Gornje Soli
Gornje Soli.Od turskih vremena nosi nazivGornja Tuzla.[1]
U perioduBosnepostojala su u župiSolimadva naselja –Gradovrhu dolini Soline i Grad u Gornjoj Tuzli. Nalazio na vrhu strmog brijega, istočno od današnjeg naselja Varoši. Brijeg se danas zove Grad. Naselje Grad je bilo zaštićeno ogradom od visokih kolaca. Ispod Grada bilo jepodgrađena mjestu zvanom Varoš. Dva mjesta u blizini zovu se Crkvina.[2]
Ne zna se kad sufranjevcidošli u Soli. Vjerojatno su samostan podigli samostan krajem 14. ili u prvoj polovini 15. st. U Gornjim Solima spominje se godine 1447. samostan sv. Marije. Za godinu 1506. franjevački povjesničar L. Waddinga navodi samostan u Gornjoj i Donjoj Tuzli, a 1514. godine spominje gornjotuzlanski samostan.[3]
Sela "Gornje Soli" i "Donje Soli"preimenovali su Osmanlije u" Memlehai-bala "i" Memlehai-zir ", u prijevodu Gornja i Donja Solana. U svakom od tih naselja djelovao je po jedan samostan, što upućuje da su ovdje živjeliHrvatikatolici.[4]
Zbog slabijeg otpora turskim osvajanjima samostan i crkva Blažene Djevice Marije preživjeli su turska razaranja. Mnogi su katolici prebjegli preko Save u Slavoniju i Bačku, ali neki su ostali. Gornja Tuzla postaje sjedište nahije Gornja Tuzla. Vlašću sultanaSelima I. Surovog(1512. – 1520.) iSulejmana Veličanstvenog(1520. – 1566.) dolaze užasna vremena katolicima. Bosanski namjesnikGazi Husrev-beg,podrijetlom Bosanac, želi potpunoislamizirati BiH.Bijes zbog neuspjeha u ratovima Osmanlije su iskalile na katolicima. Katolički vjerski objekti su srušeni, opljačkani, katolici izbjegli ili prešli na islam. Gornja Tuzla već u defteruZvorničkog sandžakata1533. ima 144 muslimanske i tek 10 kršćanskih kuća. Popis 1548. Zvorničkog sandžakata spominje seloIzvorište(vjerojatno promijenilo poslije ime uGradovrh) kao dio kasabe Memlehai-bala, kao dio kršćanske kasabe s dvije mahale. Gornja Tuzla je smatrana razvijenom kasabom s pet muslimanskih mahala. Crkve na tom popisu više nema. [4]Za porušenu crkvu u Gornjoj Tuzli Osmanlije su dopustile kao svojevrsnu zamjenu gradnju crkve u Gradovrhu, poslije srušenu za mletačko-turskih ratova 1537. – 1540. Izvješća Bonifacija iz 1581. i Baličevića iz 1591. opet spominju crkvu u Gornjim Solima, ali vizitatori koji su pohodili Soli u 17. stoljeću ne spominju tu crkvu.[4]
- ↑Hrvatska enciklopedijaTuzla(pristupljeno 22. studenoga 2016.)
- ↑(boš.)Komisija za očuvanje nacionalnih spomenika Arhivirana inačica izvorne straniceod 22. studenoga 2016. (Wayback Machine) Odluka o proglašenju povijesnog područja nekropole sa stećcima u Starim kućama, Donje Breške, nacionalnim spomenikom Bosne i Hercegovine, 26. listopada 2010. (pristupljeno 22. studenoga 2016.)
- ↑Franjevački samostan TuzlaPovijest samostana i župe(pristupljeno 22. studenoga 2016.)
- ↑abcPavo Živković, Marija Brandić. Svibanj 2007.Usora i Soli u prva dva stoljeća turske prevlasti.Povijesni zbornik: godišnjak za kulturu i povijesno nasljeđe.Filozofski fakultet u Osijeku.1(1–2): 58–61.ISSN1846-3819.Pristupljeno 22. studenoga 2016.