斯基泰人是游牧民族中出了名的存在，一直被视为欧亚大草原游牧者的代表。在公元前8世纪至公元前3世纪之间，他们的游牧生活以及亚欧草原的广阔无碍，让草原两端的东西方世界，交流更加方便快捷。而怪兽格里芬纹样，则是其中典型代表。
西起欧洲的匈牙利平原，东至蒙古高原，南至外呼罗珊，这一片被称为欧亚大草原游牧区。古典时代主要由东伊朗人统治，对这群东伊朗人，有着不同的称呼。
欧洲人称为斯基泰，波斯人称为萨迦人，中国人则将其称为塞种人。武器、马具以及带有动物造型的艺术品，一直被称为是斯基泰“三要素”，这其实很容易理解。
马具是草原民族使用和训练马匹的产物，没有对野马的驯化，就无法驰骋在大草原上，所以马匹的驯化是形成草原民族的一个前提，尤其是马辔、马镫等重要部件；
至于兵器，则是草原民族迁徙、自卫、扩张和从事征服、扩张的工具，这是历史上一切民族的必备武器，在文化上，青铜和铁器时代的草原兵器具有诸多原创特色，尤其是青铜短剑；
而草原野兽纹样艺术品不仅是草原民族生活环境的一个艺术写照，也很可能是草原民族原始宗教文化的一种体现，或可把它们视为萨满教或部落的种种自然神。
所以，马具、兵器和“野兽风格纹样”是草原民族文化的最重要的基本因素。那么，斯基泰人是如何用这三样东西影响欧亚草原的两端？让我们以怪兽格里芬为例，看看它的传播与影响。
一般来说，斯基泰人崇拜的格里芬，基本上包括三种形象：一种是鹰形格里芬，一种是狮形格里芬，一种是鹿形格里芬。鹰形即鹰头狮身，狮形则为有翼狮子，鹿形则是鹰嘴与鹿角的结合。
格里芬形象的西传以鹰形为主，而东传则以鹿形和狮形为主。两河流域的信仰奠基于苏美尔文明，在公元前3千纪后半叶，闪族人开始用翅膀来表达诸神生活在天上的含义，而最常见的题材便是翼狮和翼牛。
比如，苏美尔文化中，负责天地之间的关联，暴风雨之神——安祖，它的形象便属于鹰形格里芬，即狮鹫，这种狮鹫的特征便是，将猛禽与猛兽合为一体，取得陆地与天空的超凡神力。
从上古开始，不论是猛禽造型抑或是猛兽造型，对于这两种生物的崇拜早已有之，两种动物的造型会一起出现，会交错，但是却从未产生如两河流域将二者融为一体的做法。
直到草原丝路的初步贯通，1957年，在陕北神木一座战国时期匈奴墓葬中，我们看到了斯基泰鹿形格里芬的传播结果，这是一件钩喙蹄足的鹿形金冠饰，长约11厘米，高11.5厘米，乍看之下，似鹿非鹿，似鹰非鹰，俗称为“金怪兽”。
活跃在欧亚大草原的斯基泰人，以怪兽格里芬为媒介，从黑海北岸开始，向东经过乌拉尔的萨尔玛提亚人、中亚草原的萨迦人，传到阿尔泰地区，进而进入中国北方在草原地带，影响了西亚与东亚地区，形成了人类文明艺术史上一曲浪漫的融合之歌。返回搜狐，查看更多
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