Focije I.
Focije I.(grč. Φώτιος,Phōtios;Carigrad,oko820.– Bordi uArmeniji,6. veljače893.) bio je od858.do867.i od877.do886.carigradskipatrijarh.[1]Općenito ga se drži najmoćnijim i najutjecajnijim carigradskim patrijarhom nakonIvana Zlatoustog.Upravoslavnim crkvamaštuje se kao svetac.
Malo je poznato o njegovu porijeklu ili obitelji, osim da je bio u rodu s patrijarsima Tarasijem i Ivanom VII. Gramatikom. Bizantski pisci izvješćuju kako mu je carLeon VI.jednom ljutito rekao da sličiHazaru,no nije jasno je li to bila samo općenita uvreda ili ukazuje i na Focijevo etničko porijeklo.
Ubrzo nakon dovršetka obrazovanja, Focije je postao učiteljgramatike,retorike,teologijeifilozofije,a uspon u karijeri vjerojatno mu je omogućilo vjenčanje njegova brata, Sergija, s Irenom, sestrom cariceTeodore.Focije je postao zapovjednik straže, potom i glavni carski tajnik (grč.prōtasēkrētis). Jednom je sudjelovao i u posebnom izaslanstvu koje je pošlo međuArape.
Sukob između patrijarha Ignacija i bizantskog namjesnikaBardasa,koji je vladao umjesto svoga nećakaMihajla III.,oko Bardasova vjenčanja s vlastitom snahom, doveo je do uhićenja i svrgavanja patrijarha, te Focijeva uspona. U šest dana Focije je858.zaređen za svećenika, a potom iepiskopakako bi preuzeo službu patrijarha.
Ignacije je odbio priznati svoje svrgavanje, a njegovi su se istomišljenici utekli rimskomepapi,Nikoli I.Kad je863.Nikola anatemizirao Focija, a ovaj odgovorioizopćenjemNikole, došlo je do prvog raskola između istočne i zapadne Crkve. Stanje je dodatno bilo otežano pitanjem papinske vlasti nad čitavom Crkvom i sukobom oko jurisdikcije u novoobraćenojBugarskoj.
Ubojstvom Focijeva zaštitnika, Bardasa,866.,i cara Mihajla III.,867.,došlo je do promjena. Na prijestolje stupaBazilije I. Makedonac,te svrgava Focija, jer je novi car nastojao sklopiti savez s papom.876.Focije je ponovno pozvan u Carigrad kako bi odgajao carevu djecu. Smrću Ignacija, u listopadu877.,Focije ponovno postaje patrijarh.
NaČetvrtom carigradskom saboru(879.–880.), kojega ne priznaje zapadna Crkva, Focije je i službeno vraćen u službu patrijarha. U vrijem sukoba između cara Bazilija I. i njegovog nasljednikaLeona VI. Mudrog,Focije je zastupao Bazilijevu stranu, pa je, po Bazilijevoj smrti, morao poći u izgnanstvo umanastirBordi uArmeniji.Otada o njemu više nema povijesnih podataka, pa tako ni točnog datuma njegove smrti, premda se u tradiciji drži da je umro6. veljače893.
ZapravoslavljeFocije je uvijek bio simbol suprotstavljanja rimskim papama, dok je zakatolikesimbol raskolnika. Znanstvenici se danas slažu da je Focije bio osoba vrlo kreposnog života i velikih talenata, te pravi intelektualac. Sam papa Nikola I. spominje Focijeve »velike kreposti i opće znanje.«
Pravoslavna Crkva slavi Focija kao sveca, a blagdan mu je6. veljače(19. veljače, premagregorijanskom kalendaruako dotična Crkva rabijulijanski kalendar).
Među najznačajnija Focijeva djela pripadaMyriobiblon,zbirka izvadaka i sažetaka iz 280 knjiga klasičnih autora. Djelo je danas velikim dijelom izgubljeno.
Leksikon,koji je nastao nakonMyriobiblona,vjerojatno je djelo njegovih učenika, a namjena mu je bila olakšati čitanje starih klasičnih i svetih pisaca, čiji je vokabular i jezik bio zastario. Jedini je rukopis ovog djelaCodex Galeanuskoji se nalazi u knjižnici »Trinity Collegea« uCambridgeu.
Najznačajnije teološko djelo svakako jeAmfilohija,zbirka 300 pitanja i odgovora o težim odlomcimaSvetog pisma.
- ↑White, Despina Stratoudaki.The Life of Patriarch Photios.Patriarch Photios of Constantinople, His Life, Scholarly Contributions, and Correspondence, Together with a Translation of Fifty-two of His Letters.ISBN978-0-91658626-3.Pristupljeno 3. siječnja 2014.