Wikipédia

Piaristák

katolikus tanító szerzetesrend
Ez aközzétett változat,ellenőrizve:2025. január 1.

Apiarista rendkatolikustanítószerzetesrend.Teljes neve:Ordo Clericorum Regularium Pauperum Matris Dei Scholarum Piarum,azaz a Kegyes Iskolák Isten Anyjáról nevezett Szegény Szabályozott Papjainak Rendje, rövidenpiaristák.Régebbi magyar elnevezése:kegyestanítórendvagykegyesrend.Tagjai a szokásos szerzetesi fogadalmak mellett vállalják a gyermekek neveléséről való különleges gondoskodást.

Piarista rend(Ordo Clericorum Regularium Pauperum Matris Dei Scholarum Piarum)
RövidítésSchP, SP
Egyéb nevekkegyesrend, kegyes tanítórend
MottóPietas et litterae (Kegyesség és tudomány)
AlapítóKalazanci Szent József
Alapítva1617
Jóváhagyva1621
Típusszerzetesrend
Tevékenységoktatás, nevelés, pasztoráció
GenerálisPedro Aguado
SzékhelyeRóma,San Pantaleorendház, Piazza dei Massimi 4.
Elhelyezkedése
a rend központja (Róma belvárosa)
a rend központja
a rend központja
Pozíció Róma belvárosa térképén
é. sz. 41° 53′ 50″,k. h. 12° 28′ 24″41.897222°N 12.473333°E
A Piarista rend weboldala
AWikimédia CommonstartalmazPiarista rendtémájú médiaállományokat.

2023-ban 218 rendházban 1338 szerzetes él világszerte, köztük 926 áldozópap és 30 diakónus, illetve ketten püspöki szolgálatot látnak el. 49 novícius kezdte meg ebben az évben a szerzetesi életét, és 295 növendék készül a szerzetes-papi szolgálatra. A legtöbb (315) piarista a három spanyolországi provinciában (rendtartományban), míg a legtöbb (90) növendék a Közép-afrikai Rendtartományban él. APiarista Rend Magyar Tartományában9 közösségben 62 szerzetes él, akik közül 7-en kezdeti képzésben részesülnek[1]

Története

szerkesztés

A sikeres kezdetektől a bukásig (1617–1656)

szerkesztés
Kalazanci Szent József,ismeretlen festő műve, 1644 (San Pantaleo-rendház, Róma)

AlapítójaKalazanci Szent József(1557–1648) spanyol származású pap volt, aki 1597–98-ban munkatársaival együtt „kegyes”, azaz ingyenes és vallásos iskolát (scholae piae) nyitottRómában,elsősorban szegény családok gyermekei számára. Az iskola eleinte aTiberisentúli városrészben, a Santa Dorotea-plébánia mellett, majd a római belváros különféle helyein működött, végül 1612-ben jótevőik támogatásávalKalazanciusmegvásárolta az iskola számára a San Pantaleo-templom mögötti Torres-palotát. 1601-től kezdve az alapító és munkatársai együtt laktak az iskola épületében. A Kegyes Iskolák Kongregációjának nevezett, fogadalmak nélküli közösség első szabályzata 1603-ban született. Az állandó tanítói karról és az intézmény jövőjéről Kalazanci Szent József úgy próbált gondoskodni, hogy azt egyesítette aLeonardi Szent Jánosáltal alapított Isten Anyjáról nevezett (luccai) papi kongregációval. Az együttműködés azonban nem volt sikeres, így három év múlva kettéváltak ésV. Pál pápa1617. március 6-án létrehozta a Kegyes Iskolák Isten Anyjáról nevezett Páli Kongregációját, amelyetXV. Gergely pápa1621. november 18-án ünnepélyes fogadalmas szerzetesrenddé emelt (és törölte elnevezéséből elődje, V. Pál nevét), majd 1622. január 31-én jóváhagyta az alapító által megfogalmazott alapszabályt (Konstitúciókat) és kinevezte Józsefet a rend generálisává(praepositus generalis)A piarista rend tehát a szabályozott papokhoz hasonló klerikusi rend lett, tagjai a világi papok szokásos reverendáját viselték. A laikus segítő testvérek(fratres operarii)a tanításban nem, csupán az iskolán kívüli kisegítő munkákban vettek részt.

A piarista szerzetesek és iskolák száma rohamosan emelkedett, eleinteItáliakisebb-nagyobb városaiban (Frascati,1616;Narni,1618;Genova,1625;Nápoly,1626;Firenze,1630;Palermo,1633 stb.) majd megtelepedtekMorvaországban(Nikolsburg1631),Lengyelországban(VarsóésPodolin,1642), sőt 1630-ban Michelangelo Tonti bíboros rájuk bízta az általa alapított római Collegio Nazareno nemesi konviktus vezetését is. 1637-ben már 27 rendházban 362 piarista szerzetes és 70novíciusélt. A rend befolyásos támogatói által kikövetelt gyors terjeszkedés miatt azonban a piaristák szegényes, alkalmatlan körülmények között éltek, sőt sokuk képzése is hiányos maradt. 1627-ben a rend vezetői megengedték, hogy egyes segítőtestvérek klerikusi státusba(clerici operarii)lépjenek. Mindez azonban feszültségeket és erkölcsi lazulást okozott a renden belül. Ráadásul a rend életébe aSzent Inkvizícióis beavatkozott. 1643-ban apostoli vizitátort küldött ki Silvestro Pietrasantajezsuitaszemélyében, eltávolította a rend éléről Józsefet, és helyére első asszisztensként a nagyravágyó és rosszindulatúMario Sozzit(1608–1643), majd annak halála után generális vikáriusként a pedofil hajlamú, de befolyásos családból származóStefano Cherubinit(1600–1648) nevezte ki. Mivel a feszültségek irányításuk alatt csak tovább nőttek, 1646. március 16-ánX. Ince pápaa rendet elöljárók és fogadalmak nélküli kongregációvá fokozta le. Az akkorra már több mint félezer piarista közül mintegy kétszázan elhagyták a rendet, de új tagok is csatlakoztak, így amikorVII. Sándor pápa1656. január 24-én visszaállította a kongregációt, annak 320 szerzetese volt. Mindenütt elismerést arató munkájuknak köszönhetőenIX. Kelemen pápa1669. október 23-án ismét teljes jogú szerzetesrenddé tette a Kegyes Iskolákat.

Az első piarista iskolákban elsősorban alapfokú, anyanyelvű képzést nyújtottak, tehát írás-olvasást, számtant és hittant tanítottak. Különös hangsúlyt helyeztek akalligráfia,a zene és a magasabb matematikai ismeretek oktatására. Utóbbi téren a legmodernebb ismereteket is bevonták a tanításba. Afirenzeipiaristák például szoros kapcsolatban álltakGalileo Galileivel,és az ő tudományos nézeteit tanították. A sajátos – bár nem mindenütt alkalmazott – módszerek közé tartozott a tanítás közben egymást váltó gyerekcsoportok által folyamatosan végzett ima(oratio continua)és a gyerekek hazakísérése az iskolából.

A barokk fénykor (1656–1781)

szerkesztés
A piarista rend címere, Joannes Mitis a S. Joseph rajza, Podolin, 1644 (a Piarista Rend Magyar Tartománya Közp. Levéltára, Budapest)

A rend visszaállítása után azonnal folytatódott a további terjeszkedés, elsősorban Közép-Európában. A piaristák megtelepedtekAusztriában(Horn,1657), Magyarországon (Privigye,1666), Litvániában (Dąbrowica,1684),Badenben(Rastatt,1715) ésErdélyben(Beszterce,1717). 1683-ban azalapítószülőföldjén,Spanyolországbanis gyökeret vertek a piaristák (Moyá). Az első rendházakat tipikusan kisebb, Közép-Európában sokszor protestáns többségű városokban alapították, de a rend elismertségét jelezte, hogy18. századelején már a fővárosokban is megkezdték munkájukat (Bécs,1698;Pest,1717;Vilnius,1720;Madrid,1728;Prága,1752;Milánó,1759). 1706-ban 8 rendtartományban(provincia)és 94 rendházban 950 piarista élt, 1724-re pedig 1680-ra nőtt a számuk.

A rend vezetői – a rossz tapasztalatokból okulva – különös hangsúlyt helyeztek a növendékek képzésére. 1660-ban a dél-itáliaiChietiben,majd 1661-ben a római Szent Pantaleon-rendházban hoztak létre központi növendékházat. Utóbbi főként azután vált jelentőssé, hogy Carlo Giovanni Pirroni generális (1677–1685) szinte alapjától átépíttette a rendházat, továbbá újjászervezte a növendékházakat, és egységesítette a képzési követelményrendszert (Ratio studiorum,1681). A komolyabb tudományos képzéssel együtt járt azonban, hogy a rend tevékenységében idővel egyre nagyobb súlyt kapott alatin nyelvűgimnáziumi, sőt afilozófiaiésteológiaioktatás. A rend közép-európai iskolái például már kizárólag gimnáziumi osztályokból álltak. Ez számos helyen konfliktusokhoz vezetett, elsősorban a hasonló intézményeket működtetőjezsuitákkal,míg végül 1730-banXII. Kelemen pápakinyilvánította, hogy a piaristáknak joguk van magasabb szinteken is tanítani. Az iskolák mellett a piaristák vezettek árvaházakat, nemesi konviktusokat, szemináriumokat, elvállalták plébániák vezetését (elsősorban anyagi okokból), és többen működtek közülük hittérítőként, elsősorban aHabsburg Birodalomprotestáns vidékein.

A rend élén a generális állt, akit az eleinte hat, majd 1758-tól 12 évente Rómában ülésező generális káptalan(capitulum generale)választott meg. A legfontosabb ügyekben négy asszisztensével együtt döntött. Eleinte ők nevezték ki a rendtartományok(provincia)élén álló provinciálisokat is, ez azonban idővel a tartományi káptalanok által választott tisztség lett. A provinciális nevezte ki a kisebb és nagyobb rendházak (residentiavagycollegium) elöljáróit (superiorvagyrector), akik egyben az ahhoz tartozó iskolákat is irányították.

A rend elfogadottságát jelezte, hogy alapítóját,Kalazanci Józsefet1748-ban boldoggá, majd 1767-benszentté avatták.A rend, amelynek közel 3000 tagja volt, akkoriban érte el történetének egyik csúcspontját. Afelvilágosodáseszméjének terjedésével, amely az iskolázást igen nagyra értékelte, a piaristák szerepe is tovább nőtt, elsősorbanMária Teréziauralkodása alatt a Habsburg Birodalomban, valamint Lengyelországban, ahol fontos oktatási intézmények vezetését bízták rájuk. Sok helyen piaristák vezették tovább az 1773-ban föloszlatottjezsuita rendiskoláit is (Ravenna,Siena,Raguza,Trencsén,Kolozsvár,Kőszeg,Selmecbánya,Trierstb.). Ezzel együtt azonban megkezdődött a rend elvilágiasodása is, amely odavezetett, hogy a piaristákat egyre inkább tudós tanárnak és egyre kevésbé szolgáló szerzetesnek tekintették.

A nemzeti önállóság kora (1781–1904)

szerkesztés
Lap Bossányi Ignác nyitrai piarista diák mintafüzetéből, 1806

Mivel a18. századközepétől az európai államok a felvilágosodás eszméit követve mindenhol saját felügyeletük alá vették az iskolai oktatást, ez a század végére a piarista rend nemzetközi szervezetének széthullásához vezetett. 1781-tőlII. József császár(más szerzetesrendekhez hasonlóan) kivonta a Habsburg Birodalomban lévő piarista rendtartományokat a generális joghatóság alól. Pár év múlva ugyanez történt Spanyolországban is. Ettől kezdve a lengyel, cseh, osztrák és magyar rendtartományok egymástól is függetlenül működtek, de a spanyolországi és itáliai piaristák megőriztek bizonyos egységet. 1804-benVII. Pius pápa„Inter graviores”kezdetű bullájával úgy rendelkezett, hogy hatévenkénti váltással egyszer a spanyolok, egyszer az itáliaiak közül válasszanak generálist(magister generalis),míg a másik felet saját maguk által választott „vicarius generalis”kormányozza. Ezt azonban nem mindig tartották be pontosan, és a gyakorlatban a két fél egymástól függetlenül működött.

Az állami beavatkozás azonban a19. századelejétől már nemcsak a rendi kapcsolatok megszűnését, hanem a föloszlatást is jelentette. AHabsburg Birodalomországaiban ugyan a piaristák – hasznosnak ítélt intézményként – elkerülték a szekularizációt, de a francia befolyás alá került német tartományokban 1802 és 1808 között minden piarista rendházat föloszlattak.

EzSpanyolországban1837-ben történt meg, de néhány rendháznak sikerült túlélnie ezt az időszakot. 1845-től Jacinto Feliu (1845–1864) generális szervezte újra a rendet. Támogatta a Paula Montal által létrehozott spanyol piarista nővérek rendjének(Pio Instituto de las Religiosas Hijas de Maria Escolapias)alapítását és ő küldött először piaristákat Amerikába, Kubába (Camagüey, 1858). A század végén a spanyol piaristákChilében(Concepión,1886) ésArgentínában(Buenos Aires,1891) is iskolát nyitottak.

Anapóleoni háborúksúlyosan károsították az itáliai rendtartományokat is, különösen acampaniait(Nápolykörnyéke), aliguriait(Genovakörnyéke) és a rómait. Aszardíniaiés aszicíliaicsak kisebb károkat szenvedett, atoszkánai(Firenze környéke) ésapuliai(Dél-Itália) piaristákat viszont nem érte bántódás. Ezért a generálisok pedig 1845-től Róma helyett Firenzéből kormányozták az itáliai piaristákat. Az ismét gyarapodó rendet azonban keményen sújtották az egyesültOlaszországkormányzatának 1860 és 1870 között hozott egyházellenes intézkedései. A szicíliai és a szardíniai rendtartomány teljesen megszűnt, és 1874-ben a római San Pantaleo-rendházat is államosították.

Lengyelországban az ország földarabolása nehezítette meg a rend működését, bár a rendtartományok igyekeztek követni a politikai határok változásait. Az orosz uralom alá került részeken 1832-ben bezárták az egyházi iskolákat, majd 1863-ban a szerzeteseket minden tevékenységüktől is eltiltották, és sokukatSzibériábadeportálták. 1873-ban azonban néhány piaristának sikerült visszatelepülnie akrakkóirendházba.

Bár az osztrák és a cseh provincia nem volt kitéve effajta üldözésnek, de a liberális szellemű hatóságok – a tanárok képesítésének hiányára hivatkozva és a rend rossz anyagi helyzetét kihasználva – 1871-re minden piarista iskolát államosítottak. Emiatt a rendtagok létszáma is folyamatosan csökkent. Ezzel szemben Magyarországon a piaristák tudományos és pedagógiai munkásságukkal komoly szerepet játszottak a nemzeti kultúra és tudomány terjesztésében és ápolásában és ezáltal széles körű elismerést vívtak ki a rend számára. Bár emiatt az1848–49-es forradalom és szabadságharcután büntető intézkedéseket is el kellett szenvedniük, de az 1867. évikiegyezésután elérték, hogy a piarista növendékek államilag elismert tanári oklevelet szerezzenek, az általuk vezetett gimnáziumok pedig állami és önkormányzati támogatással modern, országos jelentőségű tanintézményekké fejlődjenek.

A19. századmásodik felének itáliai generálisai egyre többet foglalkoztak a rend egységének újbóli megteremtésével. A spanyol José Calasanz Casanovas (1868–1884)Apostoli Szentszékáltali kinevezése bizonyos mértékben a rend egységének helyreállítását jelentette. Casanovas 1877-ben udvariassági látogatást tett a Habsburg Birodalomban is. Utódja, Mauro Ricci (1884–1900) 1886-ban ismét Rómába tette székhelyét, és az 1892-ben és 1898-ban általa összehívott egyetemes káptalanokon már néhány spanyol és lengyel atya is megjelent. 1893-tól adták ki azEphemerides Calasanctianaecímű rendi folyóirat, amely némi kihagyásokkal azóta is a rend hivatalos közlönye (1893–1899, 1901–1915, 1932–). Végül az egység megteremtése Alfonso Maria Mistrangelónak (1900–1904) volt köszönhető, aki generálissá történt kinevezésekor már Firenzeérsekevolt, később pedigbíboroslett (1915). Apostoli vizitátorként végiglátogatta a közép-európai és a spanyolországi rendtartományokat, és elérte, hogy 1904. június 29-énX. Pius pápa„Singularitas regiminis”kezdetű bullájával jogilag is megteremtette a rend egységét.

A 20. század kihívásai

szerkesztés

A újra egyesült rendnek 1909-ben 133 rendházban 2180 tagja volt, többségüket a spanyolok (1383 fő) alkották. Itáliában 307, Magyarországon 394, egyebütt Közép-Európában pedig csak 96 piarista élt. Ezért 1906-ban az első közös káptalanon a spanyol Manuel Sánchezt (1906–1910) választották meg generálisnak. Az ezt követő években sok spanyol piarista érkezett Itáliába, sőt Lengyelországba és Ausztriába is, hogy kisegítsék az ottani megfogyatkozott létszámú piaristaságot. Bár a spanyolok között nem akadt annyi elismert tudós és tanár, mint például Magyarországon, de sokkal inkább megtartották a hagyományos szerzetesi értékeket. A régiók közötti mentalitásbeli különbség a20. századfolyamán egyre csökkent, főként a növendékek egységesülő képzésének és a szerzetesi szegénységet szigorító rendi reformoknak köszönhetően.

Rómában 1923-ban visszavásárolták a római San Pantaleo-rendházat, ahol 1928-tól ismét megnyílt a nemzetközi növendékház, amely 1936-ban a Monte Marióra költözött.1930-ra elkészültek az új egyházi törvénykönyv által megkövetelt (1940-re véglegesített) konstitúciók, majd1946-ra a regulák. A spanyol Leodegario Picanyol (1896–1968) munkássága révén az1930-as évektőlmegindultak a tudományos rendtörténeti kutatások, amelynek legnagyobb eredménye Kalazanci Szent József levelezésének kiadása volt 20 kötetben, 1950–1988 között (Picanyol mellett Claudio Vilá Palá ésSántha Györgyszerkesztésében).

A 20. század világháborúi és totalitariánus diktatúrái sem kerülték el azonban a piaristákat. Azelső világháborúutáni határváltozások folytán a magyar rendtartomány számos rendházát iskoláját elveszítette. A megmaradt rendházakból jöttek létre 1925-ben aromániai,majd 1930-ban aszlovákiairendtartományok. Aspanyol polgárháborúban1936–1939 között 272 piarista halt meg erőszaktól vagy börtönben, közülük 13-at 1995-benboldoggá avattak:Dionisio Pamplona (1868–1936), Manuel Segura (1883–1936), David Carlos (1907–1936), Faustino Oteiza (1890–1936), Florentino Felipe (1856–1936), Ignacio Casanovas (1893–1936), Enrique Canadell (1890–1936), Matías Cardona (1902–1936), Francisco Carceller (1901–1936), Carlos Navarro (1911–1936), José Ferrer (1904–1936), Juan Agramunt (1907–1936), Alfredo Parte (1899–1936). Amásodik világháborúutánszovjetmegszállás alá került közép-európai államokban a piarista rendet is megszüntették (Romániában ésCsehszlovákiában) vagy csak igen korlátozottan engedték működni (Magyarországon és Lengyelországban).

Az 1947. évi káptalanon a magyar tartományfőnököt,Tomek Vincétválasztották generálissá, aki összesen 20 évig vezette a rendet. Ekkor kezdődött meg a rend nagyobb arányú Európán kívüli működése. A kommunista üldözés elől menekülő magyar és lengyel piaristák egy csoportja 1949-ben megtelepedett azAmerikai Egyesült Államokban(Derbygg,1951), az1950-es évektőla különböző spanyol rendtartományok Dél- és Közép-Amerika számos államában kezdtek iskolai és lelkipásztori munkátBrazíliátólegészenMexikóig,a baszk provincia tagjai pedig 1950-benJapánbantelepedtek meg.

Az 1962 és 1965 közöttiII. vatikáni zsinatután súlyos identitásválság rázta meg a rendet, amelyből sokan kiléptek és csökkent a hivatások száma is. 1965-ben a rendnek 2535 tagja volt, ez 1976-ra 1800-ra csökkent. 1967–69 között tartották mag a zsinat által előírt speciális egyetemes káptalant. Ezen előkészítették az új Konstitúciókat, amelynek végleges változata 1984-re készült el.

A missziós tevékenység azonban tovább folytatódott. A katalán rendtartomány tagjai 1963-ban Szenegálban, a kasztíliaiak 1979-benEgyenlítői-Guineábanés 1995-benGabonban(Libreville), az aragóniaiak 1989-benKamerunban,az argentinok 1994-benIndiában,a baszkföldiek pedig 1995-ben aFülöp-szigeteken(Cebu City) kezdtek misszióba. 1990-től, akommunizmusbukása után Közép-Európában is sok helyen újból megnyíltak a piarista iskolák, sőt a lengyel piaristák aFehéroroszországhozcsatolt egykori lengyel területen is megkezdték a munkát.

Eközben Nyugat-Európában 1926-tól az osztrák piaristáknak ismét sikerült elemi iskolákat nyitniuk, és Olaszországban is több helyen új, modern intézetek épültek, de a létszám csökkenése miatt ezek vezetése egyre inkább kikerült a rend kezéből. Az itáliai és közép-európai rendtartományok fogyatkozó létszáma és az iskolák növekvő szaktanárigénye mindenütt ahhoz vezetett, hogy a piarista iskolákban többségében világi tanárok tanítanak. Ezért a rend tevékenysége a tanítás mellett sok helyütt az ifjúsági lelkipásztorkodás felé fordult. Ezt jelzi, hogy 1947-ben még csak hét plébániát vezettek piaristák, 2001-re azonban az a szám 105-re növekedett.

Lelkisége

szerkesztés
Farkas István piarista(Lupus atya) áldoztat, Hegymagas, 2013

A rend jelmondata „Pietas et litterae”(kegyesség és tudomány). Ez a formula gyakran fölbukkan aKalazanci Szent Józsefáltal 1621-ben összeállított Konstitúciókban és jól összefoglalja a rend lelkiségének és pedagógiájának lényegét, arra törekvését, hogy egyszerre akarja nevelni az embert és a keresztényt.

Apietasa rend „sajátos életeszményének rendező elve, amelyet magyarra csak jobb szó híján fordíthatunk kegyeletes lelkülettel. Valami okos és mégis gyöngéd érzelmekkel átszőtt alapmagatartást jelent ez a szó, tiszteletet a teremtés minden értéke iránt, családias közvetlenséget, amellyel az ember megtalálja helyét a teremtő és megváltó Isten terveiben, és tevékenyen, de szerényen igyekszik előmozdítani a közösség javát.” (Jelenits István)

Alitteraejelentése: tudomány. Alitterae-vel a hátában ugyanis apietasazt fejezi ki, hogy a Teremtőhöz az emberi tudás és igazságkeresés útjain akarunk eljutni. Az alitteraepedig, amelyet megelőz apietas,olyan tudomány, amely megismerése tárgyához megilletődve közelít, mert üzenetnek és ajándéknak tartja, és bízik abban, hogy a hit és a tudás összeegyeztethető, mert a valódi tudomány sohasem állhat szembe a hittel.

A rend lelkiségének és pedagógiájának további fontos elemei:

  • a Krisztusra való hivatkozás központi szerepe: ő az Atyához vezető út és a jó tanítómester, aki befogadja a kicsinyeket és a szegényeket
  • Szűz Mária anyai közbenjárása
  • a szegénység szeretete, a szegény Krisztus követésének kifejezéseként és osztozásként azoknak a szegényeknek a sorsában, akiket a rend szolgálni akar
  • alázatos büszkeség amiatt, hogy a piaristák az „igazság munkatársai” („cooperatores veritatis” vö. 3Jn 1, 8; Konst. 6)
  • a nevelés olyan eszköz, amely az egyes ember és a társadalom javát szolgálja
  • a rend nevelői hivatásának kedvezményezettjei a szegények, megjelenési formája pedig apostoli szolgálat
  • az iskola a nevelés legjobb és leghatékonyabb eszköze
  • a nevelésnek kora gyermekkortól kell kezdődnie, amikor a gyermekek lelke még formálható
  • a nevelésnek inkább a rossz megelőzésével kell foglalkoznia, semmint a növekedésben lévő rossz elfojtásával
  • a nevelőnek segítenie kell a fiatalt, hogy olyan képességekre tegyen szert, amelyekkel jól beilleszkedhet választott hivatásába és a társadalomba
  • világos, célratörő és gyakorlatias módszerek alkalmazása, nyitottság az új és valóban hatékony módszerek iránt

Címere

szerkesztés

A rend jelvényének (címerének) középpontjábanSzűz Mária monogramjaáll (egymásba fonódó M és A betűk). A monogram fölött kereszttel ékesített nyitott korona, alatta pedig agörögMPΘYbetűk, aMétér Theou(Isten Anyja) szavak nagybetűs rövidítése látható. AMP ΘYbetűk és a korona a luccai kongregáció címeréből származnak, ezt Kalazanci Szent József 1617-ben, miután a piaristák kiváltak a luccai kongregációból, Mária monogrammjával egészítette ki. 1619-től már végleges formájában használták. A korona arral utal, hogy Szűz Mária a Kegyes Iskolák Királynője is. Az ábrázolásokon a címerpajzsot (ajezsuita jelvénymintájára) leggyakrabban egyenes és hullámos sugarak veszik körül. Színes ábrán a pajzsmező általában kék, az alakok pedig aranyszínűek.

Névhasználata

szerkesztés

A piaristák választott szerzetesi neve – akarmelitákpéldáját követve – kezdettől fogva két részből áll: az egyik egy hagyományos személynév, a másik pedig egy ahhoz kapcsolódó titulus, amely egy hittitokra, vagy egy másik szentre utal. Az alapító maga aJosephus a Matre Dei(Isten Anyjáról nevezett József) nevet vette föl. A piaristák eleinte családi nevük helyett csak e titulussal kiegészített szerzetesi nevüket használták, de 18. század végén a titulus szerepét fokozatosan az örökölt családnév vette át. A szerzetesi név első fele általában eltért az eredeti keresztnévtől (példáulStephanus a S. Ladislaoeredeti neve Erdős Ádám volt), de a 19. század második felétől egyre inkább szokássá, majd a 20. századtól kizárólagossá vált a keresztnév megtartása.

A rend legfőbb elöljárói(praepositi generales)

szerkesztés
  1. José de Calasanz(a Matre Dei) 1622–1642
    • Mario Sozzi (a S. Francisco)vicarius generalis1642. december 30.–1643. november 10.
    • Stefano Cherubini (ab Angelis)superior generalis1643. november 11.–1646. március 16.

A rend visszaállítása után (1656–1796)

szerkesztés
  2. Juan García de Castillo (a Jesu et Maria) 1656–1659
  • Giuseppe Fedele (a Visitatione)vicarius generalis1659. február 16.–május 11.
  • Camillo Scassellati (a S. Hieronymo) 1659–1665
  • Cosmo Chiara (a Jesu et Maria) 1665–1671
  • Giuseppe Fedele (a Visitatione) 1671–1677
  • Carlo Giovanni Pirroni (a Jesu) 1677–1685
  • Alessio Armini (a Conceptione B.M.V.) 1685–1692
  • Giovanni Francesco Foci (a S. Petro) 1692–1699
    • Bernardo Salari (a Matre Dei)vicarius generalis1699–1700
  • Pietro Francesco Zanoni (a Conceptione B.M.V.) 1700–1706
  • Giovanni Chrysostomo Salistri (a S. Paulo) 1706–1712
  • Andrea Boschi (a S. Sebastiano) 1712–1718
  • Gregorio Borno (a S. Theresia) 1718–1724
  • Adolf Groll(a S. Georgio) 1724–1730
  • Giuseppe Lalli (a S. Francisco) 1730–1736
  • Giovanni Felice Arduini (a Virgine Praesentata) 1736–1742
  • Giuseppe Oliva (ab Angelo Custode) 1742–1745
    • Giovanni Diego Manconi (a Matre Dei)vicarius generalis1745–1748
  • Giuseppe Agostino Delbecchi (a S. Nicolao) 1748–1751
  • Paulino Chelucci (a S. Ioseph) 1751–1754
    • Caietano Bonlieti (a S. Ioanne Bapt.)vicarius generalis1754. január 17.–május 2.
  • Odoardo Corsini(a S. Silvestro) 1754–1760
  • Giuseppe Maria Giuria (a S. Ioanne Baptista) 1760–1771
    • Matías Peri (a S. Ioseph)vicarius generalis1771–1772
  • Caietano Ramo (a S. Ioanne Baptista) 1772–1784
  • Stefano Quadri (a S. Carlo) 1784–1792
    • Carlo Maria Voenna (a S. Ildephonso)vicarius generalis1792–1796

    • A szétszakadt rend itáliai elöljárói

    szerkesztés
    2. Giuseppe Beccaria (a S. Ildephonso) 1796–1808
    • Arcangelo Isaia (a S. Theresia)vicarius generalis1808–1814
    • Iacopo Baldovinetti (a S. Joanne Bapt.)vicarius generalis1814–1816
    • Stanislao Stefanini (a S. Vincentio Ferrerio)vicarius generalis1816–1818
  • Carlo Maria Lenzi (a S. Francisco) 1818–1819
    • Ignazio Satta (a S. Caietano)vicarius generalis1819–1820
    • Giovanni Battista Evangelisti (a S. Petro)superior generalis1820–1824
  • Vincenzo Maria D‘Addiego (a S. Iosepho Calasanctio) 1824–1830
    • Giuseppe Rollerio (a Passione Domini)vicarius generalis1830. március 31.–május 2.
    • Pompilio Cassella (a S. Dominico)vicarius generalis1830–1836
  • Giovanni Battista Rosani (a S. Hieronymo) 1836–1842
    • Giovanni Battista Rosani (a S. Hieronymo)vicarius generalis1842–1844
    • Giovanni Inghirami (a S. Nicolao) 1844–1848
  • Gennaro Fucile (a S. Andrea) 1848–1861
  • Giovanni Battista Perrando (a S. Venantio) 1861–1868
  • José Calasanz Casanovas (a S. Francisco) 1868–1884
    • Mauro Ricci(a S. Leopoldo)vicarius generalis1884–1886
  • Mauro Ricci(a S. Leopoldo) 1886–1900
    • Dionisio Tassinari (a S. Sebastiano) 1900. január 27.–április 4.
  • Alfonso Maria Mistrangelo(a Virgine de Misericordia) 1900–1904

    • A szétszakadt rend spanyolországi elöljárói(vicarii generales)

    szerkesztés
    • Gabriel Hernández (a S. Felice) 1805–1825
    • Pío Pena (a S. Didaco) 1825–1826
    • Pascal Suárez (a Nomine Maria) 1826–1830
      • Lorenzo Ramo (a S. Blasio)praepositus generalis1830–1833
      • Francisco Solá (a Maria Sanctissima)praepositus generalis1833–1836
    • Francisco Solá (a Maria Sanctissima) 1836–1845
    • Cayetano Losada (a Virgine Carmelitana)commissarius generalis1845.
    • Jacinto Feliu (de Virgine Angelorum)commissarius generalis1845–1864
    • Ramón del Valle (a S. Josepho Calasanctio) 1864–1869
    • José Balauger (a Virgine Dolorosa) 1869–1875
    • Juan Martra (a Jesu et Maria) 1875–1885
    • Manuel Pérez (a Matre Dei) 1885–1894
    • Francisco Baroja (a S. Iosepho Calasanctio) 1894–1897
    • Pedro Gómez (a Nomine Mariae) 1897–1900
    • Eduardo Llanas (a SS. Rosario) 1900–1904

    A rend újraegyesítése után (1904–)

    szerkesztés
    2. Adolfo Brattina(ab Immaculata Conceptione) 1904–1906
    3. Manuel Sánchez (a Virgine Dolorosa) 1906–1910
      • Egidio Bertolotti (a S. Iosepho Calasanctio)vicarius generalis1910–1912
    4. Thomas Viñas(a S. Aloisio) 1912–1923
      • Giuseppe del Buono (a S. Philippo Nerio)vicarius generalis1923–1929
    5. Giuseppe del Buono(a S. Philippo Nerio) 1929–1947
    6. Tomek Vince(a S. Antonio Patavino) 1947–1967
    7. Laureano Suárez(a SS. Sacramento) 1967–1971
      • Teofilo López (a S. Ioseph)vicarius generalis1971–1973
    8. Angel Ruiz(a Sacris Cordibus) 1973–1985
    9. José Maria Balcells(a SS. Sacramento) 1985–2003
    10. Jesus Maria Lecea(a Matre Dei) 2003–2009
    11. Pedro Aguado(a Iesu Nazareno) 2009–

    Neves piaristák

    szerkesztés

    Itália

    szerkesztés

    Spanyolország

    szerkesztés
    • Basilio Sancho(1728–1787) spanyol királyi prédikátor, majd Manila érseke a Fülöp-szigeteken (1766)
    • Felipe Scio(1738–1796) az első teljes spanyol nyelvű bibliafordítás szerzője
    • Lorenzo Ramón Lahoz de San Blas (1772–1845) spanyolországi generális, majd Huesca püspöke
    • Faustino Míguez(1831–1925) tanár, gyógynövény-szakértő, és az Isteni Pásztornő Leányai Kalazanciusi Intézmény(Pio Instituto Calasancio Hijas de la Divina Pastora)nevű apácarend társalapítója, 1998-ban boldoggá avattak
    • Melquiades Guilarte(1835–1916) kalligrafikus
    • Pedro Gómez(1841–1902) egy kiváló héber nyelvtan szerzője
    • Ramon Castelltort(1915–1966) spanyol költő
    • Bruno Martínez Sacedo(1907–1972) misszionárius Nicaraguában, ahol földrengés áldozata lett, kanonizációja folyamatban van
    • Pedro Díez Gil(1913–1984) a kisgyermekek szeretett nevelője Zaragozában, kanonizációja folyamaban van

    Ausztria

    szerkesztés

    Csehország

    szerkesztés

    Lengyelország

    szerkesztés

    Magyarország

    szerkesztés
    Lásd még:Piaristák Magyarországon#Neves magyarországi piaristák

    Szlovákia

    szerkesztés

    Jegyzetek

    szerkesztés
    1. ↑Megjelent a Catalogus Generalis(magyar nyelven). Piarista Rend Magyar Tartománya, 2023. november 13. (Hozzáférés: 2024. február 17.)

    Kapcsolódó szócikkek

    szerkesztés

    További információk

    szerkesztés

    Európában

    szerkesztés

    Magyarországon

    szerkesztés
    Lásd még:Piaristák Magyarországon#Külső hivatkozások

    Szlovákiában

    szerkesztés

    Irodalom

    szerkesztés
    • Horányi, Alexius:Scriptores Piarum Scholarum,I-II. Budae, 1908–1809
    • Viñas, Thomas:Index bio-bibliographicus… Scholarum Piarum qui in universo ordine pietatem, litteras ac scientias scriptis suis foventes ornaverunt,I-III, Romae, 1908–1911
    • Picanyol, Leodegarius:Brevis conspectus historio-statisticus Ordinis Scholarum Piarum,Romae, 1932
    • Diccionario Enciclopedico Escolapio,I-II, V, ed. Claudio Vilá Palá (I)–Luis María Bandrés Rey (I-II, V), Salamanca, 1983–1990,ISBN 84-7278-126-7
    • Escuelas Pias: Ser e historia,ed. Severino Giner et al., Salamanca, 1978,ISBN 84-400-4413-5
    • Giner Guerri, Severino:Kalazanci Szent József, a piarista rend alapítója,ford. Ruppert József–Domokos György, Szeged, 2000,ISBN 963-458-233-8
    • Ausenda, Giovanni:A piarista rend története,ford. Ruppert József, Szeged, 2003 (Piarista Füzetek, 12),ISBN 963-206-390-2
    • Liebreich, Karen:Fallen order,London–New York, 2004, 1843540738
    • Kalazanci Szent József és a piarista lelkiség,ford. Domokos György, Budapest, 1996
    • A Kegyes Iskolák Rendjének Konstitúciói és Regulái,ford. Jelenits István–Tőzsér Endre, Budapest, 1999,ISBN 963-00-2312-1
    A lap eredeti címe: „https://hu.wikipedia.org/w/index.php?title=Piaristák&oldid=27726629”