Đề cập tam quốc danh tương, tổng sử nhân tưởng khởi “Quan trương triệu mã hoàng” giá thục hán ngũ hổ, vưu kỳ thị lưu quan trương “Đào viên tam kết nghĩa” canh thị bị hậu thế phụng vi trung nghĩa kinh điển; đãn giá lí dã hữu nhất cá tranh nghị, dữ kỳ thuyết “Lưu quan trương” tam huynh đệ, đảo bất như thuyết thị “Tứ huynh đệ”, nhân vi hoàn hữu nhất cá triệu tử long. Tại hà bắc hoàn chân hữu nhất cá “Đào viên”, nhi thả phụ cận chân đích hữu nhất tọa “Triệu vân mộ”; bất quá khảo cổ chuyên gia khước dư dĩ phủ định, giá lí đích xác hữu nhất tọa cổ mộ, đãn mộ chủ nhân khước bất thị triệu vân, nhi thị nhất vị thời gian canh tảo, bỉ triệu vân thân phân canh hiển hách đích hán đại “Vương hầu”.
Hà bắc thạch gia trang hữu tọa “Cổ thành thôn”, giá cá thôn tử đích danh thanh thậm thị hưởng lượng, hồi thủ sổ thiên niên tiền, tam quốc danh tương “Lưu quan trương” tựu thị tại thử tương ngộ, chi hậu tựu phát sinh liễu “Đào viên kết nghĩa” đích thiên cổ mỹ đàm; tương truyện giá lí tựu thị “Trương phi” đích nam hoa viên, đãn đương địa nhân khước thuyết phụ cận mai trứ “Triệu vân”. Tử tế tưởng tưởng giá chủng thuyết pháp dã bất thành lập, tam quốc “Triệu vân” nãi thị hà bắc thường sơn nhân, y chiếu cổ nhân lạc diệp quy căn đích truyện thống, mai tại cổ thành tịnh bất phù hợp la tập; đãn thị, giá lí xác thật hữu tọa vân bàn sơn, nhi địa hạ dã xác thật hữu tọa cổ mộ. Sở vị “Vân bàn sơn” tựu thị nhất tọa bất cao đích thổ pha, cư truyện thử sơn “Hữu liên vân chi thế, phủ khám tự ma nhất bàn”, nhân thử hậu thế thủ danh vi vân bàn sơn; cư đương địa lão nhân thuyết, vân bàn sơn chi tiền cao đạt 18 mễ, viễn viễn khán khứ hoàn pha hữu nhất phiên khí thế, đãn tùy trứ đương địa đích kiến thiết nhu yếu, ngận đa nhân đô đáo giá lí thủ thổ, như kim dĩ kinh cơ bổn bị di vi bình địa.
Trực đáo thượng thế kỷ 70 niên đại, “Vân bàn sơn” phụ cận yếu kiến nhất tọa cơ điện hán, thi công kỳ gian ý ngoại oạt xuất liễu nhất kiện thanh đồng khí; kí nhiên xuất thổ liễu văn vật, giá lí địa hạ ngận khả năng hoàn ẩn tàng trứ nhất tọa cổ đại mộ táng. Tiêu tức truyện xuất hậu, đương địa đích khảo cổ bộ môn tấn tốc cản đáo, tịnh đối kỳ tiến hành liễu thưởng cứu tính phát quật; kinh quá sổ nguyệt đích phát quật chỉnh lý, giá thị nhất tọa “Thổ khanh mộc quan” thức đích cổ mộ, ứng cai thị cự kim lưỡng thiên đa niên tiền đích hán đại sản vật. Đãn di hám đích thị, thử cổ mộ dĩ bị lịch đại lai nhân đa thứ quang cố quá, bất quá chuyên gia hoàn thị tại mộ trung phát hiện liễu “Kim đỉnh”, “Đồng câu” hòa “Ngọc bích” chi loại đích văn vật; cư thống kế dã hữu sổ thập kiện chi đa, khả năng xưng đắc thượng quốc bảo cấp đích khước liêu liêu vô kỉ.
Giá điểm dã dẫn khởi khảo cổ chuyên gia đích chất nghi. Như quả y cư đương địa lão nhân thuyết, “Vân bàn sơn” chi tiền hữu thập đa mễ cao, giá ngận phù hợp hán đại đích tang táng chế độ, sử liêu trung tằng hữu “Liệt hầu phần cao tứ trượng” đích ký tái; như quả dĩ thử vi cư, giá tọa hán đại cổ mộ, kỳ chủ nhân ứng cai thị nhất vị thân phân hiển hách đích “Liệt hầu” cấp nhân vật. Đãn thử thời phát hiện đích chúng đa văn vật trung, tuy nhiên dã hữu nhất ta hán đại thanh đồng khí hòa kim ngân ngọc khí, đãn tịnh bất toán danh quý; giá ta đông tây tác vi bồi táng, tự hồ tịnh bất phù hợp giá vị “Liệt hầu” cấp nhân vật đích thân phân, nghi vấn trực đáo nhất mai đồng ấn xuất hiện hậu tài toán chân chính giải khai. Giá mai “Đồng ấn” thị tại mộ thất đích đông nam giác phát hiện đích, thượng diện tiên thị xuất hiện liễu nhất cá “Vương” tự loại đích dương văn ngân tích, nan đạo mộ chủ nhân thị hán đại đích nhất vị “Chư hầu vương”?
Đãn đồng ấn thượng hoàn hữu lưỡng cá âm tự, tại tràng đích chuyên gia tạm thời bất năng biện nhận. Trực đáo cổ văn tự chuyên gia kinh quá nghiên cứu hậu, tối chung đắc xuất giá lưỡng cá âm tự nãi thị “Trường nhĩ” lưỡng cá tự; giá nhất tín tức cơ bổn xác định liễu mộ chủ nhân tựu khiếu “Trường nhĩ”, khả tại hán đại lịch sử thượng thùy thị “Trường nhĩ” ni? Công chính đích thuyết, như quả thử nhân đích tính tựu thị “Trường”, khủng phạ thuyết xuất lai thùy đô bất tín, tựu thị chuyên gia phiên biến liễu sử thư dã một trảo đáo, đãn tối chung hoàn thị xác định liễu giá cá “Trường nhĩ” đích chân thật thân phân; nguyên lai hán đại đích “Trương” tính hựu dữ “Trường” tương thông, hoán ngôn chi dã khả dĩ lý giải thành “Trương nhĩ”, hoàn thị hán đại đích “Triệu vương”.
Thuyết khởi giá cá “Trương nhĩ”, hoàn thị tối sơ thời hòa hạng vũ nhất đồng kháng tần đích thập bát lộ chư hầu chi nhất, tiên thị bị hạng vũ phong vi “Thường sơn vương”; khả thị sở hán chi tranh hậu hạng vũ lạc bại, “Trương nhĩ” hựu y phụ vu lưu bang, tối chung bị phong vi “Triệu vương”. Chí vu “Trương nhĩ mộ” đích vị trí sử liêu trung dã hữu ký tái, đãn chúng thuyết phân vân, hữu đích thư trung thuyết thị thiểm tây hàm dương “Trương nhĩ thôn”, hữu đích thư trung tắc ký tái vi hà bắc hành thủy; như kim tại hà bắc “Cổ thành” phát quật đích giá tọa cổ mộ, kỳ trung hựu phát hiện liễu khắc hữu “Trương nhĩ” đích đồng ấn, nhi thả tại hán đại thử khu vực dã thị tha đích phong địa, như kim giá tọa cổ mộ thị chân chính đích “Trương nhĩ” mộ, la tập thượng dã thị tối vi phù hợp lịch sử ký tái đích.
Tuy nhiên giá tọa cổ mộ trung tịnh vị phát hiện thập ma kinh thế hãi tục đích “Quốc bảo”, đãn chí thiếu yết khai liễu nhất cá lịch sử mê đoàn; đồng thời dã chứng minh liễu “Cổ thành” đích giá tọa cổ mộ tịnh phi thị tam quốc thời kỳ “Triệu vân” đích lăng tẩm.Phản hồi sưu hồ, tra khán canh đa
Trách nhậm biên tập: