Prijeđi na sadržaj

Isus

Uredi poveznice
Ovo je izdvojeni članak – ožujak 2008. Kliknite ovdje za više informacija.
Ova je stranica stvorena ili dopunjena u okviru WikiProjekta kršćanstvo. Kliknite ovdje za više informacija.
Izvor: Wikipedija
(Preusmjereno sKrist)
Ovo je glavno značenje pojmaIsus.Za druga značenja pogledajteIsus (razdvojba).

Isus
Proslavljeni Krist, Ravenna (Italija)
Proslavljeni Krist,Ravenna(Italija)
Pseudonim(i) Isus Nazarećanin, Isus iz Nazareta
Rođenje Betlehem,oko4. pr. Kr.
Smrt Jeruzalem,30.ili33.[a]
Uzrok smrti razapinjanje
Roditelji Marija•Josip(zaručnik Marijin)[b]
Portal o kršćanstvu
Događaji u
ŽivotuIsusa Krista
premakanonskim evanđeljima.
Život Isusa Krista
Djetinjstvo
Dolazak
Patnja
Uskrsnuće
Portal:Kršćanstvo•kategorija

Isus Krist(grč.Ἰησοῦς Χριστός,lat.Iesus Christus,heb.iaram.ישוע,latiničnoJešua;Betlehem,oko4. pr. Kr.−Jeruzalem,30.ili33.), takođerIsus iz Nazareta,Isus Nazarećanin(pridjevakNazarećaniniliNazarenac) ili jednostavnoIsusiliKrist(grč.khristós:– pomazan, Pomazanik), utemeljiteljkršćanstvai važna ličnost u nekoliko drugihreligija.Prema kršćanskom vjerovanjuutjelovljenije SinBožji,[2]utjelovljena Božja Riječ,[3]Mesija,Spasitelj i Otkupitelj svijeta, druga osobaPresvetoga Trojstvai članSvete obitelji.Zbog utjecaja na razvoj ljudskoga društva, osobitoZapadne kulture,smatra se najvažnijom osobom u ljudskoj povijesti.

Ime Isus osobno je imepovijesnoga IsusaizNazareta,a vjeroispovjedni naslovKrist(grč.Χριστός,Hristos;„Pomazanik”, što prevodi aramejskiMešija,to jestMesija) s vremenom je postao drugom sastavnicom udvojenoga imena. Odnos ljudske i Božanske naravi u Isusu Kristu proučavakristologija,a spasenjsku stranu njegova djelasoteriologija.

Isus je svoje učenje iznosio u vidukratkih alegoričnih pričakojima je primjerima iz svakodnevnog života prenosio duhovne pouke. Većina proučavalaca se slaže da je Isus bioŽidovizGalileje,da su ga smatrali učiteljem i iscjeliteljem, da ga jekrstioSveti Ivan Krstitelji da jerazapetuJeruzalemupo naređenju rimskog guverneraPontija Pilatapod optužbom za zavjeru protivRimskoga Carstva.[4][5][6][7][8][9][10]Glavni izvori informacija vezanih zaIsusov životi učenje sučetiri kanonska evanđeljaNovoga zavjetapoMateju,Marku,LukiiIvanu.Većina suvremenih proučavalacaBiblijevjeruje da su drevni spisi o Isusovom životu povijesno točni.

Kršćanivjeruju da je IsusMesijačiji je dolazak najavljen uStarom zavjetu,što je osnovna točka njihovog razilaženja sjudaizmom.Kršćani pretežno vjeruju da je IsusutjelovljenjeBožje,Sin Božjikoji je poslan da donesespasi izmirenje sBogom,koji jeuskrsnuonakon svog raspeća.Monofizitskikršćani propovijedaju razne druge interpretacije vezane za njegovu ličnost (vidikristologija). Ostala kršćanska vjerovanja uključuju Isusovobezgrešno začeće,čuda,ispunjenje biblijskih proročanstava,uzašašćeurajiIsusov drugi dolazak.

Isusovo rođenjetemeljna je razdjelnica kalendara kršćanske ere, ujedno i svjetskoga „građanskoga” kalendara po kojemu se godine računajuprije(pr. Kr.; eng. BC, „before CHrist” ) iposlije Krista(pos. Kr.). Umatematicise godine pr. Kr. iskazuju negativnim (–), a pos. Kr. pozitivnim (+) predznakom.[11]

Ime Isusa u hrvatskih narječjima

Nakajkavskomu narječju,nekojemuštokavskomu dijalektuičakavskomu dijalektui nagradišćanskohrvatskomu jezikuime Isusa jeJezuš, Jezuš Kristuš.[12][13][14]Isto onako se rečeJezuš Kristušnaprekomurskoslovenskom jeziku[15]i staromu štajerskomu slovenskomu narječju. Stariji je oblikJežuš Krištuš.Na ostatkučakavskih dijalekataĐezus,Isukrist,Ježoš,[16]Isűs,Isukarst.U srednjovjekovnomuDubrovniku,[17]naBraču[18]i drugdje po DalmacijiIsukarsti Isukrst. USplitutakođerIsukrst.[19]Posvojni pridjevi oblika Isukrst suIsukršćiIsukrstov.[20]Oblik Isukarst koristili su u svojim djelima i prijevodimaMarko Marulić,[21][22][23][24]Matija Divković[25][26]i ini, a javljaju se i u hrvatskoj usmenoj književnosti (pr. u Gospinu plaču).[27]

Izvori

Glavna vrela o povijesnomu Isusu sunovozavjetnispisi (evanđeljaiposlanice), a od nekršćanskih antičkih izvoraTacit,Plinije Mlađi,Svetonije,Josip FlavijeiTalmud.Rimskipovjesničar Tacit u svojim Analima, napisanim od116.do117.spominje Isusa i navodi, da je po nalogu Poncija Pilata raspet nakriž.ŽidovskipovjesničarJosip Flavijedva puta spominje Isusa u svom djeluAntiquitates Judaicae.O Isusu govori iKuran.

Život

Vidi i:Rodoslovlje Isusa Krista

Začeće i rođenje

Podrobniji članci o temama:BlagovijestiIsusovo rođenje
Matthias Stom:Poklon pastira,17. stoljeće

PremaEvanđelju po Luki,anđeoGabrijelnavijestio je Mariji, da je ona izabrana biti majkom Isusa, Sina Božjega. Tijekom stoljeća, ljudi su iščekivali obećanoga Spasitelja. Marija je pristala: „Evo službenice Gospodnje, neka mi bude po riječi tvojoj (Lk 1,38)” i začela Isusa poDuhu Svetome,bez ljudskoga udjela. Isus se utjelovio, da ljude pomiri s Bogom. U jednoj osobi, spojio je ljudsko i božansko. Marijin zaručnikJosip,prema običajima toga vremena, mogao je napustiti Mariju, no nakon što je u snu, objavom Anđela, saznao Božji plan, odlučio je uzeti Mariju za svoju ženu. Za vrijemetrudnoće,Marija je posjetila svoju rođakinju Elizabetu, koja će ubrzo roditiIvana Krstitelja.

PremaNovom zavjetu,Isus se rodio ujudejskomgraduBetlehemuuPalestini,za vladavine rimskog caraAugustai judejskog kraljaHeroda.PremaLukiJosip i Marija morali su putovati iz svoga gradaNazaretau Betlehem, radi popisa stanovništva.Djevica Marijarodila ga je u staji, jer u svratištima nije bilo mjesta. Tamo su ga pohodili pastiri koju su u onom kraju čuvali ovce. PremaMatejuJosip i Marija su živjeli u Betlehemu kada se rodio Isus, kojeg su zatim pohodilatri kraljas istoka i darovali mu tri dara:tamjan(kao Bogu),zlato(kao kralju) i plemenitu mast,smirnu(kao čovjeku). Oni su predstavnici poganskih naroda, koje je Bog pozvao u svoje kraljevstvo, time što im je javio rođenje Spasitelja.

Od godine njegova rođenja računa sekršćanskaera (po novijim proračunima Isus je rođen nekoliko godina prije).Kršćanskobrojenje godina, uspostavio je monah Dionizije Mali u6. stoljeću.Nadnevak rođenja nije poznat, ali se tradicionalno uzima25. prosinca(Božić).

Herododlučio je pogubiti svu djecu uBetlehemui okolici od dvije godine na niže, jer se bojao, da mu Isus ne ugrozi prijestolje, stoga su Josip,Djevica Marijai Isus moralipobjeći u Egipat.Bili su u Egiptu nekoliko godina, dok nije umro Herod. Tada seanđeojavio Josipu u snu i rekao: "Ustani, reče, uzmi dijete i njegovu majku te pođi u zemlju izraelsku jer su umrli oni koji su djetetu o glavi radili (Mt 2, 20)". Vratili su se uIzrael,ali ne uJudeju,jer je tamo vladao Herdovov nasljednik Arhelaj, nego uNazaretuGalilejugdje su bili sigurni (Mt 2, 22). Kada su se vratili iz Egipta ispunilo se starozavjetno proročanstvo: "Iz Egipta dozvah Sina svog (Hoš1,11). "

Rani život

Odrastao je užidovskojobitelji uNazaretu,pa se uevanđeljimanaziva Isusom iz Nazareta ili Isusom Nazarećaninom. O njegovom zanimanju postoji više teorija koje se uglavnom vežu za zanimanje njegovog poočimaJosipa,oko kojega također postoje nedoumice, naime grčka riječtechton,koja je prevedena kao tesar, znači graditelj, ali ne precizira s kojim materijalom. Shodno tome, Josip je mogao biti i graditelj u kamenu, što je teorija koju zastupa dio teoretičara.[28]Majka mu je bilaMarija. O njegovu životu do njegove tridesete godine ne zna se mnogo. Proveo je te godine u poslušnosti, radu imolitvi.Kada je imao četrdeset dana, prikazan je Bogu, u hramu u Jeruzalemu. Isusa je u naručje uzeo starac Šimun, kojemu je Bog obećao, da neće umrijeti, dok ne vidi Spasitelja. Uz njega, bila je i starica Ana. Obrezan je kao znak pripadnostižidovskomenarodu. S Josipom i Marijom bježao je uEgipat,zbogHerodovapokolja svih dječaka u dobi do dvije godine uBetlehemui okolici. Već to je navijestilo, da će Kristov život biti u znaku progonstva. U Egiptu su živjeli do Herodove smrti, kada su se vratili uNazaret.Povratak iz Egipta, podsjeća na povratak izraelskog naroda iz ropstva u Egiptu. Kada je Isus navršio dvanaest godina, po propisu zakona o blagdanu Pashe s Marijom i Josipom išao je u hram uJeruzalem.Ostao je u hramu i nakon što su se Marija i Josip vratili kući. Našli su ga nakon tri dana potrage, kako u hramu raspravlja s učiteljima i pismoznancima.

Isusovo javno djelovanje

Podrobniji članak o temi:Isusovo javno djelovanje
Juan de Flandes:Isus oživljuje Lazara,oko1500.

Nakon krštenja u rijeciJordanui kušnje u pustinji, počinje njegovo javno djelovanje uGalileji,JudejiiJeruzalemu.Povremeno je zalazio i u poganske krajeve (Tir, Sidon, Dekapol, Cezareja Filipova). Tada mu je bilo 30. godina i to je vrijeme 15. godine vladanja rimskog caraTiberija. Ivan Krstiteljkrstioje Isusa. On je navijestio njegov dolazak, propovijedajući u judejskojpustinji.PremaEvanđelju po Marku,prilikomIsusova krštenja,otvorilo nebo i sišao jeDuh Svetiu obliku goluba te se čuo glas nebeskogOca:„Ovo je Sin moj ljubljeni, u njemu mi sva milina (Mk1, 11)”. Četrdeset dana proveo je upustinji,gdje nije ništa jeo.Sotonaga je tri puta iskušavao, ali Isus ga je svaki put odbio. Sotona ga je napastovao, da iskuša njegovu poslušnost poslanju, koje mu je povjereno. Isus je imao skupinu učenika, koji su s njim putovali, od kojih je izabrao dvanaestapostola.Poslije toga, izabrao je drugih sedamdeset dvoje učenika i poslao ih po dvoje, pred sobom u svakigrad,kamo je planirao doći. Naviještao je svoj nauk, svima koji su ga dolazili slušati. Često je govorio uprispodobama,jednostavno i jasno, tako da su i obični ljudi mogli razumjeti. Među najpoznatijima je prispodoba o razmetnom sinu. Činio je mnogačuda,kako bi potvrdio, da je Mesija. Prvo čudo je bilo na svadbi u Kani Galilejskoj, kada jevodupretvorio uvino.Zauzimao se za obespravljene ljude, koje su pripadnici viših slojeva,farizejiisaduceji,izbjegavali i prezirali. Liječio jebolesne,slijepeigluhe,gubavce, padavičare, uzete, pomagao siromasima, grešnike je obratio, hodao je povodi,istjerivao zle duhove iz opsjednutih ljudi, a jednom je i oživio Lazara, koji je umro. Ozdravljao je samo neke ljude, jer nije došao iskorijeniti sva zla, nego osloboditi čovjekovu dušu od ropstva grijeha. Isus je pozvao sa sobom na goruPetra,IvanaiJakova.Molio se i izgled mu se izmijenio, pokazao se u slavi, s njim su biliMojsijeiIlija.Preobrazio se pred učenicima, kako bi oni kasnije bolje razumjeli njegovu muku i uskrsnuće. Isus više puta učenicima navješćuje svojusmrt,objašnjava im da će mnogo trpjeti, biti ubijen i nakon tri dana će uskrsnuti.

Uhićenje, muka i smrt

Podrobniji članak o temi:Isusova smrt i uskrsnuće

Posljednje je dane prije muke i smrti proveo uJeruzalemu.Trijumfalno je ušao u grad u dane prijePashe.Narod je dočekao Isusa, mašućipalminimimaslinovimgrančicama i rasprostirući svoje haljine, putem kojim je Isus išao jašući namagarcu.Na Posljednjoj večeri ustanovio jeEuharistijui svećenički red. Blagovao je s apostolima vazmenojanje,a kasnije im je opraonoge.Prorekovao je, da će ga jedan odapostolaizdati. Uzeo je u rukekruh,blagoslovio ga i rekao: „Uzmite i jedite, ovo je moje tijelo (Mt26, 26)”. Zatim je uzeo kalež svinom,blagoslovio ga i rekao: „Ovo jekrvmoja, krv Saveza koja se za mnoge prolijeva na otpuštenjegrijeha(Mt 26, 28)”. Isus na Maslinskoj gorimolioje, da ga mimoiđe muka, ali neka budevolja Božja.Osjetio je smrtnu muku i oblio ga jekrvavznoj. Došao jeJuda Iškariotskis četom vojnika po nalogu židovskih vjerskih poglavara te izdao Isusapoljupcem.Židovski svećenički poglavari i veliki svećenik Kajfa ispitivali su Isusa i kada je potvrdio, da je Krist, Sin Božji, odveli su ga u tamnicu. Optužili su Isusa, da krši židovski zakon, oskvrnjujehram,a posebice da djeluje protivvjereu jednogaBogaproglašavajući sebe Sinom Božjim. Isus nije bio kriv ni za jednu od tih optužbi, jer nije kršio židovski zakon, već ga je ispunio i dao mu konačno tumačenje. Hram je častio i u njemu naučavao, a nije djelovao ni protiv vjere u jednoga Boga. Isusova muka i smrt, ne pripisuje seŽidovima,već svakom grešnomčovjeku.

Diego Velázquez:Krist na križu,Museo del Prado,Madrid(250 x 170 cm, oko1632.)

Sljedeći dan, u petak predan je rimskom upraviteljuPonciju Pilatu.Ispitao ga je i nije našao nikakve krivice, ali je pod pritiskom naroda i svećenstva osudio Isusa na smrt razapinjanjem nakriž.Vojnici su ga bičevali, stavili mu trnovu krunu oko glave i rugali mu se. Do gore Kalvarije, nosio je teškikriž,pod kojim je više puta padao na zemlju. Šimun Cirenac pomogao mu je nositi križ, a pobožnejeruzalemskežene su ga žalile i oplakivale. Veronika mu je pružila rubac, da obrišekrvavolice. Na gori Kalvariji, vojnici su mu daliocatpomiješan sažuči,koji je okusio. Svukli su muodjeću,razapeli ga na križ i pribili mu čavlima ruke i noge. Nad glavu su mu stavili natpis „Isus Nazarećanin, kralj židovski”. Razapeli su dva zločinca, jednog Isusu s desne strane, a drugog s lijeve. Vojnici su razdijelili među sobom Isusovu odjeću. Pod križem je bilo mnoštvo ljudi, među kojima iMarija,apostolIvaniMarija Magdalena.Isus je rekao Mariji: „Ženo, evo ti sina! (Iv19, 26)”, a apostolu Ivanu: „Evo ti majke! (Iv 19, 26)”. Okopodnevaje nastala tama i trajala je do tri sata popodne. Isus je povikao: „Oče,u ruke Tvoje predajem duh svoj! (Lk23, 46).” Priklonio je glavu i preminuo. Nastao jepotres.Prije nego što su mu skinuli tijelo s križa, vojnik mu je probo kopljemsrce,iz kojeg je poteklakrvivoda.Nakonsmrti,Isus je sašao nadpakao,oslobodio pravednike i otvorio im vrataneba.Predvečer su Josip iz Arimateje i još jedan čovjek, dobili dozvoluPoncija Pilata,da smiju ukopati Isusa. Skinuli su tijelo, pomazali mirisnimuljimai položili u grob, koji je bio vlasništvo Josipa iz Arimateje. Sutradan su vjerski poglavari zapečatili grob i postavili stražu.

Uskrsnuće i uzašašće

Podrobniji članci o temama:Uskrsnuće Isusa KristaiUzašašće
Matthias Grünewald:Isusovo uskrsnuće,16. stoljeće

Prema kršćanskom vjerovanjuuskrsnuoje treći dan i slavno izašao iz groba. Pobožne žene našle su prazan grob i javileapostolimaPetruiIvanu,koji su odmah došli i vidjeli plahte i ubrus, koji je bio na Isusovoj glavi. Nekoliko dana nakon toga, dvojica učenika išla su uEmauskrajJeruzalema.Razgovarali su, a putem im se pridružio Isus. Nisu ga odmah prepoznali. Objasnio im je svoje uskrsnuće. Prepoznali su ga tek za vrijeme večere u Emausu. Uskoro nakon toga, Isus se susreo s apostolima u kući uJeruzalemu.Pokazao im je ruke i noge i blagovao s njima pečeneribeimed.Dahnuo je u apostole i rekao: „PrimiteDuha Svetoga!Kojima oprostitegrijehe,oprostit će im se, a kojima zadržite, zadržat će se. (Iv20, 22-23)”. Ustanovio jeCrkvu,postavio jeapostolaPetraza prvog poglavara Crkve (papu), a apostolima je poručio da naviještaju evanđelje svim narodima i da ihkrsteu imeOca,Sina iDuha Svetoga.Isusovo tijelo nakon uskrsnuća je ono koje je bilo raspeto, ali je i proslavljeno pa je slobodan ukazivati se učenicima kako i gdje hoće u različitim obličjima. Nakon četrdeset danauzašaoje na nebo na Maslinskoj gori pred svojim učenicima, kao iščekivani Mesija ili Krist te sjedi s desnaOcu:„Kad to reče, bi na njihove oči uzdignut u zrak, i oblak ga otme očima njihovim (Dj1,9)”.

Nauk

U svome javnom djelovanju i propovijedanju Isus je nastupio naviještajući kraljevstvo Božje. U taj jestarozavjetnipojam unio nove sadržaje i nijanse. Nije više riječ o iščekivanju ovozemaljskog kraljevstva, većduhovnoga.Na ovom se svijetu očituje u obraćenju (metanoja), a na drugome u vječnom blaženstvu na nebu.Starozavjetnomje legalizmu suprotstavio unutarnji stav i čistoću srca, areligijizatvorenoj u etničke granice univerzalnost evanđelja iljubavprema bližnjemu. Objavljuje tko jeBogi koji su Božji planovi sa svakim čovjekom: „Bog je tako ljubiosvijet,da je dao svoga Sina Jedinorođenca, da nijedan koji u njega vjeruje ne propadne, nego ima vječni život (Iv 3,16)”. Srž je Isusove poruke izražena u Govoru na gori i blaženstvima. U njima je oslikanživotniideal, kojem treba težiti.

Carl Bloch:Govor na gori,19. stoljeće

Dao je zlatno pravilo: „Sve dakle, što želite da ljudi vama čine, činite i vi njima. To je, doista Zakon i Proroci (Mt7,12)” i novu zapovijed: „Ljubite jedni druge, kao što sam ja ljubio vas (Iv13, 34)”. Isus poziva na obraćenje sve pa i najveće grešnike, koje drugi izbjegavaju. Isključeni su jedino oni, koji se ne odazovu pozivu. Suprotstavlja se nasilju i osveti, poziva na oproštenje i milosrđe: „Budite milosrdni kao što je milosrdan Otac vaš (Lk6,36)” U Isusovo vrijeme,djecasu smatrana nevažnimbićima.Isus ih promatra na drugačiji način, poziva ih k sebi, na čuđenje drugih, čak odraslima daje djecu za primjer: „Zaista, kažem vam, ako ponovo ne postanete kao mala djeca, sigurno nećete ući u kraljevstvo nebesko (Mt18, 3)”. U odnosu premaženama,traži da se promijeni stav prema ženama na lošem glasu i osuđuje kamenovanje, zaštićuje žene od zloupotrebemuškevlasti, kada su muškarci napuštali žene. Zabračneparove kaže, da nisu više dvoje, nego jednotijeloi „što je Bog združio, čovjek neka ne rastavlja (Mk10, 9)”. Dosljedan je u svojim objavama, daBogvoli sve ljudi. Liječio je pogane, razgovarao s njima, što je bilo revolucionarno i novo za to doba, kada vjernici nisu željeli imati doticaja s poganima. Isus ne isključuje bogataše, ne traži ni da se odreknu svojih dobara, ali ih upozorava, da se ne oglušuju na potrebe siromaha i da ne zaborave ono bitno: „Ne sabirajte blago na zemlji, gdje ga izgrizamoljac...nego sabirajte sebi blago na nebu (Mt 6, 19-20)”. Osobno je bio radnik tesar, prihvatio je i posvetio ljudskirad.Cijenio je prijateljstvo, ljubio je svoj narod, ali i sve ostale narode. Mnogo se molio i naučio ljude tada novumolitvu„Oče naš”. Isus poziva svoje učenike, da uzmu svojkriži da ga slijede, jer ih tako želi pridružiti svojoj otkupiteljskoj žrtvi. Isus je žrtvom na križu, otkupio ljude na jedinstven i konačan način i otvorio im pristup zajedništvu s Bogom. Isus je obećao, da će biti uvijek prisutan: „I evo, ja sam s vama u sve dane do svršetka svijeta (Mt 28, 20)”. Prisutan je umolitvi:„Gdje su dvojica ili trojica sabrana u moje ime, tu sam i ja među njima (Mt 18, 20), pod prilikamakruhaivina:„Ovo je tijelo moje! Ovo je krv moja! "te u ljudima, koji su u potrebi: „Što god ste učinili jednome od ove moje najmanje braće, meni ste učinili (Mt 25, 40).” Isus nije ništa napisao, a njegovu su poruku (Evanđelje) poslije zabilježili njegovi učenici, apostoli i evanđelisti, uNovom zavjetu.Ondje je Isus prikazan i kao začetnik novog poimanja Boga (Trojstvo), utemeljitelj Crkve (Dvanaestorica, Dvanaest apostola).

Povijesni uvid

Podrobniji članci o temama:Povijesni IsusiPovijesni Isus i Krist vjere

Povjesničari osnovnim povijesnim metodama rekonstruiraju Isusov život. Neki razlikujupovijesnuosobu Isusa odteološkogpoimanja Isusa, a neki ga gledaju kao cjelinu. Glavni izvor informacija Isusovog života i učenjabiblijskasuEvanđelja po Luki,Mateju,MarkuiIvanu.Jedna nedavna studija, potvrdila je da bibliolozi i većina povjesničara, potvrđuju povijesno postojanje Isusa.[29]Većina ga smatra propovjednikom i vođomreligijskogapokreta, koji je nastao unutaržidovstva.[30]Prema Bibliji, Isusa jekrstioIvan Krstiteljna rijeciJordan,naučavao je uparabolamaiaforizmima,kritizirao je loše pojave tadašnje tradicije i socijalnog uređenja, raspet je nakriž.Povjesničari su podijeljeni oko toga, da li je ozdravljao bolesnike i izgonio zle duhove.

Povjesničari se slažu, da je Evanđelje po Marku napisano prvo oko70.godine, u vrijemerimskograzaranja židovskog hrama, a da su ostala Evanđelja pisana između 70. i100.godine.[31]

Mnogi znanstvenici pokušali su rekonstruirati Isusov život uzimajući u obzirpolitičke,kulturnei religijske prilike u doba Isusovog rođenja, uključujući razlike izmeđuGalilejeiJudejete različitih stranki toga vremena poputfarizeja,esena,saducejaizelota,[32][33]te u okviru rimske okupacije židovskog teritorija.

Milosrdni Isus

Isus i Crkva

Novi zavjet također govori o Isusovim ukazanjima njegovim učenicima nakonuskrsnuća,kada je povjerio misijuapostolimai cijeloj Crkvi, dasvijetompronesu proglas o njemu i njegovuEvanđelju,o spasenju i oslobođenju od zla i grijeha svih ljudi.Svećenicimaje dao udio u svojoj vlasti, da poučavaju, odriješuju od grijeha te izgrađuju i upravljaju Crkvom. Isus je, osobito premaPavlovimposlanicama, GlavaCrkve,a čitava zajednica vjernika njegovo je Tijelo. Na taj se način kršćani nakon Isusove smrti i uskrsnuća osjećaju bitno združeni s njime. Ova vjera u Isusovu prisutnost u zajednici Crkve osobito se, kod tradicionalnih crkava, očituje u vjeri usedam svetih sakramenatapo kojima Krist djeluje. Osobito je u tom smisluEuharistijasasvim osobiti način Kristove prisutnosti među svojim vjernicima.

Isus sudac

Kršćani vjeruju i da će Isus »doći u slavi suditi žive i mrtve« (usp.Nicejsko-carigradsko vjerovanjeWikizvor izvorni tekst naWikIzvoru:tekst Nicejsko-carigradskog vjerovanja). Riječ je o njegovu drugom dolasku (grč.parusia), na kraju vjekova, kada će svatko biti suđen prema svojoj vjernosti Isusu. Ne zna se dan, kada će se to dogoditi: „I vi budite pripravni, jer u čas i kad ne mislite Sin Čovječji dolazi (Lk12,40).” Oni koji žive dostojno Krista, vjeruju da će se naći u njegovu kraljevstvu, te skupa s njime kraljevati dovijeka.Biblijagovori o uskrsnuću kao jedinoj nadi u noviživot.UknjiziOtkrivenja,slikovito se opisuje Isusov ponovni dolazak. Apostolsko vjerovanje govori sljedeće "i opet će doći u slavi, suditi žive i mrtve",drugim riječima, da će mrtvi i živi biti suđeni njegovim dolaskom, a ne nakon nekog vremena poslije smrti. Već su prvikršćaniradosno i s puno vjere i nade, očekivali ponovni Isusov dolazak.

Stav drugih vjera

Islam

Podrobniji članak o temi:Isus u islamu

Isa, sin Merjemin(ar.Isa ibn Maryam) zauzima jedinstveno uzvišeno mjesto uislamu.Kurankazuje, da je Isu rodila djevica, da je on "Duh od Boga (udahnut)" (Ruhun mina'Llah) i "Riječ Božja" (Kalimatu-Lllah). On se obično naziva "Isa, sinMerjemin",a u njegove titule pripadaju: Mesih, vjerovjesnik, Božji poslanik, i" jedan od Allahu bliskih ". Prema Kuranu izvodio je različita čuda: oživljavao je mrtve, donio objavljenuknjiguIndžil(Evanđelje). U islamu, Isa je imao misiju kao Poslanik (Resul) najvišeg stupnja, koji donosi obnovuBožjevjere. Također po islamu, Isa nije umro nakrižu.Vratit će se prije sudnjeg dana i uništit ćeDedžala,koji će se pojaviti pred kraj vremena, predstavljajući izopačenu verziju duhovnosti, zavodeći ljudski rod u konačnu i kobnu iluziju. Postoje određene predaje koje kažu, da Isa iMerjemnisu zaplakali, kada su rođeni. Sva ostaladjecato učine, jer po simboličnom tumačenju, dodirne ihšejtanprilikom dolaska na ovaj svijet. Po riječima poslanikaMuhameda,Isa i Merjem jedina su bića u povijesti, koja su rođena u takvom stanju bezgriješnosti. Premda je pozicija Ise u islamu na mnogo načina posebna, u potpunosti se odbacuje bilo kakva ideja o njegovoj Božanstvenosti ili prihvaćanje da je Božji Sin.

Judaizam

Judaizamodbacuje ideje, da je IsusBog,dioPresvetog Trojstvaili Mesija. Smatraju, da je posljednjiprorokbioMalahijai da nakon njega nije bilo proroka, uključujući i Isusa. Reformirani Židovi (moderni pokret) smatraju, da onaj tko izjavi, da je Isus Spasitelj, prestaje bitiŽidov.

Budizam

Isus se ne spominje ubudističkimtekstovima. Moguće je naći dodirne točke između Isusa iBude.Oboje uvode novosti u vjeri i koriste poneke slične metafore u prispodobama. Neki vjeruje, da postoji veza između budizma i gnostičkih tekstova.

Hinduizam

Mišljenjahinduistao Isusu se razlikuju. Neki ga smatraju primjerom snage i savršenstva ili reinkarnacijomIlije.Mahatma Gandhi,indijskivođa, Isusa smatra jednim od svojih učitelja i inspiracijom za nenasilan otpor. Izjavio je: "Volim vašeg Krista, ne volim vaše kršćane. Vaši kršćani su tako različiti vašem Kristu".

Isusovi nazivi

Podrobniji članak o temi:Kristološki naslovi Isusa iz Nazareta
El Greco:Isus nosi križ,1580.
  • Isus–heb.Je(ho)šua– Osobno imepovijesnogIsusa izNazareta.Značenje je »Bog spašava«, »Bog je pomoćnik«. Označava njegovo poslanje i identitet.
  • Krist–grč.ΧριστόςHristos,Mesijanahebrejskom,značenje je »Pomazanik«. Pomazan je odDuha Svetogaza otkupiteljsko poslanje. Očekivani je Mesija, koga jeOtacposlao nasvijet.Od imena Krist, nastao je pojam kršćani.
  • Sin Božji– Na mnogim mjestima uBibliji,tako se zove. U trenutkukrštenjana rijeci Jordan i prilikom preobraženja na gori Tabor, Bog Otac označava Isusa kao »ljubljenog Sina«. To je izraz jedinstvenoga odnosa Isusa s Ocem. Znači podložnost Očevoj volji, ali i uzvišenost. Odaje otajstvo, da Isus dolazi ljudima iz »krila Očeva« i njegov je Jedinorođenac (Iv1,18).
  • Gospodin–grč.Kyrios,heb.Adonaj.U Bibliji se ovim imenom označava Gospodar. Isus tim imenom objavljuje svoje božansko gospodstvo i vlast nadprirodom,demonima,grijehomi smrti.Apostolii prvikršćani,tim imenom su Isusu izražavali božansko dostojanstvo, klanjanje i poštovanje. Danas kršćani često govoreGospodin Isus Krist.
  • Sin Čovječji– Isus tako sebe naziva na više mjesta uEvanđeljima.„Tako, Sin Čovječji je gospodar subote! (Mk, 2, 28)”. „Govoraše im: Sin Čovječji predaje se u ruke ljudima. Ubit će ga, ali će on, ubijen, nakon tri dana ustati (Mk9, 31)”. „Tada će ugledati Sina Čovječjega gdje dolazi na oblacima i s velikom moći i slavom (Mk 13,26)”. Tim imenom izražava svoju vlast, muku i navještava ponovni dolazak.
  • Sin Davidov– UNovom zavjetu,piše: „Kraj puta je sjedio slijepi prosjak Bartimej, sin Timejev. Kad je čuo, da je to Isus Nazarećanin, stane vikati: Sine Davidov, Isuse, smiluj mi se (Mk, 10, 46-47)”. Isusovo zakonsko porijeklo premaEvanđeljima po MatejuiLuki,vuče porijeklo iz loze kraljaDavida.
  • Emanuel–heb.S nama Bog– U Bibliji se to ime spominje u knjizi prorokaIzaije:„Zato, sam će vam Gospodin dati znak: Evo, začet će djevica i roditi sina i nadjenut će mu ime Emanuel!” i uEvanđelju po Mateju.
  • Jaganjac Božji–Janjeje simbol Isusova otkupljenja ljudi odgrijeha,kada se žrtvovao svojom mukom i smrću nakrižu.Žrtvovao se kao nevin jaganjac, milosrdan prema onima koji su ga nepravedno mučili.Ivan Krstiteljpri susretu s Isusom govori: "Evo Jaganjca Božjeg koji odnosi grijehe svijeta" (Iv1,29). U knjiziOtkrivenja,Isus kao Jaganjac otvara pečate, kojima je zapečaćena knjiga sudbine svijeta (Otk 5).
  • Krist Kralj– Isusov naziv, koji se temelji na nekoliko odlomakaSvetog pisma.Ime je prisutno u većini kršćanskih zajednica. Svetkovina Krista Kralja slavi se posljednje nedjelje uliturgijskoj godini.PapaPio XI.ustanovio je blagdan Krista Kralja1925.godine, želeći potaknuti kršćane naodanostIsusu, kao duhovnomvladaruunebu.

Isus u umjetnosti

Leonardo da Vinci:Posljednja večera,1495.–1498.

Vrlo rano Isus je postao predmetomumjetničkogstvaralaštva. Njime su inspirirane brojnefreske,mozaici,slikeikipovi.Duga je tradicija prikazivanja Isusova lika od rimskih katakombi i pravoslavnihikonado modernih djela. Teme obuhvaćajurođenje,život, muku, uskrsnuće i uzašašće. U književnost je ušao već ponovozavjetnimknjigama u1. stoljeću.U glazbi je temom mnogihgregorijanskihhimanaiantifona,a odrenesanseibarokaipolifonihmelodija. Osobito su poznatiBachovioratoriji. U novije vrijeme postoje imjuzikli.Mnogifilmovisu inspirirani Isusom kao što su:Pasija,Najveća priča ikad ispričana,Isus iz Nazareta,Posljednja večera,Kralj kraljeva,Ben-Hur.

Relikvije

Rimokatolički patrijarh Jeruzalema, služi misu pred kapelom Isusovog groba

Postoje mnogerelikvijevezane uz Isusa, za koje se vjeruje, da su autentične i u skladu sbiblijskimtekstovima.

Torinsko platnojedna je od najpoznatijih relikvija. To je komad platna, na kojem se nalaze obrisi muškoga tijela. Vjeruje se, da je u njega bilo zamotano Isusovo tijelo, nakon skidanja skriža.Čuva se u katedrali sv. Ivana Krstitelja uTorinu,uItaliji.Znanstvenici su istraživali torinsko platno različitim metodama, jedni potvrđuju, a drugi negiraju autentičnost.

Postoje mnoge legende o svetom kaležu ilisvetom gralu,iz kojeg je Isus pio vino za vrijemePosljednje večere.

Ostaci križa, na kojem je Isus bio raspet čuvaju se u stotinamacrkviuEuropi,ali svi oni zajedno čine tek mali dio križa. Najveći dijelovi čuvaju se na brduAthosuuGrčkoj,uRimu,Bruxellesu,Veneciji,GentuiParizu.

Bazilika Svetoga grobaje kršćanska crkva uJeruzalemuu kojoj se štuje Kalvarija i Isusov grob. Kršćani je štuju kao neprikosnovenu svetinju. Nalazi se na mjestu gdje se nalazila Golgota, brdo Kristove Kalvarije.

Postoji još mnogo relikvija poputVeronikinog rubcailiTorinskog platna.

U Ludbregu ucrkvi Presvetog Trojstvačuva serelikvija Predragocjene Krvi Kristove.Potječe iz 1411. godine. Tada se dogodio, čudesan događaj pojave Presvete Krvi Kristove, o kojemu jepapaLeon X.,1513. godine izdao bulu.

Povezani članci

Francisco de Zurbarán:Krist na križu

Bilješke

  1. ↑Većina znanstvenika procjenjuje30.ili33.kao godinu Isusovog raspeća.[1]
  2. ↑Kršćani vjeruju da je Marija začela svoga sina čudesno i jedinstveno, poDuhu Svetome,i da je odgajala Isusa sJosipom.Muslimani vjeruju da je Marija začela prema Božjoj zapovijedi. Josip je iz tih perspektiva ispunjavao očinsku dužnost.

Izvori

  1. ↑Humphreys i Waddington 1992,str. 340.
  2. ↑Apostolsko i Carigradsko-nicejsko vjerovanje.Inačicaizvorne stranicearhivirana 26. prosinca 2007.Pristupljeno 7. veljače 2008.journal zahtijeva|journal=(pomoć)
  3. ↑Evanđelje po Ivanu1:14
  4. ↑Brown 1994,str. 964.Pogreška u predlošku sfn: ne postoji izvor s oznakom: CITEREFBrown1994 (pomoć)
  5. ↑Carson,str. 50–56Pogreška u predlošku harvnb: ne postoji izvor s oznakom: CITEREFCarson (pomoć)
  6. ↑Crossan 2010,str. xi–xiii.Pogreška u predlošku sfn: ne postoji izvor s oznakom: CITEREFCrossan2010 (pomoć)
  7. ↑Grant 1995,str. 34–35, 78, 166, 200.Pogreška u predlošku sfn: ne postoji izvor s oznakom: CITEREFGrant1995 (pomoć)
  8. ↑Fredriksen, Paula. 1999.Jesus of Nazareth, King of the Jews.Alfred B. Knopf. str. 6–7, 105–110, 232–234, 266
  9. ↑Meier 1991,str. 68, 146, 199, 278, 386.Pogreška u predlošku sfn: ne postoji izvor s oznakom: CITEREFMeier1991 (pomoć)
  10. ↑Meier 1994,str. 726.Pogreška u predlošku sfn: ne postoji izvor s oznakom: CITEREFMeier1994 (pomoć)
  11. ↑Kren, Tatjana:Svjetski kalendar i kršćanska eraHrvatsko književno društvo svetog Jeronima:Zagreb, 2000.ISBN953-6111-76-4
  12. ↑Jembrih, Alojz:Na izvorima hrvatske kajkavske književne riječi,Zrinski,1997.,ISBN953-155-040-9164. str.
  13. ↑Lipljin, T.:Rječnik varaždinskog kajkavskog govora,Varaždin,2002.,ISBN953-97673-1-8265. str.
  14. ↑Gradišćanskohrvatsko-hrvatsko-nimški rječnik,Zagreb-Eisenstadt,1991.,ISBN86-81149-15-6223. str.
  15. ↑Novak, V.:Slovar stare knjižne prekmurščine,ZRC:Ljubljana,2006.ISBN961-6568-60-4159. str.
  16. ↑Istarski rječnik
  17. ↑Kgniga pastjerska redovnickomu skuppu i puku biskupie Dubrovacke,pristupljeno 7. listopada 2013.
  18. ↑Vuković, Siniša:Pũt krīžȁ Krȕna ol šonjẽtīh (Sonetni vijenac pisan čakavicom iz Selaca na Braču, au čast presvetoj Muci Kristovoj)Čakavska rič,sv. 29, br. 1 (2001.), str. 97-128.
  19. ↑Rječnik spli’ska rič,pristupljeno 7. listopada 2013.
  20. ↑Malić, Dragica:Osobna imena na putu od Verba seniorum do Žića svetih otacaFolia onomastica Croatica,sv. 12-13 (2003. - 2004.), str. 342.
  21. ↑Tomasović, Mirko:Marulićeva trojezičnostColloquia Maruliana,sv. 5. (1996.)
  22. ↑Jozanović, Maja:Religiozna lirika Marka MarulićaFilozofski fakultet u Osijeku:Osijek, 2015.
  23. ↑Morović, Hrvoje:Marulićev prijevod glasovitog srednjovjekovnog djela »De imitatione Christi«Čakavska rič,sv. 2, br. 1 (1972.), str. 155-198.
  24. ↑Tomasović, Mirko:Marko Marulić: Od začetja Isusova, Od uskarsa IsusovaRepublika,br. 11-12 (2001.), str. 254-261.
  25. ↑Ereš, Marija: Divkovićeve beside u svjetlu srednjovjekovne književne tradicije,Radovi. Razdio filoloških znanosti (1976.-2002.),sv. 34, br. 24-25 (1996.)
  26. ↑Knezović, Pavao:Percepcija antike kod Matije Divkovića,u:Znanstveni skup. Matija Divković i kultura pisane riječi,Franjevačka teologija Sarajevo, 2014., str. 203-232.
  27. ↑Derossi, Julije:DVA RAPSKA GOSPINA PLAČA (prijepis na današnju hrvatsku latiničnu grafiju)Senjski zbornik,sv. 23, br. 1 (1996.), str. 85-140.
  28. ↑o Isusovoj obitelji.Inačicaizvorne stranicearhivirana 19. ožujka 2009.Pristupljeno 22. prosinca 2008.journal zahtijeva|journal=(pomoć)
  29. ↑"Robert E. Van Voorst,Jesus Outside the New Testament: An Introduction to the Ancient Evidence(Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2000), p. 16.
  30. ↑Harrison, John B. and Richard E. Sullivan. A short history of Western civilization. New York: Knopf. 1975.
  31. ↑Meier (1991), pp.43–4
  32. ↑S. G. F. Brandon,Jesus and the Zealots: a study of the political factor in primitive Christianity,Manchester University Press (1967)ISBN0-684-31010-4
  33. ↑John P. Meier,Companions and Competitors (A Marginal Jew: Rethinking the Historical Jesus, Volume 3)Anchor Bible, 2001.ISBN0-385-46993-4.

Bibliografija

Vanjske poveznice

Zajednički poslužiteljima još gradiva o temiIsus
Wikicitatiimaju zbirke citata o temiIsus
Portal:Kršćanstvo
 Portal: Kršćanstvo
v•u
Isus
Skroviti život
Javno djelovanje
Mukaiuskrsnuće
Dobavljeno iz "https://hr.wikipedia.org/w/index.php?title=Isus&oldid=6979336"