Maya Indijanci

MayailiMaja,^[1]jedan od najciviliziranijih indijanskih naroda domorodačke Amerike nastanjen na poluotokuYucatánuMeksiku,Hondurasu,SalvadoruiBelizeu,te susjednojGvatemali.Danas broje oko 2.000.000 pripadnika.^[2]Civilizacija Maja je većinom propala do dolaskakonkvistadorapočetkom16. stoljeća,a njihove moćne gradove progutala jedžungla.

Ime[uredi|uredi kôd]

Ime maya nastalo je iz riječimaiam,čije značenje nije poznato, a navodno označava ime njihove zemlje (de Landa 1579: 2).vidi Arhivirana inačica izvorne straniceod 21. rujna 2006. (Wayback Machine)/

Jezik[uredi|uredi kôd]

JezikMaja pripada jezičnoj porodici majan (španj.mayense;eng.Mayan) a njime se govorilo najmanje 3.000 godina u područjima gdje je ovaj narod izgradio svojukulturu.Od drevnog jezika maya do danas razvilo više srodnih jezika kojima se služe njihovi potomci Yucatec Maya,Mopán,Lacandon [2] Arhivirana inačica izvorne straniceod 18. svibnja 2006. (Wayback Machine),Itzá,CruzobiIcaiche.

Današnji Maye govore modernim maya jezikom koji se izravno razvio iz drevnog proto-majanskog jezika (Nab'ee Maya' Tzij).

Plemena Maja[uredi|uredi kôd]

Pravi Maje dijele se na šest plemena, to su:

Sve ostale grupe čine posebne skupine unutar majanske porodice i ne pripadaju u prave Maje; to su:Huastec,Chicomucelteco,Tzeltal,Tzotzil,Chol,Chontal,Chorti,Tojolabalili Chañabal,Chuje,Kanjobal,Akatek,Jacaltec,Motozintlec,Tuzantec,Mame,Tecoili Tectiteco,Aguacatec,Ixil,Kekchi,Pokonchi,Pokomam,Quiche,Cakchiquel,Tzutuhil,Uspantec,Acalanes,Acalaes,Quehache,i još neki.

Povijest[uredi|uredi kôd]

Predklasični period 2000. pr. Kr. - 300.[uredi|uredi kôd]

Prva naselja Maya pojavljuju se u prvom ili drugom tisućljeću pr. Kr. Do oko500. pr. Kr.osnovana su mayanska glavna središta u središnjim nizinama, poputNakbeiEl Mirador.Arheološkim istraživanjem pronađena su i naselja iz istog razdoblja na južnim visoravnima i na sjevernim dijelovima Yucatana.^[3]

Klasični period 300. – 900.[uredi|uredi kôd]

Maje nisu nikada stvorile unitarnu državu, već je njihovo carstvo bilo podijeljeno na brojne gradove-države od kojih su neke privremeno imale supremaciju nad drugima ili bili povezani u saveze gradova.

Tokom klasičnog perioda Maje su bili na svome vrhuncu, njihovi gradovi bili su povezani mrežom cesta od kojih su neke još u upotrebi. Neki od najznačajnijih gradova suComalcalco,Palenque,Copan,Altun Ha,Calakmul,UaxactúniQuiriguáiTikal.U zemlji Maja živjelo je tada oko 2,000,000 ljudi. Najveći i najraskošniji gradTikalimao je između 75,000-100,000 stanovnika. Kako je raslostanovništvo,tako je rastao i broj nezavisnih gradova-država.Plemstvoovih nezavisnih država međusobno se ženilo, ali i ratovalo.

Postklasični period 900. – 1500.[uredi|uredi kôd]

Vidjeti članakMezoamerička kronologija.

Postklasični period početak je kraja opstanka civilizacije koja se održala tek naYucatánu.U ovom vremenu javljaju se Nahua-Tolteci i njihovigradovidolaze pod toltečki-utjecaj. Postoje osnovane sumnje da su majanska porodica ili plemeTutul-Xiu,kao i značajno majansko plemeItzápo krviNahueiliTolteci.Dolazi do ratova unutar majanskih porodica Tutul-Xiu,^[4]Cocómi Itzá.

Održala su se tri značajna grada:Mayapan(porodicaCocom), Chichen Itza (Indijanci Itzaes) iUxmal(porodica Xiu). Uxmal se nalazi 78 kilometara južno odMéride.Većina objekata sagrađena je između700.i1100.godine. Kronike Maya nam govore da ga je oko500.podigaoHun Uitzil Chac Tutul Xiu.Grad je dominirao sve dok su bili u savezu s Itzáma.

Chichen-Itzadominira od800.do1200.godine. Kad su Španjolci došli na Yucatan grad je već bio napušten. Negdje između1196.i1441.grad počinje propadati, Indijanci Itza polako se povlače na područjeGvatemalekod jezeraPeten,gdje žive i danas. On je središte političke, vjerske i vojne snage.

Chichen-Itza je poznata poEl Castillu,Hramu ratnika, Opservatoriju, Igralištu za loptu (Juego de Pelota) isvetom bunaruili "Cenote de los Sacrificios".

Negdje oko1200.godine ili poslije, raskidom saveza s Chichen-Itzom dominacija prelazi uMayapan.Uxmal počinje propadati, a porodicaXiuodlazi u novi gradMani.Španjolskim osvajanjem YucatanaTutul-Xiupostaju savezniciŠpanjolaca. Negdje do1550.godine uUxmaluje još bilo nešto života, a onda je potpuno napušten.

GradMayapan,40 kilometara jugoistočno odMeridei 100 kilometara zapadno od Chichen Itze postaje političko i vjersko središte jukatanskih Maja porodice Cocom. Grad se održao do1441.kada su ih napaliTutul-Xiui Itze. Sukob je trajao do1461.kada je grad osvojen i pobijeni svi Cocome; preživio je samo jedanHuanac Ceel-ov sin koji je bio na putovanju.

Post-Kolumbovo doba[uredi|uredi kôd]

Dolaskom Španjolaca na Yucatan (1520.) završava slobodan život ovog naroda koji već živi po džunglama. Godine1524.Španjolci na čelu sPedrom de Alvaradombez poteškoća su pokorili južni dio poluotoka,1528.sjeverni je dio zauzeoFrancisco de Montejo.^[5]Osvajanje Yucatana dovršeno je1546.,no Maye su i dalje pružale otpor Španjolcima.

Godine1697.pada i posljednja mayanska prijestolnicaItza(Taysal nel Peten). Unatoč tomu, sukobi starosjedilaca s kolonijalnim osvajačima nastavljale su se i u19. stoljeću.

Godine1851.Maje podižu ustanak na Yucatanu čije je sjedište seloChan-Santa-Cruz,ove Indijance danas poznajemo kao Santa Cruz iliCruzobIndijance. Vođeno je više neuspjelih ekspedicija protiv ovog naroda sve do1910.godine. Godine1854.bitku je izgubio Valladolid, više od 2.000 bijelaca je masakrirano.

Godine1860.pukovnik Acereto s 3.000 ljudi napao je Chan-Santa-Cruz, izgubio je 1.500 ljudi, ranjene koje je ostavio izmasakrirani su. Nevolja je bilo i s Icaiche Indijancima koji su1860.godine ratovali protivMeksikanaca,Cruzoba, i izvršili invaziju naBritanski Honduras.Dobro poznatiMarcos Canulpoveo ih je1870.i zauzeoCorazalTown i napao1872.Orange Walk Town.Canul je poslije bio svrgnut, a novi Icaiche vođa obećao je prijateljstvo Britancima.

Dne1. veljače 2018.godine u gvatemalskim prašumama arheolozi su otkrili preko 60 000 majanskih građevina.^[6]^[7]^[8]

Znanost[uredi|uredi kôd]

Narod Maja (GrciNovog svijeta) postigao je visoka dostignuća umatematici,astronomiji(imali sukalendarkojega ni današnji ne nadmašuje), građevinarstvu, umjetnosti i imali su svojepismo.Zbog toga ih često smatramo najrazvijenijom civilizacijom Novoga svijeta.

Maye su se prilikom zabilježavanja datuma koristile glifovima, ali ibrojevima,tako da je svaki glif mogao biti zabilježen i brojčano. Razvili su jedinstveni matematički sustav brojeva, prema kojemu se jedinice označavaju točkama, a crte se koriste za pet jedinica. Brojeve su zapisivali vodoravno, ali i okomito. Poznavali su i upotrebljavali nulu, a njihova je pozicijska vrijednost brojeva bila veoma slična dekadskoj.

U Mayanskom brojevnom sustavu pozicijska vrijednost broja raste od nižeg reda prema višem. U prvom redu (najnižem) pišu se brojevi u vrijednosti do 19, u drugom u vrijednosti do 20, u trećem do 400 itd. Slika 29. prikazuje broj 2 472. Broj se čita od gornjeg reda. Točka i crta u prvom redu predstavljaju broj 2 400 (6 X 400), tri točke u drugome redu predstavljaju broj 60 (3 X 20), a dvije točke i dvije crte broj 12. Kada zbrojimo sva tri broja (2 400 + 60 + 12) dobijemo broj 2 472. Maye su pomoću ovakvih brojevnih zapisa izvodile računske operacije zbrajanja i oduzimanja, a u računanju na ravnoj površini pomagali su si zrncima kakaa. Moderna istraživanja dokazala su da se ovakvim brojevnim zapisom mogu izvoditi i računske operacije množenja i dijeljenja.

Zvijezde i vrijeme[uredi|uredi kôd]

Maye su i velikiastronomikoji su, zahvaljujući promatranju neba i računanju, uspjeli napraviti solarnikalendar.Astronomi naroda Maya promatraju nebo golim okom. Bilježe kretanja zvijezda i planeta:Sunca,Mjeseca,Venere.Na taj način mogu predvidjeti datume ili događaje (pomrčine,ravnodnevnice) koje najavljuju dolazak novoga boga zaštitnika.

Solarni kalendarMaya činio je ciklus od osamnaestodnevnih razdoblja koji su se množili s dvadeset (prema tome je 18 x 20 davalo 360 dana). On dijeli vrijeme na dane (kin), mjesece od 20 dana (uinal), godine (tun) i dvadesetoljeća (katun). Svaki novi "katun" prigoda je za veliku svečanost u čast boga koji predstavlja to doba, ali i svečanost pod nazivom Tzolkin koja se održavala povodom nove godine. Zbog neobične prirode kalendara samo su četiri boga mogla ponijeti teret nove godine: od njih su dvojca, bog kukuruza Kan i bog kiše Muluc, donosila sreću, a druga dvojca (Ix i Cauac) bili su glasnici nesreće.

Mjeseci su: Pop, Uo, Zip, Zotz, Tzec, Xul, Yaxkin, Mol, Chen, Yax, Zac, Ceh, Mac, Kankin, Moan, Pax, Kayab, Cumbu i Uayeb.

Dan se kod Maya zove kin.

20 kina = 1 uinal
18 uinala = 1 tun (360 dana)
20 tuna = 1 katún (7,200 dana)
20 katúna = 1 baktún (144,000 dana)
20 baktuna = 1 piktun (2.880.000 dana)
20 piktuna = 1 kalabtun (57.600.000 dana)
20 kalabtun = kinchiltuna (1.152.000.000 dana)
20 kinchiltuna = alautun (23.040.000.000 dana)
20 alautuna = hablatun (460.800.000.000 dana)

Dodavali su još pet dana "van" kalendara kako bi stvorili godinu, u terminologiji Maya Haab. Tijekom tih "vankalendarskih dana", koje su nazivali Uayeb, Maye su pazile da ne zaspe, ne svađaju se i ne spotaknu u hodu. Vjerovali su da će ono što učine tada raditi uvijek, pa su se držali kuće i pazili da ne obave kakav težak posao ili učine što neugodno, da to ne bi morali obavljati dovijeka.

Obredni kalendariliTzolkin,što znači «raspodjela dana», sastoji se od dva razdoblja jedno od trinaest dana, a drugo od dvadeset (Kin), a sveukupno je imao 260 dana. Svakom danu prethodi jedan broj od 1 do 13. Na ovaj način broj i dan nisu mogli da se poklope dok ne navrši godina od 260 dana. Tzolkinom su šamani određivali dane radova u polju, ali i dane obrednih svečanosti.

Treći kalendar poznat kaoDuga računicasastojao se od neprekidnog brojanja dana od početka sadašnjeg doba,13. kolovoza3114. pr. Kr. Nadnevci u ovom kalendaru obično sadrže pet brojeva od kojih prvi označava skupove od četiristo godina, drugi skupove od dvadeset godina, treći godine (svaka po 360 dana), četvrti broj mjeseci i peti broj dana.^[9]

Maye su smatrale dane živim bićima, zapravo bogovima. Tako je vrijeme bilo personificirano sasvim konkretno. Svaki dio vremena - dan, mjesec, godina - bio je određeni predmet ili entitet, a nosili su ga božanski glasnici koje su predstavljali brojevi. Na hijeroglifima su glasnici prikazani sa svojim teretom, breme drže remenom ovješenim oko čela i tako mogu prevaliti dugi put, a da se ne umore. Na hijeroglifima su i bogovi noći koji nastupaju kad se dan ugasi.

Pismo[uredi|uredi kôd]

Pismo Maja kombinacija jefonetskihsimbola i ideografa.

Hijeroglifskopismo Maya nam je u većini slučajeva teško razumljivo ili nerazumljivo jer sušpanjolskisvećenici prilikom pokrštavanja spalili znatan broj kodeksa i tako nas lišili nenadoknadivih povijesnih izvora da bi sebi olakšali posao.

BiskupDiego de Landapokušajući proširiti kršćanstvo opisao je Mayama vjeru. Maye su bile toliko fascinirane idejom razapinjanja boga da idući put kad je biskup došao u grad vidio je djecu razapetu na križ posvuda. Biskup je bio toliko ljut da je naredio da se sve knjige, sav rad prevadjanja, spali. Diego se ipak kasnije pokušava iskupiti djelom "Relacion de las Cosas Yucatan" u kojemu je napisao izvješće o Mayama s mnogo korisnih obavijesti, ali nedovoljnim za potpuno shvaćanje te civilizacije i njezinog razvoja.

Maye koriste crteže četvrouglasta oblika,glife.Ti znakovi predstavljaju stvari, životinje, bogove. Drugi glifi, nešto lakši označavaju priloge, prijedloge, pridjeve. Pisači kombiniraju glife oblikujući kratkerečenice.Možemo razumjeti trećinu njihovih glifičkih znakova, a često nam je nepoznata njihova misaona povezanost. Dešifrirano je samo 800 mayanskih ideografa (odnosno znakova od kojih svaki označuje cijeli pojam).^[10]

Maye su pisale na kori smokvinogdrva,na vlaknima agave ili jelenskoj koži koju su savijali u obliku harmonike. Spisi su dugački oko 5 m i široki oko 80 cm, a izgledaju poput albuma s listovima na preklapanje s mnogobrojnim slikama. Sačuvala su se samo tri kodeksa:Codex Dresdensis [3],Codex Peresianus [4]iCodex Tro-Cortesianus [5].Pisani su glifima, a sadrže neke podatke o bogovima Maya.

Pismo mayskoj civilizaciji ponajprije služi za bilježenje datuma izvijezda,zapisivanje svećenskih proročanstava. Ponekad se zabilježi kad jedan vođa zarobi drugoga, pa kakva ženidba ili nečija smrt. Maysko sveto pismo postalo je ukrasom. Kleše se u kamen stećaka, žrtvenika, stuba. Također se gravira u nakit, školjke, kosti pa čak i crta na lončariju, drvene stupove i zidove.

Umjetnost[uredi|uredi kôd]

Raznolikost civilizacije Maya odrazila se i na izgled njihovih gradova. Grad je prije svega urbani centar, planiranog rasporeda, organiziran, reguliran određenim normama, sa strukturama javnog karaktera koje prihvaćaju stanovništvo različitih uloga i zanimanja. Grad Maya je antiteza svemu ruralnom, on je središte vlasti i urbanog života. To je mjesto sastanka ljudi, razmjenjivanja usluga i materijalnih dobra. Arhitektonski kompleksi potiču maštu toliko da se u čovjeku probudi znatiželja kako su tako velike kamene blokove mogli rezati s takvom točnošću, kako su ih bojali, kako su ih prenosili do gradilišta, jer nisu poznavali kotač.

Građenje spomenika bilo je za stare Maye -religija.Veliki broj pitanja u svezi s njihovom kulturom predstavlja zagonetke za arheologe, ali je pouzdano utvrđeno da se radi o najraznovrsnijim i najprofinjenijim spomenicima arhitekture u povijesti (veoma često Maye nazivaju Grcima Amerike). Majanske piramide su tako akustične da se šapat čuje 170 m nadaleko. U piramidi El Tajin u Meksiku postoji 365 niša, svaku od njih Sunce obasja samo jednom u godini. Piramida Kukulcana u Chichen Itzau predstavlja svojevrstan astronomski sat koji obilježava dolazak zimskih i ljetnih solsticija te proljetnih i jesenskih ekvinocija. Kad u tim danima sunce padne na piramidu, dobiva se prikaz zmije koja se penje odnosno silazi niz njenu površinu načinjenu od 91 stube na svakoj od četiriju strana piramide. Zajedno s platformom na vrhu piramide, ova četiri stubišta predstavljaju 365 stuba, odnosno godišnji kalendar.

Slikarstvo, s istančanim osjećajem za boje, i profinjeno izvedena kiparska djela najčešće su u službi arhitekture.Arhitekturuobogaćuju prvenstveno reljefi(kiparsko djelo kod kojeg se likovi i predmeti uzdižu s površine, s kojom su čvrsto vezani. Reljefi služe za dekoraciju i raščlanjivanje građevina, odnosno predmeta te mogu biti izvedeni u

kamenu,kovini, bjelokosti, keramici, gipsu, drvu ili umjetnim materijalima. Prema stupnju ispupčenosti razlikuju se vije vrste reljefa:niski reljef ili bareljef te polureljef ili visok reljef) u kojima su do najveće oštrine izraženi kontrasti svjetla i sjene.Kompozicijereljefa su harmonične i kompaktne; cijele su plohe ispunjene, često pompozno i gotovo na «barokni» način, s precizno izvedenim finim detaljima. Kamen kojim su obložene neke konstrukcije, skulpture i mozaici pomno su obrađeni. Svi su monumenti bili obloženi slojem stucca na kojeg se nanosila boja, najčešće crvena.

Motivi upotrijebljeni kao simboli malobrojni su i možda se čak čine monotonima, sve dok ne počnemo tragati za njihovim dubljim značenjima. Stalno se pojavljuju školjke, dragulji, cvijeće, ptice, kukuruz, srce, strijele, kaktusove bodljike; ali se ti motivi vješto iskorištavaju da bi se stvorili svi pojmovi potrebni za duboku filozofiju i potpunu kozmologiju.

Stele su kipovi koji predstavljaju čudne likove okruženehijeroglifimai simbolima. Kao arhitektonski ukras koristile su seskulptures bareljefima u kojima se često pojavljivala ljudska figura koja je tijekom vremena postajala sve više naturalistička. Likovi koji su prikazani na stelama najčešće prikazuju bogove, ali i vladare koje su smatrali božanstvima. Stele su bogato ukrašene simbolima vjerske ipolitičkemoći prikazanog lika, toliko da prelaze u kič.

Život i običaji Maja[uredi|uredi kôd]

Maye su imale nekoliko imena. Prvo, vlastito ime, zatim očevo prezime, pa majčino prezime. Dječaci su pomagali očevima u polju i ostalim poslovima, dok su djevojčice ostajale s majkama kod kuće i pomagale s domaćinstvom. Obredom inicijacije adolescenti su prelazili u odraslu populaciju. Ceremoniju je predvodio šaman, koji je molio nad djecom. Adolescenti su prinosili darove šamanu u perju i kakau. Nakon obreda inicijacije priređivalo se slavlje.

Prilikom sklapanja braka, veoma se pazilo da mladenci nisu u krvnom srodstvu. Poštivali su monogamiju, ali je držanje konkubina (priležnica) bilo dozvoljeno, a odobravali su i razvod. Udovac ili udovica imali su pravo stupiti u novi brak nakon što je prošla godina dana od pokopa pokojnog supružnika.

Maje su bili obrađivači tla u tropskoj kišnoj šumi, do polja su vjerojatno dolazili sistemom 'posijeci-i-spali' (slash and burn). Uzgajao sekukuruz,grah, čili-papričice, pamuk, kakao, 'maguey', rajčica i drugo. Njihove obiteljske farme poznate su kao 'milpa'. Maje su bili i vješti lovci i ribari, mesa su ipak jeli malo, većinom na svečanostima.

Zanimljivo je da su stare Maye smatrale znakom ljepote «gledanje ukriž». Status se također izražavao piercinzima na ušima, nosu, te različitimornamentimana tijelu. Često pripadnici višeg statusa svoje zube ukrašavali žadom i drugim svetim kamenjem. Treba spomenuti da je kod Maya bila uobičajena deformacija lubanje. Visoko i ravno čelo također je smatrano znakom ljepote. Ravno čelo postizali su vezivanjem dasaka na čelu dojenčadi (dok kosti lubanje još nisu bile u potpunosti spojene), koje su ostavljali vezane danima. Socijalni status razlikovao se i po načinu oblačenja.

Klasno društvo je zasigurno postojalo, uzplemstvoisvećenstvobili su tu i (plebejci) razni zanatlije, majstori u obradikamena,žada, i puka koji je obrađivao zemlju. Provincijalni dostojanstvenici potjecali su od 4 plemićke obitelji. Vođe gradova i sela bili su nižeg ranga, i nisu pripadali kraljevskoj krvi. Klanski sistem je postojao, a nasljeđe se računalo po muškoj liniji. Što je čovjekov status na društvenoj ljestvici bio viši, to je njegova kuća bila bliža obrednom centru grada, iako puk nije živio u samome centru. Najnižu klasu činili su robovi koji nisu imali nikakvih prava. Položaj, zemlja i robovi bili su nasljedni. Kriminal je kažnjavan smrću.

Vjera[uredi|uredi kôd]

Maye, baš kao i Asteci, misle da subogoviviše puta uništili svijet. Kako se to opet ne bi dogodilo, pokušavaju umilostiviti božanstva darovima i žrtvama. Maye vjeruju u bogove koji su utjelovljenje prirodnih elemenata kao što su sunce, kiša, kukuruz. Legenda tvrdi da su prvi zemaljski žitelji biliSunceiMjesec.Često su se međusobno svađali. Mjesec je manje sjajan od Sunca zato što mu je Sunce izvadilo jedno oko kako bi ga kaznilo za nevjeru. Božanstva šalju kišu mućkajući ogromne tikve pune vode. Istresu li odjednom njihov sadržaj, izazivaju pravi potop. Kad su ljuti, šalju tuču i oluje. Jedna neobična vjerska svetkovine okuplja dvije igračke ekipe. Igra se sastoji u tome da se teška lopta od kaučuka pokušava baciti kroz kameni prsten. Lopta se ne smije dodirivati ni rukama ni nogama, već samo ramenima, koljenima i bokovima. Utakmica je oštra i dolazi do mnogih sudara. Kapetan ekipe koja doživi poraz žrtvuje se bogovima. On s ponosom daje svoju krv za dobro bogova i ljudi.

Majanska religija je bilapoliteističkogtipa s raznovrsnimpanteonom.Od majanskih bogova istaknuti suKinich Ahauili "Suncoliki gospodar",^[11]Chac,bog kiše, groma i munje iHun Hunahpu,bog kukuruza (ostali bogovi:Ek Chuah).

Kralj je također štovan kao bog, a štovao se ijaguarza kojega se vjerovalo da ima natprirodne moći. Podzemni svijet naroda Maya poznat je kaoXibalbaili "Mjesto strave". Dva glavna gospodara podzemnog svijeta su1. Smrti7. Smrt,a u njihovoj pratnji su raznolikidemonis imenima kaoGulitelj krasta,Sakupljač krvi,Demon Gnoja,Demon ŽuticeiLubanja Žezlo.^[12]

Pernata Zmija je božanstvo koje se često javlja umitovimaMaya. To je hibridna i mistična životinja, a predstavlja kozmičko načelo dvojnosti: ono što gmiže i ono što leti u istom simbolu. Poznata kaoQuetzalcoatl(Quetzal-co-atl) ili Kukulcan glavno je božanstvo meksičkog panteona. Kukulcan je bio boje nefrita ili nekog dragog kamena. Bio je bog vjetra, te Božji glasnik i čistač cesta. On je otkrio kukuruz i tako omogućio stvaranje ljudskog roda. Njegovo je srce proždro krijes što ga je sam zapalio, a onda je uzneseno i postalo planetVenera.Kukulcan je božanstvo kojemu se pripisivalo stvaranje čitavog čovječanstva i bilo je sigurno više povijesnih ličnosti s njegovim imenom jer su doživjeli prosvjetljenje.

Ah Puc - bogsmrti
Ahau Chamahez - jedan od bogova iscjeliteljstva
Ahmakiq - bog usjeva koji se bori s vjetrom koji ih pokušava uništiti
Akhustal - božica rađanja
Bacabi - četvorica bogova-braće u liku jaguara koja drže nebo, djeca Ixchel i Itzamna; svaki od braće vlada po godinu dana, nakon čega se vlast prenosi na drugog od braće, te ih se vezuje u strane svijeta i pripadajuće im boje
Chac - jukatanski bogkišekoji ima veoma dugačke noge, vezuje ga se uz stvaranje i život, njegov lik podijeljen je na četiri dijela od kojih svaki predstavlja jednu stranu svijeta, poznat i kao Chac Mool, nakon španjolskih osvajanja povezuje ga se skršćanskimsvecima
Cit Bolon Tum - jedno od božanstava iscjeliteljstva
Cizin ili Kisin - bog smrti ipotresai vladar podzemnog svijeta, prikazuje se kao zlo božanstvo koje ruši drveće koje je zasadio kišni bog Chac, najčešće ga opisuju kao boga-kostur koji pleše i pušicigarete,oko vrata nosi ogrlicu od ljudskihočiju,nakon španjolskih osvajanja ovo su božanstvo počeli poistovjećivati svragomu kršćanstvu
Ekahau - božanstvo trgovaca i putnika
Gucumatz - u Quiche Maja koji nastanjuju područje visoravni Gvatemale stvoriteljsko božanstvo koje se naziva i Pernatom zmijom, nalikuje toltečkom i astečkom Quetzalcoatlu
Hunab Ku - božanstvo koje je stvorilo Yucatan
Itzamna - Kućna iguana, sin jukatanskoga boga Hunab Kua, gospodar neba i kulture
Itzamna - vladardanainoći,odnosno neba koji se vezuje i uzSunčevaboga Kinich Ahaua te uz boga stvoritelja Hunab Kua; vezan je uz strane svijeta gdje jeistokpredstavljen crvenom,sjeverbijelom,zapadcrnom, ajugžutom bojom; ovo božanstvo poučilo je ljude pisanju i uporabikalendara,a i zaštitnik je ljekarništva; njegova žena je Ixchel
Ix Chel ili Ixchel - Mjesečeva boginja u liku starice koja nosi haljinu odkostiju,a u ruci držizmiju,njen muž je Itzamna i ona zapravo predstavlja blažu žensku stranu ovog božanstva; mjesečeve faze bile su bitne u životu Maja, znali su kako 149 mjesečevih mjeseci traje 4 400 dana što znači da je 29.5302 dana bila duljina mjesečeva mjeseca; ovi dokazi nađeni su u zapisima u Copanu, dok su neznatno drukčiji proračuni pronađeni u Palenqueu u kojem se računalo da mjesečev mjesec traje 29.5308 dana, suvremeni proračuni ustanovili su da je točna cifra 29,53059 dana; njen pomoćnik je nebeska zmija koja u svom trbuhu nosivoduili se prikazuje s vrčem vode u ruci; istrese li vrč, poplave i kiše obruše se na Zemlju; pokroviteljica je ženskih zanata
Ah Kinchil - bog Sunca
Ixtab - božicasamoubojstvakoja se prikazuje sužetomzavezanim oko vrata; obzirom na ljudska žrtvovanja i žrtvovanja dragovoljaca logično je da su samoubojstva poticana i ohrabrivana, zato se vjerovalo da su samoubojice zajedno sa žrtvovanima i umrlima netom po rođenju jedine osobe koje će nakon smrti dospjeti urajgdje će se okupiti pod rajskim stablom Yaxchelom; samoubojstva su stoga bila česta, svi koji umru prirodnom smrću idu u pakao
Kan-u-Uayeyab - božanstvo koje čuva gradove
Kinich Ahau - poznat i pod imenom Ah Xoc Kin, ovaj bog Sunca nalikujeleopardu,bio je zaštitnik grada Itzamala kojega je posjećivao prema legendi svakog dana u podne
Kinich Kakmo - bog Sunca
Kukulcan - bogvjetraprikazan u obliku pernate zmije, nazivaju ga i Bolon Tzacab, bog je preminulih plemenitaša, bog-stvoritelj i time pandan toltečkom Quetzalcoatlu i Gucumatzu u Quiche Maja
Nacon - bograta
Tohil - božanstvomunjaigromovau Quiche Maja, Tolteci ga poznavali pod imenom Tlaloc
Tzultacaj ili Tzuultaq'ah - bog planina i dolina Kekchi Maja
Yum Cimil ili Ah Puch - božanstvo smrti u liku kostura, čuvapakaoodnosno Mitnal u koji svi odlaze kad umru
Yum Kaax - božanstvokukuruza,Gospodar šuma, Tolteci ga poznavali pod imenom Cinteotl
Yumil Kaxob - bog bilja i kukuruza uvijek prikazivan kao vrlo mlado božanstvo, sam nije imao osobitih moći jer je ovisio o kiši i poplavama pa traži utjehu od boga kiše skrivajući se od boga smrti

Vjerski obredi[uredi|uredi kôd]

Maye, baš kao iAsteci,misle da su bogovi više puta uništili svijet. Kako se to opet ne bi dogodilo, pokušavaju umilostiviti božanstva darovima i žrtvama. Maye su bogovima pridonosili darove ovisno o potrebama naroda. Darovi su najčešće bile plodine, ptice, razne životinje, dragocjenosti, a ponekad i «sveta esencija», ljudska krv. Ljudi su zasjekli svoje tijelo, pustili krv i spremali ju u posebne posude (ponekad izrađene u obliku jaguara) kako bi ju poslije ponudili bogu. Smatralo se da puštanje krvi, između ostalog, donosi pročišćenje.

Među Mayama ljudsko žrtvovanje nije bio svakodnevni događaj, ali smatralo se od velike važnosti za velike rituale, primjerice za inauguraciju novog vladara ili posvećenje hrama ili loptališta. Žrtve su najčešće bile ratni plijen. Ratni zarobljenici nižeg socijalnog statusa postajali su robovi, dok su se zarobljenici višeg statusa pridonosili bogovima kao dar. Žrtvovanja su se odvijala na loptalištima ili na platformama hramova, a njima su predvodili šamani. Najčešće je vođa gubitničke ekipe žrtvovan odrubljivanjem glave. Žrtvovanja ljudskog srca postala su osobito popularna tijekom post- klasičnog perioda gradovima na sjeveru Yukatana, nakon snažnog utjecaja ratničkog naroda Tolteka iz središnjeg Meksika. Žrtve bi (piše profesor Milton Carter) obojili u plavu boju i odveli na sam vrh piramida gdje bi čekala četiri svećenika nazivana Chac (u čast kišnog boga), Chac Xib Chac, Zac Xib Chac, Ek Xib Chac i Kan Xib Chac, također obojena plavom bojom, gdje bi im svećenik s titulomnacompomoću noža od opsidijana otvarao grudi i vadio srca koja su još kucala. Za to vrijeme žrtvine ruke i noge su držali drugi svećenici koji su ponekad nosili maske mayanskih bogova, najčešće Chaca, boga kiše. Nacom bi zatim srce dao svećeniku-chilan-u (jaguaru), koji bi krvlju poškropio idola. U nekim je gradovima poput Chichen-Itze postojaoi kip nazvan Chacmool koji je držao posudu u koju su se stavljala svježa ljudska srca. Nakon toga bi tijelo žrtve koje se još micalo bacili niz stepenice piramide, vjerujući kako na taj način žrtva još više daje svoju krv bogovima.

Pelota[uredi|uredi kôd]

Ritualna igrapelota(španj.lopta) igrala se na pravokutnom popločenom igralištu zvanomtlachtli.Cilj igre bilo je gurnuti tvrdu gumenu loptu (veću od košarkaške lopte), koja je simbolizirala Sunce, Mjesec ili zvijezde, kroz obruč, koji je simbolizirao suton, zoru, ekvinocij ili solsticij. Igrači su loptu smjeli odgurati bez upotrebe šaka, podlakticom, koljenom i bedrom, što je dodatno otežavalo igru. Utakmica je oštra i dolazi do mnogih sudara. Igrači su odjeveni u tipičnu zaštitnu odjeću – pojaseve, steznike za struk i bokove, štitnike za koljena i zglobove, te šarolike ukrase za glavu. Kapetan ekipe koja doživi poraz žrtvuje se bogovima. On s ponosom daje svoju krv za dobro bogova i ljudi.

Maja Indijanci danas[uredi|uredi kôd]

Maje su danas narod koji živi od poljoprivrede, mnogi još žive u džunglama kao Lacandoni (njih par stotina) i Yucateci na Poluotoku kojih ima oko 300.000. Svih skupa Maya-govornika (znači u širem smislu) ima oko 6.000.000. Po ovakvom računu najveća su grupa sjeverno od Perua. Tkalaštvo, košaraštvo, lončarstvo, izrada slamnatih šešira i još koješta obrti su kojima se bave.

U religiji prakticirajukršćanstvo zapadnog tipa,ali s podostasinkretističkih elemenatapoput većine domorodačkih narodaLatinske Amerike.

Život seljaka[uredi|uredi kôd]

Poljoprivreda je najvažnije zanimanje mayanskog naroda. Zemlja se poštuje poput božanstva. Maye znaju da njihov opstanak ovisi o njezinim plodovima. Valja najprije iskrčiti šumu, potom napraviti terase kada je nagib preoštar, spaliti panjeve koji su ostali iza posječenih stabala i zasaditi kukuruz. Večer uoči žetve seljaci poste. Na krajevima polja pospe se zrnje i zapali tamjan. Seljaci time zazivaju zaštitu bogova. Kukuruz smatraju božanskim bićem i prinose mu mnoge darove. Uz svoje kolibe seljaci uzgajaju i grah, bundeve, manioku, slatki krumpir, pamuk, duhan i kakao čije im bobice služe kao novac. Svakoga dana žene pomoću velikog kamena drobe zrnje kukuruza. Potom naliju malo vode i brašno i oblikuju ga u pogaču zvanu tortilla. Satima pred svojim tkalačkim strojem izrađuju ogrtače, tunike i prekrivače. Djeca se u početku igraju kraj ženskih obiteljskih članova. Potom će dječak poći s ocem na polje, a djevojčica vrlo brzo naučiti prest pamuk od majke. Uškoluse šalju jedino djeca povlaštenih klasa.

Vidi još[uredi|uredi kôd]

Bilješke[uredi|uredi kôd]

↑Eugenija Barić, Lana Hudeček, Nebojša Koharović,Mijo Lončarić,Marko Lukenda, Mile Mamić, Milica Mihaljević, Ljiljana Šarić, Vanja Švaćko, Luka Vukojević, Vesna Zečević, Mateo Žagar,Hrvatski jezični savjetnik,u redakciji izvršnoga uredništva Lane Hudeček, Milice Mihaljević i Luke Vukojevića, Institut za hrvatski jezik i jezikoslovlje, Pergamena, Školske novine, Zagreb, 1999.,ISBN 953-6637-03-0,str. 799.,(Crolist)
↑Opća i nacionalna enciklopedija u 20 svezaka, str. 166.
↑Laughton, str. 13.
↑[1]
↑Povijest, sv. VIII, str. 253.
↑news.nationalgeographic.com,"Exclusive: Laser Scans Reveal Maya" Megalopolis "Below Guatemalan Jungle", objavljeno 1. veljače 2018., pristupljeno 8. ožujka 2018.
↑www.bbc.com,"Sprawling Maya network discovered under Guatemala jungle", objavljeno 2. veljače 2018., pristupljeno 8. ožujka 2018.
↑www.index.hr,"U Gvatemali pronađeno 60 000 majanskih struktura:" Ovo je najveće otkriće u 150 godina "", objavljeno 3. veljače 2018., pristupljeno 8. ožujka 2018.
↑Laughton, str.54.
↑Laughton, str. 24.
↑Laughton, str. 66.
↑Laughton, str. 83.

Literatura[uredi|uredi kôd]

Laughton, Timothy, Maye, Velike civilizacije, život, mit i umjetnost, Zagreb, 2008.ISBN 978-953-7561-18-5
Opća i nacionalna enciklopedija u 20 svezaka, sv. XIII, Zagreb, 2007.ISBN 978-953-7224-13-4
Povijest, sv. VIII, Zagreb, 2008.ISBN 978-953-300-042-8
L.A. Tonante, Maje-nestali u vremenu, KNJIGICA, Zagreb, svibanj 2009.

Vanjske poveznice[uredi|uredi kôd]

Courtly Art of the Ancient Maya at the National Gallery of Art Arhivirana inačica izvorne straniceod 25. srpnja 2008. (Wayback Machine)
Članak o Majamahieroglyphs Arhivirana inačica izvorne straniceod 4. prosinca 2009. (Wayback Machine) Galerija slikanumbering from the National Gallery of Art Arhivirana inačica izvorne straniceod 19. kolovoza 2009. (Wayback Machine)
La Pintada, a Maya Chorti village near Copan Ruinas, Honduras Arhivirana inačica izvorne straniceod 5. siječnja 2014. (Wayback Machine)

[1] Eugenija Barić, Lana Hudeček, Nebojša Koharović,Mijo Lončarić,Marko Lukenda, Mile Mamić, Milica Mihaljević, Ljiljana Šarić, Vanja Švaćko, Luka Vukojević, Vesna Zečević, Mateo Žagar,Hrvatski jezični savjetnik,u redakciji izvršnoga uredništva Lane Hudeček, Milice Mihaljević i Luke Vukojevića, Institut za hrvatski jezik i jezikoslovlje, Pergamena, Školske novine, Zagreb, 1999.,ISBN 953-6637-03-0,str. 799.,(Crolist)

[2] Opća i nacionalna enciklopedija u 20 svezaka, str. 166.

[3] Laughton, str. 13.

[4] [1]

[5] Povijest, sv. VIII, str. 253.

[6] ws.nationalgeographic.com,"Exclusive: Laser Scans Reveal Maya" Megalopolis "Below Guatemalan Jungle", objavljeno 1. veljače 2018., pristupljeno 8. ožujka 2018.

[7] www.bbc.com,"Sprawling Maya network discovered under Guatemala jungle", objavljeno 2. veljače 2018., pristupljeno 8. ožujka 2018.

[8] www.index.hr,"U Gvatemali pronađeno 60 000 majanskih struktura:" Ovo je najveće otkriće u 150 godina "", objavljeno 3. veljače 2018., pristupljeno 8. ožujka 2018.

[9] Laughton, str.54.

[10] Laughton, str. 24.

[11] Laughton, str. 66.

[12] Laughton, str. 83.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]