Tridenti zsinat
Atrienti zsinat(más néventridenti zsinatvagytrentói zsinat[1](latinulConcilium Tridentinum) a katolikus egyház bel- és küléletére nézve az egyik legfontosabb egyetemes zsinat, amely a16. századireformátorokellenében a katolikus egyház igazi megformálását hozta létre és új életre keltette. A tridenti zsinat azellenreformációkezdetét jelentette. Számos akadály, a keresztény fejedelmek között dúló konfliktusok és háborúk utánIII. Pál pápa1542.május 22-érehívta össze a zsinatot Tridentbe (ma:Trento) a bullájában kifejezett következő célokkal: „Isten dicsőségére és magasztalására, a hit és keresztény vallás fejlesztésére és felemelésére, a tévtanok kiirtására, az egyház békéjére és egységére, a papság és a keresztény nép megjavítására, a keresztény név ellenségeinek megsemmisítésére”. A zsinatot azonban újabb zavarok miatt csak1545.december 13-ánnyitották meg ünnepélyesen.
| Tridenti zsinat | |
 | |
| Dátum | 1545.december 13.–1563.december 4. |
| Összehívó | III. Pál pápa |
| Elnöklő | III. Pál pápa III. Gyula pápa IV. Piusz pápa |
| Résztvevők | kb. 255 |
| Viták témája | Protestantizmus,ellenreformáció |
| Dokumentumok és nyilatkozatok | 17 határozat |
| Időrendi lista | |
| Ez a szócikk vagy szakaszlektorálásra,tartalmi javításokra szorul. |
Szakaszai
szerkesztésA történetírók a zsinatot három korszakra osztják. Az első1545.december 13-ától1549.szeptember 14-éigtartott, amikor aztIII. Pálfelfüggesztette. Ebben az időszakban 10 ülést tartottak: a 9.-et és a 10.-etBolognában,ahová a zsinatot1547.március 11-énáthelyezték a közben kitört járvány miatt, amelynek a résztvevők közül többen áldozatul estek.
A második1551.május 1-jétől1552.április 22-éigIII. Gyula pápaalatt. Összesen 6 ülést tartottak, amelyek közül az utolsón (összességében tehát a 16. ülésen) a zsinatot két évre felfüggesztették, és csak tíz év múlva folytatták.
A harmadik szakasz1562.január 18-ától1563.december 4-éigfolytIV. Piusz pápaalatt, aki a – megszakításokkal 18 évig tartott – zsinat végét1563.december 12-énhirdette ki ünnepélyesen. A zsinat határozatait előbb1563.december 30-ánkonzisztóriumban,majd1564.január 26-ánbullábanerősítette meg.
Magyarok a zsinaton
szerkesztésA zsinaton hazánk püspökei az ország állapota és vallási viszonyai miatt személyesen nem jelenhettek meg, ezért képviselőket küldtekKolosváry Jánoskolozsmonostoriapát,később csanádi püspök ésDudith Andrástinnini, később pécsi püspök személyében.I. Ferdinándmagyar királytDraskovich Györgypécsi püspök képviselte.
A tridenti zsinaton nemcsak a katolikus egyház hitágazatait védte és állapította meg határozottan a hitújítók ellenében, hanem az egyházi fegyelmet is teljesen átalakította. A zsinatnak a hittanra vonatkozó,decretanevű határozatai fejezetekre és kánonokra oszlanak. A fejezetekben a hitágazatoknak – különösen a megtámadottaknak – bővebb magyarázata található, míg a kánonokban a magyarázat rövid és szabatos tételekben összevonva. A fegyelemre vonatkozó határozatokdecreta de reformationenéven vannak jelölve. A hitágazatokról szóló határozatokeo ipso,a fegyelmiek Rómában azonnal, másutt1564.május 1-jénléptek hatályba. A zsinat hitágazati és erkölcstani végzéseit minden katolikus elfogadta és hitszabályként tartotta, a fegyelmi határozatokat azonban nem mindenütt fogadták el és hirdették ki.IV. Piusz pápae zsinat határozatainak kihirdetése, azoknak kellő megtartása és az esetlegesen felmerült kételyek eloszlatása végett 8 bíborosból álló bizottságot nevezett ki, amely «S. Congregatio Conc. Trid. Interpretum» vagy röviden «S. Congregatio Concilii» nevet viselt. E bizottság határozatait 1718 óta évenként nyomtatásban is kiadtákThesaurus resolutionum S. Congregationis Conciliicímen.
A zsinat munkássága
szerkesztés
A zsinat elsősorban azokkal a területekkel foglalkozott, ahol a protestáns nézetekkel szemben kellett megfogalmaznia a katolikus egyház nézeteit. A reformátorisola scripturaelvvel szemben a zsinat hangsúlyozta a másfél évezredes hagyomány fontosságát. A zsinat első szakaszában a résztvevők arra hajlottak, hogy a két forrás, azaz a Szentírás és a hagyomány kiegészíti egymást, de a zsinat végére arra jutottak, hogy a hitnek egyetlen forrása van, amely két úton jut el a hívőkhöz. Azeredendő bűntilletően a zsinat úgy határozott, hogy a bűn nem pusztán az utánzás, hanem már a nemzés által van jelen a világban, de az ember a keresztségben "ártatlan, bűntelen, tiszta lesz és így Isten szeretett fia". AmegigazulásegyedülKrisztusérdeme miatt történik az emberrel, amit azonbanszabad akaratábólkövetkezően el is utasíthat. Szemben a reformátorokkal, akik aszentségekszámát kettőre (keresztségésÚrvacsora) csökkentették, a zsinat hét szentséget rögzített (mind a hetet megtartotta), megalkotva ezzel a máig érvényes katolikus szentségtant.
Hatása
szerkesztésA tridenti, sorrendben 19. egyetemes zsinat hosszú időre meghatározta a katolikus egyház tanítását és működését. A következő,I. vatikáni zsinatighárom teljes évszázad telt el, de a tridenti egyházszervezet aII. vatikáni zsinatigtartott, akár a latin misekönyv is (Missale Romanum), illetve a 4 kötetes, évszakonkénti latin papi zsolozsmáskönyv (Breviarium Romanum, amelynek magyarországi kiadásait a ma is meglévő regensburgi Friedrich Pustet kiadó nyomtatta).
Művek a zsinatról
szerkesztésE nevezetes zsinat történelmét legelőször Fra Paolo Sarpi szervita szerzetes írta meg, művéből azonban a Róma és az egyház elleni ellenszenv tűnik ki, amit betetőzött azzal, hogy kéziratát a hitehagyott spalatói érseknek adta át, aki azt1619-benLondonbankiadta. Ennek ellenébenSforza Pallaviciniadta ki a zsinat történetét a leghitelesebb források alapján két kötetben:Istoria del concilio di Trento(1656-57, II. kiad. 4 köt. 1664).
Jegyzetek
szerkesztésForrások
szerkesztés- A Pallas nagy lexikona
- Gárdonyi Máté:A Trentói zsinat teológiai jelentősége.Vigília,LXIV. évf. 5. sz. (1999. május)archHozzáférés: 2018. november 10.
További információk
szerkesztés- Burqus:Trienti vagy tridenti?Laudator temporis acti (2010. december 20.) (Hozzáférés: 2018. november 10.)
- A trienti zsinat dokumentumainak magyar kiadását lásd: Heinrich Denzinger – Peter Hünermann:Hitvallások és az Egyház Tanítóhivatalának megnyilatkozásai.Ford. Fila Béla – Jug László, összeáll. Romhányi Beatrix – Sarbak Gábor.Bátonyterenye: Örökmécs; Budapest: Szent István Társulat. 2004.ISBN 963-7556-11-7
- Fraknói Vilmos:A magyar főpapok a trienti zsinaton;Horák Ny., Esztergom, 1863
- Kálvin János:A tridenti zsinat határozatainak cáfolata;ford. Rábold Gusztáv; Főiskolai Ny., Pápa, 1909 (Kálvin János művei)
- Vanyó Tihamér Aladár:A trienti zsinat határozatainak végrehajtása Magyarországon. A magyarországi római kath. egyházfegyelem alakulása. 1600–1850;Korda Ny., Pannonhalma, 1933 (A Római Magyar Történeti Intézet kiadványai)
- Zipser Sándor:Dudith András a trienti zsinaton;szerzői, Budapest, 1938
- Galla Ferenc:A trentói zsinat négyszáz év távlatából;Stephaneum Ny., Budapest, 1945
- Szemelvénygyűjtemény a művelődéstörténet tanulmányozásához. A reneszánsz kultúra legjelentősebb eredményei a tridenti zsinatig;összeáll. Éles Csaba; Tankönyvkiadó, Budapest, 1980
- Gárdonyi Máté:A papi élet reformja a Trienti Zsinat korában;Márton Áron, Budapest, 2001 (Studia theologica Budapestinensia)
