Medijsko Carstvo

Medijsko Carstvo ← 728. pr. Kr.–550. pr. Kr. → Lokacija Medijskog Carstva Medijsko Carstvo oko600. pr. Kr.u vrijeme vladavineKijaksara Glavni grad Ekbatana Jezik/ci medijski, perzijski,iranski jezici Religija zoroastrizam Vlada Kralj -728.-675. pr. Kr. Dejok(prvi) -585.-550. pr. Kr. Astijag(zadnji) Povijest Stari vijek -Dejokosniva Medijsko Carstvo 728. pr. Kr. -SkitskivladarMadijepodčinjava Medijsko Carstvo na period od 28 godina 653. pr. Kr. -KijaksarosvajaNovoasirsko Carstvo 612. pr. Kr.. -Perzijski ustanak 552.-550. pr. Kr. -Kir VelikisvrgavaAstijagas prijestolja 550. pr. Kr. Površina -600. pr. Kr. 2800000 km2

Medijsko Carstvo(perz.Māda,grč.Mēdía,akad.Mādāya) bilo je prvoiranskocarstvokoje je od kraja8.do sredine6. stoljeća pr. Kr.obuhvaćalo prostoreVelikog Irana,sjeverneMezopotamijei istočneMale Azije.Prije osnutka Medijskog Carstvairanski narodiživjeli su u manjim plemenskim zajednicama i nije postojala hijerarhija vladavine, no ratovi sAsircimadoveli su do njihovog ujedinjenja odnosno stvaranja moćnemonarhijekoja je postala temeljem za sve kasnije iranske dinastije.

Osnivačem Medijskog Carstva smatra seDejok,plemenski vođa kojeg su medijski plemići izabrali za arbitra u rješavanju sporova, a potom i medijskim kraljem.Prilikom stvaranja medijske države ona je obuhvaćala samo manje teritorije jugozapadno odKaspijskog jezera,no u doba najvećeg medijskog vladaraKijaksaraproširena je na većinuazijskogdijelaBliskog istoka.Ta područja prostirala su se na 2.8 milijuna km², što je Mediju činilo dotadnajvećim carstvomu povijesti. Granice carstva bile su rijekeKiziluAnatolijiiTigrisuMezopotamijina zapadu,KavkaziSogdijanana sjeveru, teIndijana istoku.

Značaj medijske države ustarovjekovnojpovijesti je višestruk.Iranski narodipo prvi puta u povijesti se ujedinjuju i time stvaraju političku protutežuBabilonijiiAsiriji,glavnim silama na zapadu. Medijci u savezu s Babiloncima pokoravajuNovoasirsko Carstvo,dotad najjaču vojno-političku silu u regiji. Također, sukob Medijaca sLidijomuMaloj Azijipredstavlja prvi kontakt drevnogIranasgrčkim svijetom.Vjerojatno najveći značaj predstavlja sam pad Medijskog Carstva550. pr. Kr.,budući kako je na njegovim temeljimaperzijskivladarKir VelikistvorioAhemenidsko Perzijsko Carstvo,najveću i najmoćniju iransku državu u povijestistarog vijeka.

Povijesni izvori

Danas gotovo i ne postoje povijesni dokumenti pisanimedijskim jezikom,a nije poznato ni kakvim supismompisani. Iz doba Medijskog Carstva pronađena je samo jednabrončanaplaketa koja datira ranije odahemenidskog razdoblja,a radi se o zapisu naklinastom pismupisanom naakadskom jezikukoji datira iz8. stoljeća pr. Kr.,ali ne spominje medijske nazive.Neka moderna istraživanja pokazuju kako je tzv.linearno elamsko pismo(koje još nije dešifrirano) možda pisano namedijskom jeziku,pretpostavljajući kako jeKutik-Inšušinakoriginalno iransko ime medijskog vladaraKijaksara,a ne mnogo ranijegelamskogkralja.

Problem nedostataka autohtnonih medijskih dokumenata kompenziraju povijesni dokumenti drugih drevnih naroda, kao što suasirskeibabilonskekronike,biblijskeknjige oknjige o NahumuiDanieluizStarog zavjeta,Behistunski natpisiiz dobaPerzijskog Carstva,te djelagrčkihpovjesničaraHerodotaiKtezija,odnsonobabilonskogpovjesničaraBerosa.Budući kako svi navedeni strani izvori potječu iz zemalja zapadno od Medije, o povijesti istočnih medijskih pokrajina kao što suBaktrija,Arija,Sagartija,DrangijanailiArahozijazna se gotovo ništa.

Mezopotamske kronike

Nabonidovekronike

Većina vladaraNovoasirskogiNovobabilonskog Carstvabilježila je dokumente pisane naklinastom pismuu kojima se spominju razna politička, vjerska i društevna zbivanja.Budući kako su obje države bile u posrednoj interakciji s Medijskim Carstvom, navedeni povijesni zapisi koji datiraju iz prve polovice1. tisućljeća pr. Kr.predstavljaju značajan izvor informacija oMedijcima.Medijski politički odnosi s dvjemamezopotamskihdržava se razlikuju;Asircisu bili njihovi veliki neprijatelji, dok su imBabiloncibili saveznici. Najstariji dokumenti koji spominju Medijce datiraju iz doba vladavineasirskogkraljaSargona II.iz8. stoljeća pr. Kr.,gdje se osnivač Medijskog CarstvaDejokspominje nekoliko puta kaoDaiukku.Prema istima, on je bio pokrajinski vladar (šaknu) teritorija zvanog Maneja uz granicu sAsirijom.Ostali mezopotamski povijesni dokumenti uključuju kronikebabilonskihvladaraNabopolasaraiNabukodonosora II.,te kronike iz dobababilonskogvladaraNabonidakoje spominjuKirovosvrgnuće posljednjeg medijskog vladaraAstijaga,odnosno pad Medijskog Carstva.

Stari zavjet

Stari zavjet

Biblijskepriče izStarog zavjetakoje spominju Medijce uključujuknjige o NahumuiDanielu.Knjiga o Hahumu detaljno opisuje padasirskoggradaNinivekojeg je osvojio medijski vladarKijaksaru savezu sbabilonskimvladaromNabopolasarom.U knjizi o prorokuDanieluspominje se pregled viđenja o četiri zvijerikoje predstavljajudrevnemonarhijeStarog Istokakoje su vladale gradomBabilonom:

1. Lavs krilimaorla- predstavljaNovobabilonsko Carstvo
2. Medvjed- Medijsko Carstvo
3. Četveroglavnileopards krilima -Ahemenidsko Perzijsko Carstvo
4. Zvijer s deset rogova i željeznim zubima -Makedonsko Carstvo

Interpretacija koji opisujeNovobabilonsko Carstvoje ispravna budući kako su takvi prikazi (tzv.lamassus) karakteristični zababilonsku umjetnost.Također,leopardisu česti motivi uperzijskom zlatarstvu,dok seAleksandar Makedonskičesto opisuje sovnovimrogovimanjegovogmitološkogocaAmona.Ono što pak predstavlja problem starozavjetne interpretacije jest upravo Medijsko Carstvo, koje prema svim ostalim povijesnim izvorima nikada nije osvojiloBabilon.Autor knjige o Danielu vladara koji je pokorio Babilon spominje kaoDarija Medijskog,no radi se o osobnom imenu isključivoperzijskihvladara (Darije I. Veliki,Darije II.,Darije III.). Budući kako je navedena biblijska knjiga pisana oko165. pr. Kr.,pretpostavlja se kako su na njenog autora utjecaligrčkipovjesničari poputHerodota(koji je inače poistovjećivaoAsirceiBabilonce), zbog čega je najvjerojatnije kako je medijski značaj preuveličan. Drugo objašnjenje jest kako se medijska interpretacija odnosi na medijskog uzurpatoraGaumatukoji se522. pr. Kr.proglasiovelikim kraljemna uštrbKambiza II.i nekoliko mjeseci vladaoPerzijskim Carstvomdok ga nije svrgnuoDarije I. Veliki.Ovo priča je detaljnije objašnjena naBehistunskim zapisimai uHerodotovimdjelima, a odnosi se na razdoblje nakon pada Medijskog Carstva odnosno na ahemenidsko razdoblje kada je Medija bila dijelomPerzijskog Carstva.

Behistunski natpisi

Behistunski natpisiiz vremenaDarija Velikog,vladaraPerzijskog Carstva

Behistunski natpisisu višejezični dokumenti koji uključuju tekstove pisane naklinastom pismuna tri jezika;perzijskom,elamskomibabilonskom.Datiraju iz kraja6. stoljeću pr. Kr.,a dao ih je urezatiDarije I. Veliki,vladarPerzijskog Carstva.Ovi povijesni dokumenti govore uglavnom o povijestiahemenidske dinstijekoja je od550. pr. Kr.ovladala Medijom, odnosno na razdobljeDarijevevladavine (552.–486. pr. Kr.). Ipak, u zapisima se spominje ustanak Medijaca iz522. pr. Kr.čiji je vođa Khšathrita tvrdio kako potječe iz loze medijskog kraljaKijaksara(625.–585. pr. Kr.), što znači kako se behistunski natpisi dijelom nadovezuju na povijest Medijskog Carstva.

Medijsko Carstvo je tijekomPerzijskog ustanka(552.–550. pr. Kr.) pokorioKir Veliki,osnivačPerzijskog Carstva.Dok je njegov sin i nasljednikKambiza II.vodio pohode uEgiptu,godine522. pr. Kr.na perzijsko prijestolje stupa uzurpatorGaumataiz medijske svećenićke kaste koji se predstavljao kao Kambizov bratSmerdis.On je oslobodio svesatrapijeod plaćanja poreza na tri godine, te proglasio medijskucitadeluSikayauvatiš njegovom prijestolnicom. Ovaj potez izazvao je osudu kodperzijskeelite, pa je sedam plemića predvođenihDarijem I. Velikimzbacilo Gaumatu s prijestolja nakon svega sedam mjeseci vladavine. Nakon ovog događaja uslijedilo je nekoliko ustanaka u Babiloniji i Mediji, gdje je spomenuti medijski vođa Khšathrita tvrdio kako pripada loziKijaksara,nakon čega je dobio potporu satrapijaSagartije,PartijeiHirkanije.Ipak, pobunu je521. pr. Kr.ugušio perzijski generalHidarn Stariji,dok je sam Khšathrita zarobljen pokraj gradaRajau ekspediciji koju je vodio samDarije Veliki.Ustanak je nastavioSagartijacTritantah koji je također tvrdio kako potječe od medijskog kraljaKijaksara,no i on je poražen prilikom pohoda Darijevog medijskog generala Takhmaspada. Gušenjem potonje pobune završavaju priče o događajima koje se barem dijelom odnose na nekadašnje Medijsko Carstvo odnosno na njegove vladare.

Ostaliperzijskiizvori o Medijcima uključuju i reljefe izPerzepolisakoji prikazju njihov izgled. Ti reljefi datiraju iz515. pr. Kr.(doba vladavineDarija Velikog) odnosno samo 35 godina nakon pada Medijskog Carstva, pa se mogu smatrati relevantnim dokumentom.

Grčki povjesničari

RekonstrukcijasvijetapremaHerodotuiz450. pr. Kr.

O medijskoj dinastiji pisali su igrčkipovjesničariHerodotiKtezijekoji su živjeli u5. stoljeću pr. Kr.,odnosno 100 godina nakon pada Medijskog Carstva. Herodot je rođen484. pr. Kr.uHalikarnasu,glavnom gradu tadašnjeperzijskesatrapijeKarije,a njegova djela „Povijesti “(grč.Historia) pisana između440.i430. pr. Kr.predstavljaju najopširniji a time i gotovo najvažniji izvor informacija o medijskom razdoblju. Ona su svojevrsniromani imaju sasvim novi pristup u pisanju povijesti, no Herodot je uzapadnom svijetuprihvaćen je kao tvoracpovijestikakvu danas poznajemopa ga se često naziva i „ocem povijesti “.Bio je veliki putnik i tokom svog života obišao jePerzijsko Carstvo,Egipat,Libiju,Siriju,Babiloniju,Suzu,Lidiju,Frigiju,Bizantij,Trakiju,MakedonijuiItalijugdje je slušao i bilježio priče lokalnog stanovništva. Unatoč tome što su ga kritizirali iantičkii modernipovjesničari,od19. stoljećaHerodotova reputacija dramatično se popravila budući kako su brojnaarheološkanalazišta potvrdila mnoge njegove priče.Moderni pogled na Herodota jest kako je napravio izuzetan posao u svome djelu „Povijesti“,no njegovukronologijui numeriku gleda se sa skepticizmom.Za razliku od ostalih povijesnih izvora koja su najčešće sačuvana samo u fragmentima, Herodotovo djelo „Povijesti “koje se odnosi na Medijce (I. knjiga; 95. – 144.) sačuvano je u cijelosti.

Ktezijeje pak bio grčkiliječnikipovjesničarkoji se rodio u graduKinduu pokrajiniKariji.Radio je kao liječnik u službiperzijskogvelikog kraljaArtakserksa II.,kojeg je pratio tokomnjegovog pohodaprotiv pobunjenog brataKira Mlađeg.Ktezije je pisao oPerzijskom CarstvuiAsirijiu svome djelu „Persica “koje se sastoji od 23 knjige, a za koje se pretpostavlja kako se temelji na perzijskim kraljevskim arhivima. Budući kako je živio naperzijskomkraljevskom dvoru, njegova djela predstavljaju najobjektivniji osvrt na povijest drevne Perzije i Medije, i stoga su često kontradiktorna sHerodotovomzbirkom „Povijesti “. Ipak, njegova djela o Medijskom Carstvu (knjige 4. – 6.) sačuvana su samo u fragmentima.

Od ostalih povjesničara valja spomenuti iBerosa,babilonskogsvećenika,pisca iastronomaizhelenističkog dobakoji je živio u3. stoljeću pr. Kr.,a pisao je nagrčkom jeziku.On u svojim djelima (Babyloniaca) uglavnom piše o povijestiBabilonije,pa spominje diplomatske brakove između kraljevskih obitelji Medijaca i Babilonaca. Kao što je slučaj i s Ktezijem, problem kod njegovih osvrta je neusklađena kronologija s ostalim povijesnim dokumentima, zbog čega se smatraju manje pouzdanima.

Podrijetlo

Podrobniji članak o temi:Iranski narodi

Dolazakiranskih narodakao što suMedijci,PerzijanciiPartina teritorijVelikog Iranaodigrao se u2. tisućljeću pr. Kr.,neposredno nakon svršetkabrončanog doba.Iranski narodi pripadaju široj porodičnoj skupiniindoeuropskih naroda(čiju pradomovinu povjesničari smještaju uSredišnjoj Aziji), odnosno njenoj podskupiniindoiranskih narodakojoj osim iranskih pripadaju još iindoarijski narodi.Potonji su približno u isto vrijeme naselili sjeverIndije.

U1. tisućljeću pr. Kr.iranski narodi Medijci, Perzijanci, Parti iBaktrijancinaseljavali suiransku visoravansve doZagrosa,dok su se ostali poputSkita,Sarmata,KimerijacaiAlanasmjestili na stepama sjeverno odCrnog mora.Plemena Skita i Saka boravila su uglavnom na južnom dijelu, a naseljavala su prostrana područja odBalkanadoXinjianga.

Podijela protoiranskih plemena na „zapadna “i „istočna “ovjerena je u najstarijimiranskim jezicima;staroperzijskomiavestanskom jeziku.

Medijski vladari

Podrobniji članak o temi:Medijci

Vladar	Period				Rodno srodstvo
	*Herodot	*George Cameron	*Édvin A. Grantovskiĭ	*I. M. Diakonoff
Dejok	700.–647. pr. Kr.	728.–675. pr. Kr.	672.–640. pr. Kr.	700.–678. pr. Kr.	sin Fraorta Starijeg
Fraort	647.–625. pr. Kr.	675.–653. pr. Kr.	640.–620. pr. Kr.	678.–625. pr. Kr.	sin Dejoka
Madije Skitski	X	653.–625. pr. Kr.	635.–615. pr. Kr.	X	Skitskiprivremeni vladar
Kijaksar	625.–585. pr. Kr.	625.–585. pr. Kr.	620.–584. pr. Kr.	625.–585. pr. Kr.	sin Fraorta
Astijag	585.–550. pr. Kr.	585.–550. pr. Kr.	584.–550. pr. Kr.	585.–550. pr. Kr.	sin Kijaksara
*Sve kronološke procijene su sEnciklopedije Iranice (Medija - Medijska dinastija) Arhivirana inačica izvorne straniceod 29. siječnja 2009. (Wayback Machine)

Obiteljsko stablo

Shematski prikaz obiteljskog stablaMedijacai njihovih rodbinskih veza sBabiloncima,LidijcimaiPerzijancima:

Medijska plemena

Prema Herodotu,medijski narod sastojao se od šest plemena:

• Busae- dolazi odperzijskogbuza; njihovo pravo (iransko) ime je nepoznato.
• Paraetaceni- nomadsko pleme.
• Strukhat
• Arizanti- od „Arya “(plemići) + „Zantu “(pleme, klan).
• Budii- pleme među crnomorskim Skitima.
• Magi- religijska klasa; njihov jezik Sumerani su nazivaliemegir.

Povijest

Osnivanje carstva

Podrobniji članak o temi:Dejok

Osnivačem Medijskog Carstva smatra seDejok,kojeg spominje Herodot. On tvrdi kako se Dejokov otac zvao Fraort (kao i Dejokovsin), te kako je Dejok bio „mudar čovjek velikih mogućnosti i političkih ambicija “u doba kada u regiji nije bilo zajedničke vlade. Stanovnici su ga proglasili arbitrom lokalnih plemenskih sporova, a kasnije imedijskimkraljem.Pretpostavlja se kako su stvaranje medijske države najviše uzrokovale kontinuirane invazije Asiraca i Babilonaca sa zapada, zbog čega su seiranska plemenaujedinila pod vodstvom Medijca Dejoka.U Dejokovo doba izgrađena je ipalača,oko koje je podignuta prijestolnicaEkbatana(moderniHamadan).Dejok je također uspostaviopravosudnu mrežudiljem zemlje, a organizirao je i jedinicu špijuna koji su kontrolirali svaki dio Medijskog Carstva.

ImeDaiukkuspominje se nekoliko puta u zapisima koji datiraju iz doba vladavineasirskogkraljaSargona II.iz8. stoljeća pr. Kr.Dejok se spominje kao pobunjenički pokrajinski vladar (šaknu) teritorija zvanog Maneja uz granicu sAsirijom.Njegov sin zarobljen je u kraljevstvuUrartu,a Dejok je podržavao urartuskog kralja Rusa I. protiv manejskog vladara Ullusunua.Sargon II.zarobio je Dejoka i prognao ga zajedno s njegovom obitelji usirijskigradHamu.Ipak, moderni povjesničari dvoje jesu liDaiukkuizasirskihzapisa i Dejok izHerodotovihdjela ista osoba.Dejok je umro nakon 53 godine vladavine, a naslijedio ga je sinFraort.

Sukobi s Asirijom

Podrobniji članak o temi:Fraort

Poput njegova oca Dejoka,Fraortje također proveo većinu svog života u ujedinjavanju medijskih plemena i ratovima protivAsirije.Danas nije poznato jesu li postojale ikakve prijetnje Mediji na istočnim granicama budući kako Medijci o tome nisu ostavili nikakve dokumente, dok Asirci izgleda nisu bili zainteresirani što se događalo istočno od Medije. Ono što je najviše zabrinjavalo i Medijce i Asirce u to vrijeme bila je prijetnja sa sjevera, koju je predstavljaonomadskinarodKimerijci(najvjerojatnije jedan odiranskih naroda). Oni su početkom7. stoljeća pr. Kr.napadali i Medijsko i Novoasirsko Carstvo, no zbog rodbinskih veza s Medijcima odlučili su sklopiti savez protiv Asirije. Nedugo kasnije uslijedio je napad na tu državu, no moćni asirski vladarAsarhadonuspio je odbaciti njihovu invaziju. U borbama asirsku prijestolnicuNinivuprotiv njegovog sinaAsurbanipalapogiba i samFraort,a nedugo kasnije Medijci će se naći pred invazijom još jednog moćnog plemena sa sjevera -Skita.

Skitsko međurazdoblje

Podrobniji članak o temi:Madije

Političku slabost Medijskog Carstva nakonFraortovepogibje i odsutnost medijske vojske u osvetničkom pohodu protivAsiracakoje je predvodio Fraortov sinKijaksariskoristili suSkitikoji su predvođeniMadijemprovalili u Medijsko Carstvo, porazila Medijce koji su im se pokušali suprotstaviti,te premaHerodotuovladali njime 28 godina.Grčkipovjesničar tvrdi kako suSkititada ovladali većim dijelom (njemu poznate)Azije,a napredovanje premaEgiptuspriječio jefaraonPsamtik I.koji im je poklonio pregršt darova.Nakon 28 godinaskitske dominacije nad Medijskim Carstvom koju su obilježili brutalnost i visokiporezi,Kijaksarje625. pr. Kr.podigao ustanak i porazioSkite.Herodotnavodi kako je Kijaksar namamio skitske vođe nabanket,napio ih a potom pogubio.Preživjeli su pobjegli umaloazijskuLidiju,što je dovelo do medijsko-lidijskih političkih tenzija.

Medijsko-babilonski pohod na Asiriju

Podrobniji članak o temi:Kijaksar

Novoasirsko Carstvou7. stoljeću pr. Kr.

Kijaksarje zapamćen kao vojskovođa iznimnih sposobnosti; bio je prvi vladar u povijesti koji je vojsku podijelio na posebne jedinicepješaka-kopljanika,strijelacaikonjanika,budući kako su pomiješani rodovi vojske prethodno dovodili do meteža na bojištu. Godine614. pr. Kr.Kijaksar je pokušao ostvariti naum svog oca i konačno uklonitiasirskuopasnost sa zapada.Medijsko Carstvo sklopilo je savez sbabilonskimkraljemNabopolasaromte su zajedničkim snagama napaliNovoasirsko Carstvona dva fronta. Već krajem godineMedijcisu prisvojili asirsku provinciju Arrapkhe (područje oko današnjeg gradaKirkuka),a potom i Tarbis koji se nalazio uz rijekuTigrissjeverno odNinive.Iste godine palo je i asirsko religijsko središteAšuršto je Medijcima donijelo golema bogatstva i time ojačalo njihovo carstvo. U međuvremenu su na jugu napredovali iBabilonci,koji nisu stigli sudjelovati u bitci za Ašur a time ni u podijeli plijena. Ipak, diplomatske veze Medije iBabilonijeojačane su Kijaksarovom ženidbomNabopolasarovekćeri (premaBerosu).

MedijciiBabilonciponovo su udružili snage612. pr. Kr.kada su krenuli u napad naasirskiglavni gradNinivu,čiji je pad detaljno opisan ubiblijskojKnjizi o Nahumu.Ostaci asirske vojske predvođeni njihovim posljednjim vladaromAšur-ubalitom II.uspjeli su se probiti kroz linije opsade i pobjeći uHarangdje su poraženi609. pr. Kr.Ova medijsko-babilonska pobjeda označila je konačan padNovoasirskog Carstva,odnosno njegovu podijelu između dva osvajača.Nedugo nakon ratova protiv Asiraca Medijsko Carstvo pripojilo je i kraljevstvoUrartuna sjeveru, a granica između Medijskog i Babilonskog Carstva određena je južno odAšuraiHarana.

Pohodi protiv Lidije

Podrobniji članak o temi:Bitka pomrčine

Lidijana zapaduMale Azije;istočna granica s Medijskim Carstvom bila je rijekaKizil

Krajem7. stoljeća pr. Kr.uMaloj Azijiraste utjecajLidije,koju su povoljan geostrateški položaj i trgovina pretvorili u jednu od najbogatijih država tog doba. PremaHerodotu,Kijaksar je pokrenuo rat protiv Lidije zato što je ta zemlja prihvatilaskitskebjegunce koji su prevariliMedijcena način da su na jednombanketuumjesto lovine poslužili medijskog dječaka.Lidijski kraljAlijat II.odbio je izručiti bjegunce Kijaksaru,što je dovelo do petogodišnjeg rata.

Antičkiizvori govore kako se na dan odlučujućebitke kod Halisadogodilapomrčina Suncašto su ilidijskei medijske snage protumačile kao znak nadnaravne sile koja ih želi primiriti. Budući kako se datumi pomrčineastronomskimogu odrediti, bitka kod Halisa predstavlja jedan od najstarijih precizno određenih povijesnih događaja (28. svibnja585. pr. Kr.). Mir je sklopljen uz posredništvoBabilonacaiCilicijanaca,a sklopljen je i diplomatski brak između Kijaksarovog sinaAstijagaiAlijatovekćeriArijenečime je ojačan njihov savez.Granica između dvije moćne države određena je rijekom Halis (Kizil).

Razdoblje mira i blagostanja

Podrobniji članak o temi:Astijag

Godine585. pr. Kr.,neposredno nakon sporazuma sLidijcimamedijski kraljKijaksarumire, a na prijestolje dolazi njegov sinAstijag.On se oženioArijenom,sestromlidijskogkraljaKreza,dok se Astijagova sestraAmitisudala zababilonskogkraljaNabukodonosora II.Ovim diplomatskim brakovima Astijag postaje rodbinski povezan s najbogatijim i najmoćnijim državamaBliskog istoka,što omogućava njegovom Medijskom Carstvu dug period mira i blagostanja. U to doba diljem Medijskog Carstva cvatezoroastrizam,uLidijiuspjevaju slavni znanstvenici i književnici poputSolona,EzopaiTalesa,dokNabukodonosor II.pretvaraBabilonu metropolu kakvu svijet dotad još nije vidio. Astijagova kćerMandanaudala se zaperzijskogvazalskog vladaraKambiza I.s kojim je imala sinaKira Velikog,koji će kasnije svrgnuti svog djeda s prijestolja.

Perzijski ustanak

Podrobniji članak o temi:Perzijski ustanak

Politička karta regije iz600. pr. Kr.koja prikazuje četiri glavne sile: Medijsko Carstvo,Babiloniju,LidijuiEgipat

Medijski plemić iPerzijanci

Perzijaje bila vazalna kraljevina Medijskog Carstva od kraja7. stoljeća pr. Kr.,kada suMedijciu savezu sBabilonijompokoriliNovoasirsko Carstvote prigrabili njene vazalne teritorije, među kojima je bila i Perzija. Tokom medijske dominacije postojale su dvije perzijske kraljevineAnšani Parsumaš,no bile su jako povezane u političkom i rodbinskom smislu. Godine559. pr. Kr.naanšanski(perzijski) tron dolaziKir II. Veliki,sinKambiza I.Budući kako je prijenos krune Parsumaša sArsama(Arijaramnovsin) također prešao naKira Velikog,on je objedinio dva perzijska kraljevstva pa ga se smatra prvim pravimperzijskimkraljem. Ipak, u početku Kirove vladavine Perzija je i dalje imala vazalni status pod dominacijom moćnog Medijskog Carstvakojim je vladaoAstijag.

Godine553. pr. Kr.zbog neslaganja sAstijagovompolitikomKambiz I.iKir Velikipodižuperzijski ustanakprotiv medijske dominacije nadPerzijom.PremaNikolaju iz Damaska,pobunu je započeo Kirov otac Kambiz, dok je 24-godišnji Kir istovremeno boravio kod djeda na kraljevskom dvoru uEkbatani.Astijag je višestruko odbijao unukove zahtjeve da posjeti roditelje u Perziji, no na nagovor perzijskog podanikaOebaraipak je Kiru dozvolio petomjesečno putovanje na jug.PremaHerodotu,odmah nakon Kirovog puta roditeljima u Perziju medijski generalHarpagmu je u utrobizecaposlao tajnu poruku o planu zavjere za svrgavanjem Astijaga, koju je Kir nosio predati svome ocu Kambizu. Astijaga su navodno prilikom zabave uznemirile riječi jedne pjesme koja je govorila o „divljoj zvijeri s juga koja kreće u rat “,što ga je podsjetilo naKira.Na nagovor dvorskih savjetnika, odlučio je poslati 300konjanikaza zadatkom da vrate Kira na kraljevski dvor živog ili mrtvog.Medijski konjanici sustižu Kira i predaju mu kraljevu zapovjed kako se mora vratiti uEkbatanu,na što on prividno pristaje i poziva konjanike nabanket.Idućeg jutra Kir je pobjegao i požurio se u do grada Hirbe gdje ga je čekaoOebars 5.000perzijskihpješaka koje je Kiru postao otac Kambiz I. Ubitci kod Hirbeperzijska vojska predvođena Kirom pobjeđuje medijsku konjicu pri čemu pogiba 250Medijaca,dok se ostali požuruju informirati Astijaga o događaju.Bitka kod Hirbebila je prvi veliki udaracMedijcima,te prvi njihov vojni poraz nakon dugo vremena.Također, bitka je nagnala medijskog kralja Astijaga da pokrene veliki vojni pohod protivPerzijanaca,dok jeKir Velikiistovremeno pokušavao nagovoriti sjevernesatrapijena pobunu, odnosno na savez sPerzijom.

Nakon btike kod HirbeKir Velikipovukao se do granice s Medijom,dok je medijski vladarAstijagodlučio napasti Perziju s više od 1.205.000 vojnika.Ipak, od tog golemog broja trupa samo je manji dio sudjelovao u bitkama,dok suPerzijancikoristili sve zaspoložive snage koje su imali. Nakon neuspješnih pregovora, došlo je do glavne bitke. Ubitci kod perzijske graniceAstijag je predvodio 20.000 svojih osobnih čuvara, dok je nasuprot njemu stajalaperzijskavojska sAtradatomna desnom krilu,Oebaromna lijevom, teKiromna središtu koji je predvodio najhrabrije perzijske ratnike. Perzijanci su se hrabro obranili i pobili mnogoMedijaca,pa je Astijag navodno zaplakao na svom tronu i zavapio: „Kako se hrabro bore ti proždrljivci pistaccija“.Ipak, Perzijanci su bili neusporedivo brojčano nadjačani pa su se povukli u obiližnji utvrđeni grad. Kir i Oebar predložili su evakuaciju žena i djece na jug uPasargad,te nastavak bitke sljedećeg dana. Idućeg jutra vrata grada su otvorena i sviPerzijancisu krenuli u ofenzivu, dok je Atradat (Kambiz I.) zajedno sa starcima ostao čuvatigradske zidine.Dok su se Kir i Oebar borili na bojištu, Astijag je poslao 100.000 vojnika da ih napadnu s leđa, što je prisililo Perzijance na povlačenje. Kambiz I. je nakon bitke bio teško ranjen pa ubrzo umire, a Astijag ga je dostojno pokopao.

Nakon herojskog otpora ubitci kod perzijske granice,Kir VelikiiOebarpovukli su se u planine kodPasargada,gdje su blokirali sve uske klance koje vode uPerziju.Sa sobom su poveli i sveperzijskemuškarce, žene, djecu i starce. Oebar je odlučio branili prolaze s 10.000 teškihpješaka,a postavio je snage i na ceste koje su vodile u Perziju što je trebalo onemogućitimedijskonapredovanje. Istovremeno, medijski kralj Astijag odlučio je pronaći prolaz kroz planine i tako okružitiPerzijance,no to je bilo vrlo teško budući kako je planina visoka, litice strme, a prolazi blokirani velikim kamenim zidovima. Oko 100.000 Astijagovih medijskih vojnika odlučilo se penjati uz strmu planinu i tako iznenaditiKirai perzijske civile.Medijcisu potom okružili uzvisinu, nakon čega su napali prolaze koje su čuvali teško naoružaniPerzijanci.Ipak, konfiguracija terena onemogućila je da medijska brojčana prednost dođe do izražaja. Istovremeno, ostatak medijskih trupa probijao se kroz gustu šumuhrastovai divljihmaslina,te su nakon mukotrpnog proboja uspjeli dosegnuti perzijsku vojsku. Uopsadi pasargadskog brda10.000 vojnika (Perzijski besmrtnici) predvođenihKiromiOebaromuspješno se suprotstavilo deseterostruko većoj medijskoj vojsci, pri čemu je navodno poginulo čak 60.000 medijskih vojnika.Perzijancisu potukli i ostatak medijskih trupa ubitci kod Pasargada,što je označilo kraj Astijagove dominacije carstvom. Nedugo kasnije pada i medijski glavni gradEkbatana,aKir VelikizarobljavaAstijaga.

Pad carstva

Podrobniji članak o temi:Kir Veliki

Astijagovunuk i njegov nasljednikKir Veliki,osnivačPerzijskog Carstva(kopija reljefa izPasargada)

Prevrat nakonperzijskog ustankauzrokovao je prijenos političke moći s prije dominantnihMedijaca,na drugiiranski narod-Perzijance,koji su sada dominirali nad Medijcima.Kao jedan od razloga koji su uvjetovali usponu Perzijanaca odnosno padu Medijskog Carstva spominje se tada sofisticirana tehnologija navodnjavanjakanatimakoju su razvili Perzijanci, dok je Medijci nisu poznavali.Kir Velikivelikodušno se ponio prema bivšem medijskom kraljuAstijagu;ostavio ga je na životu, uzeo ga za osobnog savjetnika, te obećao kako će se ponašati kao njegov legitimni nasljednik. PremaKtezijuiKsenofontu,Kir se oženio Astijagovom kćeriAmitisomšto se čini nelogičnim jer bi tada ona bila i njegova supruga i tetka. Vjerojatno objašnjenje jest da se Astijag prethodno oženio još jednom ženom koja mu je rodilaMandanu,dok je Amitis bila kćerKijaksara,odnosno Astijagova sestra.Ekbatana,dojučerašnji glavni grad Medije, zbog svoje velike strateške važnosti kontroliranjaSredišnje Azijepostala je glavnim gradom novog,Ahemenidskog Perzijskog Carstva.

Nakon Astijagova svrgnuća, njegov šurjakKrez(kraljLidije) krenuo je u obračun protivKira Velikogu nadi da osveti poraz svog zeta odnosno da proširi svojeLidijsko Carstvona istok, što547. pr. Kr.završava katastrofalnim porazom i padom Lidije podPerzijsko Carstvo.Za Astijaga se pretpostavlja kako je umro540-ih pr. Kr.,a jedna od verzija smrti (premaKteziju) govori kako ga je politički oponentOebarprilikom putovanja izPartijeostavio da umre upustinji,no nakon što je Kir otkrio njegovo nedjelo general Oebar počinio je samoubojstvo kako bi izbjegao osvetu Astijagove sestreAmitise.

Politika i administracija

Neki elementi medijskog administrativnog sustava zasigurno su preuzeti odasirskogmodela vladavine, pod čijim je okriljem bila i sama Medija dugi niz godina.Povjesničar János Harmatta na temelju lingvističkih dokaza tvrdi kako su Medijci imali vrlo razvijen birokratski sustav, kojeg su kasnije preuzeli iPerzijanci.Pretpostavlja se kako su u medijskom razdoblju postojale i upravne jedinicesatrapije,no ta perzijska titula postojala je i prije osnutka medijske države pa se teza ne može sa sigurnošću potvrditi.Jona Lendering pretpostavlja kako je Medijsko Carstvo uključivalo satrapijePerziju,Armeniju,Kapadociju,PartijuiAriju,no naglašava kako je u pitanju primitivni obliksatrapijekoju su kasnije usavršiliperzijskivladariKir VelikiiDarije Veliki.Herodot pak spominje kako je osnivač Medijskog CarstvaDejokuspostaviopravosudnu mrežudiljem zemlje, te organizirao jedinice špijuna koji su kontrolirali svaki dio zemlje.

Vojska

Medijska vojska igrala je važnu ulogu u povijesti te države, budući kako su Medijci živjeli na relativno nezaštićenom teritoriju zbog čega su bili u neprestalnim sukobima s okolnim narodima poputAsiraca,Skita,Lidijaca,te kasnijePerzijanaca.Tradicionalna medijska vojska temeljila se nakonjici,što je karakteristika ne samo ostalihiranskih narodaveć i brojnih drugih plemenaSredišnje Azije.Uzgojkonjabila je višestoljetna medijska tradicija o čemu su pisali Asirci i Herodot,a vojska sastavljena od konjice bila je neophodna za kontroliranje njihovog golemog carstva koje se prostiralo tisućama kilometara. Budući kako je udaljenost najistočnije i najzapadnije točke carstva približno bila jednakakraljevskoj cestiiz kasnijegperzijskog razdoblja,procijenjuje se kako bi takvo putovanje pješice trajalo puna tri mjeseca.

Dolaskom medijskih plemena uz istočne obronke masivaZagrospočinje se razvijatirudarstvoa time i obradakovina,zbog čega dolazi do znatnog tehnološkog napretka u medijskoj vojsci. Primjer su medijska bojna kola, koja su se smatrala najjačim i nabržim u to doba.Velikim vojnim reformatorom smatra se medijski kraljKijaksar,budući kako je bio prvi vladar u povijesti koji je podijelio vojsku na posebne jedinicepješaka-kopljanika,strijelacaikonjanikajer su ranije pomiješani rodovi vojske dovodili do pomutnje na bojištu. Glavne karakteristike medijske vojske bile su mobilnost i velika mogućnost manevriranja, zbog čega su vojnici imali slab ili nikakavoklop.Ova mana pokazala se kobnom prilikom borbi sKirovimteško oklopljenim pješaštvom (Perzijski besmrtnici) ubitci kod pasargadskog brda.S obzirom kako je Medijsko Carstvo bilo kontintentalnog tipa, medijskamornaricaprema svemu sudeći uopće nije ni postojala.

Medijska vojska imala je veliki utjecaj na formiranjeperzijske vojskeo čemu svjedoče Herodotova djela i reljefi izPerzepolisa,kao i činjenica da su u perzijskoj vojci služili mnogi medijski generali i admirali kao što suHarpag,MazariDatis.Svi navedeni služili su perzijske kraljeveKiraiDarija Velikogkoji su vladali prvih pola stoljeća nakon pada Medijskog Carstva, pa se može pretpostaviti kako se u tom razdoblju medijska vojska, strategija i ratna vještina nisu bitnije mijenjali.Herodotspominje kako se u dobagrčko-perzijskih ratovamedijski vojnici nisu bitnije razlikovali od perzijskih.O tome svjedoče i reljefi iz Perzepolisa (prikazani dolje) koji prikazuju četiri medijska i perzijska kopljanika. Smatra se kako su medijskikopljaniciimali veliku reputaciju u perzijskoj vojsci, odmah nakonBesmrtnika.

Opseg carstva

Podrobniji članak o temi:Najveća carstva svijeta

Medijsko Carstvo600. pr. Kr.u doba vladavineKijaksara

Prilikom stvaranja medijske plemenske konfederacije, Medija se kao zemljopisni pojam odnosila na područje sjeverozapadnogIrana.Granice u to vrijeme nisu bile utvrđene, pa se Medija odnosi na onaj teritorij okružen ostalim narodima kao što suPerzijancina jugoistoku,Partina istoku,Elamitina jugu,Asircina zapadu, teUrartuna sjeveru. U doba medijskog kraljaKijaksarasvi navedeni narodi bili su pokoreni, a Medijsko Carstvo prostiralo od središnjeMale Azije,doHindukušana istoku. Zapadne granice formirale su rijekeKiziliTigriskoje su dijelile Medijsko Carstvo odLidijeodnosnoBabilonije,teCilicija.Sjeverna granica bili su gorjeKavkaz,Kaspijsko jezero,te rijekaAmu-Darjaiza koje se nalazilaSogdijana.Granice na istoku je nemoguće točno utvrditi budući kako ne postoje pouzdane informacije o prodorima medijske vojske, no smatra se kako je Medijsko Carstvo uključivaloSagartiju,Drangijanu,Arahoziju,ArijuiBaktriju.Prema odokativnom određivanju najširih medijskih granica preslikanih preko deset modernih država, površina Medijskog Carstva iznosila je nešto više od 2.8 milijuna km² što tu monarhiju čini dotadnajvećim najvećim carstvom u povijesti.

Moderna država	Postotak	Ukupna površina (km²)	Dio nekadašnjeg carstva (km²)
Iran	85%	1.648.000	1.400.800
Turska	35%	780.580	273.203
Sirija	10%	185.180	18.518
Irak	25%	437.072	109.268
Azerbajdžan	60%	86.600	51.690
Armenija	100%	29.800	29.800
Gruzija	15%	69.700	10.455
Turkmenistan	45%	488.100	219.645
Afganistan	90%	647.500	582.750
Pakistan	15%	803.940	120.591
Sveukupno			2.816.720 km²

Ekonomija

Konjogojstvo je bilo jedna od glavnih grana medijskog gospodarstva

Medijcisu kao i drugairanska plemenakoja su naselila na zapadIranske visoravniživjeli su pastirskim načinom života. Njihova glavna gospodarska djelatnost još od vremena kada su zajedno sindoarijskim rođacimaživjeli ustepamaistočno odKaspijskog jezerabilo jestočarstvo,odnosno uzgojkonja,goveda,ovaca,te rjeđedomaćih koza.Bili su poznati kao najbolji uzgajivači konja svog vremena; čak i prije njihovog naseljavanja planinaZagrosanjihovi konji bili su poznati uMezopotamiji.Bili su vješti i umetalurgiji,posebno u obradiželjeza,pa su izrađivali najjača i najbrža bojna kola tog doba.

Neposredno nakon nasljevanja Medijaca na zapadVelikog Irana,bili su svjedoci uspješnog gospodarstva temeljenog na trgovinikositra,bakraiželjeznihruda. Ovu granu trgovine kontrolirali suBabilonijaiAsirija,budući kako je dominacija tim tržištem bila neophodna njihov vojni uspjeh i bogatstvo. Zbog ovih razloga obamezopotamskacarstva vodila su stoljetne ratove u pokušajima da pokore plemena i države na zapaduIrana.Među njima je bila i civilizacijaElam,čije je širenje na zapadne padine masivaZagrosai jugMezopotamijedovelo do uspostave kontrole nad trgovačkim rutama koje su vodile uUr,Sumer,BabiloniNirmud,a time i do sukoba sNovoasirskim Carstvom.Plemenski osnivači Medijskog Carstva nisu uzimali u obzir važnost trgovinekovinama,već se njihova strategija uglavnom temeljila na uspješnoj obrani lokalnih plemena koje su konstantno napdaliBabilonciiAsirci.To su ostvarili zahvaljujući posjedovanju sofisticiranih vojnih uređaja čime su uspjeli parirati superiornijoj asirskoj vojsci, a koristili su ih i da steknu naklonost i zemlju od domorodačkih plemena. Dokumenti iz asirskog razdoblja spominju kako su od Medijaca primali danak ukonjima,domaćim ovcama,baktrijskimdevama,u kovinama poputbronce,zlataisrebra,te platnima i vunenim proizvodima.Ovi podaci daju uvid o ranoj medijskoj ekonomiji odnosno gospodarskim granama.

Nakon što su pokoriliNovoasirsko Carstvoi proširili svoju državu na zapad,Medijcisu preuzeli i kontrolu nad trgovačkim putevima čime su ostvarili golemo bogatstvo. Trgovina doživljava pravi procvat, a većina robe bile su lokalnekovine,drago kamenje izSredišnje Azije,te odjeća i razni alati. Medijsko plemstvo bilo je izuzetno bogato, no lokalno stanovništvo uglavnom nije ostvarivalo korist od budući kako su većinu trgovine vodiliAsirci,Babilonci,te razni trgovci izsirijskihgradova.

Lokalna ekonomija temeljila se uglavnom na tradicionalnim medijskim gospodarskim granama kao što supoljoprivredaistočarstvo.Spomenuti uzgojkonjasigurno je odigralo najvažniju ulogu u lokalnom gospodarstvu, trgovini ali i vojsci, budući kako su Medijci bili poznati po svojojkonjici.Ovisno o različitim okruženjima, određena naselja diljem carstva razvila su neke lokalne običaje poputribarstva,ručnogobrtailončarstva.Metalurgijaje razvijana i u vojne i dekorativne svrhe, o čemu svjedoče rukotvorine odzlataisrebraiz medijskog razdoblja. U kratkim crtama, medijsko gospodarstvo može se opisati kao orijentirano vanjskoj trgovini sa zapadnim susjedima u čemu su prednjačilekovine,dok je domaća proizvodnja bila uglavnom poljoprivredna.

Budući kako je Medijsko Carstvo (kao i kasnijePerzijsko Carstvo) bilo podijeljeno nasatrapijekojima su vladali pokrajinski vladari, pretpostavlja se kako su podređeni narodi poputArmenaca,Parta,ArijacaiPerzijanacaplaćali propisaniporez.S obzirom kako tada nije postojaonovac,najvjerojatnije se skupljao ustociikovinama,no standardizirane mjerne jedinice za masu ili obujam nisu poznate. Prometni značaj Medije uglavnom se odnosi na kontrolu velikog dijelaPuta svilekoji je povezivao istočni izapadni svijet.Prema svemu sudeći,Medijciza razliku odPerzijanacanisu poznavali sustavkanata(zanavodnjavanje) što je jedan od glavnih razloga pada Medijskog Carstva,odnosno prijenosa dominacije naperzijsku stranu.

Kultura

Društveni život

Medijski plemićki par

DruštveniživotMedijacai ostalihiranskih narodatemeljio se napatrijarhalnomplemenskom poretku. Mnogi povjesničari iarheoloziukazuju na moguće dokaze kako je prije dolaska iranskih plemena postojaomatrijahalandruštevni poredak, pozivajući se na centralizirani poljoprivredni ustroj starosjedilaca.Ipak, danas je poznato kako je prilikom osnivanja Medijskog Carstva društvo bilopatrijahalno.Na razvoj medijskog društva utjecale su demografske promjene, odnosno porast iranskih populacija na uštrb lokalnih zajednica koje su tu ranije živjele.

Iranskodruštvo sastojalo se od više plemena, usko povezanim zajedničkim podrijetlom, kulturom i poviješću, zbog čega su postojale i plemenskekonfederacije.Najznačajniji među njima svakako su biliMedijci,PerzijanciiParti.Pouzdano nije moguće utvrditi kada su se iranska plemena podijelila na Medijce, Perzijance, Parte i vjerojatno proto-Sogdijance.Pretpostavlja se kako su se ove razlike pojavile nakon njihovih migracija na zapad uVeliki Iran,ili kako su postojale i ranije. Te razlike očituju se unjihovim jezicimaodnosno dijalektima, a njima su kumovale i geografske razlike teritorija na kojima su boravili.

Svako od navedenih plemena bilo je podijeljeno na klase, a istovrsni poredak postojao je i u globalnom smislu u kontekstu njihovih plemenskih konfederacija. Spomenute klase koje se danas mogu identificirati bile suvojničkeodnosno vladarske,umjetničkeizemljoradničke.Društvena mobilnost tih klasa nije poznata ali se smatra kako je bila prilično kruta, no poznato je kako podijele među njima nisu bile izražene kao kodindijskogsustavakasti.Naime, proces ograničavanja statusa pojedinaca na „izagnane “odnosno unapređenje istog na „nedodirljive “nije se pojavljivao kodiranskih plemena,vjerojatno zbog činjenice kako oni za razliku odindoarijskih narodanisu napadali i podčinjavali lokalno stanovništvo.Prilikom dolaska Indoarijaca u dolinu rijekeIndsusreli su naprednu civlizacijuHarappakoju su morali pokoriti u cilju da se nasele na njenim teritorijima, dok se iranska plemena tokom migracija na zapad nisu susrela s takvim problemom. Naprotiv, lokalno stanovništvo poputElamitabilo je ugroženo od strane vanjskog neprijatelja (BabilonciiAsirci) na zapadu, što je dovelo do njihovog saveza. Dakle, dok su Indoarijci morali nadvladati lokalno stanovništvo kako bi jamčili svoj opstanak, Iranci su svoj opstanak pronašli u ujedinjenju sa starosjediocima.

Drevni Medijci prikazani su na reljefimaDarijeveapadaneuPerzepolisu,koji datira iz515. pr. Kr.odnosno svega 35 godina nakon pada Medijskog Carstva, što podrazumijeva kako ti prikazi mogu biti relevantni u kontekstu predočavanja medijskog izgleda ili odijevanja. Reljefi s Medijcima pojavljuju se na tri mjesta, a prikazuju medijske stražare, plemiće i njihovu delegaciju. Razlozi njihovog čestog prikazivanja leže u činjenici kako su Medijci u dobaPerzijskog Carstvaimali povlašten status koji ih je izjednačavao sPerzijancima,a njega je uveo sam osnivač carstvaKir Veliki.Prvi reljef na središnjem paneluistočnog stubištaprikazuje četiri medijska i perzijskakopljanika.Na tom reljefu Medijci nose kratke kapute, hlače i okrugle kape, ispod kojih je kovrčava kosa, ponekad s repom.Drugi reljef smješten je na južnom panelu istog stubišta, a prikazuje medijsku delegaciju u posjetuPerzepolisu.Ovdje Medijci nose karakteristične nošnje, narukvice i mačeve, a darovi perzijskom vladaru uključuju lonce i vaze. Treći reljef nalazi se na sjevernom panelu stubišta, gdje su prikazani medijski šef kraljevske staje ikonjiurezani do najsitnijih detalja.

• 
  Četiri medijska kopljanika prikazani na lijevoj strani središnjeg panela
• 
  Detalj medijske garde

Religija

Faravahar, simbolzoroastrizma

Informacije o religijskim običajima u doba Medijskog Carstva vrlo su oskudne. Između1967.i1977.arheološka istraživanja predvođenja Davidom Stronachom otkrila su građevinu iz oko750. pr. Kr.koja je bila prvenstveno vjerskog karaktera. Smještena je u Tape Nuš-e Janu, oko 60 km južno odHamadanaodnosno drevneEkbatane.Zdanje je podignuto na stijeni visine od oko 30 m, a sastojalo se od središnjeg hrama, zapadnog hrama, tvrđave i hipostila (dvorane sa stupovima), oko kojih se nalazio kružni potporni zid izgrađen od opeke. Središnjihramimao je obliktornjas unutrašnjim svetištem u obliku trokuta. Zauzimao je prostor od 11 x 7 m, dok su zidovi bili visine od 8 m. Na zapadnom uglu ovog svetišta nalazio se stepenastioltar,izgrađen od glinene opeke. Kao što je poznato, kultvatrebilo je zajedničkoindoiranskonasljeđe, a hram uTape Nuš-e Džanusmatra se najstarijom vjerskom građevinom uIranu.

Ostali izvori o religiji u medijsko doba uglavnom se temelje naHerodotovimdjelima i osobnim imenima Medijaca. Prema Herodotu,Medijci u bili jedina iranska plemenska konfederacija koja je imala i svećenićko pleme.Magiilimorg(perz.Magu-) bili su pripadnici plemena koje se tradicionalno sastojalo od mudraca i svećenika koji su čuvalimitološkuiduhovnutradiciju medijskog društva. Ona se u plemenu prenosila s koljena na koljeno, odnosno s oca na sina. U doba vladavineAstijagana njegovom dvorumagisu služili kao religijski stručnjaci, osobni savjetnici, vračevi, proroci i tumačitelji snova.Funkcija tog plemena vjerojatno datira prije podijele iranskih plemena na invidualne konfederacije, i govori nam kako su takvi klanovi postojali u najranijim iranskim ili čakindoiranskimdruštvima. Ovo se može potkrijepiti činjenicom kako je plememagiimalo jednaki status i u dobaPerzijskog Carstva,što svjedoči o njihovom kontinuiranom utjecaju u iranskom društvu.

Podrobniji članak o temi:Zoroastrizam

Orijentolog I. M. Diakonoff tvrdi kako su medijski vladariAstijagi moždaKijaksarprihvatili religiju koja potječe odzoroastrijskog učenjaprorokaZaratustre,iako ta vjerovanja nisu bila identična s njegovom doktrinom.Ipak, većina povjesničara ne slaže se s njegovim mišljenjem. Mary Boyce tako tvrdi kako sumagii njihove vjerske tradicije predstavljale prepreku prilikom prelaska stanovništva nazoroastrizam.Pretpostavlja se kako su od8. stoljeća pr. Kr.u Mediji prevladavalimazdaizamiindoiranskevjerske tradicije, dok sezoroastrizamkaoZaratustrinareligijska reforma proširio u prvoj polovici6. stoljeća pr. Kr.,odnosno za vrijeme vladavine dva posljednja medijska kralja.

Zoroastrizamse proširio u doba vladavine medijskog kraljaKijaksara,a načela i svjetonazori te religije postat će određujućim elementom medijske, te kasnijeperzijskei iranske kulture općenito. Pretpostavlja se kako je postojao isinkretizams drugim religijama i mitologijama, posebnomezopotamskom.Dobro u Zoroastrizmu je štovnibogAhura Mazda.Predstavljala ga jevatra,kao simbol čistoće i moći. Zlo je prirodna sila odvojena od Ahure Mazde i suprotstavljena njemu i njegovu djelu, a egzistira samo na duhovnom planu, za razliku od duhovne i fizičke egzistencije onog što je stvorio Ahura Mazda. Napadzla,odnosno zloduhaAhrimanadogađa se između tih dviju krajnih točaka na vremenskoj traci. Zoroastrizam se zadržao do današnjeg dana pa je njegova povijest relativno dobro očuvana, unatoč tome kako ustarom vijekuzoroastrijci nisu gradilihramoveveć isključivo žrtvenike, zbog čega ne postoji bogataarheološkaostavština.

Jezik

Podrobniji članak o temi:Medijski jezik

Medijci su govorilimedijskim jezikom,koji zajedno sgilačkim,mazanderanskim,kurdskimibeludžijskim jezikomspada u skupinusjeverozapadnih iranskih jezika.Medijski jezik spominje se isključivo u zapisima nastaroperzijskom jeziku;o njegovojgramaticise ne zna gotovo ništa.Prema Prodsu Oktoru Skjærvøu sa sveučilištaHarvard„medijski jezik značajnefonološkeizogloseviše dijeli savestanskimnegostaroperzijskimjezikom “. Također, spominje i kako je „medijski jezik bio u određenoj mjeri službenim jezikom u zapadnomIranu“.

Ne postoje sačuvani dokumenti koji datiraju iz medijskog razdoblja, a nije poznato ni kakvim supismompisani. Do danas je na teritoriju drevne Medije pronađena samo jednabrončanaplaketa koja datira prijeahemenidskog razdoblja,a radi se o zapisu naklinastom pismupisanom naakadskom jezikukoji datira iz8. stoljeća pr. Kr.,ali ne spominje medijske nazive.Neka moderna istraživanja pokazuju kako je tzv.linearno elamsko pismo(koje još nije dešifrirano) možda pisano na medijskom jeziku, pretpostavljajući kako jeKutik-Inšušinakoriginalno iransko ime medijskog vladaraKijaksara,a ne mnogo ranijegelamskogkralja.

Različitost od ostalih etnolingvističkih skupina (poputPerzijanaca) očita je uglavnom iz stranih izvora kao što suasirskizapisi naklinastom pismu(sredina9. stoljeća pr. Kr.) ili Herodotova djela iz sredine5. stoljeća pr. Kr.koja opisujumedijsko-perzijskisukob. Ipak, mjesni naziv medijskog jezika nije poznat (kao što je slučaj i s većinom drevnihiranskih jezika), kao ni detaljne razlike od jezika kojim su govorili ostaliiranski narodi.Medijski jezik je „vjerojatno “osnovastaroperzijskom jeziku.Medijski identitet očituje se zato što nije dijelio jednake elemente razvoja specifične za staroperzijski jezik. Medijske forme mogu se pronaći isključivo u osobnim i geografskim nazivima, a neke su tipične i za religijski rječnik pa se može govoriti i oavestanskomutjecaju. Ponekad postoje i medijske i staroperzijske forme određenih riječi koje potonji jezik čine nedosljednim, primjerice naziv „konj“se u zapisima na staroperzijskom jeziku spominje i u izvornom perzijskom obliku „asa “, i u medijskom „aspa “.

Koristeći se usporednomfonologijommjerodavnih imena ovjerenih na staroperzijskom jeziku, Roland Kentprimjećuje kako neke staroperzijske riječi potječu od medijskog jezika; npr. „taksma “(hrabrost) iz osobnog imena „Taksmaspada “. Diakonoffnavodi i primjere termina poput „paridaiza “(raj), „vazraka “(veliki) i „xshayathiya “(kraljevski). Sredinom5. stoljeća pr. Kr.grčkipovjesničarHerodotspominje kako je „spaka “medijska riječ za kuju.Ovaj naziv i njegovo značenje očuvan je u današnjimiranskim jezicimakao što jetališki.U1. stoljeću pr. Kr.povjesničarStrabon(64. pr. Kr.-24.) primjećuje poveznice između brojnihiranskih narodainjihovih jezika:„OdIndana istoku (...)Iranse proteže prekoPerzijeiMedijena zapadu, teBaktrijeiSogdijanena sjeveru; svi ti narodi govore gotovo istim jezikom “.

Budući kako je Medijsko Carstvo objedinjavalo većinuiranskih naroda,diljem zemlje govoreno je većinom lokalnimiranskim jezicima(npr.perzijskim). Ostali korišteni jezici uključujuelamski,akadskiilidijski.

Umjetnost

Zlatniritonpronađen uEkbatani- animalistički oblici karakteristični su za medijsko iahemenidskorazdoblje(Nacionalni muzej uIranu)

Danas postoji vrlo malo umjetničkih ostataka iz razdoblja Medijskog Carstva, pa je medijska umjetnost i dalje predmet špekulacija.Neki povjesničari poput Bruna Genita čak su negirali postojanje iste,dok Oscar Muscarella piše kako „ne postoje primjeri medijske umjetnosti i nisu pronađeni arheološki artefakti iz tog razdoblja “.Ipak, drugi istraživači tvrde kako gradoviTape Nuš-e DžaniGodin-Tapekoji datiraju iz8.i7. stoljeća pr. Kr.potječu iz medijskog razdoblja.Utjecaj ostalih arheoloških nalazišta kao što su Baba Jan III. na medijsku kulturu je upitan.

Unatoč oskudnimarheološkimnalazištima iz medijskog razdoblja, njihove gradove opisivali sustarogrčkipovjesničari poputHerodotaiPolibija,a umjetnički doprinosi medijskih majstora spominje se i u perzijskim kraljevskim zapisima. U Herodotovoj povijesti opisane su gradske zidine medijske prijestolniceEkbataneu sedam različitih boja, što svjedoči kako su Medijci razvili bogatu polikromiju. Budući kako su rudarstvo i obradakovinaimali primarnu ulogu u medijskoj trgovini sa susjedima, Medijci su bili i vrsni kovači. O tome svjedoči i podatak kako je većina ukrasa odzlataisrebrakoji datiraju iz kasnijegahemenidskog razdobljapronađena upravo u okoliciEkbatane,nekadašnjeg glavnog grada Medijskog Carstva koji je imao važnu ulogu i kao gradAhemenidskog Perzijskog Carstva.Reljefi u Perzepolisu prikazju kakomedijska delegacijakao darove perzijskom kralju nosi lonce i vaze, što podrazumijeva kako je u medijsko doba bilo razvijeno ilončarstvo.Spomenuti ukrasi pak uglavnom prikazuju animalističke oblike, karakteristične za iransku umjetnost tog razdoblja.Kraljevski zapisi uPerzepolisuspominju kako su medijski zlatari ukrasili gradske zidineDarijevekraljevske palače uSuzi.

Arhitektura i urbanizam

Podrobniji članak o temi:Ekbatana

Arheološko nalazište gradaEkbatane

Iz medijskog razdoblja poznata su tri značajnija grada; prijestolnicaEkbatana,religijski centarRajiHirba.O Ekbatani postoji dosta pisanih dokumenata budući kako se radi o jednom od najstarijih kontinuirano naseljenih gradova u svijetu (današnjiHamadan), dok s druga dva grada to nije slučaj. Naime, ograničenaarheološkaistraživanja gradaRajazapočela su tek1997.,a otežavaju istraživanja pridonosi i činjenica kako je grad postao dijelom šireg područjairanskogglavnog gradaTeheranana kojem se nalazi industrijska zona. GradHirbapak do danas nije ni pronađen, no kodpovjesničaraje prihvaćeno da je grad zaista postojao. Hirba se spominje i kaoperzijskigrad uz granicu s Medijom u djelimaNikolaja iz Damaska,a pretpostavlja se kako se grad nalazio negdje na potezu od Ekbatane na sjeveru doPasargadana jugu.

Ekbatanau doslovnom smislu znači „Mjesto okupljanja “.Starogrčkiizvori govore kako je Ekbatana bila glavni grad Medijskog Carstva, a njenu gradnju pripisujuDejoku(Daiukkupremaklinastom pismu),koji je oko grada dao izgraditi sedam koncentričnihgradskih zidinau različitim bojama.

U5. stoljeću pr. Kr.grčkipovjesničarHerodoto Ekbatani piše:

Medijci su sagradili grad Ekbatanu, s jakim zidinama velikih dimenizija, koji su u krugovima opasavali grad. Nacrt palače je takav da svaki zid natkriva onaj prethodni pomoću grudobrana. Priroda okolice ima oblik blagog brežuljka što odgovara navedenom razmještaju obrane, no položaj je uglavnom produkt ljudskog umijeća. Broj obrambenih zidina je sedam, a unutar zadnjeg i najmanjeg nalazi se kraljevska palača i riznica. Vanjski opsadni zid bio je podjednakih dimenzija zidina u Ateni. Na tom zidu grudobrani su bijele boje, na sljedećem crne, trećem crvene, četvrtom plave, petom narančaste; zidovi su ličeni bojama. Zadnja dva grudobrana bila su srebrne, odnosno zlatne boje. Sve navedene fortifikacije građene su zaDejokai za obranu njegove palače.

PovjesničarPolibijetakođer opisuje veličanstvenefortifikacije1300 metara dužine koje su opasavale kraljevu palaču no ne i grad, a Ekbatanu naziva najbogatijim i najljepšim gradom svijeta.Danas se pretpostavlja kako su sedam navedenih zidina zapravo stepenastizigurat.Arheološka istraživanja Ekbatane i brda Hagmatana oskudijevaju pronalascima iz medijskog doba, dok obiluju onim izperzijskogipartskograzdoblja. Također, Ekbatana se uopće ne spominje uasirskimzapisima. Neki povjesničari tvrde kako jeSagbitailiSagbatiz asirskih zapisa raniji oblik nazivaEkbatanailiHagmatanaiz kasnijihgrčkihiahemenidskihizvora. Prema njihovim tvrdnjama, slovo „S“postalo je slovom „H“u mnogimiranskim jezicima.Sagbitaiz asirskih zapisa bila je smještena nedaleko od gradova Kishesim (Kar-Nergal) i Harhar (Kar-Sharrukin).

Unatoč tome kako nedavno otkriveni gradTape Nuš-e Džannije bio glavni grad, prema Davidu Stronachu taj religijski centar ima veliki značaj za medijsku arhitekturu, kao i za razvoj drugih orijentalnih civilizacija.Arhitektonskistilovi uTape Nuš-e DžanuiGodin-Tapeusadrže elemente iz drugih kultura.Asirskiutjecaj očituje se u tlocrtu tvrđava, dok se elementi civilizacijeUrartunalaze u metodama podizanja građevina: tuneli u stijeni, korištenje slijepih prozora i niša, te vodospremika.Hipostili ili dvorane sa stupovima karakteristični su za arhitekturu sjeverozapadnogIranaiUrartua,no u Tape Nuš-e Džan i Godin-Tapeu oni nemaju manje prostorije koje se nadovezuju na glavnu dvoranu. Takve građevine bez stambene i gospodarske funkcije postale su prototipom zaperzijskereprezentativne dvorane za prijem poznatije kaoapadane.„Središnji hram “Tape Nuš-e Džana hljebastog je oblika, dok ostale prostorije ne prate simetriju. Medijci očito nisu samo preuzeli strane arhitektonske elemente okolnih civilizacija, već su ih i koristili za stvaranje novog, autohtonog medijskog oblikovanja.Također, istom metodom kasnije su se koristili iPerzijanci,koji su kombinirali stilove većine civilizacijaBliskog istoka.

Kronologija

• 728. pr. Kr.-Dejokosniva Medijsko Carstvo.
• 675. pr. Kr.- smrt Dejoka; nasljeđuje ga sinFraort.
• 653. pr. Kr.- pogibja Fraorta u opsadiasirskeprijestolniceNinive;provalaSkitapredvođenihMadijem.
• 625. pr. Kr.-Kijaksarzbacuje Madija i stupa na medijsko prijestolje.
• 614. pr. Kr.- medijski pohod protivNovoasirskog Carstva;padAšura.
• 612. pr. Kr.- Kijaksar i njegovbabilonskisaveznik kraljNabopolasarosvajajuNinivušto je označilo krajNovoasirskog Carstva.
• 609. pr. Kr.- zadnji asirski kraljAšur-ubalit II.pogiba pri opsadiHarana.
• 610-ih pr. Kr.- Medijsko Carstvo pripaja kraljevstvoUrartuuArmeniji.
• 610-ih pr. Kr.- rođenjeAstijaga,Kijaksarovog sina.
• 590. pr. Kr.- rođenje Astijagove kćeriMandane.
• 585. pr. Kr.- nakonbitke pomrčinesklopljen medijsko-lidijskimirovni sporazum.
• 585. pr. Kr.- smrt Kijaksara.
• 577. pr. Kr.- udaja Mandane zaperzijskogvladaraKambiza I.
• 576. pr. Kr.- rođenje Astijagovog unuka, odnosno Kambizovog i Mandaninog sinaKira Velikog.
• 553. pr. Kr.- izbijanjeperzijskog ustanka.
• 552. pr. Kr.- neuspješni Astijagov pokušaj da spriječi Kira na njegovom putu izEkbataneuPerziju;pobjedaPerzijanacaubitci kod Hirbe.
• 551. pr. Kr.- Astijag osobno kreće u gušenjeperzijskog ustanka,noKirodolijeva medijskim napadima ubitci kod perzijske granice.
• 550. pr. Kr.- poraz Astijagove vojske uopsadi pasargadskog brdaikod Pasargada.
• 550. pr. Kr.- pad medijske metropoleEkbatane;Kir VelikiosnivaAhemenidsko Perzijsko Carstvo,pošteđuje Astijagov život i uzima ga kao osobnog savjetnika.
• 540-ih pr. Kr.- smrt Astijaga.

Poveznice

• Medijci
• Iranski narodi
• Povijest Irana
• Ahemenidsko Perzijsko Carstvo

Literatura

Antička djela

• Herodot:„Povijesti “(I. knjiga - 95. – 144.)
• Ktezije:„Persica “(knjige 4. – 6.)
• Beros:„Babyloniaca “
• Nikolaj iz Damaska:„Opća povijest “

Moderna djela

• Igor M. Diakonoff: „Medija “(Media), Ilya Gershevitch, Cambridge History of Iran, 2. svezak, London: Cambridge University Press, 1985.
• Bruno Genito: „Medijci - slaganje arheoloških dokaza “(The Medes: A Reassessment of the Archaeological Evidence), Istok i Zapad 36/1-3, 1986., str. 11.
• Peter Calmeyer: „Medijska umjetnost i arhitektura “(Median Art and Architecture), Enciklopedija Iranica, II. svezak, 1987.
• David Stronach: „Medijsko naselje Tape Nuš-e Džan “, Cambridgeova povijest Irana II., Acta Iranica, 1985., str. 832. – 837.
• Charles M. Laymon: The Interpreter's One Volume Commentary on the Bible: Introduction and Commentary, izdavač: Abingdon Press, 1971.
• Gunnar Heinsohn: „Kijaksar - medijski veliki kralj u Egiptu, Asiriji i Iranu “(Cyaxares: Media’s Great King in Egypt, Assyria & Iran), Sveučilište u Bremenu, 2006.
• Max Duncker: „Povijest antike “(The History of Antiquity), Richard Bentley, London, 1881.
• Robert Anderson Edward: „Povijest nestalih civilizacija Istoka “(The Story of Extinct Civilizations of the East), izdavač: Phillips McClure, 1904.
• George Rawlinson: „Sedam velikih monarhija Starog Istoka “(The Seven Great Monarchies of the Ancient Eastern World), New York, izdavač: John B. Eldan Press, 1885. (reizdanje 2007.)

Ókori keleti történeti chrestomathia.Szerk.:Harmatta János.Osiris. Budapest. 2003.ISBN963 389 425 5,ISSN 1218 9855CS1 održavanje: others (link)

Vanjske poveznice

• Medija (enciklopedija Iranica, M. Dandamayev i I. Medvedskaya) Arhivirana inačica izvorne straniceod 29. siječnja 2009. (Wayback Machine)
• Povijest Irana, III. poglavlje - Medijci, prvo (zapadno) iransko kraljevstvo (Iranologie.com) Arhivirana inačica izvorne straniceod 16. srpnja 2011. (Wayback Machine)
• Medija (1), Livius.org, Jona Lendering Arhivirana inačica izvorne straniceod 24. rujna 2013. (Wayback Machine)
• Medija (2), Livius.org, Jona Lendering Arhivirana inačica izvorne straniceod 5. lipnja 2011. (Wayback Machine)
• Medijsko Carstvo (Iran Chamber.com)
• Drevna Medija (Medijci), AncientNearEast.tripod.com
• Medija (enciklopedija Britannica)
• Povijest Medijaca (Taroscopes.com) Arhivirana inačica izvorne straniceod 13. svibnja 2011. (Wayback Machine)

Sestrinski projekti

Zajednički poslužiteljima još gradiva o temiMedijsko Carstvo