Kiparstvo
»Kipar« preusmjerava ovamo. Za zviježđe, pogledajteKipar (zviježđe).
Kiparstvo,takođerskulptura(lat.sculpere= sjeći, rezati) iplastika(grčkiplassein= oblikovati) grana jelikovne umjetnosti;vrsta likovnog izražavanja trodimenzionalnim oblicima i tijelima -skulpturama;umjetnost oblikovanjavolumenauprostoru.
Neki teoretičari umjetnosti, npr. Marcel Bačić, strogo razlikuju termine skulptura i plastika. Kod skulpture praktično se radi o oduzimanju materijala od površine umjetničkog djela, npr. kamena kod klesanja, a kod plastike se radi o modeliranju materijala, npr. gline. Ovo značenje termina već implicira njihova etimologija.
Za razliku od slike koja ima samo dvije dimenzije (visinu i širinu),kipima i treću – dubinu; kiparsko djelo se može osjetiti, odmjeriti, pa i "pročitati" dodirom ruke, tj. taktilno – opipati. Stoga kiparsko djelo promatramo drukčije nego sliku. Da bi smo ga sagledali u cjelini, valja ga vidjeti sa svih strana. Za razliku od slike koja ima samo jednukompoziciju,kiparsko djelo sadrži toliko kompozicija, koliko ima kutova gledanja (svakim pomakom motrišta gledanja mijenja se odnos dijelova skulpture prema cjelini).
Kiparje umjetnik koji se bavi kiparstvom. Njegov zadatak je da oblikuje (modelira) materijal s kojime radi, kao što suglina,kameni sl. Kiparstvo je umjetnost trodimenzionalnosti, stoga se naziva iprostorno-plastičko oblikovanje.
Kakve će oblike kipar stvarati ovisi o materijalu koji može biti savitljiv i rastezljiv – kao što suglina,plastelin,vosak,koji dopuštaju da se obliku dodaje i oduzima, dok primjericedrvo,kamenilibjelokost,zbog krutosti građe, omogućuju samo oduzimanje.
Javni kipovi, sakralni i profani, podizani su svecima i ljudima, pobjedama i porazima, znanstvenicima i vojskovođama, umjetnicima i državnicima, običnim ljudima, u spomen na različita zbivanja i pojave. (Npr. Požega i Osijek – "kužni pilovi", Zagreb – "brončani Šenoa", "Matoš na klupi"…). Uz to, kiparstvo se služi nebrojenim materijalima, ali su sva klasična kiparska djela oblikovana u drvu, kamenu, mramoru ili bronci. Svakom materijalu odgovara nekakiparska tehnika.
Podrobniji članak o temi:Kiparske tehnikeDva su osnovna načina kako nastaju kiparski oblici:modeliranjemiklesanjem(tesanjem). Modeliranjeje npr. kada kipar bezobličnu masu gline modelira (oblikuje) rukom, pritiskivanjem ili razvlačenjem, dodavanjem ili oduzimanjem. Kada se glina osuši ili ispeče, skulptura se stvrdne i dobiva konačni oblik koji se može umnožiti (npr. u bronci) ako po njemu napravimo kalup. Modelirati kipar može i u nizu drugih tvari:papiru,kartonu,metalnomlimu, sintetičkim materijalima,staklu(lijevanjem),čelikui dr.
Klesanje ili tesanjepodrazumijeva da se iz većeg volumena građe –drva,kamena,mramora,gipsa– odlamanjem, odsijecanjem, ili klesanjem oblikuje manja željena forma.
Aristotel:"…kao da je oblik bio zarobljen, utopljen u masu, a kipar ga je oslobodio odstranjujući suvišnu, vanjsku oblogu…"
Kiparska ili skulpturalna djela dijele se na:
- punu plastiku
- reljef- visoki, niski, udubljeni
Kip je cjelovit volumen, obrađen sa svih strana koji se promatra iz svih 360 stupnjeva; a reljef je volumen koji je obrađen samo s prednje strane, pa ga se promatra samo iz jednog motrišta, kao sliku.
Reljef može biti plitak, dubok (tj. nizak ili visok) i udubljen (uleknuti). On je na pola puta između slikarstva i kiparstva. Neki kažu da su to kipovi pritisnuti na plohu, dok drugi govore kako su to zapravo slike koje izlaze u prostor.
Podrobniji članak o temi:Povijest kiparstvaPočetke kiparstva nalazimo upaleolitiku,ali velik napredak od običnog modeliranja do klesanja dogodio se u 3. tisućljeću prije Krista uMezopotamijiiEgiptu.
Prvu slobodnostojeću figuru ljudskog tijela stvorili sustari Grcikoji su ustanovili i pravila i tehnike kiparstvaantike.Najboljarimskaostvarenja suportreti.Usrednjem vijekuse radi pretežito dekorativne reljefe nacrkvama.Renesansaoslobađa kip arhitektonskog okvira i često prikazujeaktu punoj plastičnosti.Barokunosi u kiparstvo uzbuđenje, nemir i patetičnost. U razdobljurokokoadolazi do razvoja male plastike uporculanu.Klasicizamse vraća na antičke uzore, aimpresionizamnastoji fiksirati trenutačne vizualne impresije uzbuđenja i strasti.Ekspresionizamupotrebljava stilizaciju oblika kao izraz duševnih stanja.Apstraktna skulpturase odriče konkretnih oblika i predmetnim asocijacijama.
U drugoj polovici 20. stoljeća kiparstvo poseže zafiguralnimtemama, često se napuštaju klasični kiparski materijali i upotrebljavaju se sintetske mase,pleksiglas,željezoi dr.
Osnovnilikovni elementiu kiparstvu suvolumen(oblik) iprostor,s obzirom na to da kipar pri oblikovanju skulpture automatski oblikuje i prostor. Drugi likovni elementi koje kipar može koristiti i različito kombinirati sucrta,ploha (likovna umjetnost),bojaipovršina.
Oblikovanjem volumena kiparstvo se služi svim izražajnim sredstvima likovnih umjetnosti:kompozicijom,svjetlošću-sjenom, oblikovanjem i bojom.
Osnovno izražajno sredstvo kiparstva jevolumen.Sve se može izraziti volumenom. Npr. kroz jedan te isti motiv, ljudskog tijela, umjetnik može iskazati potpuno različite stvari. Primjeri takvih kipova su: brončani kipKourosa(Atena) i mramorni kip božice pobjedeNike s otoka Samotrake(Louvre).
- Kuros – uspravan, nepomičan, simetričan, ispružena noga – jedina pokrenutost lika.
- Nika – tijelo nagnuto naprijed, sve je u pokretu, lijeva noga zabačena unatrag, koso položeno tijelo, krila se prostiru unatrag, haljina se pripija uz tijelo i vijori sa strana.
Oba kipa suantički grčki kipovi,ali prvi pripada arhajskom razdoblju grčke kulture – vrijeme smirena i suzdržanog početka razvoja grčke kulture, a drugi odražava helenističko razdoblje – vrhunac grčke kulture, njezin pokret i snagu, a istodobno nemir i napetost društva kojemu su dani odbrojani. Dakle, ova dva kipa pokazuju raznolikost i izražajnu snagu koja se krije u kiparstvu, umjetnosti oblikovanja volumena, te nas uvode u govor oblika u kojemu se svaka misao ili osjećaj mogu izreći oblikovanjem tvari.
U načinu oblikovanja volumena moguć je velik raspon: od ponavljanja prirodnih oblika, preko njihove stilizacije do sasvim novih, apstraktnih oblika. Pogledajmo samo proces stilizacije ljudske glave od prethistorijske figurice, preko rimskog portreta, i Brancusijeve "Usnule muze" do apstraktne forme. Način oblikovanja mijenja se i razvija vremenom: od naturalizma (rimski portret), do idealizacije (gotička Bogorodica), zatvorenosti renesansne skulpture ili uznemirenost barokne skulpture, do rastvorenih i pokrenutih oblika moderne skulpture (Zadkine, "Razoreni grad" ) ili potpuno istanjenih skulptura koje se gibaju u prostoru (A.Calder, Mobil).
Volumen može biti jedinstven i zatvoren, ostavljajućiprostorpotpuno izvan skulpture, ali opet može biti raščlanjen tako da prodire u prostor i stvara dinamičnu kompoziciju volumena i prostora. Nekada je volumen pak prožet prostorom, te tada prostor postaje sastavnim dijelom kompozicije, on se uvlači u samu jezgru volumena; volumen i prostor su izjednačeni – oba i tvore i obavijaju skulpturu. U kiparstvu, naročito u modernoj umjetnosti, takve odnose volumena i prostora nazivamopozitivnom i negativnom formom.Pozitivna formaje onaj prostor koji skulptura zauzima od cjeline prostora, anegativna formaje okolni prostor, zrak koji se uvlači u skulpturu (skulptura u prostor, prostor u skulpturu).
Skulpture možemo promatrati i kao oblikovanjeplohavolumena. Tako skulptura može biti jedinstvena i statična ako joj plohe lagano prelaze jedna u drugu, stvarajući jedva zamjetne sjene, a opet može biti jako dinamična ako se plohe lome i dopuštaju ulazak više prostora između njih i samim time stvarajući tamnije sjene.
Samapovršinaskulpture može stvarati igru svjetlosti i sjena. Tako ona može biti: savršeno uglačana, hrapava ili veoma neravna. Uglačana površina je oblikovana glatkim, oblim plohama koje stvaraju blage i mekane prijelaze iz svjetla u sjenu, te se tako simulira mekoća organičke, žive tvari. Na hrapavoj površini se svjetlost oštro kida stvarajući jak kontrast svjetla i sjene, naglašavajući grubost i beživotnost materijala.
Linijena skulpturama prepoznajemo kao mjesto spajanja prostora i volumena. One mogu biti čiste i jednostavne, ili pak izlomljene i isprekidane. Na nekim skulpturama, linije su toliko osamostaljene da je isključivo linijama izvedena obrada površine, one postaju crteži u volumenu. No pravi crteži u volumenu su skulpture linijski istanjene mase, tako da se zapravo sastoji jedino od prostornih linija koje uokviruju prostor (kao crte koje uokviruju plohe u klasičnom crtežu).
Bojaskulpture najčešće je prirodna boja samog materijala, npr. Bjelina mramora, smeđe-zeleni tonovi bronce i dr. Osim toga, boja može biti i nanesena nakon oblikovanja volumena, bilo da naglasi pojedine dijelove skulpture (da ih raščlani) ili da ih ujedini jedinstvenom bojom.
Kiparstvo je prije, sve do sredine 19. stoljeća, bilo više vezano za arhitekturu nego što je postojalo kao slobodna skulptura. Kiparstvo je služilo da pobliže odredi namjenu i značenje građevine. (Npr.knjižnicaće imati iznad vrata sovu koja na glavi nosiglobus– simbol i zaštitnica mudrosti, a nasudniciće bitibožica pravdes vagom i zavezanim očima). Tako su na antičkim hramovima kipovi nazabatimaprikazivali one bogove i božice kojima su bili posvećeni, kao što naportalimakršćanskih crkvi prikazuju svece i svetice.
Graditeljstvo i kiparstvo svojim zajedničkim oblikovanjem izražavaju zajednički duh razdoblja u kojem su nastale. Tako se u Mezopotamiji, gdje se gradilo opekom, pročelja ukrašavala reljefnom ocakljenom i obojenom opekom. U Egiptu je svaka površina građevine bila prekrivena plitkim reljefom, a monumentalnost građevina osiguravali su i divovski kipovifaraonapostavljeni ispredhramova. Kiparska djela su dopunjavala i dovršavala kompoziciju arhitekture, ne kao ukras, nego kao njezin ravnopravan sastavni dio. Ponekad je kiparska sastavnica građevine toliko značajna i naglašena da se zgrada doima tek kao podloga skulpturi. Zapravo postoje tri načina vrednovanja arhitekture i skulpture koja su se smjenjivala tijekom vremena:
- skladan i uravnotežen odnos arhitekture i skulpture,
- dominacija arhitekture gdje se skulptura prilagođava kompoziciji i oblikom prostora kojeg nudi arhitektonski okvir,
- skulptura koja se nameće arhitekturi i izlazi izvan njenih okvira.
1. Skladan ili harmoničan odnos arhitekture i skulpture je npr. u zabatnom trokutugrčkog hrama.Harmonijase iskazuje u tome što se ne nameću jedno drugome, nego svaka sastavnica zadržava svoj smisao i razlog, a ipak se cjelina doima kao da jedno ne može bez drugog: arhitektura savršeno uokviruje kiparsku kompoziciju, a ova se savršeno uklapa u okvir.
2. Podređenost kiparstva arhitekturi nalazimo uromanici.Ovdje je skulptura podređena jer se zbog arhitektonskog okvira (npr. lunete iznad portala katedrale) neprirodno mijenjaju njeni omjeri i proporcije, nastaju deformacije, izobličenja likova. Tako će prikaz "Posljednje večere"imati ogromnogKristau sredini i sve manje i manjeapostoleoko njega, iako se nalaze za istim stolom."Zakonom kadra"se naziva to kada arhitektonski okvir nameće kompoziciju koju skulptura mora pratiti. Npr. istanjeni likovi koji podsjećaju na stupove na gotičkim katedralama.
Ako psihološki objasnimo ove fenomene vidjet ćemo da skulptura koja predstavlja čovjeka svoga vremena. Npr. grčka skulptura je iste veličine i skladna je jer su ljudi živjeli u svojevrsnoj demokraciji gdje su bili svi jednaki, a u srednjem vijeku ljudi su bili neravnopravni (bogati plemići, vlastela i siromašni kmetovi) i postojala je jakahijerarhija.U renesansi (15. i 16. st.) dolazi opet do oslobađanja pojedinca od društvenih stega i cijeni se pojedinac (individua), tada dolazi i do oslobađanja skulpture od arhitektonskih okvira – tj. sve je veća uloga slobodno stojećih skulptura (javnih spomenika, konjanika…).
3. Podređenost arhitekture skulpturi se javlja uBaroku(17. i 18. st.). Skupine nadnaravno velikih kipova izlaze izvan obrisa arhitekture i svjedoče o zamahu što ga čovjek svojim naporima postiže u društvu i životu (npr.Fontana di TreviuRimu,P. Bracci, 1762.). Tako postoje i građevine koje su se srodile s kiparskom formom, i ne možemo reći pripadaju li skulpturi ili arhitekturi. Takvi su "trijumfalni slavoluci"– arhitektura koja ima funkciju kipa, iliEiffelov toranj,iliKip slobodekoji je kip u kojeg se smjestila arhitektura, iliMeštrovićevZdenac životakoji je skulpturafontana(obrnuto od skulpture koja je obično bila ukras za fontanu, ovdje je fontana dodana skulpturi).
