Znanje
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/72/Disambig.svg/20px-Disambig.svg.png)
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/49/Efez_Celsus_Library_5_RB.jpg/200px-Efez_Celsus_Library_5_RB.jpg)
Znanjeje definirano na razne načine kao:
- činjenice, informacija i vještine koje je osoba stekla iskustvom ili obrazovanjem; teoretsko ili praktično razumijevanje nekog predmeta,
- ukupnost svega poznatog u nekom polju; činjenice i informacije,
- svjesnost ili familijarnost stečena iskustvom neke činjenice ili situacije.
Filozofskedebate općenito započinjuPlatonovomformulacijom znanja kao "opravdanog istinskog vjerovanja". Ne postoji, međutim, općeprihvaćena definicija znanja, niti se neka nazire, i ostaju mnogobrojne natječuće teorije.
Stjecanje znanja involivira složenekognitivneprocese:percepciju,učenje,komunikaciju,asocijacijuizaključivanje.
Terminznanjese također koristi za označavanje pouzdanograzumijevanjanekog predmeta, uz potencijalnu sposobnost korištenja za specifičnu svrhu.
Trodijelna analiza znanja[uredi|uredi kôd]
Trodijelna analiza znanja predstavlja standardno definiranje nužnih i dostatnih uvjeta znanja. Ti uvjeti suistinitost,opravdanjeivjerovanje,te se iz toga može formulirati tatradicionalnadefinicija znanja kaoopravdanog istinitog vjerovanjašto se vidi iz sljedeće ekvivalencije:
Szna dapakko:
- (i)p(tj.,pje istinit),
- (ii)Svjeruje dap,
- (iii)Sima opravdanje vjerovati dap
Navedeno shvaćanje prvi put se pojavljuje uPlatonovudijaloguTeetet,no ne u analizi sudnog znanja već uz navođenje primjera znanja, npr. određenih stvari upoznavanjem. U svojoj transcedentalnoj analizi izvora znanjaKantzastupa sličnu tezu, određujući znanje (Wissen) kao objektivno dostatno smatranje da je nešto istinito.
Najpoznatiju kritiku trodijelne analize znanja predstavljaju tzv.Gettierovi protuprimjeri,koje jeEdmund Gettieriznio u svom člankuJe li opravdano istinito vjerovanje znanje1963.Njegov članak smatra se ujedno i početkom suvremene analize znanja.