Vlasi
Vlasi(Rumâni, Rumîńi, Români, Rumâri, Armăni, Arumunji, Aromuni) su skupni naziv za više manjih srodnih etničkih grupa izjugoistočne Europe,potomkerimskihkolonista i romaniziranih domaćih antičkih naroda poputIliraiTračana.Nastanjuju teritorije jugoistočneRumunjske,istočne Srbije, dijelove Makedonije, sjeverne Grčke i sjeveroistočne Albanije, BiH i Hrvatske. Glavne grupe Vlaha suCincari,Meglenski Vlasi,Ćići,Vlasi(Bufani,Carani,Ungurjani),Morlaci,i drugi.
Na velikom dijelu nekadašnjeg etničkog područja, Vlasi su se tijekom stoljeća posve asimilirali među Srbe, Hrvate i druge etničke grupe, te je termin "Vlasi" u Dalmaciji i Istri s vremenom postao naziv za Hrvate koji žive u ruralnom području dalje od mora (i u kojemu je nekada bilo Vlaha koji su se s vremenom asimilirali s Hrvatima), a u preostalom dijelu Hrvatske se termin "Vlasi" koristi kao sinonim za lokalne Srbe (u koju se etničku zajednicu tijekom stoljeća asimiliralo dosta Vlaha).
Sama riječ Arumunji, Aromuni, i slično označava "Rimljanina". Na njihovim jezicima riječ za svoje narode je obično varijacija riječiRomanus.Vlasi su danas uglavnompravoslavci.U prošlosti je bilo dosta irimokatolika,uglavnom na područjima Dalmacije, ali ti su se asimilirali uHrvate.
Naziv Vlah u hrvatski jezik ulazi kao verzija poljske riječi "Włochy" koja je označavala prije svega romanizirane Ilire te koji su se postupno romanizirali.
Naziv Vlah zadržava svoje značenje i kod ostalih naroda srednje Europe, tako danas u češkom i poljskom jeziku označava Talijane.
Podrijetlo im se ne može točno odrediti, dapače uobičajena pretpostavka je da se njihovo prisustvo na Balkanu općenito može vezati za romansko. Obilježava ih autarhičnost, zadržavanje poganskih vjerovanja i običaja do današnjih dana kao i prakticiranje određenih magijskih obreda. Gospodarski su okrenuti stočarstvu.
Vlasi su opskrbljivali i slijedili osmanlijsku vojsku, te su kao vrstanomadasa svojom stokom uvijek bili u pokretu. Osmanlije su im davali udioplijenai postavljali ih na granice svojih osvajanja kao stražare i graničare na imanjima gdje su starosjedioci u ratnim pohodima pobijeni ili pobjegli.
Iako su Vlasi kršćanipravoslavciilikatoliciostaju jedan zaseban korpus. U današnjoj Rumunjskoj naprimjer ostaju dan danas Vlasi koji žive u Vlaškoj, sada Rumunjskoj, što znači zemlji koja govori romanski.
U Istri postoji još nekoliko vlaških sela kojima stanovnici govore rumunjski, tj. romanski.
S osmanlijskim osvajanjima Vlasi su se kretali prema zapadu i usred hrvatskog povijesnog teritorija došlo do naseljavanja na samom sjeverozapadu Osmanlijskog Carstva od Turaka naseljeni da im čuvaju granicu. S obzirom na to da su im Habsburgovci nudili i više novca da pređu na njihovu stranu i čuvaju s njihove strane granicu, oni su se selili i na kršćansku stranu jer kao nomadi i polunomadi nisu bili vezani uz zemlju, a stoku su vodili sa sobom. Da bi ih ipak čvrsto skrasili na svojoj strani Habsburgovci su im na štetu hrvatskog plemstva dodijelili 1630. privilegijeStatuta Valachorum( "Vlaški statuti" ), da bi stalno ostali s ove strane granice. Premda su Vlasi većinom bili pravoslavciSrpska pravoslavna crkvaim je slala popove, koji su ih sredinom 19. stoljeća ostvarivanjem velikosrpskog programa srbizirali.
Vlaha je oduvijek bilo i u Srbiji, od kud su i na zapad krenuli zabilježeno je i u Dušanovom zakoniku. Tamo ih se točno razlikuje od Srba i ostalih.Iz dokumenata od 13. do 15. stoljeća vidljivo je da Srbi Vlahe, potomke starosjedilaca, doživljaju kao „druge “, različite od sebe.[1]
Mirko Valentiću svojoj knjizi "O etničkom korijenu hrvatskih bosanskih Srba" govori o falsifikatima srpske historiografije:
![Wikicitati](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/15px-Wikiquote-logo.svg.png)
Mile Bogoviću recenziji spominje knjigu Marka Jačova (Spisi Tajnog Vatikanskog arhiva XVI-XVIII veka, SANU, Zbornik za istoriju, jezik i književnost srpskog naroda, Beograd 1983,):
![Wikicitati](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/15px-Wikiquote-logo.svg.png)
Lovorka Čoralić u recenziji knjige Marka Jačova(Le guerre veneto-turche del XVII. secolo in Dalmazia, Atti e memorie della Società di storia patria, volume XX, Venezia 1991):
![Wikicitati](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/15px-Wikiquote-logo.svg.png)
Primjer krivotvorenja a koji se nastavlja dalje koristiti u Srbijanskoj historiografiji je jedan od rijetkih spomena Srba u Hrvatskoj u ovom slučaju na Žumberku i Danijela Gavrilović sa Sveučilišta u Nišu koja kaže:
![Wikicitati](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/15px-Wikiquote-logo.svg.png)
Dok u izvornom dokumentu a koji je javno dostupan stoji sljedeće:
![Wikicitati](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/15px-Wikiquote-logo.svg.png)
Podatak o migraciji stanovništva u Slavoniju koje je premaMirku Markovićudo početka 18 stoljeća Vlaško odnosno drugačije od Srpskog, stara pa i nova Srbijanska historiografija koristi podatak koji ustvari ne postoji, isti podatak prenose i neki strani povjesničari. U ovom slučaju citat je iz knjige Dušana Lj. Kašića iz 1967, "Srbi i pravoslavlje u Slavoniji i sjevernoj Hrvatskoj" stranica 9.
![Wikicitati](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/15px-Wikiquote-logo.svg.png)
Dok se u izvornom dokumentu govori:
![Wikicitati](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/15px-Wikiquote-logo.svg.png)
Sima Ćirkovićnapominje da se zbog nesporazuma u staroj mađarskoj zbirci regesta ovaj broj koristio kao da se odnosi na stanovnike Srbije koji su se doselili u Mađarsku. Jovan Radonić je to iskoristio u svojoj kratkoj povijesti Srba u Ugarskoj objavljenoj na francuskom jeziku, odakle ga je preuzeo Konstantin Jireček, zatim Aleksa Ivić, a kasnije je ponovljeno bezbroj puta.[9][10]
Još u vrijeme Dušanovog carstva, Vlasi su bili izdvojena klasa na najnižim društvenim ljestvicama, o čemu svjedoči i pravilo iz Dušanovog zakonika: "Srbin da se u Vlahe ne ženi." Teški prirodni i gospodarski uvjeti nisu pogodovali širem naseljavanju Srba na krajnji istok današnje Srbije, dok je s druge strane autarhičnost samih Vlaha stoljećima sprječavala iste da se asimiliraju sa Srbima iz obližnjih srpskih gradova (Smederevo, Požarevac), no kasnije se to ipak dogodilo, te su se određeni Vlasi asimilirali sa Srbima, a određeni Srbi s Vlasima. Vlasi u Srbiji su bilingualni, te govore srpski i vlaški.
U današnjoj Makedoniji započela je njihova snažna emancipacija pa tako u nekim općinama u kojima su brojni imaju pravo na učenje vlaškog jezika u školama. Makedonski Vlasi dobro poznaju svoj jezik koji, kao predstavnik romanske grupe jezika, pokazuje srodnost slatinskimitalijanskim.
Zbog pripadnosti Srpskoj Pravoslavnoj Crkvi slavenizirani Vlasi su stekli srpsku nacionalnu svjesnost. Kao rezultat takve asimilacije stvorena su srpska područja među Hrvatima.[11] U negiranju vlaške etničke samosvojnosti važnu su ulogu imalePravoslavne crkveraznih balkanskih naroda.[12]
U priobalnim gradovima južne Hrvatske postoji određena vrsta tradicionalnog prijezira prema stanovništvu doseljenom izZagore.Štokavsko-ikavski stanovnici Zagore se nazivaju (pogrdno) Vlaji ili Vlasi. Također stanovnici pograničnih gradova u Dalmaciji (Imotski,Vrgorac iMetković) vlasima ili vlajima nazivaju stanovnike Hercegovine.
U Istri postoji među Hrvatima jezična podjela na Vlahe (hrvatsko stanovništvo u južnoj i zapadnoj Istri) iBezake(Hrvate na području odŽminjadoPazina). Tako žitelji "Bezačije" govore, primjerice, "zač" i "ja", a na "Vlašiji" se govori, kao i u standardnom hrvatskom jeziku, "zašto" i "da".
Upoljskom jezikuWłochyznačiItalija,odnostnoRepublika Włoskaje – Republika Italija.
- Cincari
- Faršerioti,porijeklom iz općineFrashëru Albaniji. Od Karaguna se razlikuju po bijelom odijelu.
- Karaguni(Crnogunjci, Crnovunci), skupine Vlaha koje su dobile ime po odjelima od crnog sukna. Ne smiju se brkati sKaravlasimaiz Srbije i Bosne koji govore rumunjski a pripadaju u Rome.
- Karakačani(Sarakačani)
- Kucovlasi(Šepavi Vlasi). Grčka; 100, 000. Podvrgnuti snažnoj grčkoj asimilaciji.
- Meglenski Vlasi(Megleno-rumunjski jezik)Grčka- 20.000.Makedonija- 10.000
- Morlaci(Morovlasi, Mavrovlasi)
- Ćići(Ćiribirci, Istro-Rumunji, Istarski Vlasi) (Istrorumunjski jezik)Hrvatska- 1.200
- Vlasi (Srbija) - pod imenom Vlaha u Srbiji žive skupine poznate kaoBufaniu područjuMajdanpeka,Carani(Ţărani) izBora,NegotinaiZaječara,Ungurjani(Ungureani) iz oblasti Homolje iMunćani(Munteni) u slivovima Porečke i Crne Reke.
- Zef Mirdita,Vlasi u historiografiji, Hrvatski institut za povijest, Zagreb, 2004.,ISBN953-6324-43-1
- Cvijić, Jovan, “Aromuni ili Cincari u zapadnoj Makedoniji”. Pregled, Sarajevo 1911.
- Kahl, Thede, “Čuvanje jezika, gubljenje identiteta. Meglenski Vlasi”. Srpska Akademija Nauka i Umetnosti, Balkanološki Institut: Skrivene manjine na Balkanu, Beograd, str. 135-145.
- Поповић, Д., “О Цинцарима”, Београд 1937.
- Weigand, Gustav, “Die Aromunen. Ethnographisch-philologisch-historische Untersuchungen über das Volk der sogenannten Makedo-Romanen oder Zinzaren”, Lajpcig 1898.
Studije iz religije, magije i mitologije Vlaha istočne Srbije
- Vlaška mitološka pesma o poreklu zla
- Elementi titanomahije u vlaškim mitološkim pesmama
- Kult mrtvih kao osnova za određene religije Vlaha
- Nebeska tela i obred "marturija" u kultu mrtvih kod Vlaha
- Rajska sveća u vlaškom kultu mrtvih
- Magijska statistika i alibi - dva aspekta dugovečnosti magije kod Vlaha istočne Srbije
- Religija Vlaha,pristupljeno 13. siječnja 2022.
Izvorna muzika Vlaha istočne Srbije
- ↑http://www.mo-vrebac-pavlovac.hr/attachments/article/451/Sima%20%C4%86irkovi%C4%87%20SRBI%20ME%C4%90U%20EVROPSKIM%20NARODIMA.pdfSima M. Ćirković, SRBI MEĐU EUROPSKIM NARODIMA, Zagreb 2008. str. 5
- ↑https://hrcak.srce.hr/index.php?show=clanak&id_clanak_jezik=307682Mirko Valentić, O etničkom korijenu hrvatskih bosanskih Srba, Vol. 24 No. 3, 1992. str. 18
- ↑https://hrcak.srce.hr/55453Mile Bogović, OCJENE I PRIKAZI: Le missioni cattoliche nei Balcani durante la guerra di Candia (1645-1669) Vol. 01 No. 1, 1995. str. 332-333
- ↑https://hrcak.srce.hr/55587Lovorka Čoralić, Recenzija, Marko Jačov, Le guerre veneto-turche del XVII. secolo in Dalmazia, Atti e memorie della Società di storia patria, volume XX, Venezia 1991, Vol. 26 No. 1, 1993. str. 345-346
- ↑http://facta.junis.ni.ac.rs/pas/pas2003/pas2003-02.pdfDanijela Gavrilović, ELEMENTS OF ETHNIC IDENTIFICATION OF THE SERBS,Vol. 2, No 10, 2003, str.720
- ↑https://dizbi.hazu.hr/a/?pr=iiif.v.a&id=10602&tify={%22pages%22str.411
- ↑https://issuu.com/mesicbooks/docs/vjekoslav_klajic_-_povjest_hrvata_oVjekoslav Klaić, Povijest Hrvata, str. 26
- ↑https://books.google.hr/books?id=ht_-CgAAQBAJ&pg=PT77&dq=Serviani+atque+Valachi+Catherine+Wendy+Bracewell&hl=hr&sa=X&ved=0ahUKEwi6-OH6lrfmAhXhpIsKHSEJA0sQ6AEIJjAA#v=onepage&q=Serviani%20atque%20Valachi%20Catherine%20Wendy%20Bracewell&f=falseCatherine Wendy Bracewell, The Uskoks of Senj: Piracy, Banditry, and Holy War in the Sixteenth-Century
- ↑Sima Ćirković,Seobe srpskog naroda u Kraljevinu Ugarsku u XIV. i XV. stoljeću [1]
- ↑Ivanov, Aleksandar D.,Banat in the age of king Matthias Corvinus:(1458-1490),2017., str. 112
- ↑Ivo Banac; (1984) The National Question in Yugoslavia: Origins, History, Politics; str. 43; Cornell University Press,ISBN0801416752
- ↑Zef Mirdita,Vlasi u historiografiji, Hrvatski institut za povijest, Zagreb, 2004., str. 12,ISBN953-6324-43-1