( nơi phát ra: Huệ Châu thị viện bảo tàng )
Làm Trung Quốc cổ đại thơ ca bắt đầu, sớm nhất một bộ thơ ca tổng tập, 《 Kinh Thi 》 góp nhặt rất nhiều xuân thu phía trước thơ ca, nhưng ít có người biết chính là, 《 Kinh Thi 》 không chỉ là thơ ca, cũng là một bộ cực có giá trị lịch sử văn hiến. Tỷ như, 《 Kinh Thi · văn vương 》 “Văn vương tại thượng, với chiêu với thiên. Chu tuy cũ bang, này mệnh duy tân. Có chu không hiện, đế mệnh thỉnh thoảng” trung “Chu tuy cũ bang, này mệnh duy tân”, liền cực có tư liệu lịch sử giá trị, có thể giải thích giáp cốt văn trung một ít nghi vấn, thậm chí chu người khởi nguyên vấn đề.
Chu người thuỷ tổ sau kê lúc sau, không 窋 ( zhú ) dời vào nhung địch núi rừng, tức “Tự thoán với nhung địch chi gian”, thẳng đến cổ công đản phụ khi di chuyển tới rồi Kỳ Sơn chu nguyên, bởi vậy mới thành lập “Chu quốc”, lúc này mới kêu “Chu người”, bởi vậy đối với “Thoán với nhung địch” mười một đại cơ họ Chu tộc tới nói, “Chu tuy cũ bang” không thể nghi ngờ hữu danh vô thực, hơn nữa “Chu vì cũ bang” tựa hồ cũng không có căn cứ.Một khi đã như vậy, vì sao Kinh Thi trung lại còn nói “Chu tuy cũ bang, này mệnh duy tân”, sau lưng rốt cuộc có gì ý tứ đâu?
Giáp cốt văn trung chu quốc: Rốt cuộc là ai chu quốc?
Thương vương võ Ất thời kỳ (? ― công nguyên trước 1113 năm ), cổ công đản phụ dời kỳ, từ bân mà dời đến chu nguyên, vì thế đem tộc xưng từ “Bân” ( bin ) sửa vì “Chu”, bởi vậy thành lập chu quốc. Nhưng mà giáp cốt văn lại biểu hiện, sớm tại thương vương võ đinh thời kỳ ( công nguyên trước 1250 năm — công nguyên trước 1192 năm ), ở chu tại chỗ khu cũng có một cái chu quốc.
Căn cứ giáp cốt văn ghi lại, võ đinh khi tam đại danh tướng chi nhất “Sùng Hầu Hổ”, đất phong ở Tây An vùng sùng quốc quốc quân, từng nhiều lần suất quân chinh phạt chu quốc. Sau lại, Sùng Hầu Hổ bị ô danh hóa, ở sử ký trung hướng Trụ Vương lời gièm pha Cơ Xương, dẫn tới Cơ Xương bị tù.
Võ đinh khi lời bói ghi lại: “Trinh: Lệnh nhiều tử tộc 眔 khuyển hầu cắt chu ( tiêu diệt chu phương quốc ), từ vương sự”, “Đinh Mùi bặc, hầu....... Phất đôn chu ( đôn phạt chu phương quốc ), tám tháng”, “Giáp ngọ bặc, tân trinh: Lệnh chu khất ngưu nhiều ( tử )” từ từ.
Trong đó, võ đinh khi thương chu quan hệ, mới đầu giương cung bạt kiếm, thương triều nhiều lần tấn công chu quốc, nhưng sau lại dùng từ biến thành “Lệnh”, “Hô” chờ. Bởi vậy, hoặc là võ đinh diệt chu quốc, lại tại chỗ phong một cái chu quốc, cho nên thương triều có thể mệnh lệnh nó, hoặc là chu quốc chiến bại thần phục, vì thế thương triều “Lệnh chu khất ngưu nhiều” chờ.
Vấn đề ở chỗ, võ đinh khi chinh phạt chu quốc, rốt cuộc là ai, ở truyền lại đời sau văn hiến thượng có hay không lưu lại ấn ký? Kỳ thật, phản ánh thượng cổ phong mạo quái đản thư tịch 《 Sơn Hải Kinh 》 cấp ra một đáp án.
Sơn Hải Kinh trung chu quốc: Từ sau kê đệ đệ sở kiến!
“Chu” chỉ là một cái địa danh, cụ thể ở “Kỳ Sơn chu nguyên” vùng, sinh hoạt tại đây tộc đàn, đều có thể tự xưng vì “Chu”, bởi vậy “Chu quốc” cũng liền tự nhiên sớm đã có chi. Căn cứ 《 Sơn Hải Kinh 》 ghi lại, sớm tại cổ công đản phụ phía trước, chu tại chỗ khu đã có một cái “Tây Chu quốc gia”.
《 Sơn Hải Kinh • đất hoang kinh tuyến Tây 》: “Có Tây Chu quốc gia, cơ họ, thực cốc. Có người phương cày, tên là thúc đều. Đế tuấn sinh sau kê, kê hàng lấy trăm cốc. Kê chi đệ rằng đài tỉ, sinh thúc đều. Thúc đều là đại này phụ cập kê bá trăm cốc, thủy làm cày. Có xích quốc thê thị. Có song sơn.”
Nói cách khác, sau kê cùng không 窋 hậu nhân rời đi cố hương, “Tự thoán với nhung địch chi gian”, rồi sau đó kê đệ đệ đài tỉ và hậu đại thúc bình quân, tắc khai phá cố hương chu nguyên, noi theo sau kê nông cày sự nghiệp, tại đây thành lập một cái “Tây Chu quốc gia”. Giáp cốt văn trung “Chu” tự, giống như từng khối đồng ruộng, xác minh lúc ấy Tây Chu quốc gia nông cày phát đạt.
Ở phía sau kê hậu đại lưu lạc khi, phát triển nông cày sự nghiệp đài tỉ hậu đại lại rất thịnh vượng phát đạt, thành lập “Tây Chu quốc gia”, thực lực tương đối cường đại, vì thế mới có thể khiêu chiến thương triều. Đối mặt “Tiểu bang chu” khiêu chiến, võ đinh nhiều lần phát động chiến tranh giáo huấn chu quốc, giáp cốt văn lời bói cao tới mấy chục điều, phản ánh ra thương triều đối “Chu quốc” ấn tượng tương đối khắc sâu.
Đến nỗi “Tây Chu quốc gia” vận mệnh, đại khái suất là bị diệt vong, bởi vì sau lại chu quốc cùng thương triều quan hệ cực kỳ chặt chẽ, mà thương chu quan hệ không quá khả năng nhanh chóng như vậy chuyển biến. Bởi vậy, “Tây Chu quốc gia” bị diệt sau, thương vương hẳn là lại sách phong một cái chu quốc, này chu quốc cùng thương triều quan hệ mật thiết, nhưng tồn tại thời gian hẳn là thực đoản, cổ công đản phụ dời kỳ phía trước sớm đã diệt vong.
Không 窋 tộc nhân nơi đi: Khảo cổ lấy được trọng đại phát hiện
Không 窋 sở dĩ rời đi chu nguyên, khả năng bởi vì bên trong mâu thuẫn, tức cùng đường huynh đệ thúc đều bất hòa, hoặc quyền tranh trung thất bại, vì thế đành phải đi xa tha hương, “Tự thoán với nhung địch chi gian”. Vấn đề ở chỗ, không 窋 tộc nhân rốt cuộc lưu lạc tới rồi nơi nào?
Căn cứ sách sử ghi lại, không 窋 từ thai mà ( nay Thiểm Tây Hàm Dương võ công, khoảng cách Kỳ Sơn chỉ có mấy chục km ) trốn đi, đi tới bắc bân ( nay Cam Túc khánh dương khánh thành huyện ), sau lại công Lưu di chuyển đến bân mà ( nay bân huyện, tuần ấp huyện vùng ), cuối cùng cổ công đản phụ di chuyển đến Kỳ Sơn chu nguyên. Nói cách khác, không 窋 này một chi bên ngoài lưu lạc mười một đại sau, lại đại khái về tới cố hương.
Càng vì quan trọng là, thông qua kể trên bản đồ có thể thấy được, không 窋 lưu lạc nơi, khoảng cách cố hương thai mà không tính xa, phù hợp ngay lúc đó giao thông điều kiện. Đặc biệt công Lưu ( không 窋 chi tôn ) di chuyển đến bân mà, gần nhất khảo cổ lấy được trọng đại phát hiện, ở tuần ấp huyện phát hiện thương chu “Tây đầu di chỉ”, hiện giờ có thể xác nhận Tây Chu tại đây xây công sự, đóng giữ một chi thủ vệ kinh đô và vùng lân cận “Bân sư”, thả nhưng cùng sách sử ghi lại cho nhau xác minh, cổ công đản phụ dời kỳ trước bân mà không thể nghi ngờ hẳn là tại đây vùng.
Bởi vậy, không 窋 này một chi tộc nhân, tuy rằng “Tự thoán với nhung địch chi gian”, nhưng lấy bân mà đến “Tây Chu quốc gia” khoảng cách tới xem ( nay cao tốc vì 120 km tả hữu ), hai bên hẳn là tồn tại nhất định câu thông, không 窋 hậu nhân tất nhiên giữ lại đối đài tỉ cùng thúc đều này chi thân tộc ký ức, tức công Lưu, cổ công đản phụ chờ biết đài tỉ cùng thúc đều hậu đại thành lập “Tây Chu quốc gia”.
Đối với “Tự thoán với nhung địch chi gian” mười một đại không 窋 chu tộc mà nói, “Chu tuy cũ bang” nói đến không thể nghi ngờ hữu danh vô thực, nhưng đối với ở chu nguyên thành lập “Tây Chu quốc gia”, võ đinh nhiều lần chinh phạt thúc đều chu tộc mà nói, “Chu tuy cũ bang” nói đến không thể nghi ngờ hàng thật giá thật.
Cổ công đản phụ dời kỳ lúc sau, tương đương với kéo dài “Tây Chu quốc gia” này một “Cũ bang”, chu triều thành lập lúc sau, tự nhiên chính là “Chu tuy cũ bang, này mệnh duy tân”.
Bất quá, khả năng bởi vì chu triều khoảng cách “Tây Chu quốc gia” quá mức xa xăm, hoặc là chu triều tộc nhân đối đài tỉ một chi có điều thành kiến, cho nên cũng không nguyện ý nói chuyện nhiều “Tây Chu quốc gia” ( chỉ có Sơn Hải Kinh ghi lại ), chỉ là hàm hồ mà dùng “Cũ bang” nói đến cường điệu chính quyền tính hợp pháp, cùng với chu quốc đã lâu lịch sử.
Tham khảo tư liệu: 《 Sơn Hải Kinh 》, 《 Sử Ký 》, 《 Tả Truyện 》 chờPhản hồi sưu hồ, xem xét càng nhiều
Trách nhiệm biên tập: