新安沉船龙泉窑青瓷鉴赏_瓷器_日本

1975年，几位渔民意外在韩国新安海域，发现了一艘满载中国货物的古代沉船。它就是震惊世界的新安沉船。

1976年至1984年，韩国考古工作者陆续进行了数次打捞工作，将破碎的船体及船上的货物全部打捞出水。随着清理的进行，人们惊奇地发现，这艘沉船竟然装载了两万两千余件瓷器、两千余件金属器、八百多万枚铜钱以及一千多根紫檀木。

从装载的货物来看，它无疑是一艘古代贸易商船，而且体量巨大。那么它到底从哪里来？去往何处？又因何而沉没呢？

进一步的清理工作，陆续找到了破解这些谜团的关键线索。

出水的两万多件瓷器，大多为龙泉青瓷和景德镇青白瓷，绝大多数是元代制品，极少数为宋代作品。数量庞大的铜钱亦是如此，有很多带有元代年号，亦有很多前朝钱币（宋钱为多）。基本可以断定，这艘沉船是元代的一艘商船。

考古人员在清理铜器时，意外发现一枚铜权，也就是当时的秤砣。铜权上铸有“庆元”字样。庆元是元代宁波的名称，从这一点可以推断这艘商船大概是从宁波出海。另外有两件龙泉青瓷盘，也印证了这一想法。这两只盘子极不寻常，它们的底部刻有“使司帅府公用”的字样。“使司帅府”是元代“宣慰使司都元帅府”的简称，当时浙东道的使司帅府，正是在庆元。这些线索，都将商船的出发地指向了宁波。

带有“庆元”字样的青铜权

“使司帅府公用”款龙泉盘

那么这艘船又是驶向何处呢？

考古人员在货物中，清理出一些带有墨书的木简。这些木简类似小牌子，标明了每箱货物的去向、货主的名字、货物重量等等。其中有八枚写有“至治三年”年号（1323年），大概是装货的时间。还有很多带有“东福寺”字样，指明了这批货物的去向。

写有“东福寺”的木简

东福寺位于日本京都，始建于镰仓幕府末期1236年。幕府当时仿照南宋的佛教临济宗五山，在京都也搞了个“镰仓五山”，东福寺即是其中之一。源远流长的历史，今天仍在吸引着世界各地的游客。

当时日本禅宗兴盛，废除遣唐使制度以后，往来中日的大多是僧侣。南宋时期有颇多日本僧人入宋学法，临济宗即因此传入日本，形成极具影响力的佛教教派。所以宋元时期的中日贸易，多与这些僧侣、寺院有关，沉船中出水的瓷器，很多也是佛教相关的器物，比如炉、瓶、罐、茶具等。

可能有读者会问，沉船里还有八百多万枚铜钱呐，和尚要这么多外国铜钱干什么？

原因也很简单。日本历史上的货币制度非常奇葩，他们自己的铸造技术很差，曾经极度依赖进口中国铜钱用于流通。十世纪中到十六世纪末，日本政府没有铸造过货币，老百姓普遍使用中国铜钱进行交易，宋钱尤其受欢迎。新安沉船正是处于这段进口铜钱的历史阶段。所以这些铜钱从唐代“开元通宝”到元代“至大通宝”应有尽有，它们在日本都是作为等价货币流通的。也有人认为铜钱可能是原材料，用于铸造其它铜器，亦是一种说法。

聊到这里，新安沉船的基本情况已经介绍得差不多了。它是一艘元代1323年以后，从宁波驶往日本的商船，船上满载瓷器、钱币、紫檀等货物，不幸在新安海域失事。没想到时隔六百多年，这艘不见于历史记载的商船，又得以重见天日。

打捞沉船类似于开盲盒，新安沉船是个不折不扣的瓷器“盲盒”。它里面的宝物基本都是瓷器，总数达两万两千多件。很难想象几万件瓷器塞在一艘船里是怎样的景象。这批瓷器以龙泉窑和景德镇窑为主，还包含一些小窑口如茶洋窑、金华铁店窑的器物。从质量上看，它在宋元沉船里目前无疑排在第一。

前些年国家在广东海域打捞了著名的“南海一号”，如果对比这两艘沉船，就会发现“南海一号”装的都是典型的南宋外销瓷，多产自福建沿海的窑口；而新安沉船的瓷器则没有显著的外销特征，有些甚至是前朝的“古物”。比如出水的龙泉窑里，就有个别器物是典型的南宋风格，另有一批建盏，使用痕迹明显，亦是宋代产品。

如果从器型来看，除了大量的盘盘碗碗日用粗瓷外，质量较高的器物，多是供器和花器，亦有不少茶器。这一点或许和日本逐渐兴起的佛教、茶道息息相关。今天的人们看到也会觉得亲切，因为它们很符合今人对古器物的审美。

古代商船搭载的贸易瓷，一般都是大批量同款产品，很多甚至是一窑所烧。新安沉船里的龙泉窑瓷器亦是如此。为了让读者全方位了解沉船里的器物，相同的器型、工艺，尽量只列举一例。

我多年前曾在图书馆翻阅过一套新安沉船的书，非常厚，内容很专业，各种线图看的呵欠连天。后来在网上想找些资料，发现多是各种出版物的书影，难有清晰的图片。这两周终于鼓起勇气，自己动手丰衣足食，把两万多件器物从头至尾翻阅了一遍，算是弥补了多年的遗憾。由于韩文完全不懂，可能会有个别疏漏，但自信比大多数文章资料要详尽得多。尤其选择了颇多带有底图等细节的器物，足以作为标准器，供大家欣赏学习。

瓶

摩羯耳瓶（南宋风格）

凤耳瓶

五管瓶

弦纹瓶（南宋风格）

玉壶春瓶

梅瓶

贯耳瓶

摩羯耳海棠式瓶

鱼耳方瓶

长颈撇口瓶

蒜头瓶

贴塑环耳瓶（此类瓶式是出水最多的，比其它瓶型多很多）

模印环耳瓶

瓜棱环耳瓶

镂空雕环耳瓶

吉字瓶（净瓶）

带座吉字瓶

穿带长颈瓶

造型奇特的长颈瓶

贴塑龙纹长颈瓶

觚式瓶（觚或尊）

刻花大凤尾尊

贴塑大凤尾尊

小尺寸贴塑凤尾尊

渣斗

花盆

执壶

葫芦形模印执壶

光素执壶

模印海水龙纹执壶

瓜形壶

模印小执壶

器座

罐

出筋荷叶盖罐（亦有称之为瓜棱或菊瓣纹盖罐）

刻花盖荷叶盖罐

花枝形钮盖罐

平盖瓜棱小罐

光素荷叶形盖罐

光素荷叶形小盖罐

刻花盖罐

刻莲花盖罐

聊历史的时候，所言者往往是对历史进程影响较大的王侯将相，谈古代艺术品时亦常陷入同样的思维方式。上一期所见的一些高档龙泉青瓷瓶，多是沉船里的孤品，一定是社会顶层人士才能拥有的奢侈品。沉船里百分之九十以上的龙泉青瓷，其实是档次不高的普通盘碗。

这些釉色很差、器型不规整的“歪瓜裂枣”，是新安沉船出水瓷的“大多数”。现实生活中，“大多数”的声音往往不会被听到，数量众多又其貌不扬的古代器物也同样不会出现在聚光灯下。不过虽然不受专家学者藏家待见，它们其实反映的才是老百姓最真实的生活。“大多数”人民能不能当家做主，我说了不算，但是这两篇介绍新安沉船龙泉青瓷的科普文，必须给“大多数”瓷器一个重要的位置。作为收藏家，大可只关注顶尖的艺术品，作为一段历史，实不应忽视它们的存在。

其实上一篇已经提到，这批器物很重要的货主之一，是日本的寺庙。寺庙僧侣常用的花瓶、香炉、茶盏等，都为数不少。其中如贴塑花卉的小型三足筒式炉，尺寸比南宋香炉小，数量非常多，大概是当时最流行的香道器具。而质量较高的香炉，釉水还保留着南宋的遗韵，尺寸一般较大，工艺精湛。

新安沉船对于器物断代有很重要的意义。除了上一期极个别的几件南宋风格器物外，大多数出水的龙泉窑都是典型的元代产品。它们装船的时间，已是元代中后期，元代常见的器型如高足杯、三足炉，常见的工艺如印花、露胎贴塑、点褐彩等，都可以在这批器物里轻松找到。有些延续南宋风格的器形如鬲式炉，也能看到造型、釉色等若干与南宋不同的特点。基本上所有器物都可视为元代标准器。

元代的瓷器造型多样，装饰逐渐趋于繁琐。沉船中的器物，与公私收藏的元代龙泉窑类似，大概没有特别定制之物。其中比较罕见的如几组砚滴，模仿鱼、牛、人物等形象，惟妙惟肖，非常惊艳。鉴于此，我将所有器物按器型，分别整理归类，重复的器物皆略去不表。

新安沉船的龙泉窑瓷器，从普通日用瓷到高档陈设器应有尽有，可谓蔚为大观。看完一遍，基本也就掌握了元代龙泉窑的概况。可惜这艘巨大的商船没能驶达目的地，沉没之处又在韩国海域，如今船体、出水器物皆保存于韩国的博物馆，难得借来国内展览。希望整理的这两篇文章，能简单又比较全面地帮助读者了解新安沉船宝藏的情况。

洗

卧足洗