Pedesetnički kalendar
Pedesetnički kalendarilipentekontadni kalendarje jedinstveni poljoprivrednikalendarskisustav, za koji se misli da jeamoritskogpodrijetla, u kojem je godina podijeljena u sedam razdoblja od po pedeset dana, s godišnjom dopunom od petnaest ili šesnaest dana. Otkrili su ga i rekonstruiraliHildegaardiJulius Lewytijekom 1940-tih. Uporaba kalendara seže unazad bar do 3. tisućljeća pr. Kr. u zapadnojMezopotamijii okolnim područjima. Korišten je sve do najnovijeg doba, njegovi oblici su pronađeni unestorijanizmui međufelasimau suvremenojPalestini.[1]
Pedesetnički kalendar je naakadskombio poznat kaohamšâtum,[2]a razdoblje od petnaest dana na kraju godineBabiloncimaje bilo poznato kaoshappatum.[3]Religijski nalog da se "poštivasabat"po nekim mišljenjima potječe od naloga da se proslavishappatum,razdoblje žetve na kraju svake godine po pentekontadskom kalendarskom sustavu.[3]
Svako pedesetodnevno razdoblje obuhvaćalo je sedam tjedana sa sedam sabata, s dodatnim pedesetim danom,[4]poznatim kaoatzeret.[5]
Ovaj kalendar su često koristila raznakananitskaplemena u Palestini, a misli se da su ga koristili iIzraeliti,dok u doba kraljaSolomonanije službeno prihvaćen novi tipsolarnog kalendara.[6]
Liturgijski kalendarEsenauKumranubio je pedesetnički kalendar, označen festivalima posljednjeg dana svakog pedesetodnevnog razdoblja, npr. Proslava Novog vina, Proslava ulja i Proslava Nove pšenice itd.[7]
Filonje izričito povezao "vrline bez premca" pentekontadskog kalendara sPitagorinimpoučkom, dalje opisujući broj pedeset kao "savršeni izraz pravokutnog trokuta, vrhovno načelo stvaranja u svijetu i 'najsvetiji' od brojeva".[8]
Tawfiq Canaan(1882. – 1964.) je opisao uporabu takvog kalendara međuPalestincimau južnoj Palestini, a također i njegov suvremenikGustaf Dalmankoji je pisao o običajima islamskih poljoprivrednika koji su rabili kršćanske oznake za pedeseti dan, "što je, opet, odražavalo daleko starije poljoprivredne prakse: čuvanje grožđa, muljanje grožđa, sjetvu, itd.".[9]
Julius Morgensternje tvrdio da kalendarJubilejaima staro podrijetlo jer je donekle promijenjeni ostatak pentekontadskog kalendara.[10]
- ↑Roger Thomas Beckwith. 2005.Calendar, Chronology and Worship: Studies in Ancient Judaism and Early Christianity.BRILL. str. 26.ISBN9004125264
- ↑Hebrew Union College. 1924.Hebrew Union College Annual.str. 75
- ↑abLance Latham. 1998.Standard C Date/Time Library: Programming the World's Calendars and Clocks.Focal Press. str. 37.ISBN0879304960
- ↑Pi Gamma Mu. 1981.Social Sciences.str. 25
- ↑Eviatar Zerubavel. 1989.The Seven Day Circle: The History and Meaning of the Week.University of Chicago Press. str. 8.ISBN0226981657
- ↑Julian Morgenstern. 1966.The Rites of Birth, Marriage, Death, and Kindred Occasions Among the Semites.Hebrew Union College Press. str. 282
- ↑Geza Vermes. 1995.The Dead Sea Scrolls in English.Continuum International Publishing Group. str. 54.ISBN1850755639
- ↑André Dupont-Sommer. 1956.The Jewish Sect of Qumran and the Essenes: New Studies on the Dead Sea Scrolls.Macmillan. str. 1
- ↑Joan E. Taylor. 2003.Jewish Women Philosophers of First Century Alexandria.Oxford University Press.ISBN0199259615
- ↑Millar Burrows. 1955.The Dead Sea Scrolls.Viking Press. str. 241
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||