Uskrs
| Uskrs NedjeljaUskrsnuća Gospodinova | |
|---|---|
 Matthias Grünewald,Isusovouskrsnuće.Premda samo uskrsnuće nije opisano uBibliji,česta su umjetnička djela s vlastitim prikazom.
| |
| Slavi se u | kršćanstvu |
| Svetkovina | nedjeljanakon prvogauštapa,između21. ožujkai25. travnja |
| Simboli | Uskrsnuće Isusa Krista |
| Svetišta | Bazilika Svetoga groba,Jeruzalem |
 Portal o kršćanstvu
| |
Uskrs(lat.Pascha,hebr.פֶּסַח,aram.פַּסְחָא,grč.πάσχα), službenoNedjelja Uskrsnuća Gospodnjeg (Gospodinova)(lat.Dominica Resurrectionis Domini), također iUskrsna nedjelja,najveća jekršćanskasvetkovina, proslavaUskrsnuća Isusa Krista.
Nedjelja na koju se slavi svetkovina Uskrsa računa se četrdeset dana odPepelnice.Tih četrdeset dana činekorizmaiVazmeno trodnevljekoje prethodi samoj svetkovini Uskrsa.
Državni jeprazniki neradni dan u brojnim kršćanskim zemljama, tako i uHrvatskoj.
Uskrsje nastao odglagolauskrsnutikoji vuče korijene izstaroslavenskogu kojemu je glagol *krьsnǫti značio rasti i razvijati se. Prefiksacijomuz-dobiven je praoblik od kojeg se razvio današnjihrvatskiglagol.
Drugi naziv,Pasha,češći je u drugim povijesnim konotacijama.Hebrejskariječpasahznačila je prolaz (prolazŽidovakroz pustinju nakon 40 godina), te je preuzeta ugrč.Πάσχα.Uskrs se uromanskim jezicimanaziva ovim oblikom (pr.tal.Pasqua).
NazivVazam(kajk.Vuzem,također iVazan) osim Uskrsa obuhvaća cijeloVazmeno trodnevlje-Veliki četvrtak,Veliki petakiVeliku subotu,ali često sesinegdohizirasamo na nedjelju - Uskrs. Neki (Petar Skok) povezuju ga s riječjuuzeti(stsl.vъzęti<uz + imati), odnosno razdoblje suprotno Mesopustu kad se opet počinje uzimati meso. Drugi ga pak povezuju tako da suĆiril i MetodslaveniziraligrčkuriječPasha(p>v,ozvučivanjes>z) te je tako dobivenariječVazam.
Germanskinazivi -engl.Easterinjem.Osternvuku etimologiju odimenasaskebožiceEostrekoja je bila slavljena za vrijemeproljetneravnodnevnice.
Po ovoj svetkovini imenovani suUskršnji otok(šp.Isla de Pasqua,otkriven na Uskrs 1722.) iuskršnji kaktus.
Po suboti, u osvit prvog dana sedmice, dođeMarija Magdalenai ona druga Marija pogledati grob. I gle, nastade žestok potres, jer anđeo Gospodnji siđe s neba, pristupi i odvali kamen i sjede na njega. Lice mu bijaše kao munja, a odjeća bijela kao snijeg. Od straha pred njim zadrhtaše stražari i postadoše kao mrtvi. Kada dakle žene pogledaše, opaziše da je kamen od groba odvaljen; a bijaše vrlo velik.
Zatim anđeo reče ženama: "Znam, vi tražite Isusa Nazarećanina raspetoga. Zašto tražite živoga među mrtvima? Nije ovdje, nego uskrsnu kako reče! Dođite i vidite mjesto gdje je ležao. Sjetite se samo što vam je navijestio dok je još bio uGalileji,kad je govorio: Sin čovječji treba da bude predan u ruke grešnicima, da bude raspet i da treći dan uskrsne. Potecite žurno i javite njegovim učenicima, iPetru,da je ustao od mrtvih. I gle, on pred vama ide u Galileju, ondje ćete ga vidjeti, kako vam reče. Eto, rekoh vam. "
A one se žene sjetiše riječi Isusovih, brzo otiđoše s groba te sa strahom i velikom radošću otrčaše da obavijeste njegove učenike. I gle, Isus im iziđe ususret govoreći "Zdravo!" One poletješe k njemu, obujmiše mu noge i ničice mu se pokloniše. Tada im Isus reče: "Ne bojte se! Idite i javite mojoj braći da pođu u Galileju! Ondje će me vidjeti!"
Podrobniji članak o temi:Računanje nadnevka UskrsaJedan od najstarijih izvora koji govore o Uskrsu jestPashalna homilijaiz2. stoljećakoju je napisaoMeliton Sardski.Sokrat Skolastiku4. stoljećugovori da je slavljenje Uskrsa nastalo iz lokalnog običaja, ali govori i da je samo slavlje ipak bilo univerzalno – samo su pojedinosti vezane uza nj bile lokalizirane.
Sinezije Cirenskiu4. stoljećuzapisao je sljedeći hvalospjev Uskrsu:
O, noći sjajnija od dana,
svjetlija od Sunca,
slađa od raja,
očekivana godinu dana!
Krozpovijestpostojale su brojne prepirke oko datiranja. Poznat jekvartodecimanizam(izvedenica odlat.quattuordecim= četrnaest) prepirka kad je Polikarp Smirnski slijedivšiIvanovutradiciju da je Isus razapet u petak, raspravljao s papomAnicetom.Termin se odnosi na praksu da je slavlje Prijelaza (Pashe) za kršćane bio na četrnaesti danNisana(prvog mjeseca u hebrejskom kalendaru) uStarom zavjetu.Problem je bio u tome treba li to slavlje ujedno biti i slavlje Isusova uskrsnuća ili bi se trebala odrediti neka nedjelja koja bi tomu bila posvećena. Naime,rimskaje praksa bila nastavljanje slavlja sve do kraja tjedna. Ni jedan ni drugi nisu se uspjeli složiti te je pitanje ostalo neriješeno. No, naraštaj poslije, rimski biskup Viktor izopćio je biskupa Polikrata Efeškog i ostatakazijskihbiskupa zbog privrženosti slavljenju na 14. Nisan. Izopćenje je poslije opozvano te su se obje strane pomirile zbog intervencije biskupa Ireneja Lyonskog koji je podsjetio Viktora na njegova tolerantnog prethodnika. Sama metoda računanja datuma Uskrsa nije službeno riješena sve doPrvog nicejskog sabora325.godine, premda se dotada rimski način proširio u većini crkava.
NaPrvom nicejskom saboru325.odlučeno je da se Uskrs slavi na istu nedjelju u cijeloj Crkvi, ali vjerojatno nikakva metoda određivanja nije donesena (nisu sačuvani nikakvi spisi o koncilu). Problem se premjestio uAleksandriju- ondje su slavili Uskrs na prvu nedjelju poslije najranijeg četrnaestog dana mjeseca koji bi bio21. ožujkaili poslije tog datuma. Odsrednjeg vijekato je pravilo pojednostavljeno:Uskrs se slavi na nedjelju poslije punog mjeseca na sam dan ili poslije ekvinocija.No, to baš i nije dosljedno slijedilo crkvena pravila:
- Uskrs pada na prvu nedjelju poslije prvog proljetnog punog mjeseca21. ožujka(dan proljetnog ekvinocija) ili poslije tog datuma (riječ je o proljetnom ekvinociju koji se dobiva putem tabličnog računanja, a ne putem astronomskih mjerenja).
- Taj puni mjesec četrnaesti je dan tablične lunacije (novi mjesec).
Katolička Crkvarabila je vlastite metode datiranja Uskrsa sve do6. stoljećakad je preuzela aleksandrijsku metodu. Zbog razlike u porabigregorijanskogijulijanskogkalendara,zapadne i istočne Crkve imaju različite datume Uskrsa.
Godine1997.uSirijije na Svjetskom crkvenom kongresu donesena metoda koja je trebala zamijeniti dotadašnju i ukloniti nesklad između datiranja zapadnog i istočnog kršćanstva. Početak reforme predložen je2001.godine, ali još nije usvojen.
U zapadnom kršćanstvu priprema za Uskrs jestkorizma.Nakon završetka korizme dolaziCvjetnica,Veliki tjedankoji uključujeVazmeno trodnevlje-Veliki četvrtak,Veliki petakiVeliku subotuna kojoj završavaVazmemim bdjenjem.Uskrsom počinjeVazmena osmina,koja traje sve doDruge Uskrsne nedjelje (Malog Uskrsa).
Tradicijska priprema za Uskrs započinje Velikom subotom kad se uvečer odlazi u crkve na bdjenje. Uoči mise pali se uskrsni oganj, koji simbolizira Svjetlo Kristovo i Kristovu pobjedu nad smrću te se iz njega pali i Uskrsna svijeća. Na misi Vazmena bdjenja novi članovi (katekumeni) pridružuju se zajedništvu Crkve, a stari članovi obnavljaju krsne zavjete. Sutradan se slave Mise Uskrsnuća Gospodinova.
Slavlje vazmene noći raspoređeno je na sljedeće dijelove:
- Služba svjetla
- Ova je služba svečani početak vazmenog bdjenja. Prvo se blagoslivlja svetavatrakojom se pali uskrsna svijeća, simbol uskrsnulogIsusa,te zajednica svečano pali vlastite svijeće i okuplja se. Nakon toga slijedivazmeni hvalospjev (Exultet)kojim se poziva na uskrsno veselje:
Nek usklikne sad nebesko mnoštvo anđela,
nek uskliknu službenici Božji
i za tolikog Kralja neka jekne trublja spasenja!
Nek se raduje i zemlja tolikim obasjana bljeskom,
i rasvijetljena sjajem vječnoga kralja neka osjeti
da je nestalo po čitavom svijetu mraka!
nek se veseli i majka Crkva urešena bljeskom tolikog svjetla
i silnim poklicima naroda nek odjekne ova dvorana!
Ovo je noć koja svjetlošću stupa
rasprši tmine grijeha.
Ovo je noć koja danas po svem svijetu one što u Krista vjeruju
o tmina grijeha i od opačina otima,
vraća milosti i pridružuje svetosti.
Ovo je noć u kojoj je Krist raskinuo okove smrti
i kao pobjednik od mrtvih ustao.
- Služba riječi
- Krsna i potvrdna služba
- Euharistijska služba
Uskrs je važan iz više razloga:[1]
- Isusje održao obećanje da će ustati od mrtvih, kako je i naviještao učenicima usvojemu javnom djelovanju;
- Uskrsnućedaje sigurnost, da će vladarBožjeg vječnog Kraljevstvabitiživi Krist;
- Kristovo uskrsnuće dajenaduvjernicima i u njihovo uskrsnuće
- Božja sila koja je vratila Krista iz mrtvih dostupna je, da bi vratila moralno i duhovno mrtve uživottako da se mogu mijenjati i rasti (1 Kor15,12-19);
- Uskrsnuće daje značenje svjedočanstvu kojeCrkvaima predsvijetom,objavljujući stvarnost uskrsnuća Isusa Krista.
U istočnom kršćanstvu priprema također počinjekorizmom,koja traje do Velikog petka i pokorničkoga je karaktera. U večeri Velike subote slavi seponoćna misanakon 23 sata. Pri završetku sva se svjetla ugase te se pali uskrsna svijeća iz „vječnog svjetla” u crkvi, a potom se svjetlo dalje širi. Procesija se nastavlja oko crkve i u nju vraća uponoćte se služi pashalna misa. Poslije liturgije običaj je objedovati, a sutradan nema liturgije jer je već proslavljena. Umjesto nje u podne se održava tradicijskiAgape vesperu kojem se čitaju dijeloviIvanova Evanđeljana raznimjezicima.
Uz slavlje Uskrsa vežu se brojni simboli i običaji koji variraju od zemlje do zemlje. No, većini je zajedničko ukrašavanje pisanica. Česti simboli jesuzečeviipilići,a također i brojne slastice.
- USjevernoj AmericiUskrs je dijelom sekulariziran, odvojen od sakralnoga. Najpoznatiji je običaj lova na pisanice (eng.Easter Egg Hunt) - roditelji ili rodbina skriju pisanice u kući ili dvorištu/vrtu, a potom ih djeca traže. Naime, djeca vjeruju kako ijh e preko noći skrio uskrsnizeczajedno s inim slasticama ili darovima u uskrsnoj košari. Brojne obitelji odlaze na nedjeljnu uskrsnu svetu misu, a održavaju se i uskrsne parade.
- Belgijaima slične tradicije kao Amerika, ali se češće govori kako uskrsna jaja donose zvona izRima.Naime, priča govori da zvona sa svake crkve na tihu subotu (stille Zaterdag) ne zvone jer su otišla u Rim.
- U istočnomu dijeluNizozemskepale se uskrsne vatre u sumrak. U okolici Magdenburga dječacima se simbolički „isprašio tur” da bi se iz njih istjeralo loše ponašanje. Taj je običaj bio čest i uŠkotskojgdje postoji izreka „istučen kao na Uskrs” koja znači da je za neki prijestup dobivena preblaga kazna.
- UNorveškojje tradicija igranje igaraYahtzee.NorvežaniiDancinaVeliku subotuu džepovima nose komadiće beskvasnakruhaumotana ubijeloplatno da bi ga pojeli u ponoć. Sam običaj bio je čest i uvikinškodoba kad su Vikinzi nosili sa sobom zizmelene bobice koje su simbolizirale život.
- UFinskojiŠvedskojtradicija je bojanje jaja. Malena djeca odjevena kao vještice skupljaju slatkiše od vrata do vrata u zamjenu za ukrašenecice-mace.To je rezultat miješanja pravoslavne tradicije blagoslivljanja kuća s grančicama cice-mace te skandinavske vještičje tradicije.
- UBraziluse u pokrajiniMinasna Veliku subotu džepovi pune komadićimakvarcakoji se na Uskrs ostavljaju kod kuće.
- UPolinezijise na Veliku subotu krste školjke za koje se vjeruje da su povezane s morskim duhovima. Nakon obreda vraćaju ih u more gdje „uskrisuju” na novi život.
- ULaponijise uz pjesmu i ples igraju sasnijegom,prave sesnjegovićite se slaviIsusovo uskrsnućei „buđenje” prirode.
- URusijise uz tradicijska jela veže i običaj čestitanja trostrukim ljubljenjem u obraz.
- UMeksikuse na ulice postavljajupapirnilikoviJude Iškariotskogunutar kojih je nepripremljenvatromet.
- UBugarskojiRumunjskojna Veliku subotu stavljaju se brašno, sol, kvasac i pisanice na prozore, a od tih se sastojaka na Uskrsni ponedjeljak zamijesikruh.Potom se kruh blaguje da bi godina bila plodna.
- NaLampedusise na Uskrs zaboravljaju sve svađe i nesporazumi. Na Veliku subotuSicilijancikući nose cvijetpasjega zubaza koji se vjeruje kako toga dana ima čarobne moći te donosi veselje i ispunjavanje želja. Sličan je običaj razvijen i uPoljskojgdje se Uskrs nazivaWielkanoc(velika noć) što upućuje na vjerovanje i održavanje obreda u uskrsnoj noći.
- UŠpanjolskojplutaju splavi s ukrašenim figurama koje predstavljaju likove izbiblijskepriče oKristovu uskrsnuću.Česte su povorke i gozbe.
- NaTrgu sv. PetrauVatikanunizozemskicvjećari od 1985. obdržavaju tradiciju uređivanja trga za papinsku uskrsnu misu, započetu nabeatifikacijinizozemskogakarmelićaninaTitusa Brandsme, nakon koje jepapauzvratio zahvalom „Bedankt voor de bloemen” (niz.„Hvala vam za cvijeće!”).[2]
Podrobniji članak o temi:Pisanica
Uhrvatskojje uskrsnoj tradiciji bojanjejaja,takozvanihpisanica(odie.korijena*pis-= crtati, šarati; pisanice = šarenice). Pisanice su osim simbola života bile i tradicionalan dar, a često su si ih međusobno darivali zaljubljeni s ljubavnim motivima (srca, dvagoluba) ili porukama (ovo se jaje za poljubac daje-Međimurje), kako ljubavnim, tako religioznim i čestitkama. Djevojke bi uPodravinisvoje dobivene pisanice ponosno stavljale na prozore, a uDubrovnikubi mlade zaručniku darovale tucet jaja, a budućoj svekrvi ispekle bi pletenicu od tijesta.
Pisanice su se prije bojale na prirodne načine, a ta je tradicija i danas živa. Najčešće je bojanje jaja pomoću ljuskecrvenog luka,a rjeđe odcikle,korijenabročailicrvenog radičada bi se dobilacrvenaboja. Pisanice su znale dobiti icrnuboju bojanjem čađom ili bobicamabazgeiliduda,a često je bilo i bojanjehrastovomkorom da bi se dobilasmeđaboja. Uz crvenu, crnu i smeđu,zelenase boja dobivala od raznog bilja, najčešće odšpinata,kopriveiliporiluka.Pritom se osim potpunog bojanja moglo jaje prešarati voskom, a tek onda obojiti. Nakon kuhanja i bojanja skida se sloj voska ispod kojeg jaje ostaje prirodne boje. Često se jaje umatalo u tkaninu unutar koje se postavila kakva travka ili listić, čestodjetelina,tako da bi jaje istim postupkom dobilo zanimljiv ukras.
Posebna je tehnika ukrašavanja pisanica, osim šaranja voskom i ukrašavanja biljkama, bilo i ukrašavanje slamom. Jaja bi se omatala slamkama da se dobiju razni oblici ili bi se pak slamke razrezale i lijepile na jaja tvoreći raznolike ukrase i šare.
Podrobniji članak o temi:Uskrsni krijesU sjevernozapadnojHrvatskojčesto se paleuskrsni krijesovi,tzv.vuzmenke.Vatrupripremaju vjernici ispred crkava koji je pale klesanjem dvaju kamenova. Prije se vatra palila i tako da je svećenik potpaljivao tzv. gubu koja raste na drveću i panjevima ili se pak palila trenjem dvaju drveta čime bi nastala sveta ili živa vatra. Nakon paljenja vatre i blagoslova, muškarci su palili svoj komad drveta i nosili blagoslovljenu vatru kućama, a ostatak bi vjernika ušao u crkvu. Tako bi paljenjem svete vatre u domovima bio prisutan i samBog.
U nekim hrvatskim krajevima postoji običaj umivanja na Veliku subotu (negdje i naCvjetnicu)cvijećem(čestoljubicama) i biljem. Za Uskrs se odlazi na jutarnju misu ili se na Veliku subotu odlazi na svečano bdjenje. Na sam Uskrs tradicionalno se blaguješunka,a domaćice često ispekukruhte priprave druge slastice. Hrana se prije blagovanja odnosi u crkvu na uskrsnu misu gdje je svećenik blagoslivlja, a potom vjernici odlaze kućama na uskrsni objed i slavlje.
Jedna od najpoznatijih pjesama jestKraljice neba,ali postoje i brojne druge uskrsne pjesme koje se pjevaju na misnim slavljima i procesijama:
- Gospodin slavno uskrsnu
- Isus usta slavni
- Na čast uskrsnuloga
- Na nebu zora rudi
- Naš je ust'o Spasitelj iz groba
- Nek' mine, majko
- Pjevaj hvale, Magdaleno
- Uskrsnu Isus doista
- Zora nebom zarudjela
- Veliko je sad veselje
- Na Uskrsa dan toga
- Isukrst nam slavni
- Radujte se kršćani
- Uskrsnu Pastir dobri
- Veseli se o Marijo
- Raduj se majko Kraljice
Među najpoznatija djela klasične glazbe Uskrsne tematike ubrajaju seHändelovoratorijMesija,poznat po korusuHallelujah(Aleluja) iarijama(Ev’ry Valley Shall Be Exalted), potomMahlerovaDruga simfonija: Uskrsnuće,pisana za prošireni orkestar (sorguljama,zboromi crkvenim zvonima) za koju je Mahler sam napisao tekst,BachovaMuka po Mateju, BWV 244pisana za orkestar, zbor i evanđelista teMuka po Ivanu, BWV 245,također pisana za zbor, orkestar, evanđelista, ali i soliste. Bach je napisao iUskrsni oratorij(BWV 249), namijenjen izvođenju na samu Uskrsnu nedjelju, u kojoj na neliturgijski tekst kantatomKommt, Eilet Und Laufeti tužaljkomSeele, Deine Spezereiendonose likoviIvana,Petra,Marije Magdalenei Marije Jakovljeve. Zbirka motetaTomása Luisa de VictorieTenebrae Responsories,pisanih za četiri glasaa cappella,jedan je od najpoznatijih primjera tzv.„rane glazbe”,a moteti su namijenjeni izvođenju tijekomVazmenoga trodnevlja.TallisoveLamentacije proroka Jeremije(Lamentations Of Jeremiah The Prophet), temeljene na tekstu izKnjizi proroka Jeremije,pisane su za izvođenje naVeliki četvrtak,u peteroglasju, s izraženim tamnijim i nižim tonovima muških dionica.MonteverdieveVespro Della Beata Vergine(1610.), napisane za marijanske svetkovine, također se ubrajaju među kvalitetnija ostvarenja uskrsne klasične glazbe.[3]
Pod utjecajem Bacha i Händela,MozartskladaMisu u c-molu, K. 427,za četvero solista, dvostruki zbor i veliki orkestar, koja skladateljski vrhunac zadobiva u stavkuSanctus(Svet).Pergolesije uoči smrti skladao svoju obradu himnaStabat mater,u kojemu se isprepliću sjetniji (pr.Quando Corpus Morietur) i radosniji (pr.Cujus Animam Gementem) motivi.Haydnje poznat po svojoj meditacijihe Seven Last Words Of Our Saviour On The Cross, op. 51,često izvođenom naVeliki petak,koja kroz 9 stavaka pratiIsusov križni put.BrucknerovaMisa br. 1 u d-molu(1864.) spoj je romantičarskih težnji i klasične harmonije u višeglasnom izričaju, s romantičarsko-simfonijskim završetkom u stavkuAgnus Dei(Jaganjče Božji). Premda napisana 1824.,BerliozovaMesse Solennelle, H 20otkrivena je tek 1991., a poznata je po euforičnome stavkuResurrexit,s dramatskim izmjenama, trubljama (fanfarama) i izraženom i zborskom i instrumentalnom izvedbom, u maniri post-beethovenskoga romantizma.[3]
Nadahnut ruskim pravoslavnim napjevimaRimski-KorsakovskladaRusku uskrsnu uvertiru, op. 36,instrumentalnu orkestraciju Vazmenoga otajstva, od Muke Velikoga petka do Uskrsnoga jutra. Vaughan William uglazbio je poemu George Herberta 1911. pod nazivomEaster(Uskrs), kao prvu od svojihPet mističnih pjesama(Five Mystical Songs). MessiaenovO Sacrum Convivium(1937.) nalatinskomeje zborski motet posvećensakramentueuharistije,često izvođen naVeliki četvrtak.U duhu bazilijanske liturgije, Taverner sklada himanAs One Who Has Slept(1996.)PärtovDe Profundis(Ps 130, „Iz dubine vapijem Tebi, Gospodine” ) je vokalno-instrumentalni komad s izraženim kontrastom zbora (prevlast nižih dionica, basovskih i altovskih) i instrumenata (u višim oktavama).[3]
U crkva sv. Tome uLeipzigutradicijski se naVeliki petakizvodiBachovaMuka po Ivanu BWV 245,a na Uskrs njegova kantataKrist ležaše u posmrtnim zavojima (Christ lag in Todesbanden) BWV 4.[4]
USalzburguse svake godine održavaju Salzburgške uskršnje igre, redovito s jednomopernom izvedbom.[4]
Bečka državna opera tradicijski za Uskrs uprizorujeParsifala.[4]
Poznatiji igrani filmovi o Uskrsu su:[5]
- Kralj kraljeva (1951.)
- Najveća pripovijest ikad ispričana(1959.)
- Isus iz Nazareta (1977.)
- Sin Božji (2014.)
- Uskrsnuće (2016.)
- 1722.– otkrićeUskršnjega otoka
- 1916.–Uskrsni ustanakIracauDublinu(uoči njega izdan jeUskrsni proglas)
- 1991.–Krvavi UskrsnaPlitvicama
- 2019.– teroristički napadi u Šri Lanki (261 poginuli)[6]
- Uskrsnuće Isusa Krista
- Hrvatski uskrsni običaji
- Pisanica
- Šarana jaja bojama grada
- Velika Uskrsna jaja
- Žudije
- ↑Life Application Bible. New International Version.Tyndale House Publishers, 1992.
- ↑Dutch floral decorations fill St. Peter’s Square for Easter Sunday(engl.)vaticannews.va.Vatican News. Objavljeno 9. travnja 2023.
- ↑abcBenton, Alice:Best Classical Easter Music: Top 20 Essential Piecesudiscovermusic.com.Objavljeno 9. travnja 2023.
- ↑abcMarić, Domagoj: S uskršnjih pozornica,Vijenac,br. 761 (4. svibnja 2023.), god. XXXI., str. 23
- ↑Filmovi o Uskrsunovizivot.net. Objavljeno 31. ožujka 2024.
- ↑Watkins, Devin:Sri Lankan Church still seeking justice for 2019 Easter Sunday bombings(engl.)vaticannews.va.Vatican News. Objavljeno 9. travnja 2023.
- Sestrinski projekti
 | Zajednički poslužiteljima još gradiva o temiUskrs |
 | Wječnikima rječničku natuknicuUskrs |
 | Wikicitatiimaju zbirke citata o temiUskrs |
- Mrežna mjesta
- UskrsuHrvatskoj enciklopediji
- UskrsuKatoličkoj enciklopediji
- Uskrs u Hrvata Arhivirana inačica izvorne straniceod 22. travnja 2016. (Wayback Machine)
- Hrvatske uskrsne crkvene pjesme Arhivirana inačica izvorne straniceod 15. ožujka 2012. (Wayback Machine)
| |||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
