Bifobija
Bifobijaje odbojnost premabiseksualnostii prema biseksualnim ljudima kaodruštvenoj skupiniili kao pojedincima. Može imati oblik poricanja da je biseksualnost istinska seksualna orijentacija ili oblik negativnih stereotipa o ljudima koji su biseksualni (poput uvjerenja da su promiskuitetni ili nepošteni). Ljudi bilo kojeseksualne orijentacijemogu doživjeti ili produžiti bifobiju.
Bifobijajestopljenicaoblikovana pojmomhomofobija.Izvodi se odprefiksabi-(što znači "dva" ) odbiseksualcai korijena-fobija(od grčkog,phóbos,"strah" ) koji se nalazi u riječihomofobija.Zajedno stransfobijomihomofobijom,bifobija je jedan izraza iz skupine izraza koji se koriste za opisivanjenetolerancijei diskriminacijeLGBTosoba.Pridjevskioblikbifobijskiopisuje stvari ili osobine povezane s bifobijom, a imenicabifobrjeđe opisuje ljude za koje se misli da gaje bifobiju.[1]
Izrazbifobijaprvi put je[2]uveo znanstvenik Kathleen Bennett 1992. godine, a koji je imao značenje "predrasuda protiv biseksualnosti" i "ocrnjivanje biseksualnosti kao životnog izbora". Naknadno je definiran kao "bilo koji prikaz ili diskurs koji ocrnjuje ili kritizira muškarce ili žene samo zbog njihove pripadnosti ovom [biseksualnom] socioseksualnom identitetu ili im odbija pravo da to polažu".[3]
Bifobija ne mora biti fobija kako je definirana u kliničkoj psihologiji (tj. Anksiozni poremećaj). Njegovo značenje i upotreba u korelaciji su sa značenjemksenofobije.
Bifobija može navesti ljude da negiraju da je biseksualnost stvarna, tvrdeći da ljudi koji seidentificirajukao biseksualci nisuistinskibiseksualni ili da je taj fenomen daleko rjeđi nego što tvrde. Jedan oblik ovog poricanja temelji se naheteroseksističkomgledištu da je heteroseksualnost jedina istinska ili prirodna seksualna orijentacija. Prema tome, sve što odstupa od toga je ili psihološka patologija ili primjer antisocijalnog ponašanja. U tim su slučajevima homofobija i bifobija uglavnom jednaki.
Drugi oblik poricanja proizlazi izbinarnihpogleda na seksualnost koji pretpostavljaju da su ljudimonoseksualni,tj. homoseksualni (homoseksualci/lezbijke) iliheteroseksualniI.Tijekom 1980-ih modernim istraživanjima seksualnosti dominirala je ideja da su heteroseksualnost i homoseksualnost jedine legitimne orijentacije, odbacujući biseksualnost kao "sekundarnu homoseksualnost". U tom se modelu pretpostavlja da su biseksualci iliprikrivenelezbijke / homoseksualne osobe koje žele izgledati heteroseksualno ili osobe ( "bilo koje" orijentacije) koje eksperimentiraju sa seksualnošću izvan svog "normalnog" interesa.[4][5][6]Maksimepoput "ljudi su ili homoseksualci, heteroseksualci ili lažu" utjelovljuju ovajdihotomnipogled na seksualnu orijentaciju.[7]
Neki ljudi prihvaćaju teoretsko postojanje biseksualnosti, ali ga definiraju usko, kao samojednakuprivlačnost i prema muškarcima i prema ženama.[7]Stoga su mnoge biseksualne osobe s nejednakim privlačnostima prema svom i suprotnom spolu umjesto toga kategorizirane ili kao homoseksualne ili heteroseksualne. Drugi priznaju postojanje biseksualnosti kod žena, ali negiraju da muškarci mogu biti biseksualci.[8]
Neka poricanja tvrde da je biseksualno ponašanje ili identitet puki društveni trend - što ilustrira "biseksualni šik"ilisavijanje spola- a ne suštinska osobina ličnosti.[9]Za seksualne aktivnosti unutar istog spola tvrde da su samo zamjena za seks s pripadnicima suprotnog spola ili kao pristupačniji izvorseksualnog zadovoljstva.Kao primjer takvog ponašanja predstavljena jesituacijska homoseksualnostuspolno odvojenimokruženjima.
Bifobija je česta u heteroseksualnoj zajednici, ali je česta i kod homoseksualaca i lezbijki, obično s idejom da biseksualci mogu izbjeći ugnjetavanje od heteroseksualaca jer zadovoljavaju društvena očekivanja u pogledu ljubavne veze i seksa s osobama suprotnog spola. To ostavlja neke koji se identificiraju kao biseksualne da se percipiraju kao "nedovoljno ni jedno ni drugo" ili "ne stvarno".[10]Australijsko istraživanje koje su 2016. proveli Roffee i Waling utvrdilo je da su se biseksualne osobe suočavale s mikroagresijom, maltretiranjem i drugim antisocijalnim ponašanjem ljudi iz lezbijske i homoseksualne zajednice.[11]
Biseksualno brisanje(također se naziva ibiseksualna nevidljivost) pojava je koja izostavlja, falsificira ili ponovno objašnjava dokaze obiseksualnostiupovijesti,akademskoj zajednici,vijestimai drugimprimarnim izvorima,[12][13]ponekad poanta poricanja da biseksualnost postoji.[14]
Jedan od uzroka bifobije u homoseksualnoj muškoj zajednici je taj što postoji identitetska politička tradicija koja pretpostavlja da je prihvaćanje muške homoseksualnosti povezano s uvjerenjem da je muška seksualnost specijalizirana. Zbog toga mnogi pripadnici homoseksualne muške zajednice pretpostavljaju da je sama ideja da muškarci mogu biti biseksualni homofobična prema homoseksualcima. Brojni biseksualni muškarci smatraju da ih takvi stavovi prisiljavaju da svoju biseksualnost drže u ormaru i da je čak i opresivnija od tradicionalne heteronormativnosti. Ti muškarci tvrde da homoseksualna muška zajednica ima što naučiti o poštovanju pojedinca iz lezbijske zajednice u kojoj ne postoji jaka tradicija pretpostavljanja veza između predodžbi o podrijetlu seksualnih sklonosti i njihovog prihvaćanja. Takva stajališta podržavaju i neki homoseksualci koji ne vole analni seks i tvrde da se osjećaju maltretiranima zbog pretpostavke drugih homoseksualaca da je njihova nenaklonost prema analnom seksu "homofobična" i da žele više poštovanja individualnosti u kojoj homoseksualac koji sebe ne mrzi možda jednostavno ne voli analni seks i umjesto toga preferira druge seksualne činove poput međusobnog felacija i uzajamne muške masturbacije.[15][16]
Neki oblici predrasuda prema biseksualcima su tvrdnje da je biseksualnost pokušaj progonjenih homoseksualaca da se prilagode heteronormativnim društvima usvajanjem biseksualnog identiteta. Biseksualci i istraživači koji proučavaju situaciju biseksualaca kritiziraju takve tvrdnje zbog lažne pretpostavke da će istospolne veze nekako izbjeći progon u heteronormativnim kulturama jednostavnom identifikacijom kao biseksualne umjesto homoseksualne. Ovi istraživači navode da sve zemlje koje imaju zakone protiv spola među ljudima istog spola daju istu kaznu bez obzira na to koju seksualnu orijentaciju ljudi proglašavaju krivima, da bilo koja zemlja u kojoj je istospolni brak ilegalan nikada ne dopušta brakove između ljudi istog spola spol bez obzira identificiraju li se kao biseksualni umjesto homoseksualni i da zakoni protiv "homoseksualnih" muških darivatelja krvi uvijek zabranjuju svakom muškarcu koji je imao spolne odnose s drugim muškarcima davanje krvi, bez obzira na to identificira li se kao homoseksualac ili biseksualac. Zaključak ovih istraživača jest da budući da društvena korist nema ako se identificira biseksualna umjesto homoseksualna, tvrdnja da su biseksualci homoseksualci koji se pokušavaju prilagoditi heteronormativnom društvu jednostavno je lažna i bifobična i uzrokuje dvospolne dvostruke diskriminacija iz LGBT i heteronormativnog društva koja je gora od jednosmjerne diskriminacije iz heteronormativnog društva s kojom se suočavaju homoseksualci. Također se tvrdi da takva dvosmjerna diskriminacija uzrokuje da mnogi biseksualci skrivaju svoju biseksualnost u još većoj mjeri nego što homoseksualci skrivaju svoju seksualnost, što dovodi do podcjenjivanja rasprostranjenosti biseksualnosti, posebno kod muškaraca za koje takve pretpostavke da su "stvarno potpuno homoseksualci" su najzastupljeniji.[17][18]
Mnogi stereotipi o ljudima koji se identificiraju kao biseksualni proizlaze iz poricanja ili biseksualnog brisanja. Budući da njihova orijentacija nije prepoznata kao valjana, stereotipiziraju ih kao zbunjene, neodlučne, nesigurne, eksperimentiraju ili "samo prolaze kroz fazu".[19]
Povezanost biseksualnosti s promiskuitetom proizlazi iz različitih negativnih stereotipa koji ciljaju biseksualce kao mentalno ili socijalno nestabilne ljude kojima seksualni odnosi samo s muškarcima, samo sa ženama ili samo s jednom osobom istovremeno nisu dovoljni. Ti stereotipi mogu proizaći iz kulturnih pretpostavki da su "muškarci i žene toliko različiti da je želja za jednim posve različita zvijer od želje za drugim" ( "definirajuća značajkaheteroseksizma"), te da" verbalizacija seksualne želje neizbježno dovodi pokušava udovoljiti toj želji ".[20]
Kao rezultat toga, biseksualci mogu podnijetidruštvenu stigmuzbog optužbi za varanje ili izdaju svojih partnera, vođenjedvostrukog životai širenjespolno prenosivih bolestipoputHIV-a/AIDS-a.Ovo pretpostavljeno ponašanje dalje se generalizira kao nepoštenje, tajnost i obmana. Biseksualci se mogu okarakterizirati kao „droljavi “, „laki “, neselektivni inimfomani.Nadalje, oni su snažno povezani spoliamorijom,swinganjemipoligamijom,[21]a posljednja je utvrđena heteroseksualna tradicija koju neke religije i pravne osobe sankcioniraju u nekoliko zemalja. To je unatoč činjenici da su biseksualni ljudi jednako sposobni za monogamiju iliserijsku monogamijukao i homoseksualci ili heteroseksualci.[22]
Učinci bifobije na mentalno i seksualno zdravlje na biseksualne osobe su brojni. Jedno je istraživanje pokazalo da su biseksualci često zarobljeni između binarnih elemenata heteroseksualnosti i homoseksualnosti, stvarajući oblik invalidacije oko svog seksualnog identiteta. To često dovodi do prepoznatih pokazatelja problema s mentalnim zdravljem poput niskog samopoštovanja i samopoštovanja. Ovi pokazatelji i pritisci za "odabir"seksualnog identitetamogu, u mnogim slučajevima, dovesti dodepresijejer mogu osjećati da žive u kulturi koja ne prepoznaje njihovo postojanje.[23]
ijekom istraživanja na ženama s visokim rizikom od zaraze HIV-om, jedno istraživanje izčasopisa Journal of Bisexualityzaključilo je da su biseksualne žene u visoko rizičnoj kohorti proučavane vjerojatnije da će se baviti raznim visoko rizičnim ponašanjima i da su pod većim rizikom od ugovaranje HIV-a i drugih spolno prenosivih bolesti.[24]Ovakva ponašanja pripisana su malo vjerojatnosti biseksualaca da o svojoj seksualnosti i pravilnoj zaštiti razgovaraju sa zdravstvenim radnicima zbog straha od presude ili diskriminacije, ostavljajući ih neobrazovanima.[25]
Biseksualno identificirane osobe mogu se suočiti s razlikama u težim stupnjevima od svojih vršnjaka homoseksualaca i lezbijki. Primjerice, u SAD-u se mogu suočiti sa:
- Niže stope uspješnosti zahtjeva za izbjeglice; može biti slučaj iu Kanadii Australiji[26]
- Viša razinanasilja od strane intimnih partnera[27]
- Veća vjerojatnost rizičnog ponašanja mladih među srednjoškolcima[28]
- Veća vjerojatnost anksioznosti i poremećaja raspoloženja kod biseksualnih žena i muškaraca koji prijavljuju spolni odnos s oba spola[29]
- Veća vjerojatnost da ćete živjeti s manje od 30 000 USD godišnje[30]
- Niže razine izvještavanja osjećaju se "vrlo prihvaćenima" na radnom mjestu[30]
- Niža vjerojatnost da ćete se otvoriti važnim ljudima u njihovom životu[30]
Feministički stavovi obiseksualnostiuvelike se kreću, od prihvaćanja biseksualnosti kao feminističkog pitanja do odbacivanja biseksualnosti kao reakcionarne i antifeminističkereakcijedolezbijskog feminizma.[31]
Biseksualna ježena pokrenula tužbu protiv lezbijskog feminističkog časopisaCommon Lives/Lesbian Lives,navodeći diskriminaciju biseksualaca kad njezin prijavak nije objavljen.[32]
Široko proučavani primjer lezbijsko-biseksualnog sukoba u feminizmu bio je ožujak ponosa u Northamptonu tijekom 1989. i 1993. godine, gdje su mnoge uključene feministice raspravljale o tome trebaju li biti uključeni biseksualci i je li biseksualnost kompatibilna s feminizmom. Uobičajene lezbijsko-feminističke kritike na račun biseksualnosti bile su da je biseksualnostantifeministička,da je biseksualnost obliklažne svijestii da su biseksualne žene koje vode odnose s muškarcima "zavarane i očajne". Međutim, napetosti između biseksualnih feministkinja i lezbijki feministica popustile su od 1990-ih, budući da su biseksualne žene postale prihvaćenije unutar feminističke zajednice.[33]
Ipak, neke lezbijske feministkinje poputJulie Bindeljoš uvijek su kritične prema biseksualnosti. Bindel je žensku biseksualnost opisao kao "pomodni trend" koji se promovira zbog "seksualnog hedonizma" i pokrenuo pitanje postoji li biseksualnost.[34]Također je napravila šaljivu usporedbe biseksualaca s ljubiteljima mačaka i štovateljima vraga.[35]
ezbijska feministicaSheila JeffreysuThe Lesbian Heresy(1993.) piše da je, iako je mnogim feministicama ugodno raditi zajedno s homoseksualcima, neugodno komunicirati s biseksualnim muškarcima. Jeffreys navodi da iako je malo vjerojatno da će homoseksualni muškarciseksualno uznemiravatižene, biseksualni će muškarci jednako zasmetati ženama kao i heteroseksualni muškarci.[36]
Donna Harawaybila je nadahnuće i geneza zacyberfeminizamsvojim esejem iz 1985. "Manifest o kiborgu: znanost, tehnologija i socijalistički feminizam u kasnom dvadesetom stoljeću", koji je ponovno tiskan uSimians, Cyborgs and Women: The Reinvention of Nature(1991). Harawayev esej kaže da kiborg "nemaju traga biseksualnosti, prededipske simbioze ili drugim zavođenjima organske cjelovitosti konačnim prisvajanjem svih moći dijelova u više jedinstvo."[37]
Iako se opća biseksualna populacija u cjelini suočava s bifobijom, to ugnjetavanje pogoršavaju i drugi čimbenici poput rase. U studiji koju je proveo Grady L Jr Garner pod nazivomUpravljanje heteroseksizmom i bifobijom: otkrivanje crne biseksualne muške perspektive,autor intervjuira 14 samoidentificiranih crnih biseksualnih muškaraca kako bi ispitao kako se nose s heteroseksizmom i bifobijom kako bi formulirao strategije suočavanja. Podaci iz intervjua otkrili su da je 33% sudionika prijavilo iskustva heteroseksizma i bifobije, dok 67% nije. Objašnjava da internalizacija negativnih sociokulturnih poruka, reakcija i stavova može biti nevjerojatno uznemirujuća jer su biseksualni crnci pokušali prevesti ili transformirati ta negativna iskustva u pozitivna biseksualna identiteta koja podržavaju identitet.[38]
- Biseksualnost u SAD-u
- Biseksualna zajednica
- Duclod Man
- Heteronormativnost
- Povijest biseksualnosti
- Međunarodni dan borbe protiv homofobije, transfobije i bifobije(bifobija je dodana imenu dana 2015. godine)
- Popis medijskih prikaza biseksualnosti
- Popis fobija
- ↑Eliason, MJ. 1997. The prevalence and nature of biphobia in heterosexual undergraduate students.Archives of Sexual Behavior.26(3): 317–26
- ↑Greenesmith, Heron. 25. travnja 2018.We Know Biphobia Is Harmful. But Do We Know What's Behind It?.Rewire.News.Pristupljeno 22. listopada 2019.
- ↑Welzer-Lang, Daniel. 11. listopada 2008. Speaking Out Loud About Bisexuality: Biphobia in the Gay and Lesbian Community.Journal of Bisexuality.8(1–2): 82
- ↑Yoshino, Kenji. Siječanj 2000.The Epistemic Contract of Bisexual Erasure(PDF).Stanford Law Review.52(2): 353–461
- ↑Why Do Lesbians Hate Bisexuals?.lesbilicious.co.uk. 11. travnja 2008. Inačicaizvorne stranicearhivirana 7. prosinca 2013.Pristupljeno 26. ožujka 2011.
- ↑Geen, Jessica. 28. listopada 2009.Bisexual workers 'excluded by lesbian and gay colleagues'.Pristupljeno 26. ožujka 2011.
- ↑abDworkin, SH. 2001. Treating the bisexual client.Journal of Clinical Psychology.57(5): 671–80
- ↑Do Bisexual Men Really Exist?(engleski).Pristupljeno 12. veljače 2017.
- ↑Ka'ahumanu, Lani.Biphobia.LGBT Resource Center UC San Diego.UC San Diego. Inačicaizvorne stranicearhivirana 20. rujna 2016.Pristupljeno 22. rujna 2016.
- ↑Fahs, Breanne. 13. studenoga 2009. Compulsory Bisexuality?: The Challenges of Modern Sexual Fluidity.Journal of Bisexuality.9(3–4): 431–449
- ↑Roffee, James A. 10. listopada 2016. Rethinking microaggressions and anti-social behaviour against LGBTIQ+ youth.Safer Communities.15(4): 190–201
- ↑Word Of The Gay: BisexualErasureMay 16, 2008 "Queers United"
- ↑The B Word Arhivirana inačica izvorne straniceod 5. studenoga 2020. (Wayback Machine) Suresha, Ron. "The B Word," Options (Rhode Island), November 2004
- ↑Hutchins, Loraine.Sexual Prejudice: The erasure of bisexuals in academia and the media.American Sexuality.National Sexuality Resource Center. Inačicaizvorne stranicearhivirana 16. prosinca 2007.
- ↑Bi Men: Coming Out Every Which Way, Ron Jackson Suresha, Pete Chvany - 2013
- ↑Social Work Practice with Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender People, Gerald P. Mallon—2017
- ↑Fritz Klein, Karen Yescavage, Jonathan Alexander (2012) "Bisexuality and Transgenderism: InterSEXions of the Others"
- ↑Abbie E. Goldberg (2016) "The SAGE Encyclopedia of LGBTQ Studies"
- ↑"It's Just A Phase" Is Just A Phrase,The Bisexual Index
- ↑"Bisexuals and the Slut Myth",presented at the 9thInternational Conference on Bisexuality
- ↑GLAAD: Cultural Interest Media Arhivirana inačica izvorne straniceod 19. travnja 2006. (Wayback Machine)
- ↑Are Bisexuals Really Less Monogamous Than Everyone Else?.Psychology Today(engleski).Pristupljeno 12. veljače 2017.
- ↑Dodge, Brian. 1. siječnja 2012. Individual and Social Factors Related to Mental Health Concerns among Bisexual Men in the Midwestern United States.Journal of Bisexuality.12(2): 223–245
- ↑Gonzales, V. 1999. Sexual and drug-use risk factors for HIV and STDs: a comparison of women with and without bisexual experiences.American Journal of Public Health.89(12): 1841–1846
- ↑Makadon MD, Harvey J. 9. srpnja 2012.Improving the Health Care of Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender People: Understanding and Eliminating Health Disparities(PDF).Fenway Institute.Inačicaizvorne stranice(PDF)arhivirana 20. kolovoza 2018.Pristupljeno 30. listopada 2020.
- ↑Rehaag, Sean. 2009. Bisexuals need not apply: a comparative appraisal of refugee law and policy in Canada, the United States, and Australia.The International Journal of Human Rights.13(2–3): 415–436
- ↑Mikel L. Walters, Jieru Chen, and Matthew J. Breiding, “The National Intimate Partner and Sexual Violence Survey: 2010 Findings on Victimization by Sexual Orientation”(Atlanta, GA: National Center for Injury Prevention and Control, Centers for Disease Control and Prevention, January 2013).
- ↑Kann, Laura. 2016. Sexual Identity, Sex of Sexual Contacts, and Health-Related Behaviors Among Students in Grades 9–12 — United States and Selected Sites, 2015.MMWR Surveillance Summaries.65(9): 1–202
- ↑Bostwick, Wendy B. 2010. Dimensions of Sexual Orientation and the Prevalence of Mood and Anxiety Disorders in the United States.American Journal of Public Health.100(3): 468–475
- ↑abc"A Survey of LGBT Americans: The LGBT Population and Its Sub-Groups”(Pew Research Center, June 13, 2013).
- ↑All the Rage: Reasserting Radical Lesbian Feminism
- ↑Common Lives/Lesbian Lives Records, Iowa Women's Archives, University of Iowa Libraries, Iowa City, Iowa Arhivirana inačica izvorne straniceod 21. kolovoza 2015. (Wayback Machine)
- ↑Gerstner, David A. 2006.Routledge International Encyclopedia of Queer Culture.Routledge. United Kingdom. str. 82–3
- ↑Bindel, Julie. 12. lipnja 2012.Where's the Politics in Sex?.The Huffington Post.Pristupljeno 3. listopada 2012.
- ↑Bindel, Julie. 8. studenoga 2008.It's not me. It's you.The Guardian.Pristupljeno 3. listopada 2012.
- ↑The Lesbian Heresy
- ↑Donna Haraway - A Cyborg Manifesto.Egs.edu. Inačicaizvorne stranicearhivirana 22. rujna 2013.Pristupljeno 15. rujna 2015.
- ↑Garner, Grady L. 2. rujna 2011.Managing Heterosexism and Biphobia: A Revealing Black Bisexual Male Perspective
- Garber, Marjorie (1995).Biseksualnost i erotika svakodnevnog života,pp. 20–21, 28, 39.
- Fraser, M.,Identitet bez sopstva: Simone de Beauvoir i biseksualnost,Cambridge i New York: Cambridge University Press 1999. str. 124–140.
- Rankin, Sam. Svibanj 2015.Complicated? Bisexual people's experiences of and ideas for improving services(PDF).Equality Network
- Sjedači na ogradi?Sumnje i dalje proganjaju podjelu bi/homo- članak na web mjestu vijesti Xtra, homoseksualci i lezbijke, 2006]
- Bialogue / GLAAD biseksualni paket za profesionalce mentalnog zdravlja
- Radoznalac i znatiželjnikMark Simpson
- Osnove biseksualnosti, UC Riverside LGBT Resource Center, Riverside, CA
