György Lukács
Georg (György) Lukács(Budimpešta,13. travnja1885.– Budimpešta,4. lipnja1971.),mađarskifilozof, a uzErnesta Blochajedan je od najznačajnijih i najutjecajnijih marksističkih mislilaca današnjice i kritičar građanske filozofije.
Životopis[uredi|uredi kôd]
Od mladosti se opredijelio za stvar proletarijata i aktivno sudjelovao u pokretu i revolucionarnoj borbi. U mađarskoj revoluciji 1919. godine bio je ministar prosvjete u vladi Bele Kuna. Nakon propasti revolucije emigrirao je najprije na Zapad, a od 1929. godine do kraja Drugog svjetskog rata živio je u Sovjetskom Savezu. Vrativši se u domovinu, djelovao je uBudimpeštikao sveučilišni profesor. Sudjelovao je u burnim događajima u Mađarskoj 1956. godine. Zato je kasnije bio u nemilosti, i manje aktivan.
Problemi marksističke dijalektike[uredi|uredi kôd]
Lukácsovo glavno djelo nosi naziv "Povijest i klasna svijest"(1923.)Marxovadijalektička metoda središnja je tema te zbirke rasprava, koja zato i ima podnaslov "studija o marksističkojdijalektici".Kao iLenjinLukács ističe da razmatranja marksističke dijalektike treba započeti s Hegelom kao njezinim izvorištem.
Kritika dijalektike prirode[uredi|uredi kôd]
Lukács priznajeEngelsuzasluge koje na tom području ima, ali mu ujedno zamjera što dijalektičku metodu proširuje i na spoznaju prirode, a izostavlja "odlučujuća određenja"dijalektike: uzajamno djelovanje subjekta i objekta, jedinstvo teorije i prakse, povijesnu izmjenu supstrata kategorija kao osnovu njihove promjene u mišljenju, određenja kojih nema uspoznajiprirode. Lukács naime odbacije dijalektiku prirode i Engelsove stavove o dijalektici prirode, jer smatra da oni vode zanemarivanju čovjeka i njegovih povijesnih teškoća.
Domena dijalektike: isključivo čovjek i povijest[uredi|uredi kôd]
Povijest je Lukácsu jedina prava domena dijalektike. Vranicki ocjenjuje da je Lukács otišao predaleko kada je odbacivao dijalektiku prirode, ali da je sasvim pravilno uočio srž suvremene problematike čovjeka, proveo izvjesne analize tog kompleksnog i proturiječnog procesa koje su nadmašile sve tadašnje teorijske proizvodemarksističkemisli nakon Lenjina.
Praksa je bit čovjeka[uredi|uredi kôd]
UMarxovim"Tezama o Feuerbachu" nalazi Lukács bitna određenja marksističke dijalektike i filozofije uopće: određenja čovjeka kao bića prakse, odnosno jedinstva teorije i prakse."Djelovanje, praksa - koju je kao zahtjev Marx postavio na početak svojih teza o Feuerbachu - po svojoj je biti prožimanje, mijenjanje zbilje. Zbilja se međutim može shvatiti i prožeti samo kaototalitet,a za to prožimanje sposoban je samo takav subjekt koji je i sam totalitet: samo klasa može detaljno prožeti društvenu zbilju i promijeniti je u njezinu totalitetu. "
Uloga stranke proletarijata[uredi|uredi kôd]
Svijestproletarijatanije pukasvijest,"čista"teorija.Lik te proleterske klasne svijesti jestpartija,i to ne kao puki organizacijski oblik. U procesu konstituiranja proletarijata uklasupartiji pada u dio "istaknuta uloga".Ona je izvor istinske revolucionarnosti. Proletarijat može samo u borbi i činu razviti svoju klasnu svijest. Zato kada nastupi"kronična privredna krizakapitalizma,onda sudbina revolucije ovisi o ideološkoj zrelosti proletarijata, o njegovoj klasnoj svijesti. "
Relevantni članci[uredi|uredi kôd]
Vanjske poveznice[uredi|uredi kôd]
 | Zajednički poslužiteljima stranicu o temiGyörgy Lukács |