Puritanizam
| Puritanci | |
|---|---|
 Portret Johna Davenporta, iz 1670., istaknutog engleskog puritanca i osnivača američke kolonije New Haven | |
| Država | Ujedinjeno Kraljevstvo |
| Američke kolonije | Nova Engleska |
Puritanizam(lat.:puritas'čistoća') pokret je među engleskimprotestantimaiz 16. stoljeća a kojemu je cilj bio održavanje crkve uevanđeoskojčistoći, a nasuprotAnglikanskoj crkvi.Puritanac jemoralnostrog čovjek, koji odbacuje obična zadovoljstva. Zbog progona uEuropi,puritanci su se tijekom 17. stoljeća naselili uSjevernoj Americi,pogotovo regijiNova Engleska.Američki puritanizam u 18. stoljeću je imao mnogo šire značenje od želje za reformiranjem Anglikanske crkve, jer je puritanski pogled na svijet u Novoj Engleskoj imao velik utjecaj na čitav crkveni život uSjedinjenim Državama.
Puritanci su bili vjerski reformatorski pokret unutarengleskihprotestanatakrajem 16. i u 17. st., koji je tražio da seengleska crkvaočisti od ostatakakatoličkogpapizma,za kog su puritanci tvrdili da se zadržao nakon vjerskog kompromisa postignutog na samom početku vladavinekraljiceElizabete I.[1]
Puritanci su postali naročito zapaženi u 17. st. zbog svojemoralnei vjerske gorljivosti, koja je prožimala njihov cjelokupni život, oni su tražili crkvene reforme, kako bi njihov stil života, postao uzor za cijelu naciju. Njihovi napori da to ostvare uEngleskojpridonijeli su izbijanjuengleskog građanskog rata,ali i do osnivanja prvihkolonijauSjevernoj Americikao radnih modela puritanskog načina života.[1]
Puritanizam se može definirati prvenstveno kao intenzivni vjerski zanos. Puritanci su vjerovali da je neophodno uspostaviti saveznički odnos sBogom,kako bi mogli otkupiti grijehe, dobivene samim rođenjem i životom, da se preko boga može otkriti put spasa, kroz propovijedanje i daSveti Duhinstrument spasenja.Puritancisu bili moralno strogi, i odbacivali su svaki oblik raskalašenosti i pretjerivanja, za njih je i ples bio raskalašenost.
Kalvinističkateologijai sistem, imala je veliki utjecaj na formiranje puritanskog učenja. Zbog tog su oni odbacili brojne rituale anglikanske crkve, na koje su gledali kao papinsko idolopoklonstvo. Umjesto toga za puritance je propovijedanje bilo najvažnije, i to ono koje proizlazi iz svakodnevnog iskustva, a ne samo ono iz religijskih knjiga. Ipak zbog važnosti propovijedanja, puritanci su to ipak ostavili samo školovanim teolozima.[1]Ali su usput i shvatili važnost školovanja, i bili među prvima koji su osnivali škole za djecu.
KraljHenrik VIII.odvojio jeenglesku crkvuodkatoličke crkve1534.,pa seprotestantizambrzo širio za vladavineEdvarda VI.(vladao1547.–1553.). Tokom vladavine kraljiceMarije(1553.–1558.), Engleska se vratila u krilo katoličke crkve, pa su brojni protestanti bili prisiljeni na progonstvo. Mnogi od prognanika pobjegli suŽenevu,gdje jeJohn Calvinponudio model uzorne crkvene organizacije.Puritancisu kao i sviprotestanatioduševljeno dočekali izborElizabethe I.1558.,ali su ih njeni prvi potezi nakon ponovnog ozakonjenja protestantizma razočarali, jer su oni bili za veću reformu, ali to nisu bili u stanju provesti u vrhovnom vijeću tadašnje engleske crkve.[1]
Veći dio puritanaca je sredinom 16. st. želio provesti reformu crkve u Engleskoj, prekoparlamenta,i uz njegovu podršku - njih su zvaliprezbiterijaci.Manji dio, razočaran sporim tokom stvari, odlučio se za radikalniji put reformi bez čekanja ostalih. Njih su nazvali -separatisti,oni su odbacili državnu crkvu i osnivali dobrovoljne crkve na temelju saveza s bogom i među sobom. Obje skupine, naročito separatiste, potisnula je društvena elita onog vremena. Kako nisu dobili priliku da provedu reformu u samoj crkvi, engleski puritanci okrenuli su se propovijedanju, pisanju pamfleta i raznim eksperimentima u iskazivanju svoje vjere, ali i posebno moralnom ponašanju, kako individualnom, tako i svojih organizacija. Svoj brzi rast, dugovali su brojnim sponzorima iz visokih aristokratskih krugova i parlamenta, ali i zbog velikog brojaprofesorateologije koji su prihvatili njihovo učenje nafakultetimaOxfordaiCambridga.[1]
Puritanska nadanja su porasla kad jekalvinistJakov I.naslijedioElizabetu I.1603.Ali ih je on ubrzo razočarao kad je na sastanku uHampton Courtu1604.,odbio njihove prigovore o potrebi reforme crkvene organizacije izjavivšibez biskupa, nema kralja.Pa su puritanci i nadalje ostali građani drugog reda, neki su izgubili svoje položaje, drugi su ih jedva uspjeli zadržati, a neki koji se nisu mogli pomiriti s kompromisom, pobjegli su iz Engleske. Pritisak na njih da se pomire sa stanjem kakvo je, porastao je za vladavineKarla I.(1625.–1649.) i njegovanadbiskupaWilliama Lauda. Ipak se i u tim otežanim uvjetima puritanizam nastavio širiti, a kad je izbioengleski građanski ratizmeđuparlamentai Karla I., puritanci su iskoristili da apel naparlamentinarodi poziv na obnovu zajedništva sbogom.Parlamentje na svoje zasjedanje o tom pitanju, pozvao i vijećeAnglikanske crkveradi konzultacija, ali je ono bilo toliko razjedinjeno, da nije uspjelo ponuditi nikakav model za reformu crkvene organizacije. U međuvremenu se nova vojska, koja je porazila kraljeve snage, bojala da bi Crkveno vijeće i Parlament mogli sklopiti kompromis s kraljemKarlo I.da zatru puritance, pa su preuzeli vlast i predali je svom lideruOliveru Cromwellu.Za vrijeme njegove kratkotrajne vladavine, vladala je vjerska tolerancija koja je išla u prilog puritancima, pa se pojavio velik broj radikalnih puritanskih pokreta; Levelleri, Diggeri (ili pravi Levelleri), Pokret petog kraljevstva iKvekeri(oni su jedini uspjeli steći neki značaj).[1]
NakonCromvvellovesmrti1658.,konzervativni puritanci podržali su restauracijukraljaKarla II.i njegov modificirani model vjerske politike. Ali im to nije pomoglo, jer su ih slijedbenici nadbiskupa Lauda, uspjeli potpuno potisnuti, pa su nakon tog restaurirali staru strogu crkvenu hijerahijuAnglikanske crkve.Nakon tog su engleski puritanci ušli u razdoblje poznato kao - Veliki progon. Puritanci su nakraju neuspješno pokušali ostvariti svoj ideal sveobuhvatne crkve za vrijeme Slavne revolucije (svrgavanjeKarla II.) Nakon tog je Engleska1689.usvojila Zakon o vjerskoj toleranciji, koji je potvrdio statusAnglikanske crkvekao državne, ali je tolerirao i druge vjerske zajednice.[1]
Puritanski ideal ostvarivanja svetog zajedništva, pokušala je provesti u djeloKolonija VirginiaThomasa Dalea,ali je to najviše uspjelo kolonijama uNovoj Engleskoj.Orginalna crkvena organizacijaKolonije Zaljeva Massachusettsbila je srednji put između prezbiterijanizma i separatizma, pa su zbog toga1648.četiri novoengleske puritanske kolonije usvojile zajedničku platformu uCambridgu,formirajući kongregaciju kao oblik crkvene vlasti.[1]
Novoengleski puritanci oblikovali su svoju građansku zajednicu u okviru crkve, na čelu s crkvenim vijećem, u kom su samo izabrani članovi mogli glasati i biti izabrani na neku od vodećih funkcija u komuni. To je postao problem već u drugoj generaciji kolonista, pa su oni usvojili nova pravila, koja su omogućavala krštenim, moralnim i pravovjernim članovima da dodjeljuju privilegije crkvenog članstva.
Pored tih postojala je i puritanska zajednica naRhode Islandukoju je osnovao Roger Williams, prognanik iz Kolonije Massachusetts, te uPennsylvaniji,koju je vodiokvekerWilliam Penn.[1] Američki puritanci su u 18. st. presudno utjecali na crkveni život rane Amerike, pa je to ostavilo traga i na kasniji tok događaja i život uSjedinjenim Američkim Državama.
