Juti

Ute(Noochew).- /= "land of the sun";po drugima opisno 'hill dwellers'/ Pleme ili skupina više bandiShoshoneanIndijanaca, porodicaJuto-Asteci,nastanih u ranom 19. stoljeću u središnjem i zapadnomColoradui istočnomUtahu.Juti bijahu ratoborni i opasni nomadski ratnici, koji su se introdukcijom konja raširili unutar Novog Meksika iArizone,uništivši usput koji indijanski pueblo. Kada su jednom Juti otkrili da Španjolci koriste crne robove za borbu protiv Indijanaca, počeli su svoje ratne zarobljenike prodavati u Novom Meksiku, tada naseljenomŠpanjolcima.Rane1855.Juti se bace i na španjolska naselja, napadajući ih u Coloradu u doliniSan Luis Valleya. Juti su u neprijateljstvu i s Navahima, pa se bore na straniKit CarsonatokomAmeričkog građanskog rata,protiv omrznutihNavaha.Na rezervat u Coloradu smješteni su1868.,ali ni tu neće stati nevolje. Juti su lovci,nomadii pljačkaši, a američka ih vlada želi pretvoriti u miroljubive poljodjelce. U tu svrhu šalju1878.,na rezervat White River Ute,Nathana Meekera,imenujući ga indijanskim agentom. Ovaj čovjek rođen1817.uEuclidu,Ohio,bavio se za života svakakvim poslovima, pa i kao učitelj i novinar. Njega angažiraHorace GreeleyizNew York Heraldada piše o agrikulturi. Postojala je nada da će Meeker uspjeti Jute naučiti agrarnim poslovima. Već sljedeće1879.,u mjesecu rujnu, dolazi do nezadovoljstva među grupom Juta, pa Meeker u pomoć poziva vojsku. Dvadeset-devetog istog mjeseca poglavicaChief Douglass grupom ratnika ubio je Meekera i sedam članova agencije. Ovaj pokolj povjesničari su nazvali 'Meeker Massacre'. Ugovorom iz1880.,zbog nalaska minerala na rezervatu, Juti su preseljeni na lokacije koje nisu bile toliko interesantne za bijelog naseljenika. Danas oni žive na rezervatima u Utahu i Coloradu, a1990.bilo ih je 7,500.

Ime

Juti sami sebe nazivaju jednostavnoNoochew,“the people.” Ostali nazivi za njih suGrasshopper Indians(Pattie; 1833), ovaj naziv Indijanci su dobili poskakavcimakoje su hvatali i jeli. IndijanciKiowanazivali su ihIätä-go,očita varijanta od šošonskog nazivaIetan.Etnografski vrijedni nazivi potječu odOmahaiPoncakoji su ih nazivaliMactcińgeha wain(ili "rabbit skin robes"), što upućuje na vrstu odjeće, u ovom slučaju ogrtača, i krzna od kojega su se izrađivala. Isti je slučaj i saZuñiimenomNásuia kwe( "deer-hunting men"). Najkarakterističniji naziv svakako je naziv ‘crni’ iliCrni ljudi’. KodSijuksanazivani suSápa wichashaili "black people",kodŠajenaMoh-tau-hai'-ta-ni-o( "the black men"), pa se i jedna banda Šajena nazivalaMo'kôhtávetaneo´o,i po svoj se prilici sastojala od zarobljenih Juta, a bilo ih je i među Sjevernim i Južnim Šajenima; kodAtsinaje postojao nazivWáatenihts( "black"). IndijanciNavahonjih su nazivaliNota-á,oni su si susjedi, i to je očita varijanta njihovog imenaNoochew,ili kako je u ranijim varijantama spelovanoNo-ochiiliNotch(navodi Swanton). Drugi su nazivi manje poznati, to su:Tâ'hana(Taos),Tcingawúptuh(staroHopiime), i kodJemezaQuazula.

Lokalne skupine

4 Ute grane

Uintah: Pahvant,Sahpeech(Sanpet),Toompahnahwach,Yoowetuh (Uinta),Sahyehpeech,Cumumba(ovo su adoptirani Šošoni). Većina Noochewa iz Utaha 1867. odlaze na rezervat Uintah i danas su poznati kao Uintah Utes, te bande su: Sahyehpeech, Pahvant, Sahpeech, Toompanawach, Cumumba i Yoovwetuh.
White River: Yahpudttka,Sabuagana.danas žive na rezervatu Uintah, kamo su morali otići 1881.
Uncompaghre: Taveewach, Pahdteeahnooch, Uncompahgre White Mesa, Ute Mountain. Bande iz sjevernog i središnjeg Colorada (Pahdteeahnooch i Taveewach ) odlaze na rezervat Uintah Valley (1882) i nazivani su danas Uncompahgre.
Southern Ute:Weenuch(danasUte Mountain Ute),Mahgruhch,Kahpoota.

7 glavnih skupina

Capoteu San Luis Valley, Colorado i u New Mexicu na mjestima gdje su današnji gradovi Chama i Tierra Amarilla. Danas su uključeni pod kolektivno imeSouthern Utesi žive u Coloradu (sjedišteIgnacio)
Mouache(Moache). na jugozapadu Colorada sjeverozapadu New Mexica. Danas su uključeni pod kolektivno imeSouthern Utesi žive u Coloradu (Ignacio)
Parianuche(Grand River Utes) duž Grand Rivera u Coloradu i Utahu. Danas su uključeni pod kolektivno imeNorthern Utess rezervata Uintah-Ouray.
Tabeguache(Uncompahgre) u dolinama Gunnison i Uncompahgre Rivera, Colorado. Danas su uključeni pod kolektivno imeNorthern Utess rezervata Uintah-Ouray.
Uintah(Yoovte, Uinta) na Uintah Basin i Great Salt Lake Basin. Danas su uključeni pod kolektivno imeNorthern Utess rezervata Uintah-Ouray.
Weeminuchedolina San Juan Rivera i njezini sjeverni pritociu Coloradu i New Mexicu. Danas žive kao Ute Mountain Utes u Coloradu (sjedišteTowaoc)
Yamparica(Yampa, White River, Kaviawach) na Yampa River Valley i susjednim područjima. Danas su uključeni pod kolektivno imeNorthern Utess rezervata Uintah-Ouray.

Manje lokalne bande:

Elk Mountain Ute.oni su možda grupa koju Escalante (1882) naziva Sabuaguanos i Tah-bah-was-chi kod Beckwitha (1882).
Kosunats,na Uintah Reservation (1873).
Pahvant,Sevier Lake Sevier River, Utah.
Pavógowunsin,gornji tok Sevier Rivera, južno od rijeke Salina.
Pikakwanarats,na Uinta Reservation (1873)
Sampits (Sanpet) oko Mantija na San Pitch Creeku, zimovali su na Sevier Riveru, Utah.
Sheberetch(Seuvarits) u Castle Valley i San Rafael River, središnji dio istočnog Utaha.
Tumpanogots(Timpaiavats) oko Utah Lake, Utah.

Spominju se i bandeSogups ili blizu New Mexica,Yubuincariri,zapadno od Green Rivera, Utah, i bivše bandeKwiumpus,NauwanatatsiUnkapanukints,čiji status nije poznat i mogli bi bitiJužni Pajuti.

Povijest

Kontakti s Jutima započinju 1598. trgovinom sa Španjolcima a 1640. Mouache i Capote, njihove južne bande dokopale su se i španjolskih konja. Konj će omogućiti ovom narodu da se organiziraju u velike lutajuće bande. Konjima su se Juti opskrbili do 1670. a te se godine sa Španjolcima potpisuje i prvi mirovni ugovor. U drugoj polovici 18. stoljeća od1760.do1770.Španjolci dobivaju dozvolu Juta da mogu trgovati u području rijeke Gunnison, a 1776. kroz njihov teritorij prolazi i ekspedicija Domingueza i Escalantea. Pojava američkih trapera1811.u zemlji Juta dovodi do čarki. Godine 1819.Adams-Otisovim ugovoromduž gornjeg Arkansasa stvorena je američko-španjolska granica. Do sredine 19 stoljeća Amerikanci će postati veoma aktivni na teritoriju Juta. Već1821.Meksikoproglašava nezavisnost od Španjolske a iste godine iWilliam Bucknellpušta u prometSanta Fe Trail.Izgradit će se utvrdeUncompahgrena rijeci Gunnisonu (Robidoux, 1828.) iBent’s Fortna rijeci Arkansasu, pa zatim i naseljeFort Pueblo1842. godine. Jutima ne odgovara ovakav priljev bijelog stanovništva, I smetnja su im za lov, godine1844.oni uništavaju tvrđavu Fort Uncompahgre podignutu 1828. u srcu njihovog teritorija. Nakon razaranje ove tvrđave 1849. godine potpisuje se prvi ugovor s Indijancima u Abiquiu u Novom Meksiku. Prema njemu Juti će dobiti godišnje $5000, a zauzvrat moraju priznati autoritet SAD-a i čuvati mir. Tokom pedesetih godina 19. stoljeća Amerikanci počinju preuzimati kontrolu u zemlji Juta. Već 1850. u Taosu je utemeljena prva agencija za Jute, a dvije godine kasnije (1852.) podignut je vojni garnizonFort Massachusettsu dolini San Luis za kontrolu nad Jutima i tobožnjom zaštitom. Juti izgleda ne misle da im je potrebna zaštita pa 1854. napadaju i razaraju Fort Pueblo. Garnizon je držan uCimarronuda bi se držalo Jute s područjaUte Parkapodložnima.^[1] Idući ih godine ipak poražava pukovnikThomas FauntleroyuPoncha Springsu.Te iste (1855.) godine sklapa se i mir s Jutima, a četiri godine kasnije (1859.) nastaje i teritorij Colorado. Bande Juta osamdesetih će godina biti prebačeni na rezervate, a 1924. postaju građani SAD-a. Nepravda će dijelom biti ispravljena 1937. kada Mouache i Capote dobivaju 222.000 akara za rezervat Southern Ute, i 30.000 akara za rezervat Ute Mountain Ute.

Etnografija

Juti su nomadski narod, lovci. Tek je rijetko koja skupina kod Juta obrađivala tlo.Francisco Atanasio DomíngueziFrancisco Silvestre Vélez de Escalantenavode u 18. stoljeću kako tekParusii Ancamuchis (Payatammumis) uzgajajukukuruzi kalabase, dok seYubuincariribave sakupljanjem divlje hrane, kao što su sjemenje ipiñon-orah. Njihove nastambe su korom prekrivenitepee-ju nalikwickiup,a kasnije i tepee koji ga je iz praktičnih razloga zamijenio. Odjeća Juta sašivena je od jelenje kože i krzna manjih životinja, kao što jekuna.Vjerovanje Juta ima u središtu životinjska božanstva, i po njihovom vjerovanju oni su najsrodnijumedvjedu,koje posvećen najveći broj mitova. Šamani Juta imaju veliku moć, i u proljeće će se Indijanci okupljati zbog godišnjeg Medvjeđeg plesa ( "Momaqui Mowat") ili Bear Dance. Svetkovine se nastavljaju i u ljeto s plesom tipičnim za prerijska plemena (Juti pripadaju Velikom bazenu),Sun Dance,najznačajnijom socijalnom i religioznom ceremonijom. Juti, slično, vjerojatno svim tribalnim'primitivnim'zajednicama, i naposeIndijancima,je da žive u skladu s prirodom. Lovac Juta nije nikada ubijao više životinja nego što mu je potrebno za hranu i odjeću i obuću. Na život Juta uveliko je bilo utjecaja sa strane, prvenstveno Španjolaca koji su im uvezli konje (magični psi;"Magic Dogs"), i kasnijemormona,koji su ih naučili ratarskim poslovima. Brak Juta jepoligaman,pa muškarac ima po nekoliko žena.

Literatura

Beeton, B.1978. Teach them to till the soil: An experiment with Indian farms, 1850-1862. American Indian Quarterly 3 (Winter 1977-78).
Callaway, D., J. Janetski, and O. C. Stewart.1986. Ute. In: W. L. D'Azevedo, editor. Handbook of North American Indians. Great Basin, Volume 11. Smithosonian Institution, Washington, D.C.
Christy, H. A.1978. Open hand and mailed fist: Mormon-Indian relations in Utah, 1847-52. Utah Historical Quarterly 46 (Summer 1978).
Conetah, F. A.1982. A History of the Northern Ute People. Uintah-Ouray Ute Tribe, Uintah-Ouray Reservation, Utah.
Dutton, B. P.1976. The Ranchería, Ute, and Southern Paiute Peoples. Prentice-Hall, Englewood Cliffs, NJ.
Hughes, J. D.1987. American Indians in Colorado. Pruett Publishing. Co., Boulder, CO.
Janetski, J. C.1990. The Ute of Utah Lake. University of Utah Press, Salt Lake City.
Lewis, D. R.1994. Neither Wolf nor Dog: American Indians, Environment, and Agrarian Change. Oxford University Press, New York.
Young, R. K.1997. The Ute Indians of Colorado in the twentieth century. University of Oklahoma Press, Norman,

Izvori

↑The New Mexico State Guide,citirao Stanley, F. (1952)The Grant that Maxwell Bought.World Press, Denver, Colorado,str. 224OCLC 5868328

Vanjske poveznice

Logotip Zajedničkog poslužitelja

Zajednički poslužiteljima još gradiva o temiJuti

The Ute Indian tribe Arhivirana inačica izvorne straniceod 13. studenoga 2006. (Wayback Machine)
The Ute Indians Arhivirana inačica izvorne straniceod 1. listopada 2006. (Wayback Machine)
Ute Indians Arhivirana inačica izvorne straniceod 23. rujna 2006. (Wayback Machine)
Ute Indians
Noocheeyoo^{[neaktivna poveznica]}

[1] The New Mexico State Guide,citirao Stanley, F. (1952)The Grant that Maxwell Bought.World Press, Denver, Colorado,str. 224OCLC 5868328

[1]