thị, giá bất canh khế hợp hậu thế nhân truy mộ bất dĩ đích ngụy tấn phong lưu đích tinh thần nội hạch ma?
Sơn bất tại cao hữu tiên tắc danh thủy bất tại thâm hữu long tắc linh
Tư thị lậu thất duy ngô đức hinh điều tố cầm duyệt kim kinh
Vô ti trúc chi loạn nhĩ vô án độc chi lao hình
Thần hi cổ cầm quán | vân nam côn minh tối tri danh đích cổ cầm quán chi nhất
Địa chỉ: Côn minh thị ngũ hoa khu triện đường lộ 118 hào
Danh xưng: Thần hi cổ cầm quán thần hi nghệ thuật học giáo
Nhã tập: Mỗi nguyệt tối hậu nhất chu lục vãn thượng 7: 30 ( công ích )Phản hồi sưu hồ, tra khán canh đa
Trách nhậm biên tập: