Prijeđi na sadržaj

Mari (Sirija)

Izvor: Wikipedija
Ziguratu Mariju.
Kraljevstva na Eufratu i Tigrisu 1770. pr. Kr.

Mari(klinopis𒈠𒌷𒆠, ma-riki) je drevnisemitskigrad-država u današnjojSiriji,na mjestu današnjegTell Haririja (Tall al – Haririja)s desne obaleEufrata,u sredini njegova toka; 240 km uzvodno odBabilona,11 kilometara sjeverozapadno odAbu Kamalai oko 120 kilometara jugoistočno odDeir ez-Zora.Grad je izgrađen prema planu usred trgovačkih putova duž Eufrata. Bio je posrednik izmeđuSumerana jugu i Eblaitskog kraljevstva iLevantana zapadu.

Mari je sredinom26. stoljeća pr. Kr.napušten i ubrzo obnovljen i prije2500. pr. Kr.postao glavni grad hegemonske istočno-semitske države. On je postao upleten u dugom ratu sa svojim rivalomEblom.Bio je poznat po snažnoj naklonosti sumerskoj kulturi. U 23. stoljeću pr. n. Ne. Mari su uništiliAkađani,koji su dopustili obnovu grada i imenovali vojnog guvernera s titulomshakkanakku(vojni guverner). Nakon sloma Akadskog carstva, guverneri su se osamostalili i od grada napravili regionalno središte doline Srednjeg Eufrata. Shakkanakku je vladao u Mariji do druge polovice19. stoljeća pr. Kr.,kad se dinastija srušila iz nepoznatih razloga. Ubrzo nakon njihove smrti, Mari je postala glavni gradamoritskedinastije Lim. Amoritski Mari bio je kratkotrajan jer ga je oko1761. pr. Kr.okupiralaBabilonija.Kao mali grad preživio je vlast Babilonaca iAsiraca,a bio je napušten i zaboravljen tijekom helenističkog razdoblja.

Marijci su štovali semitska i sumerska božanstva. U razdoblju prije Amorita osjećao se snažan sumerski kulturni utjecaj. Mari nije bio grad sumerskih doseljenika, već grad stanovnika sumerskog govornog područja koji su govorili dijalektom sličaneblanskom.Amoriti su bili zapadni Semiti koji su se ondje počeli naseljavati prije21. stoljeća pr. Kr.Do dolaska dinastije Lim oko1830. pr. Kr.postali su dominantno stanovništvo uPlodnom polumjesecu.

Ime[uredi|uredi kôd]

Ime Mari, napisano u klinastom obliku kao 𒈠𒌷𒆠 (ma-riki),[1]dolazi od imena bogaMer,drevnog sjevernog mezopotamskog i sirijskog boga oluje i sveca zaštitnika grada.[2]Oba su imena u početku napisana isto.

Povijest Marija[uredi|uredi kôd]

Mari je bio naseljen već u 5. tisućljeću pr. Kr., a propao je iza uništenja 1759. pr. Kr. Povijest Marija dijeli se na pet razdoblja. Prvo je trajalo od naseljenja stanovnika izEbleiAkadana tom mjestu do rasta i razvijanja Marija iz trgovačke postaje u grad. Zahvaljujući položaju između južne Mezopotamije i sjeverne Sirije kroz grad su prolazili mnogi trgovci građevinskim materijalom,datuljama,maslinama,žitom,porculanomitd. 2900. pr. Kr. počinje zlatno doba Marija, a s njim Mari zbog sve većeg utjecaja u prostoru dobiva i neprijatelje koji su ga razorili 2350. pr. Kr. Ne može se pouzdano utvrditi jesu li to napravili trgovački suparnici iz grada Eble iliSargon Akadski.Time započinje treće razdoblje u povijesti toga grada. On pomalo gubi svoj utjecaj i stanovništvo koje će polako vratiti ulaskom u 2. tis. pr. Kr. Dolaskomamorićanskedinastije oko 2000 pr. Kr. Mari postaje središte moćnog kraljevstva. Iz toga doba potječu kraljevska palača i državni arhivi u kojima su pronađene glinene pločice. To se doba naziva drugim zlatnim dobom. Drugi su vladari nalazili interes ući u savez ili vazalstvo s Marijem, poput Qarni-Lima, vladaraAndariga.[3][4] Zlatno doba Marija završava 1759. pr. Kr. kada jeHamurabirazorio grad zbog sukoba s prijašnjim saveznikomZimri-Limom.Tada je počelo posljednje razdoblje povijesti Marija kada su ga povremeno naseljavaliAsirciiBabilonci,a dolaskomGrkapretvorio se u selo koje je ubrzo potpuno nestalo.

Kultura i religija[uredi|uredi kôd]

Na Prvo i Drugo kraljevstvo snažno je utjecao Sumer.[5]Društvom je upravljala gradskaoligarhija.[6]Građani su bili poznati po svojim sofisticiranim pokrivačima za glavu i odjeću.[7][8]Kalendar se temeljio na solarnoj godini podijeljenoj na dvanaest mjeseci. Isti se kalendar koristio i uEblii zvao se"stari Eblaitski kalendar".[9][10]Napisan je nasumerskom,a umjetnička djela i arhitektura nisu se razlikovala od sumerskih.[11]

Mezopotamski utjecaj na marijsku kulturu nastavio se i u doba Amorita,[12]što dokazuje babilonski stil pisanja koji se koristio u gradu.[13]Sumerski utjecaj sigurno je bio manji nego u prethodnim razdobljima. U Mariji je počeo prevladavati sirijski stil, o čemu svjedoče pečati vladara koji su nesumnjivo bili sirijskog podrijetla.

Društvo je bilo podijeljeno na plemena,[14]sastavljena uglavnom od poljoprivrednika i nomada (Hanejci).[15]Za razliku od Mezopotamije,hram jeigrao manju ulogu u svakodnevnom životu jer je većina moći bila okupljena u kraljevskoj palači.[16]Žene su bile relativno jednake muškarcima.[17]Na primjer, kraljica Šibtu vladala je u ime svog supruga kad je on bio odsutan i imala je velike ovlasti i ovlasti nad najvišim dužnosnicima svog supruga.[18]

MarijskiPanteonobuhvaćao je sumerska i semitska božanstva.[19]Većinu povijestiDagonbio je glavno božanstvo panteona, dok je zaštitnik grada bio bog Mer. Semitska božanstva uključivala su božicu plodnostiIštar,[19]Atari boga suncaŠamaša,koji je bio jedno od najvažnijih božanstava grada.[20]Sumerska božanstva suNinhursaga,[19]Dumuzi,[19]Enki,AnuiEnlil.[19]Proročanstvo je igralo važnu ulogu. Stoga su hramovi imali i proroke[21]koji su savjetovali kralja i sudjelovali u vjerskim proslavama.[22]

Gospodarstvo[uredi|uredi kôd]

U prvom Marijuotkriven je najstariji lončarski kotaču Siriji.[23]Grad je bio središtemetalurgijebronce,[24]također poznat poljevaonicama,bojanju ikeramici.[25]Ugljense dobivao iz provincija uz Eufrat i Habur.[24]

Gospodarstvo Drugog kraljevstva temeljilo se na poljoprivredi i trgovini. Bila je centralizirana i pod nadzorom lokalnih organizacija. Žito se čuvalo u komunalnim žitnicama i distribuiralo prema socijalnom statusu. Zajednica je također kontrolirala stada stoke i sitnih preživača. Nekoliko je ljudi bilo izravno povezano s palačom, a ne s lokalnim organizacijama. Uključili su proizvođače metala i tekstila te vojne dužnosnike.[26]Važan partner i konkurent u isto vrijeme bila jeEbla.[27]Mari je postao važno trgovačko središte zbog kontrole cestovne veze izmeđuLevantaiMezopotamije.[28]

Amoritski Mari zadržali su starije aspekte gospodarstva, koje se još uvijek uglavnom temeljilo na navodnjavanoj poljoprivredi u dolini Eufrata.[26]Grad je zadržao svoju komercijalnu ulogu i bio je središte trgovaca iz Babilonije i drugih kraljevstava.[29]Roba s istoka i zapada dobivala se duž Eufrata i izvozila na sjever, sjeverozapad i zapad.[30]Glavna roba bila jebakarikositar,uvezeni s Iranske visoravni, a potom izvoženi na zapad naKretu.Među ostalim proizvodima bilo jedrago kamenjeiz modernogAfganistana,bakar sCipra,srebroizAnadolije,drvoizLibanona,zlatoizEgipta,maslinovo ulje,vinoi tekstil.[31]

Otkriće nalazišta[uredi|uredi kôd]

Taj arheološki lokalitet otkriven je slučajno1933.godine dok je jednobeduinskopleme,tražeći u zemlji kamen za grob, pronašlo statuu bez glave. O tome su obaviještenefrancuskevlasti koje su već iste godine poslale arheologe izLouvreada počnu s iskapanjima. Iskapanja na tom lokalitetu traju od tada do danas, a jedino su bila prekinuta1939.1951.zbog2. svjetskog rata.Istraženo je oko polovice zemljišta nalazišta površine 1000 x 600 metara. Pronađeni su mnogi predmeti i građevine koji otkrivaju povijest Marija, ali i povijest toga dijela svijeta.

Arheološki nalazi[uredi|uredi kôd]

Uzrok velikom broju nalaza trgovački je put na kojem se grad nalazio, a spajao je Siriju sMezopotamijom,KarkemišomiAnatolijom.Od građevina je pronađeno nekoliko hramovasumerskihbogova (Dagana– boga oluja,Ištare– božice plodnosti,Šamaša– boga sunca iNinhursaga), arhivi i palača kralja Zimri-Lima s oko 300 soba. U građevinama su među ostalima, pronađeni različiti predmeti od figuralne plastike iterakote,zidne slike i oko 25 000 glinenih pločica. Na njima su tekstovi napisaniklinastim pismomnaakadskom jeziku,a otkrivaju nam podatke o kraljevstvu i kraljevima Marija, o 500 naziva mjesta, imena ljudi i povijesne podatke oBliskom istoku.Zbog tih nalaza koji svjedoče da je Mari bio moćan grad, naziva ga se najzapadnijim ogrankom sumerske kulture.

Izvori[uredi|uredi kôd]

  1. Tinney et al. 2020.oracc.iaas.upenn.edu.Pristupljeno 24. ožujka 2021.
  2. Grayson, Albert Kirk (1972).Assyrian Royal Inscriptions: From the Beginning to Ashur-Resha-Ishi I.Records of the Ancient Near East.1.Otto Harrassowitz Verlag. ISBN978-3-447-01382-6.ISSN 0340-8450.
  3. Bryce, Trevor. 10. rujna 2009.The Routledge Handbook of the Peoples and Places of Ancient Western Asia: The Near East from the Early Bronze Age to the fall of the Persian Empire(engleski). Routledge. str. 45.ISBN978-1-134-15907-9
  4. Heimpel, Wolfgang. 2003.Letters to the King of Mari: A New Translation, with Historical Introduction, Notes, and Commentary(engleski). Eisenbrauns. str. 606.ISBN978-1-57506-080-4
  5. Armstrong, James A. (1996). "Sumer and Akkad". In Fagan, Brian M. (ed.).The Oxford Companion to Archaeology.Oxford University Press.
  6. Chavalas, Mark (2005). "The Age of Empires, 3100–900 BCE". In Snell, Daniel C. (ed.).A Companion to the Ancient Near East.Blackwell Publishing.
  7. Pardee, Dennis; Glass, Jonathan T. (1984). "Literary Sources for the History of Palestine and Syria: The Mari Archives".The Biblical Archaeologist.The American Schools of Oriental Research
  8. Art of the first cities: the third millennium B.C. from the Mediterranean to the Indus.New York: Metropolitan Museum of Art; New Haven Yale University Press. 2003.ISBN978-1-58839-043-1
  9. Pettinato, Giovanni. 1981.The archives of Ebla: an empire inscribed in clay(engleski). Garden City, N.Y.: Doubleday.ISBN978-0-385-13152-0
  10. Cohen, Mark E. (1993).The Cultic Calendars of the Ancient Near East.CDL Press: The University Press of Maryland.
  11. W. F. Albright. 16. kolovoza 1963.The Sumerians. Their history, culture, and character. Samuel Noah Kramer. University of Chicago Press, Chicago, 1963. xiv + 355 pp. Illus. $ 7.95.Science.141(3581): 623–624. 10.1126/science.141.3581.623.Pristupljeno 24. ožujka 2021.
  12. Green, Alberto R. W. 21. srpnja 2003.The Storm-God in the Ancient Near East.Penn State University Press.ISBN978-1-57506-537-3
  13. Beyond Babylon: art, trade, and diplomacy in the second millennium B.C.New York, NY: Metropolitan Museum of Art; New Haven, CT: Yale University Press. 2008.ISBN978-1-58839-295-4
  14. 1978-, Wossink, Arne,. 2009.Challenging climate change: competition and cooperation among pastoralists and agriculturalists in northern Mesopotamia (c. 3000-1600 BC).Sidestone Press.ISBN978-90-8890-031-0CS1 održavanje: dodatna interpunkcija (link) CS1 održavanje: numerička imena: authors list (link)
  15. Wolfgang., Heimpel,. 2003.Letters to the king of Mari: a new translation, with historical introduction, notes, and commentary.Eisenbrauns.ISBN978-1-57506-544-1CS1 održavanje: dodatna interpunkcija (link)
  16. D. Rooke. 18. studenoga 2005.The Priests in the Prophets: The Portrayal of Priests, Prophets and Other Religious Specialists in the Latter Prophets. Edited by LESTER L. GRABBE and ALICE OGDEN BELLIS.The Journal of Theological Studies.58(1): 160–162. 10.1093/jts/fll022.Pristupljeno 24. ožujka 2021.
  17. David Clover. 23. siječnja 2007.Historical Dictionary of New Zealand, 2nd ed.200751Keith Jackson and Alan McRobie. Historical Dictionary of New Zealand, 2nd ed.. Lanham, MD and Oxford: Scarecrow Press 2005. lxxx+451 pp. £97.65; $95, ISBN: 0 8108 5306 X Historical Dictionaries of Asia, Oceania and the Middle East, No. 56.Reference Reviews.21(1): 60–61. 10.1108/09504120710719842.Pristupljeno 24. ožujka 2021.
  18. Tetlow, Elisabeth Meier. 2004–2005.Women, crime, and punishment in ancient law and society.Continuum. New York.ISBN0-8264-1628-4CS1 održavanje: format datuma (link)
  19. abcdeFeliu, Lluís. 2003.The god Dagan in Bronze Age Syria.Brill. Leiden.ISBN90-04-13158-2
  20. Thompson 2007, str. 245.
  21. Nissinen, Martti. 2003.Prophets and prophecy in the ancient Near East.Atlanta, GA.ISBN1-58983-027-X
  22. Walton, John H. 1990.Ancient Israelite literature in its cultural context: a survey of parallels between biblical and ancient Near Eastern texts2nd print. 1990 with corrections and additions izdanje. Regency Reference Library. Grand Rapids, Mich..ISBN0-310-36591-0
  23. Crawford, Harriet. 2013.The Sumerian World.Taylor and Francis. Hoboken.ISBN978-1-136-21912-2
  24. abViollet, Pierre-Louis. 2007.Water Engineering in Ancient Civilizations: 5,000 Years of History.CRC Press. Hoboken.ISBN978-0-203-37531-0
  25. Art of the first cities: the third millennium B.C. from the Mediterranean to the Indus.Metropolitan Museum of Art. New York. 2003.ISBN1-58839-043-8
  26. abClimates, landscapes, and civilizations.GeoPress/American Geophysical Union. Washington, DC. 2012.ISBN978-1-118-70464-6
  27. Proceedings of the 6th International Congress of the Archaeology of the Ancient Near East: 5 May-10 May 2009, "Sapienza", Universita di Roma.Harrassowitz. Wiesbaden. 2010.ISBN978-3-447-06175-9
  28. Liverani, Mario. 2014.The ancient Near East: history, society and economy.London.ISBN978-1-134-75091-7
  29. Aubet, María Eugenia. 2013.Commerce and colonization in the ancient near East.Cambridge University Press. Cambridge.ISBN978-0-521-51417-0
  30. Teissier 1996, str. 6.
  31. Teissier, Beatrice. 1996.Egyptian iconography on Syro-Palestinian cylinder seals of the Middle Bronze Age.University Press. Fribourg, Switzerland.ISBN3-525-53892-8

Literatura[uredi|uredi kôd]

  • Borovac, Ivanka (ur.).Veliki atlas svijeta.Zagreb: Mozaik knjiga, 2004.
  • Ladan, Tomislav (ur.).Hrvatski obiteljski leksikon.Zagreb: Jutarnji list i Leksikografski zavod Miroslav Krleža, 2005.
  • Natek, Karel, Natek, Marjeta.Države svijeta.Zagreb: Mozaik knjiga, 2005.
  • Šentija, Josip (ur.).Opća enciklopedija.Zagreb: Jugoslavenski leksikografski zavod, 1977.