Predromanika
Predromanikajeumjetnostiz vremenavelike seobe narodau Europi, iz vremena prodiranjabarbarskihplemena (lat. izv.barbar= “Onaj koji nema nikakve mjere” ) koja s istoka dolaze u zapadnu Europu. Ova umjetnost podrazumijeva likovna ostvarenjaKelta,Vandala,Ostrogota,Vizogota,Franka,Langobarda,Slavena,kao i predstavnika drugih pokrštenih narodaranog srednjeg vijeka(npr.Asturijska umjetnost). Stilski je nastavakkeltskeigermanske umjetnostis jasnim utjecajimagrčko-rimskes juga, ali iskitske umjetnostis istoka. Završava pojavom prvogumjetničkog stilaueuropskoj umjetnosti,romanike,po kojoj je i dobila ime.
Predromanika se, prema najutjecajnijim narodima, dijeli na:
- Barbarsku ili Merovinšku umjetnost-germanska umjetnostkoja je dobila ime poFranačkimvladarimaMerovinzimakoji su od 5. do 8. st. vladali područjem današnje sjeverne Italije, Francuske i Španjolske); uključuje vandalsku, langobardsku, ostrogotsku i vizigotsku umjetnost ovog razdoblja.
- Karolinšku umjetnost(8. – 9. st.) kojoj je suvremenainsularna umjetnostuBritaniji.
- Otonsku umjetnost(10. st.) koja je prvanjemačka umjetnostkoja ujedno pripada i romanici.
Zajedničke likovne karakteristike umjetnosti u doba seobe naroda jesu izrazitaornamentikai dekorativnost. U arhitekturi svi obično koriste dioranokršćanskeikasnoantičkearhitekture. Arhitektura je zbog nomadskog načina života uglavnom drvena i praktična, a ne monumentalna. Općenito za vrijeme vladavine barbarskih naroda europska arhitektura ne dobiva ništa novo, niti u Europi postoji jedinstveni povezani stil. Sve građevine su vrlo različite bez neke bliže srednje veze, npr.langobardska središta u Italiji.Razvija se uglavnom centralna građevina koja je nastala evolucijom kršćanske grobne crkve, tzv.martiriji(franc.Martirium), kapelice za sahranu mučenika koji su branilikršćanstvo.
Najznačajniji primjer ostrogotske arhitekture jeTeodorikov mauzolejuRaveniiz 6. st. Građevina je u obliku križa s križastim svodom. S vanjske strane ima deseterokutne zidove, a sa svake strane tog deseterokutnika ima jednu pravokutnu nišu. Gornji kat je uži od prizemlja. Cijelimauzolejje podignut od precizno obrađenog kamena (tesanika) utopljenog u žbuku, što je u to vrijeme bilo izuzetno rijetko. Zanimljivo je da je monumentalnakupolaisklesana iz jednog bloka kamena, teška nekoliko tona, i dan danas se ne zna kako su uspjeli postaviti je na mauzolej.
Ovo je vrijeme nepostojanja skulpture. Koristi se jedino vrlo plošnireljefzasarkofage,grobne ploče, oltarske pregrade… Ukrasi su u kombinacijipletera,rozetaikriževa,sve u strogoj geometriji. Predmeti od zlata koji karakteriziraju ovo razdoblje rađeni su također u slavu Božju i u službi vladara. Najčešće su torelikvije(moći - tjelesni ostaci mučenika) ukrašavani zlatom i dragim kamenjem.
Uvezana knjiga upergamentumijenja knjigu u obliku svitka, a tekst dostiže vrhunac u slikarski obrađivanominicijalu.Rukopis se prepisuje na pergamentu, a crta se isključivo perom. Javlja se mogućnost oslikavanja knjiga (iluminacija) koje postaju bogate u boji i pozlati, a rade se u tradiciji rimskog iluzionizma. Najstarija ilustrirana Biblija jeBečki Genesis,s početka 6. st. Ukrašena je bogatim ilustracijama u formi kontinuirane naracije što znači da slika ispod teksta opisuje prizor iz teksta.
-
OstrogotskaNeonova krstionica,unutrašnjost, 5. st. -
Teodorikov mauzolej,Ravenna,520. god. -
Merovinška krstionica sv. Ivana uPoitiersu,6. st. -
Krstionicapatrijarha Callista izČedada,7. st. -
Podrobniji članak o temi:Karolinška renesansa
Karolinška umjetnost (od 8. do 10. st.), svoj procvat doživljava u umjetnostiKarla Velikog.On je pokušao sačuvati sve što je ostalo od Rimske civilizacije, posebno rimsku književnost kroz sakupljanje i prepisivanje starih rimskih rukopisa. Na taj način je pokušao usaditi dio slavne prošlosti Europe u barbarske duše svoga naroda. Danas poznajemo rimske pisce, uglavnom zahvaljujući brojnim i izuzetno kvalitetnim karolinškim rukopisima. Karlo Veliki je osobno izučavao arhitekturu carskog Rima, te je u svoju prijestolnicu uAachenu,u današnjoj Njemačkoj, prenio duh nekadašnje rimske gradnje. Tako se njegovaDvorska kapelasastoji od širokognarteksa,koji je sa svake strane imao po dvije kule sa stubištem. Upravo će ovakva konstrukcijska shema “ulaza s dvije kule” (westwerk) biti osnova za arhitekturu srednjeg vijeka.
Prepisivačke škole koje je ustanovio Karlo Veliki bile su isključivo samostanske, a prepisivači monasi. Danas srednjovjekovne rukopise opremljene crtežima i slikama smatramo samostalnim umjetničkim cjelinama, ali su sve one u vrijeme svog nastajanja bile dio crkvene cjeline i kao svete knjige spadale su u opremu Božjeg hrama kao što su bile zidne slike i crkveni namještaj i bile su potrebne za bogosluženje.Samostanbez knjižnice je bio kao tvrđava bez oružarnice. Ovo je umjetnost uskog dvorskog kruga i nekoliko samostanskih centara pod carskom zaštitom, koja je svjesno imala za cilj oživjeti „rimske” stilove i standarde kako dolikuje novoosnovanomSvetom Rimskom Carstvu.Neki centri karolinške umjetnosti u svojim su radovima razvili ekspresivne stilove kao npr.Psaltir iz UtrechtaiEvanđelja iz Ebboagdje slike evanđelista i Krista na prijestolju zauzimaju cijele stranice. Iz istog vremena je iCodex Aureus(„Zlatni zakonik” ) - knjiga o pravilima ponašanja, zakonik za vladanjaPipina Malog.Korice za knjigu su potpuno urađene iskucavanjem zlatnim pločama iinkrustriranadragim kamenjem.
Po prvi se put u umjetnosti sjeverne Europe pojavljuje kršćanska monumentalna skulptura i utvrđuje prikaz ljudskih likova u narativnim prizorima.
Podrobniji članak o temi:Otonska renesansaNakon propasti karolinške dinastije pojavio se jaz do uspostave nove dinastije, koja je započela razdoblje oživljenja Njemačke u kulturnom i političkom smislu, razdoblje poznato kaootonska renesansa.Otonska umjetnost spada u fazu kasne predromanike, i to u području današnje Njemačke gdje je najprije vladalaOtonskadinastija u 10. st. Otonska kao i Karolinška dinastija njeguje tzv. aristokratsko-dvorski karakter, što znači da je sva umjetnička produkcija vezana samo za dvor i samostan. Otonska dinastija je također sponzorirala brojne i vrlo važne škole rukopisnog slikarstva (samostanRaischenau), kao što suPerikope Henryja II.(1002. – 1012.). Karakteristika Otonske umjetnosti je ljubav sprambjelokosti,što se vidi u brojnim reljefima, teminijaturamau olsikanim rukopisima. Jedini primjer pune plastike iz ovog razdoblja je tzv.Geronov križkoji se danas čuva uKölnskojkatedrali. Na njemu je neobičnorealističanprizor Krista za to vrijeme.
Podrobniji članak o temi:Starohrvatska umjetnostU Hrvatskoj označava prvi srednjovjekovni stil. Na hrvatsku utječuFranačka(zapadno europski karolinški krug) iBizant(bizantski kulturni krug).
Hrvatisu se početkom 7. st. sAvarimai drugimSlavenimaiz sjeverne Europe preselili na jug i naselili krajeve gdje i danas žive.[1] Hrvati su ubrzo preuzimali antičku kulturu i umjetnost, ali prije svegakršćanskuvjeru. Prve crkve su podizane kao kraljevske bogomolje, a kasnoantički utjecaj je bio najjači u Dalmaciji zbog gustoće kasnoantičke urbanizacije. Postepeno je taj utjecaj negiran i dolazi do pojednostavljivanja, mijenjanja naslijeđenih oblika i čak stvaranja originalnih tipova građevina. Sve one (desetak većih i stotinjak manjih) građene su odlomljenca(grubo lomljena kamena povezanih debelim slojem žbuke izvana). Veće su uglavnom uzdužne, jednobrodne ili trobrodne, takva je icrkva sv. Spasa na vrelu Cetineiz 9. st. Crkva ima snažne oblekontrafore(izvanjske stupove) što joj daju osobine utvrde, pojačano i naglašeno moćnom kulom –zvonikomusred pročelja.
Manje crkve su raznovrsnih zanimljivih oblika, uzdužne ili centralne (Crkva sv. Dunata na Krku,Crkva sv. Trojice u Splitu,Crkva Sv. Križa u Ninui dr.). Najveća i najsloženija crkva kružne osnove iz 9. st. jeCrkva sv. Donatau Zadru. Oko njezine kružne jezgre – nad kojom je izvorno bila kupola – ovija se prstenasti brod s trima apsidama na istoku, a taj oblik se ponavlja i na katu. Po veličini i ljepoti s Crkvom sv. Donata može se usporediti samoDvorska kapela Karla Velikogu Aachenu.
Oltarne pregradei prozori tih crkava bili su ukrašeni prozirnim plitkim vrpčastim ornamentom koji po načinu kako su oblici na njima bili isprepleteni nazivamopleterom.Ti pleteri su bili živo obojeni (crvenom, modrom i žutom), a kako se slike (koje se spominju u pisanim izvorima, npr.Splitski evanđelistariz 8. – 11. st.) nisu očuvale, oni su i jedini ostaci starohrvatskog slikarstva. Ponegdje je pleter zamijenjen prizorom s likovima iz Evanđelja (kao usv. Nedjeljiciu Zadru) ili života (kaoReljef kraljauSplitu) ili natpisom na hrvatskom jeziku (glagoljici).
| |||||||||||||||||||||||