Sveti gral
Sveti gral(lat.Lapsit exillis) je sveti predmet koji se spominje u literaturi ikršćanskojtradiciji. Odnosi se nakaležiz kojega jeIsuspio za vrijemePosljednje večere.Postoji vjerovanje da sveti gral ima čudotvorne moći.
Dio jelegendeoKralju Arthurukoja se javlja krajem 12. stoljeća u različitim oblicima u srednjovjekovnoj književnosti. Legenda o gralu dio je povijesti, književnosti i mit. Vjerovanje u taj tajanstveni sveti predmet postoji i danas u nekim krugovima.Kontroverzniroman"Da Vincijev kod"Dana Brownaopisuje fikciju o svetom gralu.
Prema vjerovanju, gral se poistovjećuje s kaležom iz kojeg je Isus pio na Posljednjoj večeri i u kojeg jeJosip iz Arimatejesakupio Kristovu krv.[1]Taj je kaležsveti Petarodnio uRimgdje su ga tijekom dva stoljeća pape koristili kao svoj kalež.[2]U3. stoljećusveti Laurencije je za vrijeme kršćanskog progona prenio kalež uŠpanjolsku,na imanje svojih roditelja u Huesci. Kada su muslimanskiMauri711.godine upali u Španjolsku i godinu dana poslije osvojili i Huescu, kršćani su sveti pehar prvo sakrili u jednu pećinu u brdima, da bi nakon brojnih premještanja sveta relikvija pronašla utočište usamostanuSan Juan de la Pena.[3]
Godine1399.na zahtjevprotupapeBenedikta XIII.,relikvijaje premještena u kapelu palače uZaragozi,a potom je smještena uBarcelonu.Kasnije je kalež prebačen u Valenciju, gdje je više od petsto godina bio štovan pod imenomSanto Caliz.Uljeto2006. papaBenedikt XVI.došao je u Valenciju povodom Svjetskog susreta obitelji i zatražio da mu se pokaže sveti kalež te je u obraćanju građanima Valencije potvrdio status relikvije.[4]
Njemački stručnjak za srednji vijek profesor Hans-Wilhelm Schäfer iščitao je na kaležu riječi upisane kufijskim slovima kakva su korištena i u kršćanskoj Španjolskoj u 8. i 9. stoljeću -Al-labsit as-sillis,što se dovodi u izravnu vezu s izrazomlapsit exillis.Arheolozi su uvjereni da je pehar nastao u1. stoljeću pr. Kr.uSiriji,ali iako potječe iz tog vremena, nemoguće je, dakako, dokazati da je Isus pio iz njega na Posljednjoj večeri.[5]
Mit o svetom gralu pojavio se u dobaKrižarskih ratova.Najstarije sačuvano književno djelo o gralu jePercivalFrancuzaChrétiena de Troyesa,napisano1180.godine, koji je kao izvor za svoju priču naveo knjigu koju je pronašao u knjižnici svogmeceneFilipa Flandrijskog. Postojanje tog izvornika potvrdio je iWolfram von Eschenbachkada je oko1200.napisaoParzival,svoju verziju legende o gralu.[6]
Prema priči, mladivitezi pustolovPercivalnaišao je u šumovitim brdima Pireneja staroga plemića koji je lovio ribu. Plemić ga je ugostio u svom dvorcu, gdje je Percival nazočio prolasku svečane procesije koja je nosila gral. Chrétien ga je opisao kao posudu odzlatasdragim kamenjem,a Wolfram ga nazivakamen,u značenju posude od kamena. Poslije mnogo godina lutanja, Percival je doznao istinu o gralu. Kralj je u jednoj borbi smrtno ranjen od strane nevjernika, ali nije mogao umrijeti sve dok nekome ne prenese svoju tajnu. Tada je Percival shvatio da je pozvan služiti gralu.[1]
Priča je odražavala najviše viteške ideale i postigla velik uspjeh nasrednjovjekovnimdvorovima te potakla i druge autore da je opišu na svoj način. Poslije je legenda o gralu dovedena u vezu s legendom o kralju Arthuru ivitezovima okruglog stola.
- ↑abHesemann, Michael, Legende, mitovi, laži, str. 157.
- ↑Hesemann, Michael, Legende, mitovi, laži, str. 160.
- ↑Hesemann, Michael, Legende, mitovi, laži, str. 159.-160.
- ↑Hesemann, Michael, Legende, mitovi, laži, str. 161.-163.
- ↑Hesemann, Michael, Legende, mitovi, laži, str. 162.
- ↑Hesemann, Michael, Legende, mitovi, laži, str. 156.
- Hesemann, Michael, Legende, mitovi, laži, Razotkrivanje zabluda o povijesti Crkve, Verbum, Split, 2010.ISBN978-953-235-226-9
